Στις 17 Ιουλίου, ο κορυφαίος βιολονίστας, Λεωνίδας Καβάκος, θα σταθεί μόνος του στην ορχήστρα του Αρχαίου Θεάτρου της Επιδαύρου για να ερμηνεύσει έργα του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ, σε μία συναυλία που αναμένεται ν’ αποτελέσει ορόσημο στην ιστορία του Φεστιβάλ.
Μια έκπληξη σηματοδοτεί τη συμπλήρωση των 65 χρόνων αδιάλειπτης ιστορίας του Φεστιβάλ, που ανοίγει φέτος τα Επιδαύρια μ’ ένα γεγονός διεθνούς ακτινοβολίας!
Στις 17 Ιουλίου, ο κορυφαίος βιολονίστας, Λεωνίδας Καβάκος, θα σταθεί μόνος του στην ορχήστρα του Αρχαίου Θεάτρου της Επιδαύρου για να ερμηνεύσει έργα του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ, σε μία συναυλία που αναμένεται ν’ αποτελέσει ορόσημο στην ιστορία του Φεστιβάλ. Το εμβληματικό αρχαίο θέατρο υποδέχεται ένα κορυφαίο μουσικό γεγονός, με μία πρόταση που διευρύνει καλλιτεχνικά το βίωμα των φεστιβαλικών χώρων, προτείνοντας μια αντισυμβατική «κατοίκησή» τους.
Η παρουσία του Καβάκου στην Επίδαυρο μας επαναφέρει στην πρωτογενή λειτουργία του Θεάτρου, ως τόπου ίασης, ανακούφισης, θεραπείας. Στο μεγαλύτερο θεραπευτήριο του αρχαίου κόσμου, τόπο λατρείας του θεού Ασκληπιού, ο Λεωνίδας Καβάκος μοιράζεται μαζί μας μια σπάνια στιγμή ανάτασης, μια μουσική προσευχή στην εποχή της πανδημίας. Μέσα σ’ αυτή τη μεγάλη δοκιμασία που βιώνει η ανθρωπότητα παγκοσμίως, το Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου στέλνει με αυτό τον τρόπο το δικό του μήνυμα ελπίδας, προσφέροντας στο κοινό μια μυσταγωγική εμπειρία.
«Ο Μπαχ μοιάζει με αστρονόμο ο οποίος, με τη βοήθεια των μαθηματικών κωδίκων, βρίσκει τα πλέον μεγαλειώδη άστρα». Με αυτή τη φράση ο Φρεντερίκ Σοπέν θέλησε να περιγράψει την εντύπωση που του δημιουργούσε η μουσική του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ. Μάλλον την ίδια εντύπωση σχηματίζουν πολλοί απ’ όσους εντρυφούν στο ηχητικό σύμπαν του συνθέτη, ο οποίος έθεσε τις στέρεες βάσεις για την ανάπτυξη ενός ολόκληρου κόσμου. Οι Σονάτες και Παρτίτες για σόλο βιολί του 1720 είναι από τα βασικά έργα ρεπερτορίου που τοποθετούν το βιολί στο επίκεντρο. Μάλιστα, ο Μπαχ είχε αρχικά τιτλοφορήσει αυτά τα κομμάτια Έξι σόλο έργα για βιολί δίχως συνοδεία, θέλοντας να καταδείξει την αυτάρκεια του βιολιού ως σολιστικού οργάνου.
Οι τρεις σονάτες είναι γραμμένες σε μια φόρμα σονάτας της εποχής του Μπαρόκ που έχει επικρατήσει να ονομάζεται «εκκλησιαστική σονάτα»: αποτελείται από τέσσερα μέρη, από τα οποία το πρώτο είναι σε αργό τέμπο, για να το διαδεχτεί ένα μέρος γρήγορο, εναλλαγή που τηρείται και στα επόμενα δύο. Αντιθέτως, οι παρτίτες αποτελούνται από ένα σύνολο κομματιών σε χορευτικούς ρυθμούς, γι’ αυτό άλλωστε κάθε μέρος έχει και τη χαρακτηριστική ονομασία που παραπέμπει σε αυτούς (Λουρ, Γκαβότ, Μενουέτο, Ζίγκα κ.ά.). Η παρτίτα παραπέμπει ευθέως στην μπαρόκ σουίτα, μια μορφή σύνθεσης που αποτελείται και αυτή από σειρά χορών.
Ο Μπαχ χρησιμοποιούσε τους δύο όρους με σχετική ευχέρεια και ελευθερία, κάτι το οποίο γίνεται εύκολα αντιληπτό αν παρατηρήσουμε ότι ένα από τα σημαντικότερα έργα του, το οποίο μάλιστα γράφτηκε περίπου την ίδια περίοδο, ήταν οι περίφημες Έξι σουίτες για σόλο τσέλο. – Αλέξανδρος Χαρκιολάκης
Ο Λεωνίδας Καβάκος είναι διεθνώς αναγνωρισμένος ως βιολονίστας για την απαράμιλλη τεχνική του, τη δεξιοτεχνία και την πληρότητα των ερμηνειών του. Συνεργάζεται με τις μεγαλύτερες ορχήστρες και τους σπουδαιότερους αρχιμουσικούς δίνοντας ρεσιτάλ στις πιο γνωστές αίθουσες συναυλιών και διοργανώσεις. Ηχογραφεί αποκλειστικά για τη Sony Classical.
Πρόγραμμα:
Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ (1685-1750)
Παρτίτα αρ. 3 για σόλο βιολί σε μι μείζονα, BWV 1006 Preludio Loure Gavotte en Rondeau Menuett I Menuett II Bourrée Gigue
Σονάτα για σόλο βιολί αρ. 1 σε σολ ελάσσονα, BWV 1001 Adagio Fuga (Allegro) Siciliana Presto
Παρτίτα αρ. 2 για σόλο βιολί σε ρε ελάσσονα, BWV 1004 Allemande Courante Sarabande Gigue Chaconne
Λεωνίδας Καβάκος, βιολί
Διάρκεια 70΄ (χωρίς διάλειμμα)
Η προπώληση των εισιτηρίων θα ξεκινήσει την επόμενη εβδομάδα.
Το Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου θα πραγματοποιηθεί ακολουθώντας τις ειδικές οδηγίες των υγειονομικών αρχών με προτεραιότητα τη δημόσια υγεία και με αίσθημα ευθύνης απέναντι στο κοινό και τους καλλιτέχνες.
Σε ένα κείμενο ουσιαστικά κατατοπιστικό και όχι στεγνά διδακτικό, ο Μέντελσον ξεδιπλώνει την ιστορία του δίνοντας αμέσως όλες τις πληροφορίες του βιβλίου στους αναγνώστες του. Αντιγράφοντας τη δομή των κλασσικών έργων ξεκινά με ένα ‘προοίμιο’ μια περίληψη δηλαδή όσων θα αναπτύξει πιο κάτω. Σ’ αυτό το προοίμιο λοιπόν γράφει ότι ο ηλικιωμένος πατέρας του αποφάσισε να παρακολουθήσει το σεμινάριο για την Οδύσσεια που θα δίδασκε στο Κολλέγιο Μπαρνς ο συγγραφέας. Μετά το σεμινάριο πατέρας και γιός αποφασίζουν να λάβουν μέρος σε μια κρουαζιέρα στη Μεσόγειο ακολουθώντας τη διαδρομή του Οδυσσέα. Λίγο καιρό αργότερα ο πατέρας- μετά από ένα ατύχημα που φαινόταν ότι θα ξεπερνούσε σύντομα – αρρωσταίνει σοβαρά και πεθαίνει. Η περιγραφή της ιστορίας του βιβλίου στις πρώτες του σελίδες ακολουθεί ακριβώς τη συνταγή του Ομήρου που από τους πρώτους στίχους των έργων του δίνει όλες τις πληροφορίες. Είναι το δικό του προοίμιο για τη δική του Οδύσσεια.
‘Η υπόθεση της Οδύσσειας δεν είναι και πολύ μακροσκελής. Ένας άνθρωπος λείπει πολλά χρόνια από την πατρίδα του· ο Ποσειδώνας παραφυλάει διαρκώς για να τον βλάψει· είναι ολομόναχος. Στο σπίτι του ρημάζουν το βιός του οι Μνηστήρες, οι οποίοι επιβουλεύονται και τη ζωή του γιού του. Ο άνθρωπος αυτός επιστρέφει μετά από πολλές φουρτούνες, αποκαλύπτει την ταυτότητά του, σκοτώνει τους εχθρούς και σώζεται.’
Αριστοτέλης, Ποιητική
Το βιβλίο ‘Μια Οδύσσεια’ δεν είναι η καταγραφή της ζωής του πατέρα του Μέντελσον. Είναι η αναζήτηση της ταυτότητας τόσο του πατέρα όσο και του ίδιου του συγγραφέα μέσα από τις ιστορίες της ζωής τους. Ιστορίες που καλύπτονται με αποσπάσματα και σχολιασμούς για το έπος του Ομήρου. Το αποτέλεσμα είναι ένα βιβλίο γεμάτο πλούσιες συζητήσεις για το αρχαίο κείμενο αλλά και η συγκινητική ανακάλυψη της σχέσης πατέρα-γιου.
Η παρουσία του πατέρα στην τάξη, οι αποκαλυπτικοί διάλογοι με τον γιό του κατά τη διάρκεια του σεμιναρίου, οι διαφωνίες τους, οι σκέψεις τους για το έπος και τους χαρακτήρες του, παρουσιάζονται από τον Μέντελσον μέσα από απολαυστικά στιγμιότυπα που εκτός του ότι φέρνουν τον αναγνώστη πιο κοντά στην ερμηνεία του έπους, βοηθούν και τον συγγραφέα να γνωρίσει τον πατέρα του καλύτερα και πιο ουσιαστικά.
Ο Τζέι Μέντελσον, ο πατέρας του συγγραφέα, είναι αυστηρός, απόλυτος και απόμακρος. Διαφωνεί ανοιχτά με το γιό του για τον ηρωισμό του Οδυσσέα. ‘Εμένα πάντως δεν μου φαίνεται καθόλου ήρωας’ αποφαίνεται μέσα στην τάξη και ξαφνικά το μάθημα γίνεται πιο ενδιαφέρον. Τον ενοχλούν οι απιστίες του, το ότι κλαίει συνεχώς, το ότι δεν προστάτεψε αποτελεσματικά τους συντρόφους του και το ότι δέχεται συνεχώς τη βοήθεια των θεών. Οι μαθητές του Μέντελσον παίρνουν θάρρος από τη συμπεριφορά του και ενθουσιασμένοι από τις επισημάνσεις του, τολμούν τις δικές τους ερμηνείες για το κείμενο. Ερμηνείες που αποδεικνύονται εξαιρετικά ενδιαφέρουσες και οδηγούν σε διαφωτιστικές συζητήσεις.
Ο Μέντελσον χρησιμοποιεί αυτές τις συζητήσεις για να υφάνει σπειροειδείς συνειρμούς – κατά το πρότυπο του Ομήρου – παίρνοντας ένα σημείο της συζήτησης για να εκθέσει την ερμηνεία μιας λέξης, ένα περιστατικό από τη ζωή του πατέρα του ή μια ανάμνηση από τους δασκάλους του. Μ’ αυτό τον πρωτότυπο τρόπο καταφέρνει από τη μια να προβάλει τους συμβολισμούς του αρχαίου κειμένου και από την άλλη να αναλύσει τις απαντήσεις του πατέρα του υπό το φως της προσωπικής του ιστορίας.
‘Όλα αυτά σημαίνουν ότι, στον κόσμο της Οδύσσειας, σήμα είναι κάθε ιστορία που έχει καταστεί ορατή – το μνημείο, ο τύμβος, το κουπί, το κρεβάτι, όλα αυτά είναι σημάδια που, για όσους ξέρουν να τα διαβάζουν, λένε ιστορίες το ίδιο ξεκάθαρα όσο και η ιστορία στην οποία συμπεριλαμβάνονται τα σήματα αυτά, όσο και η ιστορία που τραγουδά ο ποιητής.’
Ο Μέντελσον προσεγγίζει την Οδύσσεια από διάφορες οπτικές γωνίες και δίνει μια αληθινή όσο και εύληπτη ανάλυση του έπους. Επισημαίνει ότι ενώ η Ιλιάδα είναι ένα ποίημα ‘που υμνεί τη ζοφερή αίγλη του πρώιμου θανάτου’ η Οδύσσεια υμνεί ‘το ορμέμφυτο της επιβίωσης πάνω απ’ όλα και με κάθε κόστος’.
Το βιβλίο χωρίζεται σε έξι ενότητες που ευθυγραμμίζονται με τις έξι κατηγορίες που χρησιμοποιούν οι μελετητές για να χωρίσουν σε τμήματα του Ομηρικό έπος δηλ. Προοίμιο, Τηλεμάχεια, Απόλογοι, Νόστος, Αναγνώρισις και Σήμα. Όπως και ο Όμηρος, ο συγγραφέας κινείται μπρός και πίσω στο χρόνο, χρησιμοποιώντας την αφηγηματική μέθοδο της κυκλικής σύνθεσης, μιας τεχνικής, που όπως λέει ο Μέντελσον στους φοιτητές του,
‘Ενδέχεται να θυμίζει περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο ένα νωχελικό ταξίδι επιστροφής που διακόπτεται από παρακάμψεις τόσο ελκυστικές και γοητευτικές, που μπορεί και να ξεχάσεις να παραμείνεις στην πορεία σου.
Κι έτσι η κυκλική σύνθεση – που μπορεί εκ πρώτης όψεως να μοιάζει με παρέκβαση – αποδεικνύεται αποτελεσματικότατο μέσο ώστε η ιστορία να συμπεριλάβει και το παρελθόν και το παρόν, καμιά φορά δε ακόμα και το μέλλον – αφού ορισμένοι «κύκλοι» προοικονομούν και γεγονότα που λαμβάνουν χώρα μετά το πέρας της κύριας ιστορίας. Έτσι μία και μόνη αφήγηση, ή ακόμα και μία και μόνη στιγμή, είναι δυνατό να εμπεριέχει ολόκληρη τη βιογραφία ενός χαρακτήρα.’
Όπως και στην Τηλεμάχεια του Ομήρου έτσι και στο αντίστοιχο τμήμα της δικής του Οδύσσειας, ο Μέντελσον αναλύει τα σημεία εκείνα του έπους που αφηγούνται την ιστορία του πώς το παιδί ενός απόντος πατέρα αρχίζει να μαθαίνει πράγματα για τον πατέρα του – και για τον κόσμο. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Τηλέμαχου στη Σπάρτη όπου τον υποδέχονται ο Μενέλαος με τη μετανοημένη Ελένη, ο Μέντελσον εστιάζει την προσοχή των μαθητών του στην ένταση που επικρατεί ανάμεσα στο ζευγάρι που ενώ βρίσκονται πάλι μαζί, είναι φανερό ότι τα άσχημα γεγονότα του παρελθόντος τους δεν μπορούν να ξεπεραστούν. Είναι η σκηνή που η Ελένη προσθέτει ένα ισχυρό ναρκωτικό, το νηπενθές στο κρασί των υπολοίπων για να μιλήσει για τις δικές της αναμνήσεις από την Τροία. Αναμνήσεις που γίνονται δεκτές από τον Μενέλαο με σκεπτικισμό και ειρωνεία χάρη στην επίδραση του ναρκωτικού. Επισημαίνει λοιπόν ο καθηγητής ότι αυτή η σκηνή αφενός βρίσκεται σε ειρωνική αντίθεση με το κεντρικό ζευγάρι του έπους δηλ. τον Οδυσσέα και την Πηνελόπη και αφετέρου ο Τηλέμαχος, που μεγάλωσε χωρίς τον πατέρα του, μαθαίνει πολλά για τον Οδυσσέα και πολλά για τη ζωή, ‘μαθαίνει για το γάμο’.
Θέλοντας να υπογραμμίσει πόσο παρόντα και πραγματικά είναι τα αρχαία έργα ο Μέντελσον μετά το θάνατο του πατέρα του, κατά το πρότυπο του Τηλέμαχου, επισκέπτεται τον αδελφό του πατέρα του και τον καλύτερο φίλο του αναζητώντας πληροφορίες. Κι εκεί ανακαλύπτει ότι η ταυτότητα ενός ανθρώπου είναι πολύ πιο περίπλοκη απ’ ό,τι νομίζει κανείς. Ο ίδιος ο Μέντελσον ποτέ δεν θα περιέγραφε τον πατέρα του ως γοητευτικό και εκλεπτυσμένο. Αυτά όμως είναι τα λόγια με τα οποία τον περιγράφουν οι συνταξιδιώτες τους στην κρουαζιέρα. Ακόμη και οι μαθητές του σεμιναρίου προσεγγίζουν άνετα τον ηλικιωμένο συμμαθητή τους διευκολύνοντάς τον σε μετακινήσεις ή συζητώντας μαζί του για τις απόψεις του για τον Οδυσσέα. Ο Μέντελσον παρατηρεί αυτές τις αντιδράσεις με έκπληξη και θυμάται τον εαυτό του να προσπαθεί σ’ όλη του τη ζωή να κερδίσει την εκτίμηση και την επιδοκιμασία του αυστηρού πατέρα του. ‘Ένιωσα πως αν αφοσιωνόμουν σε μια καριέρα με επίπονη εκπαίδευση πίσω της, ο πατέρας μου ίσως και να την ενέκρινε.’
Οι μαθητές του αναρωτιούνται αν τελικά ο Τηλέμαχος προτιμάει τον Μέντη ή τον Μέντορα ή οποιονδήποτε άλλον από τον Οδυσσέα – αν δηλαδή μια πατρική μορφή είναι προτιμότερη από τον πραγματικό πατέρα και ο Μέντελσον που στην εφηβεία του αναζητούσε μέντορες μακριά από τον πατέρα του σκέφτεται ότι ‘οι γονείς μας έχουν για μας ένα μυστήριο που είναι αδύνατο να έχουμε εμείς γι’ αυτούς’.
Στην Τηλεμάχεια ο Μέντελσον διδάσκει στους μαθητές του και το θέμα της ομοφροσύνης, το βασικό στοιχείο για την επιτυχή σχέση ανάμεσα σε δύο ανθρώπους. Αυτό που δένει τον Οδυσσέα με την Πηνελόπη και τον πατέρα Μέντελσον με τη γυναίκα του γιατί ο χρόνος που άλλαξε την εξωτερική τους εμφάνιση δεν ήταν δυνατό να τους στερήσει τις αναμνήσεις τους.
Ακριβώς όπως η πλοκή του Ομήρου έτσι και η πλοκή αυτής της άλλης Οδύσσειας ακολουθεί την προσωπική ζωή της οικογένειας του συγγραφέα σε ένα οικογενειακό έπος που καταλαμβάνει το τελευταίο κομμάτι του βιβλίου. Ο Μέντελσον χτίζει τα γεγονότα που τον οδήγησαν στη βαθύτερη ανακάλυψη του πατέρα του γύρω από την επανένωση του Οδυσσέα και του Τηλέμαχου. Φωτίζει τις γραμμές της Οδύσσειας - όπως το επεισόδιο με το κυνήγι του αγριόχοιρου στο οποίο ο Οδυσσέας τραυματίζεται και αποκτά την ουλή στο πόδι του – και μέσα από αυτές φτιάχνει το πλαίσιο για την αναδρομή στην παιδική ηλικία του πατέρα του, που τον βοηθά να ρίξει φως στα πολλά ιδιοσυγκρασιακά χαρακτηριστικά του άνδρα. Ένας πατέρας με σπάνιες στιγμές τρυφερότητας, ένας πατέρας που ενοχλείται έντονα από τα αδέξια μαθηματικά του γιου του, ένας πατέρας που εντάχθηκε στο στρατό για να μπορεί να συνεχίσει τις σπουδές του, ένας πατέρας, που εκτιμά τον πόνο και μένει προσκολλημένος στην έννοια της σκληρής δουλειάς και της επιμονής ως ο μόνος τρόπος για την επιτυχία. Ένας πατέρας που κατασκεύασε ένα γερό κρεβάτι για τον γιό του, ένας πατέρας που τελικά αγαπούσε τη γυναίκα του τόσο απόλυτα όσο και όταν τη γνώρισε για πρώτη φορά πριν από εξήντα πέντε χρόνια.
Το βιβλίο ‘Μια Οδύσσεια’ είναι ταυτόχρονα μια υπέροχη ανάλυση του σπουδαιότερου έπους και μια διερεύνηση της σχέσης πατέρα γιού μέσα από την αναζήτηση της ταυτότητας, την αναγνώριση, τη νοσταλγία και το ταξίδι. Ακόμη και όταν στο τέλος αυτού του ταξιδιού δεν βρίσκεται η Ιθάκη γιατί το ταξίδι είναι πιο πολύτιμο από τον προορισμό, το ποίημα είναι πιο αληθινό από τον τόπο. Κι όπως λέει και ο Καβάφης στο ποίημα ‘Ιθάκη’, αν δεν καταφέρουμε να φτάσουμε στον προορισμό μας δεν πειράζει. Διδαχτήκαμε τόσα πολλά στη διαδρομή!
To Viber σταματά κάθε επιχειρηματική σχέση με το Facebook
Η εφαρμογή θα αφαιρέσει τα Facebook Connect, Facebook SDK και GIPHY – Παράλληλα θα διακόψει κάθε διαφημιστική δαπάνη
Τέλος σε κάθε επιχειρηματική σχέση με το Facebook ανακοίνωσε ότι θα βάλει η Rakuten Viber, η εταιρεία που κρύβεται πίσω από τη διάσημη εφαρμογή.
Το Viber θα αφαιρέσει τα Facebook Connect, Facebook SDK και GIPHY, αλλά και θα διακόψει κάθε διαφημιστική δαπάνη στην πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης, δίνοντας περαιτέρω ώθηση στο κίνημα #StopHateForProfit που καλεί σε μποϊκοτάρισμα του εν λόγω γίγαντα της τεχνολογίας.
Εν μέσω των διαμαρτυριών που ξέσπασαν σε όλες τις ΗΠΑ τις περασμένες εβδομάδες, μια ομάδα έξι οργανισμών, μεταξύ των οποίων η Anti-Defamation League και ο NAACP, κάλεσαν όσους διαφημίζουν στοFacebookνα διακόψουν τις δαπάνες τους στην πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης κατά τη διάρκεια του Ιουλίου, ως αντίδραση στην αδυναμία της εταιρείας να προστατέψει τους χρήστες από τη βίαια ρητορική.
Η βίαιη ρητορική «ξεχείλισε το ποτήρι»
Σύμφωνα με ανακοίνωση της εταιρείας, μετά από μια σειρά περιστατικών κακής χρήσης δεδομένων, μεταξύ των οποίων το διαβόητο σκάνδαλο Cambridge Analytica όπου η εταιρεία πολιτικών συμβούλων αλίευσε με ακατάλληλο τρόπο δεδομένα από περίπου 87 εκατ. χρήστες του Facebook, το Viber θεωρεί πως το ατόπημα του Facebook με τη βίαια ρητορική είναι η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Ως εκ τούτου, η εφαρμογή άμεσων μηνυμάτων ωθεί το κίνημα #StopHateForProfit ένα βήμα πιο μακριά, διακόπτοντας κάθε επιχειρηματική σχέση με το Facebook.
O διευθύνων σύμβουλος του Viber, Djamel Agaoua, δήλωσε: «Το Facebook συνεχίζει να δείχνει πως δεν καταλαβαίνει το ρόλο του στον σημερινό κόσμο. Από την κακή διαχείριση δεδομένων από την εταιρεία και την έλλειψη προστασίας της ιδιωτικότητας στις εφαρμογές της, μέχρι την εξοργιστική του στάση να αποφύγει να πάρει μέτρα που είναι απαραίτητα για να προστατέψουν το κοινό από βίαια και επικίνδυνη ρητορική, το Facebook το παράκανε. Δεν είμαστε διαιτητές της αλήθειας, αλλά ισχύει ότι κάποιοι άνθρωποι υποφέρουν από την διάδοση βίαιου περιεχομένου και οι επιχειρήσεις οφείλουν να λάβουν μια ξεκάθαρη στάση».
Οι ενέργειες ώστε να απομακρυνθούν τα σημεία επαφής με το Facebook από το Viber αναμένεται να έχουν ολοκληρωθεί ως τις αρχές Ιουλίου 2020. Η διακοπή διαφημιστικής δαπάνης στο Facebook τίθεται σε ισχύ άμεσα.
Δείτε αν σας λείπει ύπνος με το τεστ των 59'' (βίντεο)
Δείτε αν σας λείπει ύπνος με το τεστ των 59'' (βίντεο)
Η στέρηση ύπνου έχει εξελιχθεί σε επιδημία στις σύγχρονες κοινωνίες, προκαλώντας ή επιδεινώνοντας μια σειρά από ασθένειες, σύμφωνα με τα Αμερικανικά Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (CDC).
Χιλιάδες άνθρωποι έχουν διαταραχές ύπνου, οι οποίες μπορεί να οδηγήσουν σε μια σειρά από δευτερογενείς παθήσεις, όπως η έλλειψη συγκέντρωσης, η απώλεια μνήμης, ακόμη και ο πρόωρος θάνατος!
Σύμφωνα με το αμερικανικό Ίδρυμα Ύπνου, ένας μέσος ενήλικας χρειάζεται περίπου επτά έως οκτώ ώρες ύπνου κάθε βράδυ. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι κοιμούνται μόνο το 60% των συνιστώμενων αυτών ωρών.
Ο Richard Wiseman, καθηγητής ψυχολογίας στο πανεπιστήμιο του Hertfordshire, στην Αγγλία, σχεδίασε ένα τεστ για να βοηθήσει τους ανθρώπους να καταλάβουν αν έχουν κοιμηθεί αρκετά κατά τη διάρκεια της νύχτας.
«Η μακροχρόνια στέρηση ύπνου σχετίζεται με την κακή συγκέντρωση, την αύξηση του σωματικού βάρους, τα προβλήματα στην καρδιά και τον πρόωρο θάνατο, γι 'αυτό είναι πολύ σημαντικό οι άνθρωποι να κοιμούνται επαρκώς», επισημαίνει ο Wiseman, ο οποίος είναι επίσης ο συγγραφέας του βιβλίου "Night School: Wake Up to the Power of Sleep".
Με ένα βίντεο που δημιούργησε ο ίδιος και το οποίο μπορείτε να δείτε παρακάτω, ο Wiseman μπορεί να σας αποκαλύψει μέσα σε 59 δευτερόλεπτα, αν σας λείπει ύπνος. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να παρατηρήσετε προσεκτικά την εικόνα που θα σας δείξει και να επισημάνετε τις αλλαγές που συμβαίνουν σε αυτή.
Δείτε αν σας λείπει ύπνος με το τεστ των 59'' (βίντεο)
Δείτε αν σας λείπει ύπνος με το τεστ των 59'' (βίντεο)
Η στέρηση ύπνου έχει εξελιχθεί σε επιδημία στις σύγχρονες κοινωνίες, προκαλώντας ή επιδεινώνοντας μια σειρά από ασθένειες, σύμφωνα με τα Αμερικανικά Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (CDC).
Χιλιάδες άνθρωποι έχουν διαταραχές ύπνου, οι οποίες μπορεί να οδηγήσουν σε μια σειρά από δευτερογενείς παθήσεις, όπως η έλλειψη συγκέντρωσης, η απώλεια μνήμης, ακόμη και ο πρόωρος θάνατος!
Σύμφωνα με το αμερικανικό Ίδρυμα Ύπνου, ένας μέσος ενήλικας χρειάζεται περίπου επτά έως οκτώ ώρες ύπνου κάθε βράδυ. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι κοιμούνται μόνο το 60% των συνιστώμενων αυτών ωρών.
Ο Richard Wiseman, καθηγητής ψυχολογίας στο πανεπιστήμιο του Hertfordshire, στην Αγγλία, σχεδίασε ένα τεστ για να βοηθήσει τους ανθρώπους να καταλάβουν αν έχουν κοιμηθεί αρκετά κατά τη διάρκεια της νύχτας.
«Η μακροχρόνια στέρηση ύπνου σχετίζεται με την κακή συγκέντρωση, την αύξηση του σωματικού βάρους, τα προβλήματα στην καρδιά και τον πρόωρο θάνατο, γι 'αυτό είναι πολύ σημαντικό οι άνθρωποι να κοιμούνται επαρκώς», επισημαίνει ο Wiseman, ο οποίος είναι επίσης ο συγγραφέας του βιβλίου "Night School: Wake Up to the Power of Sleep".
Με ένα βίντεο που δημιούργησε ο ίδιος και το οποίο μπορείτε να δείτε παρακάτω, ο Wiseman μπορεί να σας αποκαλύψει μέσα σε 59 δευτερόλεπτα, αν σας λείπει ύπνος. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να παρατηρήσετε προσεκτικά την εικόνα που θα σας δείξει και να επισημάνετε τις αλλαγές που συμβαίνουν σε αυτή.
Έγινε μετά από ένα 48ωρο επαφών του Κυριάκου Μητσοτάκη με την ηγεσία της Ε.Ε και τον Ε.Μακρόν. Προάγγελος εξελίξεων στο μεταναστευτικό.
Γεράσιμος Λιβιτσάνος
Η είδηση για την τηλεφωνική επικοινωνία του Κυριάκου Μητσοτάκη με τον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, μπορεί να μοιάζει αταίριαστη στο φόντο των συνεχών τουρκικών προκλήσεων και των εμπρηστικών δηλώσεων αξιωματούχων της Άγκυρας. Δεν είναι όμως καθόλου ασύμβατη, ούτε με την ελληνική τακτική ούτε πολύ περισσότερο με τις επαφές που είχε η ελληνική κυβέρνηση το τελευτάιο 48ωρο. Σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις εκτός από την προφανή ανάγκη και των δύο χωρών να πέσουν οι τόνοι ενόψει της θερινής περιόδου αλλά και της πανδημίας του Covid 19, ίσως αποτελεί προάγγελο εξελίξεων για το μεταναστευτικό. Συνδέεται δηλαδή με την προοπτική μιας νέας συμφωνίας Ευρωπαϊκής Ένωσης Τουρκίας. Σε κάθε περίπτωση η ελληνική κυβέρνηση φαίνεται να κινείται σε συντονισμό με την Ευρώπη.
Αξίζει να υπενθυμίσουμε την εκτίμηση του Μεγάρου Μαξίμου σχετικά με την συνάντηση που έγινε την Τετάρτη μεταξύ του Κυριάκου Μητσοτάκη και το Ύπατου Εκπροσώπου της Ε.Ε για ζητήματα ασφάλειας Ζοζεπ Μπορέλ. Σύμφωνα με αυτή ο πρωθυπουργός «επανέλαβε στον συνομιλητή του τη βούληση της Ελλάδας για τη διατήρηση ανοικτών διαύλων επικοινωνίας με την Τουρκία» παρόλα αυτά διεμήνυσε στον Ζοζε Μπορέλ πως «η αποτελεσματικότητά τους προϋποθέτει τον τερματισμό της τουρκικής προκλητικότητας». Την Πέμπτη υπήρξε τηλεδιάσκεψη με τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Σάρλ Μισελ ενώ την ίδια ημέρα αργότερα ο Κυριάκος Μητσοτάκης μίλησε με τον Γάλλο πρόεδρο, Εμμανουέλ Μακρόν. Μια επικοινωνία που πάντα έχει ιδιαίτερη σημασία στις ελληνοτουρκικές σχέσεις αφού Ελλάδα και Γαλλία μοιράζονται κοινές απόψεις εντός Ε.Ε για την τακτική της Ευρώπης έναντι της Τουρκίας αλλά και για την ανάγκη περιορισμού της τουρκικής προκλητικότητας. Κοινή είναι η θέαση και των δύο χωρών για τις εξελίξεις στην Λιβύη. Παράλληλα να επισημανθεί ότι η διατήρηση των διαύλων επικοινωνίας με την Τουρκία είναι εκφρασμένη θέση της κυβέρνησης την οποία ο Κυριάκος Μητσοτάκης δεν διστάζει συχνά να επαναλαμβάνει. Όπως και υπουργός Εξωτερικών Νίκος Δένδιας.
Μεταναστευτικό
Στην «εικόνα» των ελληνικών επιδιώξεων μπορεί να προστεθεί πάντως και το ζήτημα του μεταναστευτικού. Μία μόνιμη πηγή ανησυχίας για την ελληνική κυβέρνηση, εξαιτίας της εργαλειοποίησής του από την Τουρκία. Η ενημέρωση που παρείχε σήμερα στην Βουλή ο αναπληρωτής υπουργός Μετανάστευσης και αρμόδιος για την διπλωματική πλευρά του ζητήματος, Γιώργος Κουμουτσάκος, ήταν αρκετά διαφωτιστική. Ο αναπληρωτής υπουργός δεν έμεινε στις συνήθεις διαπιστώσεις περί της τουρκικής τακτικής. Αντιθέτως πήγε ένα βήμα πιο πέρα αναδεικνύοντας μια σειρά ελληνικών προτάσεων σε συνεργασία με την Ε.Ε. Όπως επισήμανε «σίγουρα θα πρέπει, να αλλάξει, η στάση της Τουρκίας, όσον αφορά στον έλεγχο των ροών, διότι, η ίδια η Τουρκία μιλά για κοινή πρόκληση. Επίσης ίδια η Τουρκία λέει ότι θέλει συνεργασία με την Ευρώπη. Πώς μπορεί, να γίνει αυτό; Να, λοιπόν, μια πρόταση από πλευράς Ελλάδας με κοινές δράσεις συνδυασμένες, Frontex και των τουρκικών αρμοδίων αρχών. Που; Κατά μήκος των τουρκικών ακτών στην ξηρά και στη θάλασσα». Τόνισε μάλιστα πως «αν η Τουρκία εννοεί τη θέση της ότι είναι κοινή πρόκληση ότι πρέπει, να υπάρξουν πολιτικές αποτροπής νέων εισροών από τα ανατολικά της σύνορα κι ότι θέλει, να συνεργαστεί με την Ευρώπη, ιδού μια ευκαιρία να αποδείξει αυτά, τα οποία λέει. Αυτό μπορεί να είναι και μέρος μιας νέας συμφωνίας, μιας νέας κοινής δήλωσης Τουρκίας-Ευρωπαϊκής Ένωσης».
Η ελληνική πρόταση
Μάλιστα ο Γιώργος Κουμουτσάκος είπε πως «η Τουρκία και πρέπει, να το αναγνωρίσουμε, έχει ένα μεγάλο βάρος 4.000.000 μεταναστών και προσφύγων. Χρειάζεται μία οικονομική στήριξη. Εμείς, δεν είμαστε επί της αρχής αντίθετοι σε αυτήν την οικονομική ευρωπαϊκή στήριξη της Τουρκίας, αλλά πως; Ως λευκή επιταγή; Ποτέ. Μόνο με όρους και προϋποθέσεις. Ποια είναι η φιλοσοφία αυτού του όρου, αν θέλετε; Χρηματοδότηση περισσότερη για λιγότερες ροές και χρηματοδότηση λίγη ή καθόλου όταν υπάρχουν αυξημένες ροές».
Πάντως ο αναπληρωτής υπουργός δεν παρέλειψε να σημειώσει το γενικό πλαίσιο σύμφωνα με το οποίο η Τουρκία «αξιοποιεί, εκμεταλλεύεται το μεταναστευτικό, για να ασκήσει γεωπολιτική πίεση σε μια γειτονική της χώρα με απώτερο στόχο, να ασκήσει εκβιασμό στην Ευρώπη στο σύνολό της. Αυτό που συνέβη στον Έβρο». Πρόσθεσε πως «πρέπει, να είμαστε σε διαρκή εγρήγορση και τα μηνύματα που στέλνει η Άγκυρα δεν το επιτρέπουν αυτό, διότι από το Μάρτιο και μετά και μέχρι σήμερα έχουμε αλλεπάλληλες δηλώσεις τούρκων αξιωματούχων ότι «μετά την κρίση του κορονοϊού οι πιέσεις και οι ροές αυτές προς τη χώρα θα επαναληφθούν».
Αγκάθια
Φυσικά η επικοινωνία Μητσοτακη – Ερντογάν, αν και δημιουργεί ένα κλίμα που απομακρύνεται από την ένταση (που αποτελεί επιλογή της Τουρκίας) δεν επιλύει τα προβλήματα ούτε κλείνει τα ανοιχτά μέτωπα. Η πολιτική της Τουρκίας στην Ν.Α Μεσόγειο συνεχίζει να έρχεται σε αντίθεση τόσο με τις ελληνικές θέσεις όσο και με το διεθνές δίκαιο. Αυτά ενώ είναι σε εξέλιξη οι επαφές Ελλάδας – Αιγύπτου για την οριοθέτηση της ΑΟΖ. Στοιχείο που θα αποτελέσει τομή αφού θα ακολουθήσει την διμερή συμφωνία για το ίδιο ζήτημα μεταξύ Ελλάδας και Ιταλίας.
Δένδιας - Κατρούγκαλος
Αξίζει να σημειωθεί πως σήμερα ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Δένδιας είχε συνάντηση με τον αρμόδιο για ζητήματα εξωτερικής πολιτικής του ΣΥΡΙΖΑ, Γιώργο Κατρούγκαλο. Από την πλευρά της αντιπολίτευσης εκφράστηκαν ενστάσεις για την έλλειψη ενεργητικότητας στην ελληνική διπλωματία και την πάγια θέση της αξιωματικής αντιπολιτευσης, υπέρ της επιβολής κυρώσεων από την Ε.Ε. Ο Γιώργος Κατρούγκαλος σημείωσε ότι «εμείς είμαστε πατριωτική δύναμη. Δεν αμφισβητούμε τον πατριωτισμό κανενός. Ούτε θα επαναλάβουμε εναντίον της κυβέρνησης τις κατηγορίες περί προδοσίας, την οποία είχε απευθύνει σε βάρος μας η Νέα Δημοκρατία. Και όχι μόνο για την Συμφωνία των Πρεσπών.
Πρέπει όμως η διπλωματία μας να ξαναβρεί το νήμα της ενεργητικής πολιτικής και της στρατηγικής με πυξίδα, που είχε τα χρόνια της διακυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ. Ανησυχούμε πολύ»
H δίκη των μαγισσών του Σάλεμ είναι ένα περιβόητο περιστατικό της αποικιακής ιστορίας των Ηνωμένων Πολιτειών, το οποίο οδήγησε στην καταδίκη και εκτέλεση κατοίκων του χωριού Σάλεμ στη Μασαχουσέτη το 1692 με την κατηγορία της μαγείας. Αποτελώντας μια νοητή «συνέχεια» των κυνηγιών μαγισσών της μεσαιωνικής Ευρώπης, οι δίκες μαγισσών ανήκουν στην προτεσταντική διωκτική παράδοση και το περιστατικό αυτό έχει χρησιμοποιηθεί έκτοτε ως παράδειγμα, Η Άμπιγκεϊλ Γουίλιαμς ενεπλάκη σε 41 νομικές κατηγορίες και έδωσε επίσημη κατάθεση σε 7 από αυτές. Δεν έχει καταστεί σαφές γιατί προέβη στην κατηγορία τόσων σεβαστών μελών της κοινωνίας του Σάλεμ. Οι ιστορικοί Νόρτον και Ρόουτς θεωρούν ότι το έκανε λόγω της προσοχής που απολάμβανε, καθώς τα νεαρά κορίτσια στην πουριτανική κοινωνία της εποχής δεν λαμβάνονταν σοβαρά υπόψιν και η Άμπιγκεϊλ, απομακρυσμένη από τα στενότερα οικογενειακά της μέλη, καθώς την είχε δεχτεί σχεδόν ως ανάδοχο ο αιδεσιμότατος Πάρις, απολάμβανε την ασυνήθιστη αυτή προσοχή και εξουσία που είχε απέναντι στο ενήλικο περιβάλλον της.
Πόσο πιο απλά θα ήταν τα πράγματα αν ένα “σ’ αγαπώ” κι ένα “μ’ αγαπάς” ήταν αρκετά για να είναι δυο άνθρωποι μαζί! Πόσο πιο εύκολη και όμορφη θα ήταν η ζωή, αν η αμοιβαία αγάπη, ο αμοιβαίος έρωτας, αρκούσαν για να μπορούν δυο άνθρωποι να πορευτούν παρέα! Ακούγεται τρελό, αλλά δεν φτάνουν τα συναισθήματα για να μένουν μαζί οι άνθρωποι. Δεν φτάνουν κι αυτό το γνωρίζουμε πια, το μάθαμε με τον δύσκολο τρόπο…
Μικρά, ασήμαντα φαινομενικά πράγματα, μπορούν να μπουν εμπόδιο σε “μαζί” που κανείς δεν περίμενε να τελειώσουν. Ψέματα, λάθη, καλοσχεδιασμένες παγίδες τρίτων, γεμίζουν σύννεφα το τοπίο και χάνονται τα “σ’ αγαπώ”, γίνονται σχεδόν αόρατα, σχεδόν ανέγγιχτα, κρύβονται τόσο καλά που σιγά σιγά ξεχνιούνται. Κι ας υπάρχουν. Κι ας μην πέθαναν ποτέ.
Περνάει ο καιρός. Περνάει και καμιά φορά κυλάει τόσο γρήγορα που δυσκολεύεσαι να τον προλάβεις. Αρπάζει περίτεχνα τα συναισθήματα και τα στέλνει μακριά, στη λήθη. Τα θάβει προσεχτικά, αθόρυβα, πριν προλάβεις να το προσέξεις κι έρχεται μια στιγμή που στο μυαλό σου φαντάζουν όλα τόσο μακρινά, που νιώθεις πως έχουν μικρύνει, πως κοντεύουν να εξαφανιστούν.
Παιχνίδια που παίζει καμιά φορά το μυαλό! Σε κάνει να ξεχνάς πώς νιώθεις, σε κάνει να λησμονείς πόσο ανάγκη έχεις την παρουσία του άλλου δίπλα σου, σε κάνει να πιστεύεις πως όλα έχουν τελειώσει μέσα σου…
Λένε πως η αγάπη μπορεί να νικήσει τα πάντα. Λένε πως το φως πάντα διαλύει το σκοτάδι. Λένε πως η αλήθεια πάντα καταφέρνει να βγει στην επιφάνεια και να νικήσει το ψέμα… Όσα κι αν λένε, ξέρουμε πως αυτά συμβαίνουν μόνο στα παραμύθια. Στη ζωή δεν θριαμβεύει πάντα το καλό. Στη ζωή δεν νικάει πάντα το σωστό. Δυστυχώς…
Πέρασε καιρός. Πέρασε καιρός και ξέρω πως μέσα σου μπορεί τίποτα να μην έχει πεθάνει, αλλά τίποτα δεν είναι ξύπνιο πια. Έχουν όλα αποκοιμηθεί. Τα νανούρισαν τα ψέματα, τα λάθη, όλες εκείνες οι καλοστημένες παγίδες…
Πέρασε καιρός κι εγώ που το “σ’ αγαπώ” μου το νιώθω ακόμη, ελπίζω να μην έρθει η ώρα που θα καταλάβεις, που θ’ αντιληφθείς. Εγώ που το “σ’ αγαπώ” μου με πονάει ακόμη, εύχομαι να μην έρθει η ώρα να αισθανθείς, γιατί αν έρθει θα μισήσεις τον ίδιο σου τον εαυτό, θα σιχαθείς την ίδια την ψυχή σου.
Σ’ αγαπώ, ποτέ δεν έπαψα, αλλά το “μαζί” δεν είναι επιλογή πια για μας. Αν ποτέ με χρειαστείς θα είμαι εδώ, μα μέχρι τότε θα μένω μακριά σου, γιατί αυτό είναι το μόνο που μπορεί να συμβεί. Δεν θέλω να γυρίσεις, δεν θέλω να νιώσεις, δεν θέλω ν’ αντιληφθείς. Δεν θέλω γιατί τώρα πια το να μην καταλάβεις είναι το καλύτερο για σένα. Δεν θέλω γιατί τώρα πια είναι αργά. Είναι αργά για μας, κοιμήσου…
Ακριβώς όπως η πλοκή του Ομήρου έτσι και η πλοκή αυτής της άλλης Οδύσσειας ακολουθεί την προσωπική ζωή της οικογένειας του συγγραφέα σε ένα οικογενειακό έπος που καταλαμβάνει το τελευταίο κομμάτι του βιβλίου. Ο Μέντελσον χτίζει τα γεγονότα που τον οδήγησαν στη βαθύτερη ανακάλυψη του πατέρα του γύρω από την επανένωση του Οδυσσέα και του Τηλέμαχου. Φωτίζει τις γραμμές της Οδύσσειας - όπως το επεισόδιο με το κυνήγι του αγριόχοιρου στο οποίο ο Οδυσσέας τραυματίζεται και αποκτά την ουλή στο πόδι του – και μέσα από αυτές φτιάχνει το πλαίσιο για την αναδρομή στην παιδική ηλικία του πατέρα του, που τον βοηθά να ρίξει φως στα πολλά ιδιοσυγκρασιακά χαρακτηριστικά του άνδρα. Ένας πατέρας με σπάνιες στιγμές τρυφερότητας, ένας πατέρας που ενοχλείται έντονα από τα αδέξια μαθηματικά του γιου του, ένας πατέρας που εντάχθηκε στο στρατό για να μπορεί να συνεχίσει τις σπουδές του, ένας πατέρας, που εκτιμά τον πόνο και μένει προσκολλημένος στην έννοια της σκληρής δουλειάς και της επιμονής ως ο μόνος τρόπος για την επιτυχία. Ένας πατέρας που κατασκεύασε ένα γερό κρεβάτι για τον γιό του, ένας πατέρας που τελικά αγαπούσε τη γυναίκα του τόσο απόλυτα όσο και όταν τη γνώρισε για πρώτη φορά πριν από εξήντα πέντε χρόνια.
