Σύνοψη του διάσημου μυθιστορήματος της Jane Austen "Pride and Prejudice"

 Σύνοψη του διάσημου μυθιστορήματος της Jane Austen "Pride and Prejudice"  

i Από Narayan Giri, Okhaldhunga, Νεπάλ στις 22 Ιουνίου 2024 Συγγραφή , επιμέλεια και μετάφραση - Narayan Gir Η Αγγλίδα μυθιστοριογράφος Jane Austen ήταν κόρη ενός εφημέριου μιας εκκλησίας του χωριού. Πέρασε όλη της τη ζωή μακριά από την πόλη στο χωριό. Γεννήθηκε στις 16 Δεκεμβρίου 1775 στο Στίβενσον του Χάμσαϊρ. Παρέμεινε ανύπαντρη σε όλη της τη ζωή. Όταν πέθανε στο Winchester στις 18 Ιουλίου 1817, θάφτηκε κοντά στην εκκλησία. Η εικόνα της μοναχικής του ζωής είναι ξεκάθαρη στα μυθιστορήματά του. Είδε έναν πολύ περιορισμένο τομέα της κοινωνίας. Η ανώτερη οικογένεια του χωριού και η κοινωνία των μεγαλοαστών επιχειρηματιών, αυτό ήταν το κτήμα του. Άρχισε να γράφει πολύ γρήγορα. Όμως λόγω κοινωνικής αξιοπρέπειας εκείνη την εποχή, έπρεπε να εκδώσει τα μυθιστορήματά του ανώνυμα. Το Pride and Prejudice εκδόθηκε το 1813. Αυτό θεωρείται το καλύτερο μυθιστόρημά του. Το μυθιστόρημα που παρουσιάζεται φημίζεται για την ψυχολογική του ανάλυση. Σε αυτό, η αφήγηση προχωρά με την ιδέα. Έχει αιχμηρή σάτιρα και ρίχνει φως στην κοινωνική τάξη. Η γνώση της Jane Austen για την κοινωνία εκείνη την εποχή και η ανάλυση της γυναικείας καρδιάς είναι μοναδικές σε αυτό.   Όλη η ιστορία του μυθιστορήματος εν συντομία   Αυτό το μυθιστόρημα είναι ένα από τα 100 κορυφαία μυθιστορήματα στον κόσμο. Έχει δώσει το μήνυμα ότι ο γάμος δεν πρέπει να γίνεται για πλούτη ή κύρος, αλλά για αγάπη. Η ιστορία του μυθιστορήματος Pride and Prejudice επικεντρώνεται στην οικογένεια Bennet και την Elizabeth ειδικότερα. Το μυθιστόρημα ξεκινά στο Longbourn, την κατοικία της οικογένειας Bennet. Οι Bennetts ζουν στο Longbourn με τις πέντε κόρες τους. Όλες οι κόρες τους (Jane, Elizabeth, Mary, Kitty και Lydia) είναι ακόμα ανύπαντρες. Η κυρία Μπέννετ ανησυχεί για τον γάμο της κόρης της.  Μια μέρα, η κυρία Μπένετ μαθαίνει ότι ένας πλούσιος νεαρός ονόματι Τσαρλς Μπίνγκλεϊ έχει έρθει να ζήσει στο Νόδερφιλντ Παρκ. Εκείνο το μέρος ήταν λίγο μακριά από το σπίτι του. Η κυρία Μπένετ είναι ενθουσιασμένη που το ακούει αυτό. Σκέφτηκε ότι θα ήταν υπέροχο αν στον Τσαρλς άρεσε μια από τις κόρες της. Μετά από αυτό, ο κ. Επιμένει να στείλει τον Μπένετ σε μια κοινωνική επίσκεψη στον Τσαρλς Μπίνγκλεϊ.  Ο Κάρολος ήταν ένας πολύ φιλικός νεαρός άνδρας. Και αυτός ο κ. Συναντιέται με τον Bennett με πολύ ενθουσιασμό. Μετά από αυτό, ο Κάρολος οργανώνει ένα είδος χορού σε μια αίθουσα συνεδριάσεων. Όλοι οι χωριανοί ήταν καλεσμένοι. Σε αυτό το πάρτι όλοι γνωρίζουν επίσης τις αδερφές του Charles Caroline και Louisa. Ο Τσαρλς συνοδευόταν από την καλύτερή του φίλη Ντάρσυ. Και μιλούσε για τον εαυτό του πιο πλούσιο από τον Τσαρλς.  Ο Κάρολος αγαπήθηκε από όλους λόγω της εύθυμης φύσης του. Ελκύεται από τη μεγαλύτερη κόρη της κυρίας Μπένετ, Τζέιν, και μάλιστα χορεύει μαζί της. Αλλά ο φίλος του η Ντάρσυ ήταν πολύ σοβαρός. Αρνούνταν επίσης να χορέψει με την αδερφή της Τζέιν, Ελίζαμπεθ. Όλοι θα τον θεωρούσαν αλαζόνα και αγενή.  Λίγες μέρες αργότερα, οι αδερφές του Charles Caroline και Lucia προσκαλούν την Jane στο κτήμα τους και η Jane πηγαίνει εκεί. Αλλά μια μέρα αρρωσταίνει γιατί βρέχεται στη βροχή. Πρέπει λοιπόν να μείνει εκεί για λίγες μέρες. Η αδερφή του Ελισάβετ στέλνεται να τον φροντίσει. Σταδιακά, η Ντάρσυ αρχίζει να συμπαθεί την Ελίζαμπεθ λόγω της καλής φύσης και της κατανόησής της. Αλλά αυτό δεν αρέσει στην αδερφή του Τσαρλς. Γιατί η ίδια της άρεσε η Ντάρσυ.  Μετά την ανάρρωση, η Τζέιν και η Ελίζαμπεθ επιστρέφουν στο Fur. Εκεί βρίσκουν έναν νεαρό με το όνομα Κόλιν. Ήταν ο μακρινός συγγενής τους. Και, είχαν μερίδιο περιουσίας. Γιατί τότε η περιουσία ήταν διαθέσιμη μόνο στους άνδρες. Ο Κόλιν γελούσε πολύ. Σύντομα εξέφρασε την επιθυμία του να παντρευτεί την Ελισάβετ. Όμως η Ελισάβετ τον άρεσε και έτσι απέρριψε την πρότασή του.  Αυτή τη στιγμή, ένα στρατόπεδο εγκαθίσταται κοντά. Τότε ένας όμορφος στρατιώτης που ονομάζεται Wickham γίνεται φίλος της Elizabeth. Της λέει ότι η Ντάρσυ έχει πάρει δόλια την περιουσία του. Αυτό κάνει την Ελίζαμπεθ να αισθάνεται χειρότερα για την Ντάρσυ. Η κρύα εποχή ξεκινά. Ο Τσαρλς και η Ντάρσυ πάνε στο Λονδίνο. Η Τζέιν είναι πολύ απογοητευμένη όταν ακούει αυτά τα νέα.  Μετά από αυτό, είναι γνωστό ένα εκπληκτικό πράγμα, στο οποίο ο Κόλιν αρραβωνιάστηκε την καλή φίλη της Ελίζαμπεθ, Σάρλοτ. Όταν τη ρωτούν, του λέει ότι της αρέσει ο Κόλιν και ότι τουλάχιστον η ζωή της θα είναι καλύτερη. Μετά από αυτό και οι δύο παντρεύονται σύντομα. Η Ελισάβετ υπόσχεται να συναντήσει τη φίλη της στο σπίτι της στο Λονδίνο.  Μετά από αυτό, η Jane πηγαίνει στο Λονδίνο με τη θεία της κυρία Gardiner. Ήλπιζε ότι ο Τσαρλς θα βρισκόταν εκεί. Συναντά την αδερφή του Τσαρλς στο Λονδίνο και μιλάει πολύ σκληρά. Όμως ο ίδιος ο Κάρολος δεν έρχεται να τη συναντήσει. Η Τζέιν είναι πολύ απογοητευμένη μετά από αυτό. Αυτό που σκέφτεται είναι ότι ίσως ο Κάρολος δεν θέλει να την παντρευτεί.  Την επόμενη άνοιξη, η Ελισάβετ πηγαίνει στο Λονδίνο για να επισκεφτεί τη φίλη της Σάρλοτ. Το σπίτι της Σάρλοτ ήταν κοντά στο σπίτι της Λαίδης Κάθριν. Ήταν η θεία της Ντάρσυ. Μια μέρα που ο Ντάρσυ επισκεπτόταν το σπίτι της θείας του, είδε την Ελίζαμπεθ. Μετά από αυτό άρχισε να έρχεται συχνά στο σπίτι της θείας του για να μπορεί να δει την Ελισάβετ. Μια μέρα γνώρισε την Ελισάβετ και του έκανε πρόταση γάμου. Η Ελισάβετ σοκάρεται στο άκουσμα αυτό και ταυτόχρονα απορρίπτει την πρότασή του. Μετά είπε ειλικρινά ότι δεν της άρεσε καθόλου. Γιατί είναι περήφανος άνθρωπος. Είχε αποξενώσει τον Τσαρλς από την Τζέιν και ήταν αυτός που πήρε δόλια το κτήμα του Γουίκαμ. Αφού τα άκουσε όλα αυτά, η Ντάρσυ έφυγε ήσυχα. Αργότερα όμως έστειλε ένα γράμμα στην Ελισάβετ. Στην επιστολή, είπε - είχε αποστασιοποιήσει τον Τσαρλς από την Τζέιν, γιατί δεν πίστευε ότι το ειδύλλιό τους ήταν σοβαρό. Και, έφταιγαν επίσης κάποια άτομα στην οικογένεια της Ελισάβετ, που ήθελαν μόνο η Τζέιν να παντρευτεί τον Τσαρλς για ένα καλύτερο σπίτι. Ο γάμος πρέπει να είναι μια σχέση αγάπης και όχι θέμα επιχείρησης ή συναλλαγής. Αν και οι δύο αγαπούν αληθινά ο ένας τον άλλον, αυτή η απόσταση θα τους κάνει να το συνειδητοποιήσουν. Και θα βρουν χρόνο να κατανοήσουν σωστά τη σχέση τους. Αυτό που είπε ο Ντάρσι στην επιστολή ήταν ότι δεν είχε αφαιρέσει την περιουσία του Γουίκαμ. Και είπε ψέματα στην Ελισάβετ. Η πραγματική ιστορία είναι διαφορετική. Στην πραγματικότητα, ο πατέρας του Wickham ήταν ο επικεφαλής υπηρέτης του πατέρα του Darcy. Ο πατέρας της Ντάρσι άφησε ευγενικά κάποια περιουσία στο όνομα του Γουίκαμ. Όμως ο Wickham προσπάθησε να απαγάγει τη 15χρονη αδερφή της Darcy για να πάρει περισσότερη προίκα. Εξαιτίας της οποίας ο πατέρας της Ντάρσυ θύμωσε και του στέρησε το μερίδιό του.  Αφού διάβασε το γράμμα, η Ελίζαμπεθ άλλαξε στάση απέναντι στην Ντάρσυ. Όσο την αφορούσε, η Ντάρσυ δεν ήταν τόσο κακή όσο νόμιζε. Ντρεπόταν για την οικογένειά του. Γιατί αυτό που έλεγε την αλήθεια ήταν ότι η μητέρα του ήθελε απεγνωσμένα να παντρευτεί την Τζέιν με τον Τσαρλς μιας πλούσιας οικογένειας. Η Ντάρσυ σωστά είπε ότι ο γάμος πρέπει να είναι μια σχέση καρδιάς.  Η Ελίζαμπεθ και οι υπόλοιποι, λόγω των προκαταλήψεών τους, νόμιζαν ότι η Ντάρσι ήταν το λάθος άτομο. Αυτό που οι άνθρωποι πίστευαν ότι ήταν περηφάνια ήταν μόνο η λογική του. Η άρνηση της Ντάρσι να χορέψει με την Ελίζαμπεθ στην αρχή σήμαινε ότι πολλοί άντρες θα του σύστηναν τις κόρες τους μόνο λόγω των χρημάτων του. Αλλά η Ντάρσι αργότερα ανακάλυψε ότι η Ελίζαμπεθ ήταν πραγματικά καλή στην καρδιά και γενναιόδωρη, έτσι την ερωτεύτηκε. Γιατί ο ίδιος ήταν έτσι.  Μετά την επιστροφή στο σπίτι, η Ελίζαμπεθ δεν έδωσε μεγάλη σημασία στον Wickham. Γιατί τώρα ήξερε την πραγματικότητά του. Μια μέρα το στρατόπεδο άρχισε να φεύγει από εκεί. Η μικρή κόρη του Μπένετ, η Λυδία, λυπήθηκε πολύ από αυτό. Είχε αρχίσει να της αρέσει πολύ ο Γουίκαμ. Παρακάλεσε τον πατέρα της να την αφήσει να πάει στο Μπράιτον, όπου έμενε ένας οικογενειακός φίλος. Μάλιστα, ήθελε να συναντήσει τον Wickham εκεί. Επειδή εκείνο το σύνταγμα είχε μετακομίσει στο Μπράιτον.  Η Ελισάβετ πήγε ξανά στο Λονδίνο το επόμενο καλοκαίρι. Αυτή τη φορά μένει με τη θεία της Gardiner. Μόλις πάνε στο Pemberley, την περιοχή της Darcy. Η Ελίζαμπεθ μαθαίνει ότι η Ντάρσυ έχει βγει έξω και συμφωνεί να πάει εκεί. Τα μάτια του ανοίγουν διάπλατα όταν βλέπει την περιοχή Pemberley. Ήταν σαν κάστρο. Και υπήρχαν μεγάλοι κήποι εδώ. Σύμφωνα με τους υπηρέτες εκεί, ο αφέντης τους Ντάρσυ είναι πολύ ευγενικός και ανοιχτόκαρδος και τους βοηθά πάντα. Τότε ξαφνικά η Ντάρσυ έρχεται εκεί. Τους συναντά όλους με μεγάλη χάρη και τους εξυπηρετεί με πολύ αγάπη.  Μια μέρα η Ελίζαμπεθ μαθαίνει από ένα γράμμα από το σπίτι ότι η αδερφή της Λίντια Γουίκαμ έχει τραπεί σε φυγή. Ήταν ντροπή για όλη την οικογένεια. Μετά πηγαίνει γρήγορα σπίτι. Κύριος. Bennett και Mr. Ο Γκάρντινερ πάει να φέρει τη Λυδία. Αργότερα όμως ο κ. Ο Μπένετ επιστρέφει με άδεια χέρια. Δεν μπορεί να βρει τη Λυδία πουθενά.  Μετά από όλη την ελπίδα της οικογένειας Bennet, οι Mr. Λαμβάνει ένα γράμμα από τον Gardiner. Ανέφερε ότι η Lydia και ο Wickham είχαν ανακαλυφθεί και ότι ήταν έτοιμοι να παντρευτούν με ετήσιο εισόδημα. Η οικογένεια Μπένετ όλα αυτά κ. Σκέφτηκε ότι ο Γκάρντινερ μπορεί να το έκανε, αλλά η Ελίζαμπεθ ανακάλυψε ότι όλα αυτά ήταν δυνατά λόγω της Ντάρσυ. Μετά από αυτό, η τιμή της οικογένειας Bennet σώθηκε. Μετά το γάμο, ο Wickham και η Lydia γύρισαν σπίτι για να συναντηθούν με όλους. Αλλά η οικογένεια Bennet δεν ήταν πολύ ευχαριστημένη μαζί τους. Μετά από αυτό έφυγαν από εκεί και πήγαν στη Βόρεια Αγγλία. Υπήρξε μια νέα ανάρτηση του Wickham.  Μετά από λίγο καιρό ο Charles και η Darcy επέστρεψαν για να ζήσουν στο Netherfield. Ο Τσαρλς και η Τζέιν συναντιούνται ξανά. Αυτή τη φορά ήταν πολύ σοβαροί για τον ρομαντισμό. Εκεί, η Ντάρσυ πήγε επίσης να συναντήσει την οικογένεια Μπένετ. Αλλά δεν είπε τίποτα άλλο στην Ελίζαμπεθ. Αν και στην καρδιά του την ήθελε. Μια μέρα, ο Τσαρλς πήγε στην οικογένεια Μπένετ και ζήτησε το χέρι της Τζέιν. Αυτό έστειλε ένα κύμα ευτυχίας σε όλη την οικογένεια. Μετά από αυτό, όλοι έκαναν μια μεγαλειώδη τελετή με την ευκαιρία αυτή.  Μια μέρα η θεία της Ντάρσυ, η Λαίδη Κάθριν, ήρθε επίσης στο Νέδερφιλντ. Συναντά την Ελίζαμπεθ και λέει - Άκουσα ότι η Ντάρσυ θέλει να σε παντρευτεί. Λέει όμως ότι το σπίτι της Ελισάβετ δεν είναι κατάλληλο για την Ντάρσυ. Βάζει την Ελίζαμπεθ να ορκιστεί να μην παντρευτεί την Ντάρσυ. Ωστόσο, η Ελισάβετ το αρνήθηκε ευθέως και είπε - Δεν έχω αρραβωνιαστεί ακόμα με την Ντάρσυ, αλλά δεν μπορώ να δώσω καμία υπόσχεση ενάντια στην ευτυχία μου. Αφού το άκουσε αυτό, η λαίδη Κάθριν έφυγε και τα είπε στην Ντάρσυ όλα αυτά. Μετά από αυτό, η Ντάρσυ ήταν πολύ χαρούμενη.  Μετά από λίγο καιρό, η Ντάρσυ πηγαίνει βόλτα με την Ελίζαμπεθ. Τότε η Ντάρσι ρωτά την Ελίζαμπεθ αν τα συναισθήματά της έχουν αλλάξει ακόμα. Επιπλέον, της κάνει ξανά πρόταση γάμου. Η Ελισάβετ δέχεται με χαρά την πρότασή του αυτή τη φορά. Όλη η οικογένεια είναι χαρούμενη αφού έμαθε αυτά τα νέα.  Μετά από λίγο καιρό η Τζέιν και ο Τσαρλς και η Ελίζαμπεθ και η Ντάρσυ παντρεύονται. Όλοι απολαμβάνουν την τελετή με την ευκαιρία αυτή για πολλές μέρες. Έτσι, οι ανησυχίες της κυρίας Μπένετ μειώνονται αφού οι κόρες της παντρεύονται https://narayangiri.wordpress.com/

Τι Είναι η Φιλοσοφική Λίθος

 Τι Είναι η Φιλοσοφική Λίθος

Posted on 23 Ιουνίου, 2024 by ellas

Ονομάστηκε παντάβρη από τον Απολλώνιο Τυανέα, lapis solaris (ηλιακή λίθος) και lapis philosophorum (λίθος των σοφών ή λίθος των ηρώων) από τους ερμητιστές του Μεσαίωνα. Η φιλοσοφική λίθος ήταν το «μαγικό Γκράαλ» όλων των αναζητητών, το όνειρο και ο σκοπός των αλχημιστών: η θρυλική ουσία που μπορούσε να μεταστοιχειώσει όλα τα μέταλλα σε χρυσάφι, να θεραπεύσει όλες τις αρρώστιες και να παρέχει συνεχή αναζωογόνηση και μακροζωία.

Όσοι μπορούν να διακρίνουν την ουσία πίσω από τα εξωτερικά φαινόμενα αντιλαμβάνονται ότι η Αλχημεία δεν αναφέρεται μόνο στον πραγματικό μόλυβδο ή στον πραγματικό χρυσό. Όλα αυτά δεν είναι παρά σύμβολα που έχουν να κάνουν με βαθύτερες πραγματικότητες.

Σε ένα κλειδί ερμηνείας είναι ο πνευματικός σπόρος, ο πνευματικός σπινθήρας στα βάθη κάθε ύπαρξης που ωθεί το καθετί σε τελειοποίηση. Είναι μια δύναμη αγνή, ένα στοι­χείο σοφίας, που παραμένει σε αδράνεια και αφά­νεια όσο ο άνθρωπος αγνοεί την αληθινή πνευματική του υπόσταση. Η ψυχή βρίσκεται στο σκοτάδι και πρέπει να απελευθερωθεί από αυτό, όπως βγαίνει ο χρυσός μέσα από την ύλη.

Η ανακάλυψη της «Φιλοσοφικής Λίθου» με τη βαθύτερη πνευματική της έννοια είναι αναγκαία για την κατανόηση των δυνατοτήτων του ανθρώπου και προϋπόθεση για την ανακάλυψη του Ελιξιρίου της Ζωής, της «συνειδητής αθανασίας», που μπορεί να μεταμορφώσει τη ζωή του δίνοντάς της περιεχόμενο και νόημα.

Η φιλοσοφική λίθος και το ελιξίριο της ζωής αποτελούν αλληγορικές έννοιες που αντιπροσωπεύουν τη μέγιστη κατανόηση, συναισθηματική ωριμότητα και δημιουργικότητα που θα μπορούσε να πετύχει ο άνθρωπος. Τότε γίνεται σοφός, γνώστης της αλήθειας, ψυχικά δυνατός, αγωνιστής του δικαίου, ανθρωπιστής, και επομένως είναι καταλύτης μεταστοιχείωσης του εαυτού του και του κόσμου. Πηγή

https://ellas2.wordpress.com/

Το βρήκα στο: https://vequinox.wordpress.com/

Η καλύτερη συνταγή για Pancakes💯Τα πιο Μαλακά και Αφράτα με όλα τα μυστικά👌 Fluffy Pancakes recipe 🎉

Η καλύτερη συνταγή για Pancakes💯Τα πιο Μαλακά και Αφράτα με όλα τα μυστικά👌

Fluffy Pancakes recipe 🎉

Frida's Passion gr

Η καλύτερη συνταγή για Pancakes💯Τα πιο Μαλακά και Αφράτα με όλα τα μυστικά👌Fluffy Pancakes recipe 🎉 Υλικά↔️Ingredients ⤵️ Για την Ζύμη 200γρ γιαούρτι στραγγιστό ή (ένα κεσεδάκι) 80γρ γάλα η (8 κτλσ σούπας) 2 αυγά 50γρ βούτυρο ή( 5 κτλσ ) 2.5 κτλσ ζάχαρη μια πρέζα αλατι 1 κτγλ μπέικιν πάουντερ βανίλια 150γρ αλεύρι που φουσκώνει μόνο του ή (μία κούπα) Πραλίνα Φουντουκιού ή Nutella Ψήνουμε για περίπου 8 λεπτά σε χαμηλή φωτιά τα εξηγώ αναλυτικά στο βίντεο Καλή επιτυχία σε όσους δοκιμάσουν ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ 😊🙏 Ingredients ⤵️ For the Dough 200g of Greek yogurt 80g of milk (8 tbsp) 2 eggs 50g butter or (5 tbsp) 2.5 tbsp sugar a pinch of salt 1 tbsp baking powder vanilla 150g self-raising flour or (one cup) Praline or Nutella Bake for about 8 minutes on low heat I explain them in detail in the video Good luck to those who try THANK YOU 😊🙏

Βόλος: Σε «καταυλισμό» έχει μετατραπεί το πάρκο του Αγίου Κωνσταντίνου – Τι ζητούν κάτοικοι και επαγγελματίες από τις αρχές [εικόνες]

 Βόλος: Σε «καταυλισμό» έχει μετατραπεί το πάρκο του Αγίου Κωνσταντίνου – Τι ζητούν κάτοικοι και επαγγελματίες από τις αρχές [εικόνες]

ΣΠΥΡΟΣ ΜΠΑΞΕΒΑΝΟΣ / THENEWSPAPER.GR

Αντιδράσεις προκαλούν οι εικόνες που αντικρίζουν τις τελευταίες ημέρες στο πάρκο του Αγίου Κωνσταντίνου στον Βόλο, κάτοικοι , επαγγελματίες εστίασης που δραστηριοποιούνται στη περιοχή αλλά και περιπατητές που απολαμβάνουν την βόλτα τους. 

Ο χώρος του πάρκου έχει μετατραπεί σ ένα μικρό καταυλισμό καθώς νεαρά κυρίως άτομα με τα υπάρχοντα τους κοιμούνται τόσο τα μεσημέρια όσο και τα βράδια σε διάφορα σημείο του πάρκου. Μάλιστα έχουν βάλει και κρεμάστρες σε κάποια από τα δέντρα του πάρκου προκειμένου να κρεμούν τα ρούχα τους.

Οι κάτοικοι αλλά και οι επαγγελματίες της εστίασης ζητούν από τις αρμόδιες αρχές να παρέμβουν άμεσα καθώς φοβούνται ότι αν συνεχιστεί η υφιστάμενη κατάσταση το μεγαλύτερο παραλιακό πάρκο της πόλης να μετατραπεί σ ένα άτυπο καταυλισμό μ ότι αυτό συνεπάγεται για την εικόνα του παραλιακού μετώπου. 

https://www.thenewspaper.gr/

• 
  

4o Γαστρονομικό Φεστιβάλ Πηλίου – Πού και πότε πραγματοποιείται – Όλο το πρόγραμμα

 4o Γαστρονομικό Φεστιβάλ Πηλίου – Πού και πότε πραγματοποιείται – Όλο το πρόγραμμα

Η γιορτή της πηλιορείτικης γαστρονομίας στην Πορταριά Πηλίου, που ξεκίνησε από μια ιδέα της Οικογένειας Καραΐσκου το 2019, συνεχίζεται φέτος σε άλλη χρονική περίοδο μετά  από πολύ επιτυχημένες διοργανώσεις τα προηγούμενα χρόνια, αλλά και ματαιώσεις λόγω εξαιρετικών καταστάσεων (Covid 19, πλημμύρες) στις εγκαταστάσεις της πρώτης πιστοποιημένης αγροτουριστικής φάρμας στη Θεσσαλία, έχοντας αποσπάσει και την Αιγίδα του Εθνικού Οργανισμού Τουρισμού.

4ο Γαστρονομικό Φεστιβάλ Πηλίου, Φάρμα Καραΐσκου στην Πορταριά Πηλίου το τριήμερο 28 έως 30 Ιουνίου 2024 

Συνολικά 8.000 επισκέπτες πέρασαν από τους χώρους του Φεστιβάλ, στις προηγούμενες διοργανώσεις, είδαν τις εκθέσεις, ενημερώθηκαν για την τοπική παραγωγή, προμηθεύτηκαν προϊόντα, έκαναν συμφωνίες συνεργασίας, παρακολούθησαν τις ομιλίες, συμμετείχαν στις οινογνωσίες και γευσιγνωσίες, στις πεζοπορίες και στις μουσικές δραστηριότητες.

Τούτη τη χρονιά και σε διαφορετική από την αρχικά επιλεγμένη χρονική περίοδο, στην αρχή της καλοκαιρινής τουριστικής σαιζόν, για τρείς ημέρες η «καρδιά» του Πηλίου θα «χτυπά» στη «Φάρμα Καραΐσκου», σ΄ ένα πλούσιο φεστιβάλ με σκοπό την ανάδειξή της πηλιορείτικης γαστρονομίας και των τοπικών παραγωγών, πλαισιωμένο όπως πάντα και με σημαντικές πολιτιστικές και ενημερωτικές δραστηριότητες.

  Τοπικά παραδοσιακά προϊόντα από όλο το Πήλιο, συνταγές και μυστικά μαγειρικής, βραδιές γευσιγνωσίας και οινογνωσίας, αλλά και μαθήματα αργαλειού και κεραμικής  συνθέτουν το σκηνικό της γαστρονομικής γιορτής. Όμως τη φετινή χρονιά έχει προστεθεί και μια πολύ ενδιαφέρουσα Εσπερίδα με τίτλο «Διατηρώντας την αυθεντικότητα ενός τόπου μέσω του υπεύθυνου τουρισμού».

Πρόκειται για μια πρωτοβουλία της Visit Portaria και Eudaimonia Tourism, με πολύ ενδιαφέρουσες εισηγήσεις, που θα πραγματοποιηθεί σήμερα Παρασκευή 28 Ιουνίου 2024, στις 17.30 το απόγευμα, στις εγκαταστάσεις του Αγροκτήματος, η οποία είναι και η εναρκτήρια εκδήλωση του 4ου Γαστρονομικού Φεστιβάλ Πηλίου.

Με βασικό «συστατικό» την αγάπη για την Ελληνική κουζίνα, και ειδικότερα την Πηλιορείτικη που αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, το Φεστιβάλ φιλοδοξεί και πάλι να φέρει κοντά στο ευρύ κοινό τον γευστικό πλούτο και τα προϊόντα της περιοχής του Πηλίου. 

Συνεχίζεται και αυτή τη φορά η πολύ επιτυχημένη συνεργασία με τον φορέα πολιτισμού της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος & Αλμυρού, «Μαγνήτων Κιβωτός, για τη διάσωση του πολιτιστικού αποθέματος», προσβλέποντας σε συνέχεια στο μέλλον, στοχεύοντας στην προβολή των συμμετεχόντων παραγωγών στο κοινό που θα επισκεφθεί τις πιστοποιημένες εγκαταστάσεις της «Φάρμας Καραΐσκου» στην Πορταριά Πηλίου.

Το σύνολο των δράσεων παρουσιάζεται στο εξαιρετικό πρόγραμμα  εκδηλώσεων, όπου η «Φάρμα Καραΐσκου» μεταμορφώνεται για τρείς ημέρες σε μία «ανοιχτή αγορά μικρών παραγωγών», δίνοντας τη δυνατότητα στους επισκέπτες να γνωρίσουν μια μεγάλη γκάμα εκλεκτών προϊόντων, να έρθουν σε απευθείας επαφή µε τους παραγωγούς, αλλά και μέσα από τις πολιτιστικές και περιπατητικές δράσεις με τους μύθους, την ιστορία, το Πήλιο και τα πάσης φύσεως προϊόντα του. 

Εξαιρετικά σημαντική θεωρείται η φετινή προσθήκη της Εσπερίδας, που επιδίωξη των διοργανωτών είναι να καθιερωθεί και για τα επόμενα Γαστρονομικά Φεστιβάλ. Τούτο διότι πιστεύουμε ότι η σύγχρονη ενημέρωση για την γαστρονομία είναι ζωντανό κομμάτι του πολιτισμού. Και ο πολιτισμός της γεύσης είναι σπουδαίος και σύνθετος.

Η έννοια της γαστρονομίας είναι πάντοτε συνυφασμένη με την ποιότητα και όχι με την ποσότητα, με το αυθεντικό και όχι με το δήθεν, τη μόδα. Προπάντων όμως είναι οι αναφορές που τη συνδέουν με τις αναμνήσεις μας. 

Όμως για να αναφερόμαστε στη Γαστρονομία, πρέπει να είμαστε και σε θέση να απολαύσουμε τα αποτελέσματά της. Για τον λόγο αυτό αλλά και σε συνδυασμό με την τοποθεσία του Αγροκτήματος Καραΐσκου, όπου λαμβάνουν χώρα όλες οι δράσεις, δεν θα μπορούσε να απουσιάζει και η ορεινή πεζοπορία. Ο πιστοποιημένος συνοδός βουνού Νίκος Μαγγίτσης, διεθνής ορειβάτης, με τον συνεργάτη του Κώστα Παναγιώτου θα είναι ο οδηγοί σε αυτή την φθινοπωρινή βόλτα σε ένα κομμάτι του «Μεγάλου Μονοπατιού του Πηλίου» με αφετηρία το Αγρόκτημα Καραΐσκου. 

Στο Αγρόκτημα Καραΐσκου, από σήμερα Παρασκευή 28 Ιουνίου 2024 και όλο το τριήμερο θα  πραγματοποιούνται πολλές δράσεις του Φεστιβάλ Πηλίου. Εκεί θα έχουν τη δυνατότητα όσοι συμμετάσχουν να επισκεφθούν τα περίπτερα με τα Πηλιορείτικα προϊόντα, να γευτούν εδέσματα και κρασιά της περιοχής και να πάρουν μια γεύση των εκδηλώσεών του.

Έχοντας τούτες τις αξιακές αναφορές, θα πραγματοποιείται τιμητική αναφορά και βράβευση καταξιωμένων ανθρώπων της Γαστρονομίας στη Μαγνησία, με αναγνωρισιμότητα, ενεργό συμμετοχή, ουσιαστική και διαχρονική συνεισφορά στον ειδικό τομέα τους, αλλά και στον τουρισμό συνολικότερα, με σεβασμό στους θεσμούς και τις παραδόσεις της περιοχής μας.

Μετά την πρώτη βράβευση στον Αλέκο Αλεξάνδρου (ΤΣΙΠΟΥΡΑΔΙΚΟ ΚΑΒΟΥΡΑ), θα ακολουθήσει η βράβευση στον Μανώλη Φορλίδα, του παλαιότερου καφενείου στα Βαλκάνια και σημείο πλέον αναφοράς για τον Λαύκο του Νοτίου Πηλίου. 

Οι προσπάθειες των διοργανωτών για την βελτίωση και επέκταση του Γαστρονομικού Φεστιβάλ Πηλίου θα συνεχιστούν και ευελπιστούμε με την υποστήριξη, παρουσία και βοήθεια, όλων των Πηλιορειτών το Φεστιβάλ του 2025 να είναι ανανεωμένο, περισσότερο πλαισιωμένο και ακόμη καλύτερο. 

https://www.thenewspaper.gr/

Ἀου­γοῦ­στο Ρόα Μπά­στος (Augusto Roa Bastos): Ὁ χερ­σό­το­πος

 

Ἀου­γοῦ­στο Ρόα Μπά­στος (Augusto Roa Bastos): Ὁ χερ­σό­το­πος

Posted on 23 Ἰούνιος 2024 by planodion

Ἀου­γοῦ­στο Ρόα Μπά­στος (Augusto Roa Bastos)

Ὁ χερ­σό­το­πος

(El baldío)

ΩΡΙΣ ΠΡΟΣΩΠΟ, βρώ­μι­κοι, ρου­φηγ­μέ­νοι ἀπ’ τὸ σκο­τά­δι. Τί­πο­τα πε­ρισ­σό­τε­ρο ἀπὸ δύο σι­λουέ­τες ἀμυ­δρὰ ἀν­θρώ­πι­νες, μὲ τὰ σώ­μα­τα χα­μέ­να στὶς σκιές τους. Ἴδιες καὶ ὅμως τό­σο δια­φο­ρε­τι­κές. Ἀρ­γο­σά­λευ­τος ὁ ἕνας, νὰ με­τα­κι­νεῖ­ται στὴν ἐπι­φά­νεια τοῦ ἐδά­φους μὲ τὴν πα­θη­τι­κό­τη­τα τοῦ ἀνυ­πο­ψί­α­στου ἢ τὴν ἀπό­λυ­τη ἀδια­φο­ρία. Κυρ­τω­μέ­νος ὁ ἄλ­λος, ἀγ­κο­μα­χῶν­τας ἀπ’ τὴν προ­σπά­θεια νὰ τὸν σύ­ρει ἀνά­με­σα στὰ ἀγριό­χορ­τα καὶ τὰ σκου­πί­δια. Κά­που-κά­που στα­μα­τοῦ­σε γιὰ νὰ πά­ρει ἀνά­σα. Με­τὰ ξα­νάρ­χι­ζε σκύ­βον­τας ἀκό­μα πε­ρισ­σό­τε­ρο πρὸς τὸ φορ­τίο του. Ἡ μυ­ρου­διὰ τῶν λι­μνα­σμέ­νων νε­ρῶν τοῦ Ρια­τσουέ­λο μᾶλ­λον ἁπλω­νό­ταν παν­τοῦ, ἀλ­λὰ ἐδῶ ἦταν πιὸ ἔν­το­νη∙ μὲ τὴ γλυ­κε­ρὴ ἀπό­πνοια τοῦ χερ­σό­το­που ποὺ βρο­μο­κο­ποῦ­σε σκου­ριά, πε­ριτ­τώ­μα­τα ζώ­ων, αὐ­τὴ ἡ πη­χτὴ ἀπ’ τὴν ἐπερ­χό­με­νη κα­κο­και­ρία μυ­ρου­διά, τὴν ὁποία κα­τὰ και­ροὺς ὁ ἄν­δρας ἐπι­χει­ροῦ­σε χει­ρο­νο­μῶν­τας νὰ ξε­κολ­λή­σει ἀπ’ τὸ πρό­σω­πό του. Κομ­μα­τά­κια ἀπὸ γυα­λὶ ἢ μέ­ταλ­λο συγ­κρού­ον­ταν με­τα­ξύ τους ἀνά­με­σα στὰ ἀγριό­χορ­τα, ἂν καὶ εἶ­ναι σί­γου­ρο ὅτι κα­νεὶς ἀπὸ τοὺς δύο δὲν θὰ ἄκου­γε αὐ­τοὺς τοὺς ἰσό­χρο­νους καὶ ἰδιό­τυ­πους ἤχους∙ οὔ­τε τὸ πνι­χτὸ μουρ­μου­ρη­τὸ τῆς πό­λης ποὺ ἐκεῖ ἔμοια­ζε νὰ κλυ­δω­νί­ζε­ται κά­τω ἀπ’ τὴ γῆ∙ κι ὁ ἄν­δρας ποὺ εἶ­χε ἀνα­λά­βει τὴ με­τα­φο­ρὰ ἄκου­γε ἴσως μό­νον ἐκεῖ­νο τὸν βύ­θιο καὶ ὑπό­κω­φο γδοῦ­πο ποὺ ἔκα­νε τὸ σῶ­μα ἀνα­πη­δῶν­τας στὸ ἔδα­φος, τὸν τριγ­μὸ τῶν πε­τα­μέ­νων χαρ­τιῶν καὶ τὸ ἀπροσ­διό­ρι­στο πά­τη­μα τῶν πα­που­τσιῶν στὰ κον­σερ­βο­κού­τια καὶ τὰ μπά­ζα. Κά­ποιες φο­ρὲς ὁ ὦμος τοῦ ἄλ­λου σκά­λω­νε στοὺς σκλη­ροὺς θά­μνους ἢ σὲ κά­ποια πέ­τρα. Τὸν ἐλευ­θέ­ρω­νε τό­τε τραν­τά­ζον­τάς τον, ἐνῷ ξε­στό­μι­σε κά­ποιο πα­ρά­ξε­νο ἐπι­φώ­νη­μα ἢ ἔβγα­ζε ἐκεῖ­νο τὸ γογ­γυ­τὸ τῶν φορ­το­εκ­φορ­τω­τῶν ὅταν ρί­χνουν μὲ δύ­να­μη τὸ ἀτί­θα­σο φορ­τίο στὴν πλά­τη. Ἦταν φα­νε­ρὸ ὅτι τοῦ φαι­νό­ταν ὅλο καὶ πιὸ βα­ρύς. Ὄχι μό­νο ἐξ αἰ­τί­ας τῆς πα­θη­τι­κῆς ἀν­τί­στα­σης ποὺ ἀν­τι­με­τώ­πι­ζε κά­ποιες στιγ­μὲς ἀπ’ τὰ ἐμ­πό­δια, ἀλ­λὰ καὶ λό­γῳ τοῦ δι­κοῦ του φό­βου, τὴν ἀγα­νά­κτη­ση ἢ τὴν ἀγω­νία∙ τοῦ ἐξαν­τλοῦ­σαν τὶς δυ­νά­μεις, ὠθῶν­τας τον νὰ τε­λειώ­νει τὸ συν­το­μό­τε­ρο.

       Στὴν ἀρ­χὴ τὸν ἔσερ­νε ἀπ’ τὰ χέ­ρια. Ἐὰν δὲν εἶ­χε πέ­σει τό­σο τὸ σκο­τά­δι, θὰ μπο­ροῦ­σε νὰ ἔχει δεῖ τὰ δύο ζευ­γά­ρια χέ­ρια πλεγ­μέ­να, πρᾶγ­μα ποὺ δὲν βο­η­θοῦ­σε κα­θό­λου τὴν ἐπι­χεί­ρη­ση διά­σω­σης ἀν­τι­κρι­στά. Ὅταν τὸ σῶ­μα ξα­να­σκά­λω­σε, ἅρ­πα­ξε τὰ δύο πό­δια καὶ ἄρ­χι­σε νὰ τὸν τρα­βά­ει μὲ γυ­ρι­σμέ­νη τὴν πλά­τη, σκυμ­μέ­νος πρὸς τὰ ἐμ­πρὸς γιὰ κα­λύ­τε­ρη εὐ­στά­θεια στὶς λακ­κοῦ­βες. Τὸ κε­φά­λι τοῦ ἄλ­λου χο­ρο­πη­δοῦ­σε ζω­η­ρά, εὐ­χα­ρι­στη­μέ­νο προ­φα­νῶς ἀπ’ τὴν ἀλ­λα­γή. Σὲ μιὰ στρο­φή, τὰ φα­νά­ρια κά­ποιου αὐ­το­κι­νή­του ἔρι­ξαν ξαφ­νι­κὰ ἕνα κί­τρι­νο φῶς ποὺ ἔφτα­σε κα­τὰ κύ­μα­τα πά­νω στοὺς σω­ροὺς ἀπὸ σκου­πί­δια, στὰ ἀγριό­χορ­τα καὶ στὶς ἀνω­μα­λί­ες τοῦ ἐδά­φους. Ἐκεῖ­νος ποὺ τρα­βοῦ­σε ξά­πλω­σε πά­νω στὸν ἄλ­λον. Γιὰ μιὰ στιγ­μή, κά­τω ἀπ’ αὐ­τὴ τὴν ἀμυ­δρὴ πι­νε­λιά, τὰ πρό­σω­πά τους ἔδει­χναν, με­λα­νια­σμέ­νο καὶ τρο­μαγ­μέ­νο τὸ ἕνα, γε­μᾶ­το χώ­μα­τα τὸ ἄλ­λο∙ προ­σπα­θοῦ­σαν νὰ μεί­νουν ψύ­χραι­μοι. Τὸ σκο­τά­δι τοὺς κα­τά­πιε πά­λι.

       Ση­κώ­θη­κε καὶ συ­νέ­χι­σε νὰ τὸν τρα­βᾶ ἀκό­μα λί­γο, ὅμως εἶ­χαν ἤδη φτά­σει κά­που ὅπου τὰ ἀγριό­χορ­τα ἦταν πιὸ ψη­λά. Τὸν βό­λε­ψε ὅπως μπο­ροῦ­σε, τὸν κου­κού­λω­σε μὲ σκου­πί­δια, ξε­ρὰ κλα­διά, μπά­ζα. Φαι­νό­ταν αἴφ­νης νὰ θέ­λει νὰ τὸν προ­στα­τέ­ψει ἀπὸ ἐκεί­νη τὴν ὀσμὴ ποὺ τύ­λι­γε τὸ χερ­σό­το­πο ἢ τὴ βρο­χὴ ποὺ δὲν θὰ ἀρ­γοῦ­σε νὰ πέ­σει. Στα­μά­τη­σε, πέ­ρα­σε τὸ χέ­ρι ἀπὸ τὸ ἱδρω­μέ­νο μέ­τω­πο καὶ ἔφτυ­σε ὀρ­γι­σμέ­νος. Τό­τε ἄκου­σε ἐκεῖ­νο τὸ κλα­ψού­ρι­σμα ποὺ τὸν αἰφ­νι­δί­α­σε. Ἔβγαι­νε ἀδύ­να­μο καὶ ἐπι­τα­κτι­κὸ ἀπ’ τον χερ­σό­το­πο, σὰν ὁ ἄλ­λος, μέ­σα στὸ μνῆ­μα του ἀπὸ σκου­πί­δια, νὰ εἶ­χε ἀρ­χί­ζει νὰ δια­μαρ­τύ­ρε­ται μὲ κλά­μα νε­ο­γέν­νη­του.

       Θὰ τὸ ἔσκα­γε· ὅμως στα­μά­τη­σε τυ­φλω­μέ­νος ἀπὸ τὴ λάμ­ψη μιᾶς ἀστρα­πῆς ποὺ ἔβγα­λε ἀπ’ τὸ σκο­τά­δι τὸν με­ταλ­λι­κὸ σκε­λε­τὸ τῆς γέ­φυ­ρας καὶ κα­τά­λα­βε πό­σο λί­γο εἶ­χε ἀπο­μα­κρυν­θεῖ. Νι­κη­μέ­νος, ἔσκυ­ψε τὸ κε­φά­λι. Γο­νά­τι­σε καὶ πλη­σί­α­σε σὰν κυ­νη­γό­σκυ­λο ἐκεῖ­νο τὸ κλα­ψού­ρι­σμα∙ ἀδύ­να­μο, πνι­χτό, ἐπί­μο­νο. Κον­τὰ στὸν σω­ρὸ ὑπῆρ­χε ἕνα ἀσπρι­δε­ρὸ μπο­γα­λά­κι. Ὁ ἄν­δρας ἔμει­νε γιὰ λί­γο χω­ρὶς νὰ ξέ­ρει τί νὰ κά­νει. Ση­κώ­θη­κε γιὰ νὰ φύ­γει, ἔκα­νε κά­ποια βή­μα­τα πα­ρα­παί­ον­τας, ἀλ­λὰ δὲν μπό­ρε­σε νὰ προ­χω­ρή­σει. Τὸ κλα­ψού­ρι­σμα τώ­ρα τὸν σφυ­ρο­κο­ποῦ­σε. Ἀσθμαί­νον­τας, γύ­ρι­σε σι­γά-σι­γά πί­σω στὰ τυ­φλά. Ξα­να­γο­νά­τι­σε, δι­στα­κτι­κὸς ἀκό­μα. Ὕστε­ρα ἅπλω­σε τὸ χέ­ρι. Τὸ «ἀμ­πα­λὰζ» ἔτρι­ξε. Μέ­σα στὶς σε­λί­δες τῆς ἐφη­με­ρί­δας ἀγω­νι­ζό­ταν μιὰ μι­κρὴ ἀν­θρώ­πι­νη φι­γού­ρα. Ὁ ἄν­δρας τὴν πῆ­ρε στὰ χέ­ρια του. Οἱ κι­νή­σεις του ἦταν ἀδέ­ξιες καὶ ἀφη­ρη­μέ­νες, οἱ κι­νή­σεις κά­ποιου ποὺ δὲν ξέ­ρει τί κά­νει∙ ἀλ­λὰ ποὺ σὲ κά­θε πε­ρί­πτω­ση δὲν μπο­ρεῖ νὰ μὴν τὸ κά­νει. Ἀνα­ση­κώ­θη­κε ἀρ­γά, σὰν ἀη­δια­σμέ­νος ἀπὸ αὐ­τὴ τὴν ξαφ­νι­κὴ τρυ­φε­ρό­τη­τά του πρὸς τὴν πιὸ ἀκραία ἐγ­κα­τά­λει­ψη, καὶ βγά­ζον­τας τὸ πα­νω­φό­ρι του σκέ­πα­σε μὲ ἐκεῖ­νο τὸ ὑγρὸ καὶ κλα­ψιά­ρι­κο πλά­σμα.

       Κά­θε φο­ρὰ ὅλο καὶ πιὸ γρή­γο­ρα, σχε­δὸν τρέ­χον­τας, ἀπο­μα­κρύν­θη­κε ἀπ’ τὸν χερ­σό­το­πο μὲ τὸ κλά­μα καὶ χά­θη­κε στὸ σκο­τά­δι.

Πηγή: https://www.literatura.us/augusto/baldio.html

Ἀου­γοῦ­στο Ρόα Μπά­στος (Augusto Roa Bastos). (Ἀσουν­σιόν [Asunción], Πα­ρα­γουάη, 1917 – Ἀσουν­σιόν, 2005). Θε­ω­ρεῖ­ται ὁ σπου­δαιό­τε­ρος συγ­γρα­φέ­ας της Πα­ρα­γουά­ης τοῦ 20οῦ αἰ­ῶ­να καὶ ἕνας ἀπὸ τοὺς με­γα­λύ­τε­ρους μυ­θι­στο­ριο­γρά­φους τῆς λα­τι­νο­α­με­ρι­κά­νι­κης λο­γο­τε­χνί­ας. Πέ­ρα­σε τὴν παι­δι­κή του ἡλι­κία στὸ Ἰτοῦρ­μπε –μι­κρὸ χω­ριὸ μὲ κουλ­τού­ρα γκουα­ρα­νί–, μό­νι­μο σκη­νι­κὸ καὶ ση­μεῖο ἀνα­φο­ρᾶς στὸν λο­γο­τε­χνι­κό του κό­σμο. Πῆ­ρε μέ­ρος στὸν πό­λε­μο τοῦ Τσά­κο ἀνά­με­σα στὴ χώ­ρα του καὶ τὴ Βο­λι­βία, ἐμ­πει­ρία ποὺ θὰ χρη­σι­μο­ποιοῦ­σε στὸ μυ­θι­στό­ρη­μά του Hijo del hombre (1960), ἔρ­γο ποὺ κα­λύ­πτει ἑκα­τὸ χρό­νια ἱστο­ρί­ας τῆς Πα­ρα­γουά­ης. Ἀξιο­ση­μεί­ω­τη εἶ­ναι ἡ τε­χνι­κὴ ἀκρί­βεια μὲ τὴν ὁποία ὁ συγ­γρα­φέ­ας ἀφη­γεῖ­ται τὴν ὑπό­θε­ση τοῦ ἔρ­γου του, κα­θὼς καὶ ἡ ἔν­τα­ση τοῦ μι­κτοῦ λό­γου του μὲ τὸν ὁποῖο με­τα­φέ­ρει τὴν το­πι­κὴ γλῶσ­σα. Ἐνάν­τιος στὸ δι­κτα­το­ρι­κὸ κα­θε­στὼς τῆς χώ­ρας του, ἔζη­σε στὸ ἐξω­τε­ρι­κὸ καὶ πε­ρισ­σό­τε­ρο στὸ Μπουέ­νος Ἄϊρες δου­λεύ­ον­τας ὡς δη­μο­σιο­γρά­φος καὶ κα­θη­γη­τής. Ἀνά­με­σα στὰ βι­βλία του εἶ­ναι οἱ συλ­λο­γὲς δι­η­γη­μά­των: El trueno entre las hojas (1953), El baldío (1966), Madera quemada (1967), Los pies sobre el agua (1967), Moriencia (1969) y Cuerpo presente (1971). Τὸ σπου­δαιό­τε­ρο ἔρ­γο του εἶ­ναι τὸ μυ­θι­στό­ρη­μα Yo, el supremo (1974), ἐμ­πνευ­σμέ­νο ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ δι­κτά­το­ρα τῆς Πα­ρα­γουά­ης El do­ctor Fran­cia γιὰ τὰ χρό­νια ἀπὸ 1814 μέ­χρι 1840. Στὸ τε­λευ­ταῖο ἐμ­βα­θύ­νει στὶς ρί­ζες τῆς ἱσπα­νι­κῆς γλώσ­σας στὴν Πα­ρα­γουάη, δί­νον­τας ἔμ­φα­ση στὴ δη­μιουρ­γία νε­ο­λο­γι­σμῶν, πα­ρα­ποι­ή­σε­ων καὶ σὲ συ­νε­χῆ παι­χνι­δί­σμα­τα τό­σο λε­ξι­λο­γι­κῶν ὅσο καὶ συν­τα­κτι­κῶν. Ἐκτὸς ἀπὸ τὴ συγ­γρα­φὴ σε­να­ρί­ων γιὰ κι­νη­μα­το­γρα­φι­κὲς ται­νί­ες, ἄλ­λα ἔρ­γα του εἶ­ναι τά: El pollito de fuego (1974), Lucha hasta el alba (1979), La vigilia del almirante (1992), Ὁ κα­τή­γο­ρος (ἑλ­λην. ἔκδ. 1999), Contravida (1995) καὶ Madame Sui (1995). Τὸ 1989 ἀξιώ­θη­κε τὸ Βρα­βεῖο Θερ­βάν­τες καὶ τὴν ἑπό­με­νη χρο­νιά, τὸ Βρα­βεῖο la Orden Nacional del Mérito de Paraguay.

Με­τά­φρα­ση ἀ­πὸ τὰ ἱ­σπα­νι­κά:

Χρη­στά­κου Βα­σι­λι­κή. Ἰ­α­τρὸς καρ­δι­ο­λό­γος καὶ ἀ­ρι­στοῦ­χος ἀ­πό­φοι­τος τοῦ τμή­μα­τος Ἱ­σπα­νι­κὴ γλώσ­σα καὶ Πο­λι­τι­σμὸς τοῦ Ἑλ­λη­νι­κοῦ Ἀ­νοι­χτοῦ Πα­νε­πι­στη­μί­ου. Με­τα­φρά­ζει λο­γο­τε­χνί­α ἀ­πὸ τὴν ἱ­σπα­νι­κὴ στὴν ἑλ­λη­νι­κὴ γλώσ­σα.

Εἰκόνα: Στι­γμι­ό­τυ­πο ἀπὸ τὸ «El Baldío», τοῦ Mar­ce­lo Mar­ti­nes­si.

Φω­το­γρα­φία: lababosacine.com.

https://bonsaistoriesflashfiction.wordpress.com/

 

Ανακαλύφθηκε αρχαία χαμένη πόλη που «κρυβόταν» σε πυκνό δάσος – Ήταν γεμάτη πυραμίδες

Ανακαλύφθηκε αρχαία χαμένη πόλη που «κρυβόταν» σε πυκνό δάσος – Ήταν γεμάτη πυραμίδες

Ανακαλύφθηκε αρχαία χαμένη πόλη με την τεχνολογία LIDAR Φωτογραφία: INAH/Vitan Vujanović

08:30, Τετάρτη 26 Ιουνίου 2024

Οι αρχαιολόγοι έκαναν μία εκπληκτική ανακάλυψη με τη χρήση της τεχνικής LIDAR (LIght Detection And Ranging), καθώς ανακάλυψαν μία αρχαία χαμένη πόλη σε ένα πυκνό δάσος. 

Οι νέες τεχνολογίες λέιζερ που αξιοποιούνται από την αρχαιολογία προσφέρουν μοναδικές δυνατότητες για λεπτομερή ανάλυση και κατανόηση των ευρημάτων στα σημεία ανασκαφών. Η τεχνολογία LiDAR χρησιμοποιείται πλέον ευρέως στις αναλύσεις σημαντικών ευρημάτων και η τεχνολογία της, βασίζεται στην παλμική ακτινοβολία λέιζερ για τη δημιουργία τρισδιάστατων ψηφιακών αναπαραστάσεων. Όπως κάθε πρωτοποριακή τεχνολογία, η χρήση του LiDAR έχει οδηγήσει στην αμφισβήτηση ή την ανατροπή δεδομένων ή αντιλήψεων που κυριαρχούσαν έως σήμερα.

Αρχαιολόγοι από το Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας (INAH), έφεραν στο φως αρχαίους οικισμούς των Μάγια στα πυκνά δάση της πολιτείας Καμπέτσε του Μεξικού, χρησιμοποιώντας προηγμένη τεχνολογία LiDAR.

Το έργο με τίτλο “Επέκταση του Αρχαιολογικού Πανοράματος των Κεντρικών Πεδινών Περιοχών των  Μάγια (Expanding the Archaeological Panorama of the Central Mayan Lowlands)”, εστίασε σε μια περιοχή στον δήμο Calakmul, όπου η ομάδα ανακάλυψε μέτριων διαστάσεων οικισμούς.

To κεντρικό σημείο της ανασκαφικής περιοχής, όπου βρέθηκε η σήραγγα απορροής. Φωτογραφία: INAH/Žiga Kokal

Οικισμοί που μαρτυρούν την ανάπτυξη του πολιτισμού των Μάγια στην περιοχή

Με επικεφαλής τον  Ivan Šprajc, από το Κέντρο Ερευνών της Σλοβένικης Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών, η ομάδα εξερεύνησε μια τεράστια, ακατοίκητη περιοχή η οποία χαρακτηρίζεται από υγρότοπους, γνωστούς τοπικά ως “bajos”, και βραχώδη εδάφη.

Το δύσβατο περιβάλλον, που χαρακτηρίζεται από διακοπτόμενα κανάλια νερού και λεπτά στρώματα του εδάφους, κρίθηκε ακατάλληλο για εκτεταμένη γεωργική καλλιέργεια, η οποία πιθανώς συνέβαλε στον αραιό πληθυσμό και το μέτριο μέγεθος των οικισμών.

«Τα χαρακτηριστικά αυτής της περιοχής, με τα bajos και το βραχώδες ανάγλυφο της, δεν ευνοούν τη γεωργία, ενώ είναι υπεύθυνα για την αρχαία, αραιή της κατοίκηση, σε σύγκριση με τις γύρω περιοχές», εξήγησε ο Šprajc.

«Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου βαθμίδες εδάφους με καλλιέργειες  ή κανάλια στα bajos, ενώ οι οικισμοί που βρέθηκαν είναι μέτριοι, με λίγα σημαντικά κτίρια»

Η αρχαιολογική έρευνα, που κάλυψε περίπου 140 τετραγωνικά χιλιόμετρα μέσα στον προστατευόμενο βιότοπο “Balam Kú”, έφερε στο φως οικισμούς που χρονολογούνται από την Ύστερη και Tελική Κλασική Περίοδο (600-1000 K.E.).

Η φυσική εξερεύνηση ανέδειξε κάποιους εναπομείναντες τοίχους ή αρχιτεκτονικά διακοσμητικά στοιχεία, ενισχύοντας την εντύπωση που λέει ότι  η πολιτιστική ανάπτυξη ήταν λιγότερο περίτεχνη σε σύγκριση με άλλες περιοχές των Μάγια, όπως η Πετέν (Petén) στα νότια, και οι περιοχές Τσενές  (Chenes) και Τσαττούν (Chactún) στα βόρεια και ανατολικά.

H εκβολή της σήραγγας απορροής. Φώτο: INAH/Vitan Vujanović

Τα ενδιαφέροντα ευρήματα που ανέδειξε η τεχνολογία LiDAR

Παρά την έλλειψη μεγάλων αστικών κέντρων, η έρευνα του LiDAR εντόπισε ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένων ενδείξεων από ισοπέδωση, καθώς και την ύπαρξη πλατειών και πυραμιδικών κατασκευών.

Μια αξιοσημείωτη τοποθεσία, που ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1990, περιλάβανε μια πλατεία και μια πυραμιδική δομή, με ένα κανάλι κοντά της, το οποίο αποστράγγιζε το συσσωρευμένο νερό από την πλατεία.

Ένας άλλος χώρος περιλάμβανε ένα πολιτικό-τελετουργικό κέντρο με κτίρια ύψους μέχρι 13 μέτρα και ένα γήπεδο στον ανατολικό τομέα του, πιθανώς χρονολογούμενο από την Πρώιμη Κλασική περίοδο (200-600 Κ.Ε.).

Η έρευνα χρηματοδοτήθηκε από τον Σλοβενικό Οργανισμό Έρευνας και Καινοτομίας και την Milwaukee Audubon Society, μαζί με συνεισφορές από διάφορες εταιρείες και ιδιώτες. Η ομάδα απαρτίζεται από  τους αρχαιολόγους Octavio Esparza Olguín, Atasta Flores Esquivel, Quintín Hernández Gómez, Vitan Vujanović, και τον  επόπτη Aleš Marsetič.

Κεραμικό θραύσμα που αναπαριστά το πόδι ενός ζώου. Φώτο: INAH/Octavio Esparza Olguín

Ανατρεπτικά δεδομένα χάρη στην τεχνολογία LiDAR

«Η αναπόφευκτη εντύπωση είναι ότι ο πολιτισμός των Μάγια αυτής της περιοχής που μόλις εξερευνήθηκε, ήταν σαφώς λιγότερο περίτεχνος από ό,τι ο πολιτισμός στο Petén στα νότια, και στις περιοχές Chenes και Chactún στα βόρεια και τα ανατολικά», κατέληξε ο Šprajc.

Τα ευρήματα μαρτυρούν την παρουσία ανθρώπινων ομάδων τους τελευταίους αιώνες πριν από την άφιξη των Ισπανών, πολύ μετά την πολιτική αποσύνθεση και τη δημογραφική πτώση των Κεντρικών Πεδιάδων προς το τέλος της κλασικής περιόδου (200-600 μ.Χ.).

Το κεραμικό υλικό που συλλέχθηκε απαιτεί ακόμη λεπτομερή ανάλυση για την πληρέστερη κατανόηση της δυναμικής του οικισμού και των πολιτιστικών εξελίξεων στην περιοχή.

https://www.enikos.gr/