Μητέρα των Korrigans
Βρετανή,νεράιδες,λαογραφία,Γαλλία
Τα πιο συνηθισμένα υπερφυσικά πλάσματα στη λαογραφία της Βρετάνης είναι τα korrigans. μια φυλή ιδιότροπων μαγικών νάνων που ζουν υπόγεια περικυκλωμένοι από τεράστιο πλούτο και που τολμούν έξω τη νύχτα για να παίξουν σκληρά κόλπα με τη φυλή των ανθρώπων που τους έκλεψαν την αρχαία, φοβισμένη γη τους. Κάποιες ιστορίες υποστηρίζουν ότι οι korrigans μοιράζονται τις ίδιες ρίζες με τις νεράιδες, άλλες ότι είναι απόγονοι των γιγάντιων πρώτων ανδρών της Βρετάνης και άλλες ότι είναι βασανισμένες ψυχές, καταδικασμένες να περιπλανώνται στους μοναχικούς βαλίτσες τη νύχτα.
Ωστόσο, μια βρετονική ιστορία αποδίδει την προέλευση των μαγικών κοριγκάν σε μια πιο ισχυρή μάγισσα που ονομάζεται Koridwen, σύζυγος του Hu-Ar-Braz, του πρώτου από τους Δρυίδες, με τον οποίο γέννησε τρία παιδιά. Εκτός από τον πρώτο τους γεννημένο, έναν γιο που ονομαζόταν Mor-Vrau, είχαν μια κόρη, την Kreiz-Viou, η οποία φημιζόταν ότι ήταν το πιο όμορφο κορίτσι στον κόσμο και ένας άλλος γιος, ο Avrank-Du, που δυστυχώς λέγεται ότι ήταν το πιο όμορφο κορίτσι. αποκρουστικά όντα.
Καταναλωμένη με μητρική τρυφερότητα, η Koridwen επιθυμούσε κάτι ξεχωριστό για το μικρότερο παιδί της. ένα μοναδικό δώρο που θα τον ξεχώριζε από τους άλλους όσο σίγουρα προοριζόταν να κάνει η φρικτή όψη του. Αποφάσισε λοιπόν να τον εμποτίσει με γνώση και σοφία βάζοντάς τον να πιει το Νερό της Μαντείας. ένα μαγικό παρασκεύασμα που χρειάστηκε έναν ολόκληρο χρόνο βρασμού για να ενωθεί σωστά. Για να διατηρήσει τη φωτιά και να ανακατεύει συνεχώς το φίλτρο που αναβλύζει, η μάγισσα εμπιστεύτηκε τη φύλαξη του σιδερένιου καζάνι της σε έναν τυφλό που λεγόταν Μόρντα και σε έναν νάνο που λεγόταν Γκουιού.
Το έτος του προσεκτικού, υπομονετικού τοκετού κόντευε να λήξει, όταν, με τους δύο επιβλέποντες να έχουν χαλαρώσει το ζήλο τους, λίγο από το πολύτιμο ρόφημα χύθηκε και τρεις μικρές σταγόνες έπεσαν στο δάχτυλο του νάνου, ο οποίος, φέρνοντάς το στο στόμα, ξαφνικά γνώρισε τα τεράστια μυστικά του μέλλοντος. Αμέσως, το καυτό καζάνι θρυμματίστηκε σε εκατοντάδες κομμάτια και η θυμωμένη ερωμένη τους εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά τους. Μια εκνευρισμένη Koridwen όρμησε στο Gwiou, αλλά ο νάνος είχε ήδη πάρει τον αέρα στην πρώτη του εμφάνιση.
Όσο γρήγορα έτρεχε, ο Gwiou ένιωθε ότι ο Koridwen ήταν σκληρός με τα τακούνια του και σχεδόν αρκετά κοντά για να τον πιάσει. Καθώς ήταν έτοιμος να τον πιάσουν, μεταμορφώθηκε σε λαγό και έτρεξε αμέσως στην ανοιχτή χώρα πολύ πιο γρήγορα. Ωστόσο, εν ριπή οφθαλμού, η μάγισσα είχε γίνει λαγωνικό και ξεπήδησε πίσω του για άλλη μια φορά. Πλησιάζοντας στην όχθη ενός ποταμού, ο Koridwen ήταν έτοιμος να τον αρπάξει όταν ξαφνικά πήρε τη μορφή ψαριού και βούτηξε στο νερό που ρέει γρήγορα.
Μόλις ο Γκουιού έφυγε γρήγορα με το ρεύμα, εμφανίστηκε απροσδόκητα μια μεγάλη βίδρα που τον καταδίωξε τόσο στενά που μπορούσε να ξεφύγει μόνο με το να γίνει πουλί. Πετώντας στα ύψη στον γκρίζο ουρανό, ο Γκουιού πέταξε όσο πιο δυνατά μπορούσε, αλλά σύντομα κατασκόπευσε ένα μεγάλο γεράκι που τον έριξε από ψηλά με τα φτερά του τεντωμένα και το κοφτερό ράμφος του ανοιχτό στην επίθεση. Τρέμοντας από φόβο, ο κουρασμένος νάνος μετατράπηκε από πετώντας πουλί σε έναν μόνο κόκκο σιταριού και άφησε τον εαυτό του να πέσει αργά πάνω σε ένα μεγάλο σωρό σίτου που είχε παρατηρήσει στοιβαγμένο στο έδαφος από κάτω.
Ξαφνικά, μια μεγάλη μαύρη κότα ήρθε τρέχοντας και άρχισε να ξύνει το σιτάρι, να ραμφίζει τους κόκκους. Έτσι καταναλώθηκε ο Gwiou και ο Koridwen εκδικήθηκε. Ωστόσο, η εκδίκησή της δεν ήταν απόλυτη. γιατί ο κόκκος του σιταριού που ήταν η Γκουιού φύτρωσε μέσα της και εννέα μήνες αργότερα η Κοριντγουέν γέννησε έναν άλλο γιο. Χωρίς να διασκεδάζει με την εμφάνιση του μωρού του Koridwen, ο Hu λέγεται ότι πήρε το παιδί στην ψάθινη κούνια του και το εγκατέλειψε στα νερά της θάλασσας. Η Πρόβιντενς φαίνεται ότι είχε άλλα σχέδια για το αγόρι, καθώς σώθηκε από τα νύχια των κυμάτων από τον Έλφιν, γιο του βασιλιά Γκουίντνο, και μεγάλωσε για να γίνει μάγος. πνεύμα του λιμανιού και της ακτής, το Korrigan. Έτσι, από το Koridwen κατέβηκαν όλοι οι μαγικοί νάνοι και οι νεράιδες της Βρετάνης.
Όσοι ενδιαφέρονται για την κελτική μυθολογία θα σημειώσουν την εντυπωσιακή ομοιότητα μεταξύ αυτής της ιστορίας και τμημάτων αυτού που είναι γνωστό ως Hanes Taliesin . μια αφήγηση της ζωής του Βρετανού βάρδου Taliesin του 6ου αιώνα , με τη θρυλική γέννησή του και την απόκτηση του θαυμαστού δώρου του οράματος. Ένα έργο που συντέθηκε από τον Elis Gruffydd, έναν Ουαλό στρατιώτη και διαχειριστή, στα μέσα του 16ου αιώνα στο Καλαί, τότε ηπειρωτικό θύλακα του βασιλιά της Αγγλίας.
Στην αφήγηση του Gruffydd, το αγόρι που διασώθηκε ονομάζεται Taliesin λόγω του λαμπερού μετώπου του και είναι αμέσως σε θέση να δημιουργήσει και να απαγγείλει υπέροχη ποίηση. Στη συνέχεια χρησιμοποιεί το μοναδικό του δώρο για να ματαιώσει τις μηχανορραφίες εκείνων που επιδιώκουν να καταρρίψουν τον Έλφιν και ακόμη και ξεθάβει ένα καζάνι γεμάτο χρυσάφι ως ανταμοιβή για τον Έλφιν που τον έσωσε και τον υιοθέτησε. Ο νεαρός βάρδος ήταν επίσης διάσημος για την ποίησή του που αφηγείται την αρχαιότερη ιστορία της ανθρωπότητας και τις προφητείες του για την ιστορία που ακολούθησε.
Αυτές οι μυστικιστικές ιδιότητες είναι που έχουν κάνει τον Taliesin μια τόσο μυστηριώδη φιγούρα στην πρώιμη ιστορία της Βρετανίας. Η θρυλική του ιδιότητα ως αρχηγός των βάρδων και των ποιητών πιθανότατα προήλθε από το ότι ήταν ο κορυφαίος βάρδος στις αυλές τριών βρετανών βασιλιάδων, αλλά η φήμη του είδε τις μεταγενέστερες γενιές να τον απέδιδαν με ποιήματα και προφητείες που είναι πολύ απίθανο να είχε γράψει. Μήπως υπήρχε κάποιος ταλαντούχος ποιητής που δραστηριοποιήθηκε τον 10ο ή 11ο αιώνα που ήταν επίσης γνωστός με το ψευδώνυμο Ταλιεσίν; Το έργο δύο, ή περισσότερων, διακριτών συγγραφέων που μπερδεύτηκαν στις αρχές του 14ου αιώνα , όταν μια από τις παλαιότερες συλλογές ουαλικών ποιημάτων συγκεντρώθηκε στο χειρόγραφο γνωστό ως Βιβλίο του Ταλιεσίν.
Στην επική ιστορία του Culhwch ac Olwen , που βρέθηκε στο Κόκκινο Βιβλίο του Hergest του 14ου αιώνα , αν και το ίδιο το κείμενο πιστεύεται ότι είναι αρκετές εκατοντάδες χρόνια παλαιότερο, ο Taliesin περιγράφεται ως βάρδος του βασιλιά Αρθούρου. Ωστόσο, το ίδιο βιβλίο περιέχει μια ιστορία του θρυλικού γίγαντα Brân the Blessed, υψηλόβαθμου βασιλιά της Βρετανίας, και της στρατιωτικής του αποστολής στην Ιρλανδία. μια επιχείρηση από την οποία επέζησαν μόνο επτά άνδρες, ένας εκ των οποίων ήταν ο Ταλιέσιν.
Η σύγχυση σχετικά με τον ιστορικό Ταλιεσίν επιδεινώνεται επίσης από το γεγονός ότι μερικές φορές τον παρομοιάζουν και μάλιστα τον συγχέουν με τον σοφό Μυρντίν, γνωστό στα αγγλικά ως ο μάγος Μέρλιν. Η Μαύρη Βίβλος του Κάρμαρθεν του 13ου αιώνα περιέχει ένα μακροσκελές ποίημα γνωστό ως Ο λόγος του Μέρλιν και του Ταλιέσιν, πιθανότατα γραμμένο αιώνες πριν από τη συγγραφή του βιβλίου . μια σύνδεση που ποτέ δεν φαίνεται να έχασε τη δημοφιλή της λάμψη καθώς ο ποιητής του 19ου αιώνα Άλφρεντ Τένισον ενσωμάτωσε και τους δύο χαρακτήρες στα Ειδύλλια του Βασιλιά, το ίδιο και ο Μπέρναρντ Κόρνγουελ στα Χρονικά του Πολέμου που γράφτηκαν στις αρχές αυτού του αιώνα.
Είναι ενδιαφέρον ότι η ιστορία του Taliesin ήταν επίσης πολύ γνωστή στη Βρετάνη και από νωρίς. μια ιστορία της Βρετάνης που γράφτηκε τον 14ο αιώνα , γνωστή ως Χρονικό του Saint-Brieuc, περιέχει μια αγιογραφία του Saint Iud-Hael ή Judicael, βασιλιά της Dumnonia στη βόρεια Βρετάνη, που συντάχθηκε στις αρχές του 11ου αιώνα . Αυτό μας λέει ότι, γύρω στο 570 μ.Χ., το μοναστήρι του Saint Gildas στη νότια Βρετάνη φιλοξενούσε: «έναν ταξιδιώτη στο εξωτερικό και εξόριστο λόγω θρησκείας, δηλαδή τον Taliesin ο βάρδος, γιος του Dôn, ένας προφήτης που είχε μεγάλη προνοητικότητα μέσω της ερμηνείας των προφητέων ; αυτός που με θαυμαστή ευγλωττία, διακήρυξε με προφητικές δηλώσεις τις τυχερές και άτυχες ζωές τυχερών και άτυχων ανθρώπων».
Άλλες εκδοχές της ιστορίας του Koridwen και του νάνου Gwiou είναι γνωστές στη Βρετάνη. Κάποιος συμφωνεί σχεδόν πλήρως με την αφήγηση που δίνεται στο Hanes Taliesin , ενώ άλλα περιέχουν μερικές λεπτές διαφορές. Για παράδειγμα, σε μια ιστορία, η Koridwen περιγράφεται ως σύντροφος, και όχι σύζυγος, του θεού Hu-Kadarn. Εκτός από τον πατέρα όλων των Δρυίδων και Βάρδων, ο Χου περιγράφηκε ως σωτήρας της γης, δάσκαλος της γεωργίας, ιδρυτής της δικαιοσύνης και των μεγάλων θεσμών της ανθρωπότητας, κατακτητής γιγάντων και προστάτης στο σκοτάδι. Είναι ενδιαφέρον ότι και τα δύο γνωστά επίθετα του Χου φέρουν την έννοια του ισχυρού ή του αποφασιστικού, επομένως, ίσως η μόνη αξιοσημείωτη διαφορά είναι ότι ο Χου περιγράφεται ως θεός. μια θεοποίηση επίσης αποδόθηκε στον Koridwen σε μια άλλη εκδοχή του παραμυθιού, ενώ περίπου 19 οΟι εκδοχές του αιώνα φαίνεται να την προικίζουν με τον τίτλο της Λευκής Νεράιδας.
Η ανάκτηση μιας συνεκτικής ιστορίας του Koridwen είναι σχεδόν αδύνατη σήμερα, καθώς υπάρχει τόσο λίγο πρώιμο υλικό από το οποίο μπορεί να σχηματιστεί μια ισχυρή εκτίμηση. Ονομάζεται Kyrridven στη Μαύρη Βίβλο του Carmarthen και φαίνεται να θεωρείται ως η προστάτιδα θεά των βάρδων, χάρη στο Καζάνι της Έμπνευσής της και τη μαγική του ικανότητα να διαχέει το δέος . μια ποιότητα που ίσως περιγράφεται καλύτερα ως πνευματική έμπνευση ή βαθιά ποιητική μούσα. Η αντίληψη ότι οι μεγαλύτεροι βάρδοι ήταν βαθιά εμπνευσμένοι ποιητές και θεϊκά προικισμένοι μάντεις ήταν σημαντικό μέρος της κελτικής παράδοσης και μάλιστα επιβεβαιώθηκε ακόμη στα τέλη του 12ου αιώνα από τον ιστορικό Gerald of Wales, ο οποίος σημείωσε ότι: «αυτά τα δώρα συνήθως τους απονέμονται στα όνειρα: μερικοί φαίνεται να έχουν γλυκό γάλα ή μέλι χυμένο στα χείλη τους».
Η Lady Charlotte Guest, στις σημειώσεις για την έκδοσή της για τη συλλογή μεσαιωνικών ουαλικών παραμυθιών που είναι τώρα γνωστή ως The Mabinogion (1845), δηλώνει με τόλμη ότι: «Η Caridwen θεωρείται γενικά η θεά της φύσης της ουαλικής μυθολογίας» αλλά προσφέρει λίγα για να τεκμηριώσει ένας τέτοιος ισχυρισμός εκτός από τον ρόλο της στη γέννηση του Ταλιεσίν και τις λίγες αναφορές σε αυτήν σε άλλα μεσαιωνικά ποιήματα. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι τη θεωρούν πλέον ως ένα είδος αρχέγονης Μητέρας της Γης, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι είναι η αρχαία βρετανική θεά της γονιμότητας και του θανάτου ή ακόμα και της ανάστασης.
Η ετυμολογία του ονόματος της Koridwen ελάχιστα βοηθά στην κατανόηση της αρχαιότερης καταγωγής της, καθώς η ορθογραφία του, στα βρετονικά και στα ουαλικά, έχει αλλάξει πολλές φορές τα τελευταία 800 χρόνια. Μερικοί συγγραφείς έχουν προτείνει παράγωγα όπως «στρεβλή γυναίκα», «ευλογημένη ποίηση» ή «δίκαιος ποιητής». Έχει μάλιστα προταθεί ότι το όνομά της προέρχεται στην πραγματικότητα από το διαβόητο δηλητηριώδες φυτό, το κώνειο. Οι Βρετόνοι συγγραφείς έχουν επικεντρωθεί εδώ και πολύ καιρό στο γεγονός ότι korr είναι η βρετονική λέξη για το μαγικό μικρό λαό της περιοχής και έτσι έχουν πάρει το όνομα του Koridwen να σημαίνει «λευκή νεράιδα».
Ίσως η πραγματική αρετή της Koridwen να ήταν το μαγικό της καζάνι που αναφέρεται ποικιλοτρόπως ως το καζάνι της έμπνευσης και της επιστήμης ή ως το καζάνι της μαντείας; Μια βρετονική εκδοχή της γέννησης του Taliesin λέει ότι ο Koridwen ετοίμασε το Νερό της Μαντείας μόνο αφού είχε αναζητήσει καθοδήγηση στο ναό του «The Just One». μια θαυμάσια μυστικιστική φράση, η οποία όμως, δυστυχώς, δεν επεκτείνεται. Στο χάλκινο καζάνι, που περιβάλλεται από τα μαργαριτάρια της θάλασσας, λέγεται ότι έριξε έξι πιο αποτελεσματικά φυτά.
Ο Βρετόνος συγγραφέας, Théodore de La Villemarqué στο Barzaz Breiz (1839), προτείνει ότι αυτά τα ενάρετα φυτά ήταν το μαγικό, και άπιαστο, χρυσό γρασίδι, μαζί με το κοτσάνι, το αγριόχορτο, τη λουίζα, το primrose και το τριφύλλι. Ένα μαγικό εξάγωνο που επικυρώθηκε από τον Henri Martin στο Histoire de France (1861) και, πιο έγκυρα, από τον Victor Duruy στο Histoire des Romains (1879). Ο La Villemarqué ισχυρίζεται ότι το μαγικό φίλτρο που παρήχθη ήταν γνωστό ως «το νερό του Gwion» και υπογραμμίζοντας αυτή την εκδοχή του ονόματος του Gwiou επιχειρεί, μη πειστικά, να το συνδέσει με το νησί Gwion ή Alwion – Albion. το όνομα που χρησιμοποιούσαν οι Αρχαίοι Έλληνες για το νησί της Βρετανίας.
Δεδομένης της πιθανής σημασίας τους στην κελτική τελετουργία, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα μαγικά καζάνια δεν είναι ένα ασυνήθιστο τροπάριο στους παλιούς ουαλικούς θρύλους. Για παράδειγμα, το καζάνι του Pwyll, αρχηγού του Annwfyn, λέγεται ότι διασκόρπισε την ποίηση όταν το ανέπνευσαν εννέα κορίτσια, αλλά αρνήθηκε να βράσει το κρέας ενός δειλού. Υπήρχαν επίσης μερικά καζάνια που ήταν γνωστά για την ικανότητά τους να επαναφέρουν τους νεκρούς στη ζωή, όπως αυτό που κάποτε ανήκε στον Brân the Blessed που είχε τη δύναμη να ανασταίνει νεκρούς πολεμιστές ακόμα κι αν είχαν ξαναγεννηθεί κωφοί και άλαλοι. Τα μαγικά καζάνια δεν είναι μοναδικά στη μυθολογία της Ουαλίας και βρίσκονται επίσης σε παλιούς ιρλανδικούς και σκανδιναβικούς θρύλους.
Είτε μαγικός korrigan είτε μυστικιστικός βάρδος, η ιστορία των γοητευτικών απογόνων της Koridwen ταιριάζει σε ένα ευρύτερο μοτίβο ιστοριών που αναδεικνύουν την υπέροχη καταγωγή ορισμένων, ξεχωριστών ανθρώπων. Τέτοιοι χαρακτήρες δεν περιορίζονταν στις μυθολογίες της Αρχαίας Ελλάδας ή της Ρώμης, αλλά βρέθηκαν επίσης σε μεσαιωνικούς θρύλους, όπως αυτός που σχετίζεται με τη σύλληψη του βασιλιά Αρθούρου ή με εκείνους τους πρώιμους Βρετόνους αγίους που διέσχισαν τον ωκεανό πάνω σε βράχους ή φύλλα. Αυτές οι φανταστικές ιστορίες χρησίμευσαν μόνο για να ενισχύσουν τη ιδιαιτερότητά τους και να υπογραμμίσουν την ειδική θέση που τους απονεμήθηκε. Διακοσμήσεις που ήταν πιθανότατα περιττές, αλλά σίγουρα βοήθησαν να δημιουργηθεί μια αξέχαστη ιστορία.
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
