Γίγαντες

 

Γίγαντες

Η Βίβλος περιγράφει πολλά άτομα ως γίγαντες και αναφέρει επίσης διάφορες ομάδες γιγαντιαίων ανθρώπων. Οι διερμηνείς έχουν υποθέσει το μέγεθος αυτών των ατόμων με εικασίες που κυμαίνονται από 2 m (6 ft) έως πάνω από 9 m (30 ft) ύψος. Επιπλέον, πολλές παραπληροφόρηση σχετικά με τους βιβλικούς γίγαντες έχουν πολλαπλασιαστεί στο Διαδίκτυο μαζί με μερικές ψευδείς εικόνες των λεγόμενων γιγάντων. Έτσι υπήρχαν πραγματικά αυτοί οι γίγαντες; Εάν ναι, πόσο ψηλά ήταν;

Αυτό το άρθρο εξετάζει όλα τα άτομα και τις ομάδες ανθρώπων που περιγράφονται ως γίγαντες στη Γραφή. Στη συνέχεια, εξετάζει ορισμένα αρχαία αρχεία και αρχαιολογικά δεδομένα που επιβεβαιώνουν ένα ορισμένο ποσό των Βιβλικών δεδομένων. Το άρθρο ολοκληρώνεται με μια μελέτη για το πιθανό μέγεθος που έφτασαν αυτοί οι άνθρωποι με βάση αυτό που κατανοούμε σήμερα για τη γενετική και τη βιολογία.

Γένεση 14.

Τον δέκατο τέταρτο χρόνο, ο Chedorlaomer και οι βασιλιάδες που ήταν μαζί του ήρθαν και επιτέθηκαν στους Ρεφαίτες στο Ashtaroth Karnaim, στους Zuzites στο Ham, στους Emitas στο Save-quiriataim και στους Horites στο Mount Seir. . . Στη συνέχεια επέστρεψαν και ήρθαν στο En-mispat (δηλ. Kadesh), και επιτέθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα των Αμαλεκιτών, καθώς και άλλοι. . . Αμόριτες που κατοικούσαν στο Χαζοντοτάμαρ (Γένεση 14: 5-7,

Ο σύνδεσμος που λείπει

Βασικά θέματα, Luis Palacios, Pandora's Box, Pandora Classroom, Carlos Senra, Atlantis, γίγαντες, Ο αληθινός σύνδεσμος που λείπει, Pablo Adolfo Santa Cruz de la Vega, Ο ιδανικός συνδυασμός επιστήμης, θρύλου και εσωτερικού για να λύσει το αίνιγμα των γιγάντων, μόνο δυνατή απάντηση, τρία μεγάλα ερωτήματα ιστορίας, ανθρώπινα και αρχαιολογικά κατάλοιπα τεράστιων διαστάσεων, ευρωπαϊκά ανθρώπινα δείγματα.
Ο πραγματικός σύνδεσμος που λείπει με τους Pablo Adolfo Santa Cruz de la Vega, Carlos & Luis.
Ο ιδανικός συνδυασμός επιστήμης, θρύλου και εσωτερικού για να λύσει το αίνιγμα των γιγάντων, οι οποίοι θα ήταν η μόνη πιθανή απάντηση σε τρία μεγάλα ερωτήματα στην ιστορία, όπως ορισμένες κατασκευές, ανθρώπινα και αρχαιολογικά κατάλοιπα τεράστιων διαστάσεων, που προστέθηκαν σε λίγους Ευρωπαίους δείγματα και Ασιάτες που θα μπορούσαν να είναι οι απόμακροι συγγενείς σας.

Τα Νεφιλίμ αναφέρονται ξανά όταν οι κατάσκοποι επέστρεψαν από την ερευνητική τους αποστολή από τη γη της Χαναάν. Αυτοί οι άνδρες ανέφεραν ότι ο Αχιμάν, ο Σέσαι και ο Ταλμάι (απόγονοι του Ανακ, πρόγονος του Ανακείμ) ζούσαν στη Χεβρώνα. Δηλώνουν επίσης, «Οι άνθρωποι που κατοικούν σε αυτή τη γη είναι ισχυροί. και οι πολύ μεγάλες και οχυρωμένες πόλεις. και είδαμε επίσης τους γιους του Ανακ εκεί »( Αριθμοί 13:28 ). Το κεφάλαιο ολοκληρώνεται με δέκα από τους κατασκόπους που δίνουν «κακή αναφορά» προσπαθώντας να πείσουν τους Ισραηλίτες ότι δεν μπορούσαν να κατακτήσουν τη γη:

Η γη από την οποία περνάμε για να αναγνωρίσουμε είναι μια χώρα που καταπίνει τους κατοίκους της. και όλοι οι άνθρωποι που είδαμε στη μέση του είναι άνδρες μεγάλου μεγέθους. Είδαμε επίσης γίγαντες εκεί, γιοι του Anac, μια φυλή γίγαντων, και εμείς, κατά τη γνώμη μας, είμαστε σαν ακρίδες, και έτσι τους φαινόμαστε »( Αριθμοί 13: 32-33, ESV 60 )

Υπήρχαν οι γίγαντες;

Υπάρχουν θρύλοι. Πολλαπλούς. Αναδύονται από όλες τις γωνιές του πλανήτη, από αμνημονεύτων χρόνων, παρόλο που υπάρχουν επίσης ιστορίες, πολλοί, αποστολείς, στη λογοτεχνία, αρχαιολόγων, απλών ανθρώπων, που διαβεβαιώνουν ότι κάποτε κατοικούσαν οι γίγαντες στο πρόσωπο της Γης. Υπάρχουν όμως αποδείξεις;

Υπάρχει πάντα ένας ιδρυτικός μύθος. Σε αυτήν την περίπτωση εμφανίζεται στο Έπος του Gilgamesh (2500-2000 π.Χ.), το παλαιότερο γνωστό επικό έργο, από τη Σουμερία, που αφηγείται την ιστορία αυτού του γιγαντιαίου βασιλιά. Στα Μαχαμπαράτα , ένα επικό-θρησκευτικό κείμενο του 3ου αιώνα π.Χ. Από τον Ινδουισμό, εμφανίζεται η Πουτάνα , ένας γιγαντιαίος δαίμονας που θηλάζει το μωρό Κρίσνα με το δηλητηριασμένο στήθος της. Στην ελληνική μυθολογία υπάρχουν οι Υπερβορείες , οι γίγαντες που ζούσαν πέρα ​​από τους βόρειους ανέμους και οι Τιτάνες, όπως ο Προμηθέας , που έδωσαν φωτιά στους ανθρώπους. Υπάρχουν επίσης ιστορίες στη σκανδιναβική και γερμανική μυθολογία, με χαρακτήρες όπως οι Jotuns , εχθροί των θεών. Και πολλά άλλα .Πολλά περισσότερα .

Σε μια συνέντευξη με τον Τζέιμς Βιέιρα , ο οποίος για 20 χρόνια μελετώντας το φαινόμενο στις ΗΠΑ και πρωταγωνίστησε στα ντοκιμαντέρ Miniseries Search for the Lost Giants  ( Σε αναζήτηση των χαμένων γιγάντων ) στο History Channel , είπε: "Οι Ελευθεροί, Rosicrucians, Theosophists θρησκευτικά έγγραφα όπως η Βίβλος, μεγάλοι μυστικιστές όπως ο Rudolph Steiner και ο Edgar Cayce, καθώς και οι αυτόχθονες προφορικές παραδόσεις σε όλο τον κόσμο πιστεύουν ότι υπήρχαν γίγαντες. Όλοι οι γνωστοί πρώτοι εξερευνητές στην Αμερική, John Smith, Francis Drake, Francisco Vázquez de Coronado, Fernando de Magallanes, Américo Vespucio, Hernando de Soto, μεταξύ άλλων, όλοι διαβεβαίωσαν ότι όταν βρίσκονταν γηγενείς λαοί υπήρχαν γίγαντες, από σήμερα- ημέρα Βιρτζίνια (ΗΠΑ) στην Παταγονία ».

Η ιστορία του Δαβίδ νίκησε τον Γολιάθ είναι γνωστή στην την Αγία Γραφή , αλλά αυτό δεν είναι το μόνο εμφάνιση των γιγάντων στο ιερό κείμενο του Χριστιανισμού. Εμφανίζονται στην Παλαιά Διαθήκη (Γένεση 6, στίχοι 4), όπου μπορεί να διαβαστεί «εκείνη την εποχή και επίσης σε μεταγενέστερους χρόνους, όταν οι γιοι του Θεού συνυπήρχαν με τις κόρες των ανθρώπων και είχαν γιούς, οι γίγαντες εμφανίστηκαν στη Γη ( Nefilim , στα Εβραϊκά). Αυτοί είναι οι εργατικοί άντρες των πρώτων ημερών, οι διάσημοι ήρωες ».

Ή στους Αριθμούς 13:33: "Όταν ο Μωυσής έστειλε τους κατασκόπους στη γη της Χαναάν, επέστρεψαν με την είδηση ​​ότι οι γίγαντες ζούσαν εκεί" «Οι διάσημοι γίγαντες των πρώτων ημερών γεννήθηκαν εκεί, με μεγάλο ανάστημα και ειδικούς στον πόλεμο. Αλλά δεν ήταν αυτοί που ο Θεός επέλεξε και έδωσε το μονοπάτι της επιστήμης. χάθηκαν για την έλλειψη διάκρισης, χάθηκαν για την ανοησία τους »(Baruch 3:26, 3: 27,3: 28) ή« Έτσι επίσης, στην αρχή, όταν πέθαναν οι περήφανοι γίγαντες, η ελπίδα του κόσμου κατέφυγε σε μια σχεδία (Κιβωτός του Νώε) που, με επικεφαλής το χέρι σου (Yahweh), άφησε στον κόσμο το σπόρο μιας νέας ανθρωπότητας »(Σοφία 14: 6)

Ίσως η πιο γνωστή από όλες τις τεκμηριωμένες ιστορικές ιστορίες είναι αυτή των Παταγονών, αυτά τα όντα που καταγράφηκαν στο ιστολόγιο του Πορτογάλου ναυτικού Fernando de Magallanes (1510-20) κατά την αναζήτηση ενός περάσματος μεταξύ του Ατλαντικού και του Ειρηνικού, ένα στενό που βρήκε και σήμερα φέρει το όνομά του.

Αυτοί οι αποστολείς δεν ήταν οι μόνοι από εκείνους τους γενναίους - και φιλόδοξους - που είχαν στον «Νέο Κόσμο» εμπειρίες με όντα που σήμερα φαίνονται υπερφυσικά. José de Acosta , ένας Ισπανός Ιησουιτών, ανθρωπολόγος και φυσιοδίφης ο οποίος προσγειώθηκε στην Αμερική το 1571, για παράδειγμα, έγραψε στο έργο του Φυσική Ιστορία της Ινδίας s ότι οι Chichimecas, αρχική λαούς οι οποίοι κατέλαβαν τμήμα του Μεξικού και έφτασε Ποτοσί, ήταν γίγαντες «που έσκισε τα κλαδιά των δέντρων καθώς αποφυλλώνουμε τα μαρούλια ». Από την πλευρά του, ο Juan de Velasco , ένας Ισησουίτης του Ισημερινού, επισημαίνεται στην αρχαία ιστορία του του Reyno de Quito (1789) ότι «η Μάντα ήταν στην αρχή της χριστιανικής εποχής το θέατρο της τρομαχτικής φυλής των γιγάντων» και περιέγραψε λεπτομερώς τα θεαματικά μεγέθη των σκελετών και των αποτυπωμάτων που βρέθηκαν.

Στην Ευρώπη, ο José Torrubia , ένας Φραγκισκανός ιεραπόστολος, γεωλόγος, παλαιοντολόγος και Ισπανός σπηλαιολόγος, περιέγραψε στην Ισπανική Φυσική Ιστορία (1754) το εύρημα ενός σκελετού «ύψους 96 ποδιών (29 μέτρα), στο οποίο το κρανίο μπορούσε να χωρέσει 20 κιλά (9 κιλά) Από αλεύρι ".

Μεταξύ των λαϊκών θρύλων των ιθαγενών λαών - που επέζησαν με την πάροδο του χρόνου - υπάρχουν διαφορετικοί χαρακτήρες με γιγαντιαία χαρακτηριστικά, όπως ο Nosjthej και ο Gosye (φοβούνται για τη σκληρότητα τους και είναι εχθροί των ανθρώπων) και ο Hol-Gok στην κοσμογονία Teuhelche (το περιοχή από την Παταγονία) · Το Qom (κεντρικό Chaco) έχει το Kataló (θεός πατέρας της σωτηρίας) και μεταξύ των θρύλων του Guaraní (Corrientes, Misiones και Paraguay), είναι το Caá-Porá .

Οι ρίζες αυτών των πεποιθήσεων σε αυτό το μέρος του πλανήτη είναι τόσο μεγάλες που σε ένα μουσείο στις Ηνωμένες Πολιτείες βρίσκονται τα ερείπια του Kap Dwa , γνωστό ως γίγαντας της Νότιας Αμερικής με 2 κεφάλια . Σύμφωνα με το μύθο, η προέλευση αυτού του ον θα ήταν Patagonian ή Guarani.

Για τον Luis Borrero , απόφοιτο της ανθρωπολογίας, ερευνητής στο Conicet και έναν από τους πιο σεβαστούς επιστήμονες της χώρας σχετικά με τις ανασκαφές στην Παταγονία, δεν υπάρχει καμία ένδειξη «φυλής γίγαντων» σε αυτήν την περιοχή.

Πέρα από τους μύθους και τα ημερολόγια ταξιδιού, οι γίγαντες είναι παρόντες στη λογοτεχνία, αν και γενικά μέσω ιστοριών που έχουν σχεδιαστεί για παιδιά. Υπάρχουν πολλές κλασικές ιστορίες, όπως ο Τζακ και τα μαγικά φασόλια , τα οποία παρόλο που έχουν πολλές εκδοχές, έχουν όλα τα κοινά ότι όταν φυτεύονται μεγαλώνουν στο κάστρο ενός γίγαντα ή, ένα άλλο παρόμοιο, ο Τζακ ο Γίγαντας Σκότωρ , μεταφέρθηκε στο κινηματογράφος από τον Bryan Singer το 2013.

Ίσως ο συγγραφέας που φανταζόταν περισσότερο το θέμα ήταν ο François Rabelais , ένας Γάλλος συγγραφέας του 16ου αιώνα, ο οποίος σε πέντε βιβλία έκανε μια μαγευτική σάτιρα στον Gargantúa και τον Pantagruel , πατέρα και γιο, αντίστοιχα, αν και το μέγεθος των χαρακτήρων ποικίλλει ανάλογα με την ανάγκη του οικόπεδο.

Το Amadís de Gaula , που εκδόθηκε το 1508 στην Ισπανία, θεωρείται αριστούργημα φανταστικής μεσαιωνικής λογοτεχνίας και το πιο διάσημο βιβλίο ιπποτήτων. Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές της αληθινής τους προέλευσης, αν και δεν υπάρχει αμφιβολία για την παρουσία γιγάντων και γιγάντων, οι οποίοι σχηματίζουν διαφορετικές γενεές με κοινά χαρακτηριστικά: είναι αλαζονικοί και προδοτικοί, ασκούν αιμομιξία και σφετερίζουν βασίλεια για να απαγάγουν κορίτσια, έτσι είναι οι τέλειος εχθρός για χριστιανούς ιππότες. Ένα από τα πιο εκπληκτικά έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας, το ευφυές hidalgo Don Quijote de la Mancha (1615), του Miguel de Cervantes Saavedra , κάνει επίσης υπαινιγμούς σε γίγαντες ή jayanes, αν και ήταν πραγματικά ανεμόμυλοι.

Το Gulliver's Travels , ένα μυθιστόρημα που δημοσιεύθηκε το 1726, με το ετερονόμο Lemuel Gulliver, είναι ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά έργα του Ιρλανδού Jonathan Swift . Σε αυτό το κλασικό, ο Γκιούλιβερ φτάνει αρχικά στη Λίλιποτ όπου θεωρείται γίγαντας και μετά συνεχίζει το ταξίδι του στο Μπρόμπινγκναγκ, όπου συναντά όντα απίστευτου μεγέθους.

Άλλες ιστορίες όπου τα παιδιά επιστρέφουν στη σκηνή είναι στο The Selfish Giant (1888), μια ιστορία του Oscar Wilde και του The Great Good-natured Giant (1982), Roald Dahl και πιο πίσω στο παρελθόν είναι ο Rubeus Hagrid, μέσα στο σύμπαν του Χάρι Πότερ (1997) δημιουργήθηκε από τον JK Rowling . Και πολλά άλλα . Τόσα πολλά περισσότερα .

Από το Χόμπιτ στο Ντενισοβάν, είναι η απάντηση στην εξέλιξη;

Στο μακρύ μονοπάτι της εξέλιξης, όντα όπως το Homo floresiensis ανακαλύφθηκαν  στο νησί Flores της Ινδονησίας. Αυτές οι ανθρωποειδείς είχαν ύψος περίπου 1 μέτρου και γι 'αυτό είναι γνωστοί ως Χόμπιτς, προς τιμήν του χαρακτήρα στη σειρά The Lord of the Rings , από τον JRR Tolkien .

Τα χόμπι θα είχαν εξαφανιστεί πριν από 50 χιλιάδες χρόνια, την ίδια στιγμή που ο homo sapiens  άρχισε να εξαπλώνεται σε ολόκληρο τον πλανήτη.

https://superduque.wordpress.com/

Περσέας

 Περσέας

Posted by ellas

Η ιστορία του Περσέα είναι περιπετειώδης, όπως αρμόζει άλλωστε σε έναν ημίθεο.. Προπάππος του ήταν ο βασιλιάς του  Άργους Άβας, ο οποίος λέγεται ότι έζησε γύρω στα 1410 π.Χ. Παντρεύτηκε  την Λυσιμάχη, κόρη του Πόλυβου της Εύβοιας και την Αγλαΐα, κόρη του Μαντινέως και εγγονή του Λυκάονος. Απόκτησε δύο γιους, τον Προίτο και τον  Ακρίσιο.

Ο Άβας ήταν ο επιφανέστερος όλων και έκτισε την πόλη των Αβών. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι γι αυτόν, αλλά ο γνωστότερος είναι αυτός που αναφέρεται στη θαυματουργή  ασπίδα του (Αβαντεία ασπίς). Σχετικά αναφέρονται τα εξής: Κάποτε κάποιος νεαρός  έτρεψε σε φυγή ολόκληρο στράτευμα,  μόνο με τη μαγική δύναμη της ασπίδας του. Αυτή τελικά περιήλθε στο Δαναό, που την  κρέμασε  σαν αφιέρωμα στο «Ηραίο» του Άργους. Ο Λυγκέας τόλμησε να ξεκρεμάσει την ασπίδα και να την προσφέρει δώρο στο γιο του Άβαντα, και μόνο με αυτήν πλέον νικούσε τους αντιπάλους του, οι οποίοι μόνο που την έβλεπαν τρέπονταν σε φυγή.
Με την παράδοση αυτή συνδέεται και το έθιμο  κατά το οποίο  οι νικητές των αγώνων στο Άργος, έπαιρναν σαν έπαθλο εκτός από το στεφάνι και μια ασπίδα.
Είπαμε ότι ο Άβας απόκτησε  δυο γιους, τον Προίτο και τον Ακρίσιο. Εμείς θα  ακολουθήσουμε τον  Ακρίσιο ο οποίος υπήρξε και προπάππος του Ηρακλή.

Ο Ακρίσιος μοίρασε το βασίλειο  με τον αδελφό του Προίτο. Παντρεύτηκε την Ευρυδίκη, κόρη του Λακεδαίμονα και της Σπάρτης, αλλά από το γάμο αυτό απέκτησε μόνο μία κόρη, τη Δανάη, την οποία ονόμασε έτσι σε ανάμνηση του προγόνου του, Δαναού.

Θέλοντας όμως πάντα να αποκτήσει έναν διάδοχο για τον θρόνο του, αποφάσισε να πάει στην Πυθία και να μάθει αν θα αποκτήσει αγόρι. Η Πυθία του ανακοίνωσε πως θα αποκτήσει εγγονό από την Δανάη και πως θα σκοτωθεί από αυτόν. Γυρνώντας στο Άργος στεναχωρημένος, και για να προλάβει τον κίνδυνο, έχτισε στο ανάκτορο του υπόγειο θάλαμο τους τοίχους του οποίου κάλυψε με χαλύβδινες πλάκες. Εκεί έκλεισε τη Δανάη μαζί με την τροφό της,  και γύρω-γύρω  τοποθέτησε φρουρούς, ώστε να μη μπορεί να έλθει σε επαφή με άνδρα. Μόνο από ένα παραθύρι, υπερυψωμένο, καταλάβαινε το έξω περιβάλλον η Δανάη..

[Να σημειωθεί ότι στην αγορά του Αργους, υπήρχε υπόγειος θάλαμος  στο οποίο όπως λεγόταν είχε κτιστεί το χαλύβδινο δωμάτιο της Δανάης, το οποίο κατά τον Παυσανία  (150 μ.Χ) καταστράφηκε από τον Αργείο τύραννο  Περίλαο.]

Όμως και μ αυτό δεν πέτυχε τίποτα ο Ακρίσιος. Ο Δίας γοητευμένος από την ομορφιά της Δανάης, την επισκέπτεται, μέσω του παραθύρου, με την μορφή της χρυσής βροχής και από την ένωση αυτή γεννιέται ο Περσέας. Άλλοι πάλι λένε πώς ο Περσέας ήταν γέννημα της ένωσης της Δανάης με κάποιο λεβεντόκορμο φύλακα.

Ο Ακρίσιος μαθαίνοντας την γέννηση του εγγονού του, επειδή δεν μπορούσε να τον σκοτώσει, αποφασίζει να κλείσει σε ένα κιβώτιο (λάρνακα), την Δανάη και τον γιο της. Έπειτα δίνει εντολή να αφήσουν την λάρνακα στην θάλασσα και να αποφασίσουν οι θεοί για την τύχη της.

Μετά από πολλές περιπλανήσεις, τα κύματα ξέβρασαν τη λάρνακα με τη Δανάη και τον μικρό Περσέα στη Σέριφο, όπου την βρίσκει ο ψαράς Δίκτυς. (Κατά άλλη εκδοχή ο Δίκτυς ψάρεψε το κιβώτιο που φιλοξενούσε την Δανάη και τον Περσέα). Ο Δίκτυς, αδελφός του βασιλιά του νησιού, Πολυδεύκη, φιλοξένησε στο σπίτι του τα δυο ταλαιπωρημένα πρόσωπα και τα έκανε μέλη της οικογένειας του. Ο Δίκτυς, ίσως κατοικούσε στην περίφημη «Σπηλιά του Κύκλωπα«, αφού στα παράλια της βρέθηκε η λάρνακα.

Ο Περσέας μεγάλωσε στη Σέριφο και έγινε ένα δυνατό παλικάρι. Ο Πολυδεύκης πάλι, από καιρό ήθελε για γυναίκα του την Δανάη. Στην αρχή είχε την αντίρρηση της ίδιας και του αδελφού του. Τώρα όμως είχε ένα βασικό εμπόδιο, τον γιο της, τον Περσέα. Θέλοντας να ξεφορτωθεί τον Περσέα, του τάζει την παροχή μέσου προς την πατρίδα του το Άργος προϋπόθεση να κάνει έναν άθλο, να κόψει και να φέρει το κεφάλι της Μέδουσας. (Μια άλλη εκδοχή του μύθου είναι πως ο Πολυδεύκης ανακυρήσσει το γάμο του με την Ιπποδάμεια και ζητά από τον κάθε κάτοικο του νησιού, για γαμήλιο δώρο, ένα άλογο. Ο Περσέας, ψαράς όπως και ο Δίκτυς, δεν είχε άλογα. Μπροστά στο υπεροπτικό ύφος του βασιλιά ξεστομίζει πως δεν θα του φέρει άλογο, αλλά το κεφάλι της Μέδουσας. Ο Πολυδεύκης δέχεται αυτήν την δέσμευση και αποφασίζει να κρατήσει στο παλάτι την Δανάη εώς ότου ο Περσέας εκπληρώσει την υποχρέωσή του).

Η Μέδουσα ήταν  η μοναδική θνητή από τις τρεις γοργόνες, ωραιότατη και αυτή όπως οι δύο αθάνατες αδελφές της Σθενώ και Ευρυάλη. Όμως στο κεφάλι της αντί για μαλλιά, είχε φίδια, χάλκινα χέρια και χρυσά φτερά. Κι όποιος την κοίταζε κατά πρόσωπο απολιθωνόταν. Ο Περσέας φεύγει από την Σέριφο με ένα καράβι με σκοπό να βρει την Γοργόνα Μέδουσα. Στη διαδρομή του συναντά την θεά Αθηνά ή τον Ερμή, όπου πληροφορείται πως για να σκοτώσει τη Μέδουσα θα πρέπει να προμηθευτεί:

* Την περικεφαλαία του Άδη, ώστε αόρατος να πλησιάσει τον στόχο του.

* Τον μαγικό σάκο που θα βάλει το τρομερό κεφάλι.

* Τα φτερωτά σανδάλια, επειδή η Γοργώ – Μέδουσα, έμενε σε βράχο, στη μέση της θάλασσας.

* Την αστραφτερή ασπίδα, απ’ όπου θα έβλεπε το κεφάλι της Μέδουσας. Γιατί όποιος έβλεπε την Μέδουσα κατάματα πέτρωνε.

Και τέλος..

* το κοφτερό σπαθί ή δρεπάνι, με το οποίο θα έκοβε τον σκληρό λαιμό της Μέδουσας.

Η Αθηνά του δίνει την αστραφτερή ασπίδα και ο Ερμής τα φτερωτά σανδάλια. Κατά άλλη πηγή την περικεφαλαία του Κυνός ή του Άδη), τα φτερωτά σανδάλια και τον μαγικό σάκο του τα έδωσαν οι Νύμφες, στις οποίες έφτασε καθοδηγούμενος από τους θεούς – προστάτες του). Η Αθηνά οδήγησε τον Περσέα στην χώρα των Υπερβορείων [μαρτυρία προερχόμενη από τον Πίνδαρο], όπου μετά από θυσία που έκανε παρέλαβε το κοφτερό σπαθί και την περικεφαλαία του Κυνός.

Το μόνο που έμενε πλέον ήταν να μάθει τον τόπο διαμονής της θνητής Γοργόνας. Γι’ άλλη μια φορά η Αθηνά τον βοηθά, υποδεικνύοντας τον δρόμο για τις Γραίες.

Οι Γραίες ήταν συγγενείς των Γοργόνων και οι μόνες που ήξεραν τον τόπο διαμονής τους. Ήταν όντα με αποκρουστική οψη. Τρεις γριές που είχαν ένα κωμικοτραγικό στοιχείο: είχαν ένα μάτι (και ένα δόντι), τα οποία αντάλλαζαν μεταξύ τους. Έμεναν κοντά στον Άδη, στα δυτικά του κόσμου.

Ο Περσέας τις πλησίασε αόρατος και εκμεταλλευόμενος την στιγμή της ανταλλαγής άρπαξε το μάτι τους. Οι Γραίες, γνωρίζοντας σχετικό χρησμό για τη  Μέδουσα με δυσκολία και υπό την απειλή ότι θα χάσουν το μάτι τους, μαρτυρούν στον ήρωα τον τόπο παραμονής της Μέδουσας.

Όταν ο ήρωας πλησίασε τη Μέδουσα, αόρατος και κοιτώντας το καθρέφτισμα της ασπίδας που κρατούσε η Αθηνά, έκοψε το κεφάλι της και το έβαλε στο σακίδιο. Από το λαιμό της ξεπήδησε ο γίγαντας Χρυσάωρας, με το χρυσό σπαθί, και, από το αίμα που έπεσε στον Ωκεανό, ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο. Για να αποφύγει την καταδίωξη των αδελφών της Μέδουσας, πέταξε γοργά με τα φτερωτά σανδάλιά του ή κατά άλλους,καβάλησε τον Πήγασο και έφυγε από τον τόπο.

Στον δρόμο της επιστροφής του για τη Σέριφο, πέρασε από την Αιθιοπία. Εκεί, είδε μια γυναίκα αλυσσοδεμένη σε ένα βράχο. Δεν είναι άλλη από την Ανδρομέδα, κόρη του Κηφέα, βασιλιά των Κηφήνων και της Κασσιόπης η Κασσιόπειας, εγγονής του Αιόλου από την Ιόπη. Η Ανδρομέδα είχε προκαλέσει την οργή του Ποσειδώνα, επειδή περηφανεύτηκε πως είναι πιο όμορφη από τις Νηρηίδες. Ο Ποσειδώνας έστειλε λοιπόν ως τιμωρία, έναν Δράκοντα και για εξιλέωση απαίτησε την θυσία της Ανδρομέδας. Ο Περσέας, ερωτευμένος με την κόρη του Κηφέα, αποφασίζει να σκοτώσει τον Δράκοντα και να πάρει μαζί του την Ανδρομέδα. Ο Περσέας πράγματι τερματίζει την ζωή του θαλάσσιου τέρατος και, με την συγκατάθεση των γονιών της παίρνει την Ανδρομέδα μαζί του στη Σέριφο.

Όμως η Ανδρομέδα είχε αρραβωνιαστεί τον Φινέα. Έτσι μετά το κατόρθωμα του Περσέα, διεκδικούσε ξανά την Ανδρομέδα. Για συμπαράσταση στο αίτημά του συγκέντρωσε μερικούς φίλους ή συμμάχους του και άρχισε να καταδιώκει τον Περσέα και την Ανδρομέδα. Ο ήρωας τιμώρησε υποδειγματικά τον Φινέα, ο οποίος δεν έφερε καμμία αντίρρηση όταν οι συμπατριώτες του έδεναν την Ανδρομέδα στον βράχο, για να την καταπιεί ο δράκοντας. Ο Περσέας έβγαλε το κεφάλι της Μέδουσας και δείχνοντας το στους καταδιώκτες του, τους μαρμαρώνει.

Γυρίζοντας νικητής στη Σέριφο, βρήκε τη μητέρα του στο ναό της Αθηνάς, μαζί με το Δίκτυ, έτοιμους προς θυσία, καθώς όταν εκείνος έλειπε, ο Πολυδεύκης θέλησε με τη βία να κάνει τη Δανάη γυναίκα του, μα εκείνη του αντιστάθηκε. Ο Πολυδεύκης, μην αποδεχόμενος την επιτέλεση του άθλου, προκαλεί τον ήρωα να του δείξει το κεφάλι. Ο ήρωας προειδοποιεί τους δικούς του να μην κοιτάξουν και βγάζει από τον σάκο το κεφάλι της Μέδουσας. Όσοι το κοίταξαν, ανάμεσά του και ο Πολυδεύκης, πέτρωσαν μονομιάς. Έτσι επιβεβαιώθηκε η δύναμη του κεφαλιού, ακόμη και νεκρό, και γέμισε η Σέριφος από πέτρες που έμοιαζαν με ανθρώπους.

Μετά από αυτό ο Περσέας αφιέρωσε το κεφάλι στην Αθηνά, η οποία το πήρε και το κάρφωσε μπροστά στην ασπίδα της. Ο Δίκτυς ανέλαβε την ηγεσία του νησιού και ο Περσέας, με τις δυο γυναίκες, ετοιμάστηκε για την επιστροφή στο Άργος.

Ο Περσέας ήθελε να συμφιλιωθεί με τον παππού του Ακρίσιο, ο οποίος παρ΄όλο που ένιωθε περήφανος για τον εγγονό του, έχοντας γνώση του χρησμού, ήθελε να αποφύγει την συνάντηση και γι’ αυτό κατέφυγε στη Λάρισα της Θεσσαλίας, που ήταν χτισμένη δίπλα στον Πηνειό ποταμό.

Όμως «ό,τι γράφεται δεν ξεγράφεται». Ερχόμενος στο Αργος για να συναντήσει τον παππού του ο Περσέας, έμαθε ότι στη Λάρισα γίνονταν αγώνες. Τότε έστειλε τη μητέρα του  Δανάη στο Αργος, κοντά στη γιαγιά του την Ευρυδίκη, κι αυτός  πήγε να πάρει μέρος  στους αγώνες. Σ’ έναν αγώνα δισκοβολίας (πένταθλο), ο Περσέας ρίχνοντας δυνατά τον δίσκο, σκοτώνει έναν από τους θεατές που δεν ήταν άλλος από τον  παππού του  Ακρίσιο. Η προφητεία του Μαντείου των Δελφών βγήκε για άλλη μια φορά αληθινή..

Μην μπορώντας να δεχτεί τον θρόνο του Άργους κάτω από αυτές τις συνθήκες ο Περσέας, τον ανταλλάσσει με τον ξάδελφό του Μεγαπένθη, γιο του Προίτου, βασιλιά της Τίρυνθας.

Έτσι ο Περσέας έγινε βασιλιάς της Τίρυνθας. Εκεί δημιούργησε την περίφημη για τα «Κυκλώπεια Τείχη» της πόλης Μυκήνες η οποία ονομάστηκε έτσι από την άκρη της σπαθοθήκης, που ονομαζόταν «μύκης».

Ο Περσέας απόκτησε, με την Ανδρομέδα, εφτά παιδιά: Τον Πέρση, τον Αλκαίο, τον Σθένελο, τον Έλειο, τον Γοργοφόνη και τον Ηλεκτρύωνα. (Η εγκυκλοπαίδεια ΠΥΡΣΟΣ, τόμος Δ’, έκδοση 1929, αναφέρει τον Πέρση ως Περσέα, ο οποίος φέρεται και ως ο γενάρχης των Περσών, τον Έλειο ως Έλενο και ο γιος Γοργοφόνης αναφέρεται ως κόρη Γοργοφόνη. Επίσης αναγράφεται ακόμη ένας γιος, ο Μήστωρ.)

Από τον Περσέα, γιο του Δία, ξεκινά η περίφημη γενιά του Ηρακλή, επίσης γιου του Δία.

Όταν ο Περσέας πέθανε, οι θεοί δεν τον έστειλαν στον Άδη, αλλά στα άστρα. Μαζί του καταστέρισαν την Ανδρομέδα και τους γονείς της Κηφέα και Κασσιόπη. Έτσι δημιουργήθηκαν οι αστερισμοί του Περσέα, της Ανδρομέδας, της Κασσιόπης και του Κηφέα, αποτυπώνοντας την ιστορία τους στον ουράνιο θόλο.

Συγγραφή – Επιμέλεια άρθρου: Δώρα Σπυρίδου

Επιμέλεια εικόνων: Αντώνης Σ. Περδικάρης

Πηγή

https://ellas2.wordpress.com

το βρηκα στο : https://vequinox.wordpress.com/

ΣΑΜΑΛΙ

 ΣΑΜΑΛΙ

• Posted by - gynaikaeimai
 
• On - 8 Απρίλιος 2021
 

Σάμαλι!    Μπορεί να ακούγεται ένα δύσκολο γλυκό, αλλά πιστέψτε με, με την συνταγή που σας δίνω, η επιτυχία είναι σίγουρη! Πάμε να δούμε τα υλικά που θα χρειαστούμε.

Υλικά

• 250 γρ. γιαούρτι στραγγιστό
• 250 ml γάλα φρέσκο
• 300 γρ. ζάχαρη κρυσταλλική
• 175 γρ. σιμιγδάλι ψιλό
• 175 γρ. σιμιγδάλι χοντρό
• 5 γρ. baking powder
• 1 βανίλια άρωμα
• ξύσμα από ένα λεμόνι
• 5 γρ. μαστίχα τριμμένη

(Αν δεν έχετε ψιλό σιμιγδάλι, μπορείτε να βάλετε 350 γρ. χοντρό σιμιγδάλι)

Για το σιρόπι

• 700 γρ. ζάχαρη κρυσταλλική
• 500 ml νερό εμφιαλωμένο
• 2 κουτ. σούπας γλυκόζη

 

Εκτέλεση

Σ’ ένα μεγάλο μπολ, βάζουμε όλα τα υλικά μαζί κι ανακατεύουμε καλά. Αφήνουμε το μείγμα για 30 λεπτά με 1 ώρα στο ψυγείο. Στη συνέχεια, ρίχνουμε το μείγμα σε βουτυρωμένο ταψί, διαμέτρου 30 εκατ. ή αν έχετε μακρόστενο ταψί, 25Χ30 εκατ.

Ψήνουμε σε προθερμασμένο φούρνο στους 150 βαθμούς, στον αέρα, για 40-50 λεπτά.

Αν δεν έχει πάρει χρώμα από πάνω και πλησιάζει να τελειώσει ο χρόνος ψησίματος, τα τελευταία 5 λεπτά, θ’ ανάψετε το γκριλ, για να πάρει λίγο χρώμα από πάνω το γλυκό.

Για το σιρόπι: (ΠΡΟΣΟΧΗ! Επειδή υπάρχει κάποιο πρόβλημα όταν ρίχνετε την μαστίχα μέσα στο σιρόπι, προτιμώ να την βάλετε μέσα στο μίγμα κι όχι στο σιρόπι). Σε μια κατσαρόλα βάζουμε το νερό και τη γλυκόζη και μόλις αρχίσει να βράζει, ρίχνουμε και τη ζάχαρη. Όταν φτάσει σε σημείο βρασμού, αφήνουμε για 5-7 λεπτά να βράσει. Θέλουμε ένα σφιχτό σιρόπι.

Μόλις γίνει το γλυκό, το κόβουμε σε κομμάτια, για να μπορεί να περάσει το σιρόπι. Σιροπιάζουμε με ζεστό σιρόπι, το ζεστό γλυκό. Προσοχή! Ρίχνουμε λίγο λίγο το σιρόπι. Να τραβάει την πρώτη δόση, πριν προσθέσουμε κι άλλο.

Διακοσμούμε με τριμμένο αμύγδαλο.

 

Καλή επιτυχία!

 

Κατερίνα Τριανταφύλλου – Katerina Sweet Cooking

YouTube: https://bit.ly/2GXTGHW

https://gynaikaeimai.com/

ΣΟΚ! Σκότωσαν τον δημοσιογράφο Γιώργο Καραϊβάζ

 ΣΟΚ! Σκότωσαν τον δημοσιογράφο Γιώργο Καραϊβάζ

Οι πρώτες φωτογραφίες από τη στυγνή δολοφονία

Θύμα δολοφονικής επίθεσης έπεσε ο δημοσιογράφος Γιώργος Καραϊβάζ στον Άλιμο.

Ο δημοσιογράφος ήταν έξω από το σπίτι του όταν ένα μηχανάκι με δύο άτομα πέρασε από δίπλα του και τον πυροβόλησε.

Τα άτομα που επέβαιναν σε μηχανάκι πυροβόλησαν έξι φορές τον Γιώργο Καραϊβάζ την στιγμή που έβγαινε από το αυτοκίνητό του.

Η δολοφονία του Γιώργου Καραϊβάζ έχει συγκλονίσει όλο τον δημοσιογραφικό κόσμο και έχει μόνο. Ο γνωστός αστυνομικός συντάκτης έπεσε νεκρός μετά από δολοφονική ενέδρα έξω από το σπίτι του στον Άλιμο. Οι δράστες του έριξαν τουλάχιστον 6 σφαίρες, ενώ άλλες πληροφορίες κάνουν λόγο για 17. Από ό, τι φαίνεται τα δύο άτομα που επέβαιναν σε σκούτερ, κατά τις πρώτες πληροφορίες, χρησιμοποίησαν σιγαστήρα.

Το έγκλημα έγινε στην οδό Ανίνου στον 'Άλιμο.

Στο σημείο βρέθηκαν 17 κάλυκες και εικάζεται ότι το όπλο είχε σιγαστήρα.

Ο ένας από τους δυο δράστες φορούσε στρατιωτικά ρούχα και το σημείο έξω από το σπίτι του Γιώργου Καραϊβάζ έχει αποκλειστεί από ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις και έχει σπεύσει ιατροδικαστής.

Οι πρώτες εκτιμήσεις κάνουν λόγο για τρομοκρατική επίθεση, ενώ οι δράστες χαρακτηρίζονται από τους άνδρες της ΕΛ.ΑΣ. ως επαγγελματίες δολοφόνοι.

Η αστυνομία έχει εξαπολύσει ανθρωποκυνηγητό για τη σύλληψη των δραστών, ενώ σε όλα τα δημοσιογραφικά γραφεία επικρατεί «παγωμάρα» και θλίψη για τον άδικο θάνατο ένος αξιοπρεπούς συναδέλφου, ενός ρεπόρτερ με ήθος, ενός καλού συναδέλφου.

Ο Γιώργος Καραϊβάζ ήταν παντρεμένος και πατέρας ενός παιδιού. Αστυνομικός ρεπόρτερ από τη δεκαετία του 1990 στον τηλεοπτικό σταθμό ANT1, αποχώρησε το 2017 και μετακόμισε στο κανάλι του STAR. Συνεργάτης επί σειρά ετών με την εφημερίδα «ΕΛΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ», άφησε το δικό του στίγμα στο αστυνομικό ρεπορτάζ επί σειρά ετών.

Φωτογραφίες από το σημείο

 

Στο σημείο της δολοφονίας του δημοσιογράφου, Γιώργου Καραϊβάζ, έχουν σπεύσει αξιωματικοί της Δίωξης Εγκλημάτων κατά Ζωής για να συλλέξουν στοιχεία για τον εντοπισμό και τη σύλληψη των δραστών. Επίσης, γίνονται εκτεταμένες αναζητήσεις στην ευρύτερη περιοχή από αστυνομικούς της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. και της Άμεσης Δράσης για να εντοπίσουν κάποιο όχημα που ενδεχομένως επιβαίνουν οι δράστες.

Επίσης, συλλέγουν μαρτυρίες από αυτόπτες μάρτυρες, κατοίκους από την περιοχή προκειμένου να διαπιστώσουν αν υπήρξαν ύποπτες κινήσεις που μπορεί να παραπέμπουν στους δράστες της δολοφονικής ενέδρας του Γιώργου Καραϊβάζ. Η Αστυνομία τις επόμενες ώρες θα αναζητήσει και πλάνα από κάμερες ασφαλείας που υπάρχουν στην περιοχή και μπορεί να έχουν «πιάσει» τη δολοφονία.

 https://www.pentapostagma.gr/

Τα πράματα στην Ελληνική οικονομία είναι τραγικά

 Τα πράματα στην Ελληνική οικονομία είναι τραγικά

Ἀναρτήθηκε στὶς 09/04/2021 

Η οικονομική κατάσταση είναι πολύ δύσκολη συν-Έλληνες. Σε παγκόσμια αποκλειστικότητα αποκαλύπτουμε τα οικονομικά προβλήματα που έχουν οι πολιτικοί μας. Μετά τις τελευταίες περικοπές στους μισθούς τους πολλοί αναγκάζονται να κάνουν και δεύτερη δουλειά για να τα βγάλουν πέρα. Παράδειγμα ο Βενιζέλος, ο οποίος αναγκάζεται να δουλεύει τα βράδια σε μπαρ σαν μουσικός. Στο βίντεο τραγουδάει τσαντισμένος το «Θα σας δω στην κόλαση» του Jus Oborn, από το άλμπουμ Wizard Bloody Wizard.

https://aatosmihalis.wordpress.com/