Τελικά μας ψεκάζουν: Υπό άκρα μυστικότητα ξεκίνησε πείραμα στις ΗΠΑ με ψεκασμούς κρυστάλλων αλατιού

Η ιδέα περιλαμβάνει την εκτόξευση ουσιών όπως αερολύματα στον ουρανό για να αντανακλούν το ηλιακό φως μακριά από τη Γη

 Η πρώτη δοκιμή των ΗΠΑ σε εξωτερικούς χώρους για τον περιορισμό της υπερθέρμανσης του πλανήτη με την αύξηση της αποκαλούμενης «νεφοκάλυψης» ξεκίνησε επίσημα μέσω ενός παροπλισμένου αεροπλανοφόρου στον κόλπο του Σαν Φρανσίσκο.

Το αμφιλεγόμενο πείραμα για το οποίο οι Αρχές τήρησαν σιγή ιχθύος για να αποφευχθούν οι αντιδράσεις, ενέχει σοβαρούς κινδύνους όπως προειδοποιούν ειδικοί, οι οποίοι ουσιαστικά... πιάστηκαν στον ύπνο από τη συγκεκριμένη μεθοδολογία.
Η ιδέα περιλαμβάνει την εκτόξευση ουσιών όπως αερολύματα στον ουρανό για να αντανακλούν το ηλιακό φως μακριά από τη Γη.
Ο Shuchi Talati, ο εκτελεστικός διευθυντής της Συμμαχίας για Δίκαιη Διαβούλευση για την Ηλιακή Γεωμηχανική, παρατήρησε πώς η δοκιμή είχε «κρατηθεί κρυφή» με ελάχιστη δημόσια αναφορά.

Η έκθεση Scientific American προειδοποιεί ότι η τεχνητή δημιουργία νεφών «θα μπορούσε να αλλάξει τα καιρικά μοτίβα με ασαφείς τρόπους και ενδεχομένως να περιορίσει την παραγωγικότητα της αλιείας και των αγροκτημάτων».
Αλλά θα προχωρήσουν και θα το κάνουν ούτως ή άλλως.
Οι συμμετέχοντες στο έργο αρνήθηκαν να απαντήσουν σε ερωτήσεις που εστάλησαν μέσω email ή σε αιτήματα συνεντεύξεων σχετικά με το πείραμα στο Σαν Φρανσίσκο.



Το πείραμα

Το έργο Έρευνας και Δέσμευσης Αερολύματος Παράκτιας Ατμόσφαιρας ή CAARE χρησιμοποιεί ειδικά κατασκευασμένους ψεκαστήρες για να εκτοξεύσει τρισεκατομμύρια σωματίδια θαλάσσιου αλατιού στον ουρανό σε μια προσπάθεια να αυξηθεί η πυκνότητα - και η ανακλαστική ικανότητα - των θαλάσσιων νεφών. Το πείραμα πραγματοποιείται, όταν το επιτρέπουν οι συνθήκες, στην κορυφή του USS Hornet Sea, Air & Space Museum στην Alameda της Καλιφόρνια και θα διαρκέσει μέχρι τα τέλη Μαΐου, σύμφωνα με μια φόρμα τροποποίησης του καιρού που η ομάδα κατέθεσε στις ομοσπονδιακές ρυθμιστικές αρχές.
«Δεδομένου ότι αυτό το πείραμα κρατήθηκε κρυφό μέχρι να ξεκινήσει η δοκιμή, ανυπομονούμε να δούμε πώς σχεδιάζεται η δημόσια δέσμευση και ποιος θα συμμετάσχει», δήλωσε ο Talati.
«Η ιστορία μάς έχει δείξει ότι όταν εμπλέκουμε τον εαυτό μας στην τροποποίηση της φύσης, υπάρχουν πάντα πολύ σοβαρές ανεπιθύμητες συνέπειες», δήλωσε ο Greg Goldsmith, αναπληρωτής κοσμήτορας για την έρευνα και την ανάπτυξη στο Πανεπιστήμιο Chapman.

Το σχέδιο μελέτης δεν έκανε επίσης καμία αναφορά στις πιθανές οικολογικές επιπτώσεις του, μια βασική σκέψη που προτείνεται από ένα εργαστήριο λεύκανσης θαλάσσιων νεφών της διοίκησης Biden το 2022.
Αυτή είναι μια σημαντική παράβλεψη, σύμφωνα με τον Γκρεγκ Γκόλντσμιθ, αναπληρωτή κοσμήτορα για την έρευνα και την ανάπτυξη στο Πανεπιστήμιο Chapman.
Σημειώνεται τέλος, ότι ούτε ο δήμαρχος της Alameda, όπου διεξάγεται το πείραμα, δεν απάντησε σε ερωτήσεις δημοσιογράφων επί του θέματος. 

www.bankingnews.gr

https://www.bankingnews.gr/

Yannis Ritsos – Poems, Volume IV

 

Yannis Ritsos – Poems, Volume IV

04/09/2024vequinox

Η ΠΥΛΗ

Απόσπασμα XLII

Εγώ, είπε ο Χρήστος, δεν είμαι νεκρός, ούτε προφήτης, ήρωας.

Όχι, είμαι απλά ένας άντρας, κουρασμένος. Συγκεντρώνομαι στον εαυτό μου

γυρίζοντας το σάλιο μου γύρω από το τελευταίο μου δόντι.

Αχ σάλιο, γλυκό λικέρ παρασκευασμένο σε χιλιάδες

των στομάτων

που έτρωγε, φλυαρούσε, γέλασε. Δεν κοίταξα μέσα,

Όχι έξω, όχι ενδιάμεσα — κοιτάζοντας μόνος.

βήμα εμποδίζεται από το βλέμμα

φωνή εμποδίζεται από το βλέμμα

χείλη εμπόδια, χέρια, εμπόδια μαλλιά αλλαγμένα

χρώμα από μόνο του, έπεσε στο πηγάδι με τα φύλλα.

ροκανισμένο κορμί, ρημαγμένο από το βλέμμα, ένα αρρωστημένο φεγγάρι

ανέγγιχτη, παντοδύναμη λάμπει εκεί ψηλά

σέρνεται σε μυστικές κοιλάδες των πιο ομαλών σωμάτων

μπαίνοντας στο μακρινό βάθος των επίσημων αγαλμάτων,

και πιο πέρα,

μέσα στο ποτέ, στο όχι, στο πουθενά, στο για πάντα

όπου παρελαύνουν οι μαύρες και ξανθές κατσαρίδες

στο ακατοίκητο σπίτι πριν ξημερώσει,

μη θρησκευτικός, μυστικοπαθής που δεν κοιτάζει τίποτα

βλέπουν τα πάντα, εκείνους με τα μεταλλικά φτερά,

περνούν αθόρυβα το ασπρόμαυρο

πλακάκια διαδρόμου

κατεβαίνουν τη σκάλα, μη χάσουν τα δικά τους

τετράδα?

εξαφανίζονται με την πρώτη λάμψη, χωρίς να αφήνουν σημάδι

πίσω τους, μόνο μερικά κομμάτια χαρτοπετσέτας

κάτω από το τραπέζι και εκείνη η βελόνα με το σατέν

πράσινη κλωστή, ραμμένη στο μαξιλάρι, έτσι ώστε

η ανεπαίσθητη παραφθορά του ρήματος μετανιώνω

στην άκρη του παραμένει αδιάκριτη δεύτερη, τρίτη

ή πρώτο πρόσωπο — όχι οποιοδήποτε πρόσωπο, κανένας.

https://www.lulu.com/account/projects/w454dzp https://www.amazon.com/dp/B0CGX139M6

https://vequinox.wordpress.com/

Τάσος Λιόλιος – Επιστημονική γνώση

 Τάσος Λιόλιος – Επιστημονική γνώση

Αντικλείδι

Υπάρχουν δύο απαραίτητα στοιχεία για τη γνώση: το υποκείμενο της γνώσης (ο γνωρίζων, ή ο προσπαθών/επιθυμών να γνωρίσει) και το αντικείμενο της γνώσης (το γνωριστέο, το γνώσιμο, το γνωστό). Το υποκείμενο είμαστε εμείς, ο καθένας ξεχωριστά, το εγώ, η συνείδηση. Μπορεί όμως να είναι ο άνθρωπος γενικότερα, η ανθρωπότητα, ή μια ομάδα ανθρώπων, π.χ. η επιστημονική κοινότητα των βιολόγων.

Το αντικείμενο είναι, συνήθως, η έξω από εμάς πραγματικότητα, η εκτός συνείδησης πραγματικότητα, ο κόσμος, έμβιος και άβιος. Μπορεί όμως να είναι και ο ίδιος μας ο εαυτός, ή ο άνθρωπος γενικότερα. Θυμηθείτε, για παράδειγμα, το «Γνώθι σαυτόν», που είναι το παλαιότερο από τα τρία πιο σημαντικά δελφικά παραγγέλματα που ήταν χαραγμένα στην είσοδο του ναού του Απόλλωνα.

Υπάρχει βέβαια και η μέθοδος γνώσης. Αυτή από μόνη της αποτελεί ένα μεγάλο κεφάλαιο και θα πω δυο λόγια παρακάτω.

Το “γιατί” της γνώσης

Η γνώση του κόσμου είναι χρήσιμη έως απαραίτητη για την επιβίωση. Γι αυτό υπάρχει και η αγωνιώδης “περιέργεια” σε όλα τα έμβια όντα για το τι συμβαίνει στο γύρω τους περιβάλλον. Βλέπουμε ότι σε όλα τα ζώα υπάρχει η “αναζήτηση της γνώσης”, της χρήσιμης γνώσης – χρήσιμης για τη ζωή τους. Ο έμφρων άνθρωπος, με την ανάπτυξη της ευφυίας του, ξεφεύγει βέβαια από το στάδιο της ανάγκης και της στενής χρησιμότητας και επιδιώκει περισσότερα, κυρίως την εξάλειψη του φόβου και την αποφυγή μιας αγωνιώδους ζωής, με απώτερο στόχο του την αταραξία και την ευδαιμονία, δηλαδή μια ανέφελη ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η γνώση που χρειάζεται είναι πιο γενική, πιο ουσιαστική, πιο βαθιά. Θέλει να μάθει τα αίτια των φαινομένων, όχι μόνο τα φαινόμενα. Σκέφτεται αιτιοκρατικά και συλλαμβάνει “φυσικούς νόμους”. Μόνο έτσι νιώθει ότι μπορεί ίσως να ελέγξει την εξέλιξη των πραγμάτων, άρα να διαμορφώσει έτσι το περιβάλλον του ώστε να μην κινδυνεύει, αλλά να απολαμβάνει τη ζωή. Να μην ζει με φόβο και πόνο, αλλά με ασφάλεια, ηρεμία και χαρά. Να διάγει με άλλα λόγια έναν ηδονικό βίο.

Η φυσική φιλοσοφία

Για τη γνώση του κόσμου γύρω μας, αναπτύχθηκε η φυσική φιλοσοφία, η οποία πέρασε από πολλά ιστορικά στάδια μέχρι να φτάσει στον σύγχρονο τρόπο επιστημονικής έρευνας.

Στην προσπάθεια για την ορθολογική κατανόηση της φύσης, πρώτοι οι «φυσικοί» φιλόσοφοι της μικρασιατικής Ιωνίας και αργότερα της Μεγάλης Ελλάδας και της Θράκης, τον 6ο και τον 5ο αιώνα π.X., έθεσαν ως κεντρικό θέμα την αναζήτηση μιας ενιαίας αρχής του κόσμου, την αναζήτηση της πρωταρχικής ουσίας από την οποία προέρχονται τα πάντα και στην οποία επιστρέφουν τα πάντα. Μέσα από τους σχετικούς προβληματισμούς, η πορεία της σκέψης των «φυσικών» φιλοσόφων έφθασε στην ατομική θεωρία. Οι ατομικοί φιλόσοφοι Λεύκιππος και Δημόκριτος και μετά από αυτούς ο Επίκουρος, με την παραδοχή των ατόμων απάντησαν σε πλήθος λογικών παραδόξων και αδιεξόδων όπως αυτά που είχαν τεθεί με το ζήτημα της επ’ άπειρον διαιρετότητας και του μαθηματικού συνεχούς.

Την φιλοσοφία των φυσικών φιλοσόφων διαδέχθηκε η φιλοσοφία της «κλασικής εποχής» που είχε ως κεντρικές μορφές της, τον Σωκράτη (470-399 π.Χ.), τον Πλάτωνα (427-347 π.Χ.) και τον Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.). Ο Κικέρων αναφερόμενος στην εποχή αυτή είπε ότι «ο Σωκράτης κατέβασε τη φιλοσοφία από τον ουρανό στη Γη», επισημαίνοντας έτσι ότι το ενδιαφέρον των φιλοσοφικών στοχασμών μετατοπίστηκε από τον φυσικό κόσμο στον άνθρωπο.

Ακολούθησε η ελληνιστική περίοδος, διάρκειας τριών αιώνων, η οποία αρχίζει με το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου (323 π.Χ.). Στον καινούργιο κόσμο που αναδύθηκε από τις ελληνικές κατακτήσεις και με την δημιουργία της ελληνιστικής οικουμένης, η φιλοσοφία στρέφεται προς νέα φιλοσοφικά ρεύματα, προσαρμοσμένα στις αναζητήσεις του οικουμενικού ανθρώπου. Αυτά είναι κυρίως ο Στωικισμός, ο Σκεπτικισμός και η φιλοσοφία του Επίκουρου. Κοινό στοιχείο τους είναι ότι βλέπουν ως κεντρικό ρόλο της φιλοσοφίας την καθοδήγηση του ανθρώπινου βίου, δηλαδή την «ηθική».

Ο Επίκουρος (341-270 π.Χ.) επέλεξε την Αθήνα ως έδρα της φιλοσοφικής σχολής του, τον «Κήπο», μια ιδιόκτητη κατάφυτη έκταση εκτός των τειχών, με εγκαταστάσεις κατάλληλες για την παραμονή εκεί των φίλων και μαθητών της φιλοσοφίας του. Κύρια επιδίωξη της επικούρειας φιλοσοφίας είναι η γαλήνη της ψυχής και ο ευδαίμων βίος, που είναι εύκολο να επιτευχθούν με την αποφυγή του σωματικού και ψυχικού πόνου και την αναζήτηση της ευχαρίστησης, κυρίως με τη μορφή των πνευματικών ηδονών και της αταραξίας. Ως σημαντική αιτία ψυχικού πόνου θεωρήθηκαν οι μεταφυσικοί φόβοι που προκαλούνται από τα μυθεύματα και τις δεισιδαιμονίες που οφείλονται με τη σειρά τους στην άγνοια της φυσικής πραγματικότητας και των φυσικών νόμων. Ο Επίκουρος θεώρησε ότι η ηθική του πρέπει να εδράζεται στην γνώση της φύσης, στην «φυσιολογία» όπως την είπε, ενώ το πιο συνεκτικό μοντέλο περιγραφής της φυσικής πραγματικότητας βρήκε ότι δίνεται από την ατομική φυσική του Δημόκριτου, την οποία αφού εμπλούτισε με κάποια νέα στοιχεία, την ενσωμάτωσε στην διδασκαλία του. Γράφει γι αυτά ο Χ. Θεοδωρίδης, καθηγητής φιλοσοφίας στο ΑΠΘ, στο βιβλίο του «Επίκουρος, η αληθινή όψη του αρχαίου κόσμου»:

«Η επιστήμη, όπως κάθε ανθρώπινη προσπάθεια, σκοπό έχει τη γαλήνη της ψυχής και συνέπειά της την ευτυχία. Μα η γαλήνη δεν μπορεί να ασφαλιστεί όσο δεν ξέρουμε την πραγματική φύση του κόσμου και τις αιτίες των φαινομένων… Η προσπάθεια της ιωνικής φυσικής να βγάλει την ποικιλία των όντων από ένα ορισμένο στοιχείο, από το νερό ή τη φωτιά, αντίκρισε μεγάλες δυσκολίες κι έδωσε αφορμή σε πολύμορφη κριτική… Από την κρίση που απείλησε την ιωνική φυσική, την έσωσε η ατομική θεωρία… Η νέα θεωρία παίρνει γι’ αρχικά στοιχεία τα άτομα και το κενό. Τα άτομα είναι ελαχιστότατα κομμάτια της ύλης, αόρατα κι άπιαστα, αντιληπτά μόνο με τη νόηση… Το άτομο λοιπόν είναι το στέρεο κι ανάλλαγο, που το απαιτούσε η διανόηση της εποχής. Παλαιοί και νεότεροι το παρομοίασαν με το έν ακίνητον του Παρμενίδη. «Κενόν» είναι ο άδειος χώρος. Σ’ αυτό μέσα βρίσκονται τα άτομα, κινούνται και κάνουν τους άπειρους συνδυασμούς, που αποτέλεσμά τους είναι τα όντα».

Τις απόψεις του Επίκουρου για τη φυσική πραγματικότητα τις γνωρίζουμε κυρίως από την επιστολή προς τον Ηρόδοτο, έναν από τους μαθητές του. Εκεί φαίνεται και η σημασία της Φυσικής για τον Επίκουρο, που είναι ότι η γνώση της φύσης μας δίνει γαλήνη γιατί μας απαλλάσσει από φόβους και δεισιδαιμονίες. Λέει ο Επίκουρος στην Επιστολή του:

“… συνιστών τη συνεχή απασχόληση με την έρευνα της φύσης, χάρις στην οποία απολαμβάνω στη ζωή τέλεια γαλήνη, σου έκανα και αυτή την περίληψη όπου δίνω τα βασικά στοιχεία όλων μου των θεωριών”.

Παρόμοιες απόψεις εκφράζονται και από τους σύγχρονους φυσικούς, όπως π.χ. από τον καθηγητή της κβαντικής φυσικής, τον Στέφανο Τραχανά, ο οποίος έχει πει σε διάλεξή του:

«Η επιστήμη μπορεί να δράσει στην κοινωνία ως απελευθερωτική δύναμη από τις δεισιδαιμονίες και τον ανορθολογισμό που όλο και πιο πολύ διεισδύουν, όχι μόνο στα μυαλά των ανθρώπων, αλλά διαβρώνουν και τους θεσμούς της κοινωνίας».

Η Επικούρεια «Φυσιολογία» και η καινοτομία της

Ο Επίκουρος δέχτηκε την ατομική θεωρία ως την αναγνωρισμένη φυσική του 4ου π.Χ. αιώνα, την βελτίωσε και την έβαλε βάση στους στοχασμούς για την Ηθική του, για την επίτευξη ευδαίμονος βίου. Ο λατίνος Λουκρήτιος με το εκπληκτικό του ποίημα “De Rerum Natura” (1ος αιών π.Χ.) την διέσωσε ολόκληρη μέχρι στις μέρες μας.

“…Η καινοτομία αυτής της φιλοσοφίας έγκειται στο ότι προσπάθησε να εξηγήσει ορθολογικά όλη την πολυπλοκότητα των φαινομένων της φύσης με βάση κάποιες πολύ απλές αρχές. Η πολυπλοκότητα των φαινομένων δεν είναι εγγενής αλλά προέρχεται από τις συγκρούσεις, τους συνδυασμούς και τις κινήσεις κάποιων βασικών συστατικών που τα ονόμασαν ΑΤΟΜΑ.” [Ίων Σιώτης, Πρώην Διευθυντής του “Δημόκριτου”].

Θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ότι είναι άλλο πράγμα η φιλοσοφική προσέγγιση της γνώσης (ο ορθός λόγος) και άλλο η επιστημονική της προσέγγιση όπως την εννοούμε σήμερα. Άλλο πράγμα η φιλοσοφία και άλλο η επιστήμη. Η επιστημονική επανάσταση του 16ου-17ου αιώνα, ανέδειξε τον εμπειρικό έλεγχο, μέσα από την επιστημονική παρατήρηση και το πείραμα, ως το ακλόνητο κριτήριο για την ορθότητα της επιστημονικής γνώσης.

Η κεντρική ιδέα των αρχαίων ατομικών φιλοσόφων ότι η ύλη είναι ασυνεχής στη δομή της, εξακολουθεί και σήμερα να ισχύει. Και όπως ο Δημόκριτος και ο Επίκουρος θεώρησαν απαραίτητο και προσπάθησαν να διασαφηνίσουν τις ιδιότητες, τις κινήσεις, τις αλληλεπιδράσεις, τις φυσικές διεργασίες των “ατόμων” με την άμεση παρατήρηση, τον ορθό λόγο – τον Επικούρειο “Κανόνα” – έτσι και σήμερα είναι απαραίτητο για την κατανόηση της φύσης, να δούμε την αντίστοιχη εικόνα των διεργασιών και φαινομένων που έχει ο άνθρωπος από τη σύγχρονη επιστήμη, με τον πλούτο των επιστημονικών οργάνων, των παρατηρήσεων και μεθόδων, με την εισαγωγή γενικευμένων εννοιών και τη δημιουργία μοντέλων και θεωρητικών υποθέσεων οι οποίες επιδέχονται επαλήθευσης ή διάψευσης.

Στη μέθοδο για τη γνώση, ήταν πρωτοποριακός ο Επίκουρος, ο οποίος μας λέει για το λάθος και την πλάνη [Επιστολή προς Ηρόδοτον, 50]:

Το λάθος και η πλάνη βρίσκονται πάντα σ’ εκείνο που ο νους προσθέτει στις εντυπώσεις. Κριτήριο αν η παράσταση είναι σωστή ή λαθεμένη, είναι ο έλεγχος στην πράξη. Αν επιμαρτυρηθεί ή το λιγότερο δεν αντιμαρτυρηθεί έχουμε την αλήθεια. Αν όμως δεν επιμαρτυρηθεί ή αν αντιμαρτυρηθεί, έχουμε την πλάνη.

Τὸ δὲ ψεῦδος καὶ τὸ διημαρτημένον ἐν τῷ προσδοξαζομένῳ ἀεί ἐστιν ἐπιμαρτυρηθήσεσθαι ἢ μὴ ἀντιμαρτυρηθήσεσθαι, εἶτ’ οὐκ ἐπιμαρτυρουμένου [κατά τινα κίνησιν ἐν ἡμῖν αὐτοῖς συνημμένην τῇ φανταστικῇ ἐπιβολῇ, διάληψιν δὲ ἔχουσαν, καθ’ ἣν τὸ ψεῦδος γίνεται.]

Περί Γνωσιολογίας

Στη φιλοσοφία η μελέτη της γνώσης καλείται γνωσιολογία. Ο Πλάτων προσεγγίζει το πρόβλημα της γνώσης στους διαλόγους του. Απορρίπτει τις αισθήσεις ως πηγή της έγκυρης γνώσης και υποδεικνύει την οδό της εκπαίδευσης και της επίπονης διανοητικής άσκησης ως μέθοδο πρόσβασης στη γνώση των Ιδεών. Για τον Πλάτωνα, η ύπαρξη των Ιδεών θεωρείται δεδομένη και έγκυρη γνώση θεωρεί μόνο η γνώση των νοητών Ιδεών.

Στον “Θεαίτητο” για πρώτη φορά γίνεται έρευνα του ουσιαστικού περιεχομένου του όρου “επιστήμη” (αντί “γνώσις”) και επιχειρείται η διατύπωση κάποιου ορισμού της. Ο Σωκράτης εφαρμόζοντας την “μαιευτική” του μέθοδο βοηθάει τον νεαρό Θεαίτητο να “γεννήσει” την απάντηση στο ερώτημα “τι εστί επιστήμη”. Ο Θεαίτητος την ορίζει ως “δόξα“, ήτοι απλή γνώμη, που ο καθένας σχηματίζει με την βοήθεια των αισθήσεων, για να διορθώσει λέγοντας ότι είναι η “αληθής δόξα” και να καταλήξει ότι “έστιν ουν επιστήμη δόξα αληθής μετά λόγου”, δηλαδή «γνώση είναι η βεβαιωμένη άποψη που συνάδει με τη λογική».

Στους νεότερους χρόνους εμφανίστηκαν αρκετές θεωρίες που θέτουν τη γνώση ως κεντρικό πρόβλημα της γνωσιολογίας, με κάποιους φιλοσόφους να φτάνουν να μην αποδέχονται πως υπάρχει οτιδήποτε γνωστό. Στη βιβλιογραφία, ένας συνήθης τρόπος διάκρισης της αποκτώμενης γνώσης είναι η ρητή γνώση (explicit knowledge) και η άρρητη γνώση (tacit knowledge). Η πρώτη μεταδίδεται με το γραπτό και προφορικό λόγο, ενώ η δεύτερη αποκτάται με την εμπειρία. Όταν η εμπειρία είναι εσωτερική, δηλαδή προέρχεται από το ίδιο το υποκείμενο, μιλάμε για ενορατική γνώση (π.χ. στα μαθηματικά), μυστική γνώση (κυρίως στις ανατολικές φιλοσοφίες συνδεδεμένη με μύστες και μυστικές τελετές, π.χ. τα Ελευσίνια μυστήρια, στην θρησκεία κλπ.).

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ

Η επιστημονική επανάσταση του 16ου-17ου αιώνα, ανέδειξε την παρατήρηση και το πείραμα ως το πιο ακλόνητο κριτήριο για την ορθότητα της επιστημονικής γνώσης. Έφερε δηλαδή “τὰς αἰσθήσεις”, ως πρώτο στη σειρά κριτήριο της αλήθειας, συνοδευόμενο βέβαια και από τα άλλα τρία: προλήψεις, πάθη καὶ τὰς φανταστικὰς ἐπιβολὰς τῆς διανοίας. Παραφράζοντας θα λέγαμε, με σύγχρονη ορολογία, ότι πρόκειται για την επεξεργασία των πειραματικών δεδομένων και μετρήσεων και την βάσει αυτών εισαγωγή γενικευμένων εννοιών, δημιουργία μοντέλων και θεωρητικών υποθέσεων.

Είναι σημαντικό να αντιληφθούμε ότι τα φαινόμενα του κόσμου δεν τα ανακαλύπτουμε μέσα στο μυαλό μας. Είναι εκεί έξω στον πραγματικό κόσμο και παραμένουν άλογα και άγνωστα, μέχρι να έρθουμε εμείς και να τους δώσουμε νόημα. Πολλά δεν τα βλέπουμε άμεσα με οπτική εικόνα, αλλά τα παρατηρούμε έμμεσα, μέσω κατάλληλων οργάνων ή πολύπλοκων πειραματικών διατάξεων.

Η εργαστηριακή έρευνα κάνει τον επιστήμονα να εμβαθύνει στη λογική της πειραματικής διαδικασίας για την παρατήρηση του κόσμου, τον εξοικειώνει με την πρωτογενή αλήθεια των μετρήσεων των φυσικών μεγεθών και του ρόλου τους στην ανάδειξη και διατύπωση φυσικών νόμων και μοντέλων, του αποκαλύπτει την πειραματική θεμελίωση της Επιστήμης, την στιβαρότητα και «αντικειμενικότητα» της επιστημονικής γνώσης. Είναι αυτό που λέμε, επιστημονική γνώση μέσα από την επιστημονική μέθοδο. Η διαδικασία αυτή είναι απαιτητική. Απαιτεί ευαισθησία, υπομονή, ευρηματικότητα, και βέβαια, γνώση και βαθιά κατανόηση.

Η Επιστήμη δεν είναι δογματική

Ένα από τα σπουδαιότερα χαρακτηριστικά της επιστήμης είναι ότι δεν είναι δογματική. Οι υποθέσεις, τα μοντέλα και οι θεωρίες της επιστήμης είναι πάντα υπό έλεγχο, κρίση και αναθεώρηση. Έτσι οι επιστημονικές θεωρίες φαίνεται να έχουν πάντα έναν προσωρινό χαρακτήρα. Πράγματι αν κοιτάξουμε την ιστορία της επιστήμης, θα βρούμε μία πληθώρα από επιστημονικές θεωρίες, που ήταν κάποτε αποδεκτές από την επιστημονική κοινότητα και εμπειρικά επιτυχείς για αιώνες, ωστόσο αποδείχθηκαν αργότερα ψευδείς ή τουλάχιστον ελλιπείς σχετικά με τους ισχυρισμούς τους για τον κόσμο. Μερικά παραδείγματα είναι η θεωρία της αυτόματης γένεσης (που υποστήριζε ότι ζωντανά όντα θα μπορούσαν να προκύψουν από μη ζωντανή ύλη), τα περί των ουρανίων σφαιρών της αρχαίας και μεσαιωνικής αστρονομίας, οι θεωρίες των ηλεκτρικών ρευστών, η θεωρία του φλογιστού, η θεωρία του θερμιδικού ρευστού και άλλες.

Αξίζει να κλείσουμε με ένα ερώτημα όπως το διατύπωσε πρόσφατα ο μεγάλος δάσκαλος της κβαντικής φυσικής, ο Στέφανος Τραχανάς, στο εξαιρετικό βιβλίο του «Ο Κύκλος: Επιστήμη και Δημοκρατία σε ανήσυχους καιρούς». Απευθυνόμενος προς όλους μας, αναρωτιέται:

Πώς συμβαίνει και σε μια εποχή υποτιθέμενου θριάμβου της επιστήμης, ένας ολοένα και μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων να παραδίδονται χωρίς αντίσταση στις πιο ακραίες μορφές ανορθολογισμού και ψευδοεπιστήμης;

Ας προβληματιστούμε.

Πηγή: Τάσος Λιόλιος

Διάλεξη στην ομάδα φιλοσοφίας, Σπίτι του Φύλακα της Αλυκής, 8.4.2024

by Αντικλείδι , https://antikleidi.com

Οι περιοχές της Μαγνησίας που απειλούνται με εκδήλωση πυρκαγιάς

 Οι περιοχές της Μαγνησίας που απειλούνται με εκδήλωση πυρκαγιάς

 9 Απριλίου 2024, 09:02Έντυπη Έκδοση

Γνώμη επί της προμελέτης Σχεδίου Αντιπυρικής Προστασίας στην περιοχή ευθύνης του Δασαρχείου Βόλου θα εκφράσει σήμερα η Δημοτική Επιτροπή. Αρχικά γίνεται η παρουσίαση των δεδομένων που συγκεντρώθηκαν και στη συνέχεια περιγράφεται βάσει αυτών το φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον της περιοχής μελέτης.
Ειδικότερα, στην ενότητα «ΙΙΙ.9 Άλλα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της περιοχής μελέτης», όπου περιγράφεται η τουριστική δραστηριότητα και μεταξύ αυτών και ο περιηγητικός τουρισμός, προτείνεται να προστεθούν οι πεζοπορικές διαδρομές που συντηρούνται και σημαίνονται στο πλαίσιο έργου CLLD/LEADER που υλοποιείται από το Δήμο Βόλου, είναι ενταγμένο στο Πρόγραμμα Αγροτικής Ανάπτυξης 2014-2020 και συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Γεωργικό Ταμείο Αγροτικής Ανάπτυξης. Το έργο περιλαμβάνει ήπιες παρεμβάσεις συντήρησης και σήμανσης σε ένα δίκτυο 21 διαδρομών, συνολικού μήκους 121 χιλιομέτρων, στο Δήμο Βόλου. Αντίστοιχα έργα υλοποιούνται από τους Δήμους Ζαγοράς – Μουρεσίου και Νοτίου Πηλίου για τα μονοπάτια που βρίσκονται εντός των διοικητικών τους ορίων.
Μετά την περιγραφή και ανάλυση της υφιστάμενης κατάστασης, καθώς και των πυρκαγιών που εκδηλώθηκαν την περίοδο 2000 – 2022, ακολουθεί η ενότητα «ΙΧ. ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΑΠΕΙΛΗΣ» που αποτελεί τη βάση του σχεδίου αντιπυρικής προστασίας.
Στον χάρτης της προμελέτης, αποτυπώνεται η εκτίμησης της απειλής. Σύμφωνα με τα στοιχεία της μελέτης, προκύπτει ότι έκταση περίπου ίση με το 3% της περιοχής μελέτης διατρέχει σημαντική απειλή, με βάση την πιθανότητα εκδήλωσης πυρκαγιάς, την ένταση του μετώπου (καυσιμότητα) και τις απειλούμενες αξίες. Οι εκτάσεις αυτές εντοπίζονται κυρίως περιμετρικά οικισμών που συνορεύουν με δασική βλάστηση και περιμετρικά σημαντικών εγκαταστάσεων και υποδομών. Σε μεγαλύτερη επικινδυνότητα βρίσκονται οι οικισμοί Νεοχώρι, Λύρη και Άγιος Γεώργιος και το ανατολικότερο άκρο του οικισμού Μηλεών στο Δήμο Νοτίου Πηλίου. Επίσης, βαθμό απειλής ίσο με 10 (μέγιστος) λαμβάνουν το ανατολικό και βορειοανατολικό άκρο της πόλης του Βόλου στο Δήμο Βόλου και οι οικισμοί Κανάλια, Κεραμίδι, Καμάρι, Βενέτο, Μικρό Περιβολάκι, Περίβλεπτο, Ελευθεροχώρι και Κοκκίνα του Δήμου Ρήγα Φεραίου. Συμπληρωματικά όλοι οι οικισμοί του Νοτίου Πηλίου λαμβάνουν περιμετρικά τους βαθμό άνω του 8. Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στις περιοχές που βρίσκονται μεταξύ Αφετών – Νεοχωρίου – Καλαμακίου και Τρικέριου – Αγίας Κυριακής, που λόγω του τύπου βλάστησης, κλίματος και υψομέτρου εμφανίζουν εξίσου σημαντική απειλή.

Μέσα από τη μελέτη προτείνονται:
-ημερίδες, διαλέξεις (κυρίως σε μαθητές), αξιοποίηση των ΜΜΕ και των κοινωνικών μέσων δικτύωσης, τοποθέτηση πινακίδων με ενημερωτικό περιεχόμενο, υλοποίηση προγραμμάτων ενημέρωσης σε παραδασόβιους πληθυσμούς και τους αγροτικούς συνεταιρισμούς, δημιουργία ιστοσελίδας από την Δ/νση Δασών
-καθαρισμοί των περιοχών υψηλού κινδύνου στις οποίες έχει αναγνωρισθεί πολύ σημαντική απειλή εκδήλωσης πυρκαγιάς, δημιουργία μικτών συστάδων που αυξάνουν την περιεχόμενη υγρασία του φυλλώματος των κωνοφόρων μειώνοντας την ευφλεκτότητά τους, δημιουργία στεγασμένων αντιπυρικών ζωνών σε περιοχές στις οποίες έχει αναγνωρισθεί σημαντική απειλή εκδήλωσης πυρκαγιάς, διάνοιξη ψιλών αντιπυρικών ζωνών, συντήρηση υφιστάμενων ψιλών αντιπυρικών ζωνών, αντιπυρική προστασία οικιστικών περιοχών μέσω του καθαρισμού ιδιωτικών οικοπέδων που βρίσκονται εντός των πόλεων και οικισμών.
– διάνοιξη δρόμων Γ΄ κατηγορίας σύνδεσης με προτεινόμενα πυροφυλάκια, βελτίωση βατότητας υφιστάμενων δασικών δρόμων, εγκατάσταση προκατασκευασμένων μεταλλικών δεξαμενών νερού αντιπυρικής προστασίας, επισκευή, συντήρηση, βελτίωση υφιστάμενης υδατοδεξαμενής από σκυρόδεμα, κατασκευή δύο μόνιμων, ξύλινων, υπευψωμένων πυροφυλακίων σε θέσεις του Δήμου Ρήγα Φεραίου, σχεδιασμός και εγκατάσταση ενός έξυπνου συστήματος έγκαιρου εντοπισμού πυρκαγιάς υπαίθρου και διαχείρισης του ρίσκου από αυτές για τις πλέον επικίνδυνες περιοχές έναρξης και εξάπλωσης της πυρκαγιάς και προμήθεια αυτόνομου συστήματος ανίχνευσης πυρκαγιών στις ακόλουθες περιοχές του λόφου Γορίτσας (στην Εκκλησία) και στη δασική έκταση μεταξύ των οικισμών Αφέτες και Νεοχώρι. Ωστόσο, σημειώνεται ότι στο λόφο της Γορίτσας, δίπλα στην εκκλησία, υπάρχει ήδη μία εγκατεστημένη κάμερα πυρανίχνευσης, που τοποθετήθηκε από το Δήμο Βόλου στο πλαίσιο έργου CLLD/LEADER που υλοποίησε (Πρόγραμμα Αγροτικής Ανάπτυξης 2014-2020 με τη συγχρηματοδότηση του Ευρωπαϊκού Γεωργικού Ταμείου Αγροτικής Ανάπτυξης).

https://e-thessalia.gr/

 

Η NASA κατέγραψε μυστήριο αντικείμενο που μοιάζει με σανίδα του surf δίπλα από τη σελήνη (vid)

Επιμέλεια: Newsroom9 Απριλίου 2024 - 22:47

Το Lunar Reconnaissance Orbiter, στέλεχος της σεληνιακής εξερεύνησης για πάνω από 15 χρόνια, έχει συμβάλει καθοριστικά στη διαλεύκανση των μυστηρίων του ουράνιου συντρόφου της Γης.

Σε μια σκηνή βγαλμένη από την επιστημονική φαντασία, το Lunar Reconnaissance Orbiter (LRO) της NASA κατέγραψε αξιοσημείωτες εικόνες ενός περίεργου σχήματος αντικειμένου που διασχίζει γρήγορα την περιοχή της Σελήνης, προκαλώντας την περιέργεια και τις εικασίες των λάτρεις του διαστήματος παγκοσμίως.

Εν μέσω του ενθουσιασμού γύρω από την πρόσφατη ολική έκλειψη ηλίου, η NASA παρουσίασε μια σειρά φωτογραφιών που τράβηξε το LRO μεταξύ 5 και 6 Μαρτίου 2024, παρουσιάζοντας ένα ιδιόμορφο αντικείμενο σε κοντινή απόσταση από τη σεληνιακή επιφάνεια. Οι εικόνες, οι οποίες ελήφθησαν με εξαιρετική ακρίβεια με τη χρήση της στενής γωνίας κάμερας του LRO, αποκαλύπτουν κάτι που φαίνεται να είναι μια οντότητα σε σχήμα σανίδας του σερφ ή φρίσμπι που γλιστρά με αξιοσημείωτη ταχύτητα δίπλα από τη Σελήνη.

Το LRO, στέλεχος της σεληνιακής εξερεύνησης για πάνω από 15 χρόνια, έχει συμβάλει καθοριστικά στη διαλεύκανση των μυστηρίων του ουράνιου συντρόφου της Γης. Έχοντας ως αποστολή την περιφορά σε τροχιά και τη μελέτη της επιφάνειας της Σελήνης, η επιχειρησιακή ομάδα του LRO στο Κέντρο Διαστημικών Πτήσεων Goddard της NASA άδραξε την ευκαιρία να καταγράψει στιγμιότυπα του αινιγματικού αντικειμένου κατά τη διάρκεια της φευγαλέας συνάντησής του με το σεληνιακό περιβάλλον.

Οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης βούιζαν από εικασίες, καθώς οι χρήστες θαύμαζαν το σουρεαλιστικό θέαμα που κατέγραψε το διαστημικό σκάφος της NASA. Κάποιοι υπέθεσαν ελαφρά τη καρδία για εξωγήινους σέρφερ ή φανταστικούς χαρακτήρες της Marvel που έκαναν μια cameo εμφάνιση στο διάστημα. Ωστόσο, η NASA διέψευσε γρήγορα τις φήμες, αποκαλύπτοντας την πραγματική ταυτότητα του αντικειμένου.

Σε αντίθεση με τις φανταστικές θεωρίες, το εν λόγω αντικείμενο δεν είναι άλλο από το σεληνιακό τροχιοφόρο Danuri, ένα διαστημόπλοιο που ανήκει στο Ινστιτούτο Αεροδιαστημικής Έρευνας της Κορέας. Υπηρετώντας ως το παρθενικό ταξίδι της Νότιας Κορέας στη Σελήνη, το Danuri βρίσκεται σε σεληνιακή τροχιά από τον Δεκέμβριο του 2022, πραγματοποιώντας ζωτικής σημασίας επιστημονικές παρατηρήσεις και συμβάλλοντας στην κατανόηση της ανθρωπότητας για τον ουράνιο γείτονά μας.

Η τυχαία ευθυγράμμιση των τροχιών επέτρεψε στην κάμερα στενής γωνίας του LRO να καταγράψει τρεις διαδοχικές εικόνες του Danuri καθώς περνούσε κοντά από τη Σελήνη. Παρά τις ιλιγγιώδεις ταχύτητες με τις οποίες ταξίδευαν τα δύο διαστημόπλοια -περίπου 7.200 μίλια ή 11.500 χιλιόμετρα την ώρα- η ομάδα επιχειρήσεων του LRO επέδειξε αξιοσημείωτη ακρίβεια στην αποτύπωση της φευγαλέας συνάντησης.

Η ανακάλυψη της NASA υπογραμμίζει τις συνεργατικές προσπάθειες των διεθνών διαστημικών οργανισμών για την προώθηση της κατανόησης του σύμπαντος. Καθώς η ανθρωπότητα συνεχίζει να εξερευνά τις αχανείς εκτάσεις του διαστήματος, συναντήσεις όπως αυτές χρησιμεύουν ως οδυνηρές υπενθυμίσεις των απεριόριστων θαυμάτων που μας περιμένουν πέρα από τα όρια της Γης.

https://www.gazzetta.gr/

 

Ο ακήρυχτος πόλεμος των αδέσποτων: «Μεταδημοτεύσεις», εγκαταλείψεις ζώων, ψεύτικα μικροτσίπ και υπογραφές από κτηνιάτρους φαντάσματα

Εγκαταλείψεις άτυχων ζώων, κτηνίατροι φαντάσματα και «μεταδημοτεύσεις»

Κυκλώματα που δρουν ανεξέλεγκτα εγκαταλείποντας αδέσποτα σε κάθε γωνιά της χώρας, κτηνιάτρους φαντάσματα, «μεταδημοτεύσεις» άτυχων ζώων, ψευδείς καταχωρήσεις, κλοπές ΑΦΜ, ανώνυμα τσιπάκια, πλαστές υπογραφές και μητρώα χωρίς αληθινά στοιχεία είναι το σκηνικό που συνθέτουν το παζλ των καταγγελιών που καταγράφονται καθημερινά στα αστυνομικά τμήματα σε όλης της χώρας.

Σύμφωνα με στοιχεία που έχει στη διάθεση του το ethnos.gr μόνο το τελευταίο εξάμηνο υπάρχουν επώνυμες καταγγελίες από έξι μεγάλους Δήμους της Αττικής, δύο της Στερεάς Ελλάδας και έναν της Θεσσαλίας για περιπτώσεις οργανωμένων εγκαταλείψεων σκύλων οι οποίοι μετά τον εντοπισμό τους φέρουν τσιπάκι αλλά ψεύτικα στοιχεία. Φέρουν επίσης καταχώριση ΑΦΜ διαφόρων προσώπων που έχουν αποβιώσει ή δε γνωρίζουν καν την ύπαρξη των σκυλιών αφού ποτέ στο παρελθόν δεν είχαν στην κατοχή τους κάποιο δεσποζόμενο.

Σαν τη Λερναία Ύδρα 

Αξιωματικοί αστυνομικών τμημάτων επιβεβαιώνουν τις καταγγελίες παρομοιάζοντας το πρόβλημα με τη Λερναία Ύδρα καθώς σχεδόν καθημερινά εκτός τις καταγγελίες των πολιτών για επιθετικά ζώα που παρουσιάζονται «ξαφνικά» στις γειτονιές τους, δέχονται καταγγελίες και από τους ίδιους τους Δήμους για εγκαταλείψεις ζώων από περιοχές άλλων Δήμων και μάλιστα πολύ μακρινών από αυτούς.

Τα ζώα εγκαταλείπονται σε δάση και αγροτοδασικές εκτάσεις

 φωτογραφίες

Μάλιστα υπάρχει φωτογραφικό υλικό από εγκατάλειψη ζώων από συγκεκριμένη Μ.Κ.Ο. με έδρα την Αττική. Μάλιστα σε έλεγχο που έγινε λίγα λεπτά αργότερα στα συγκεκριμένα σκυλιά που εγκαταλείφθηκαν από τους «αγνώστους» διαπιστώθηκε πως φέρουν τσιπ από Δήμους της Στερεάς Ελλάδας και της Θεσσαλίας ωστόσο μετά από ενδελεχή έρευνα και επικοινωνία διαπιστώθηκε πως ούτε οι υπεύθυνοι των συγκεκριμένων Δήμων γνώριζαν κάτι, ούτε και οι κτηνίατροι που δηλώνονται έχουν σχέση με τους συγκεκριμένους Δήμους. Παρότι το νομικό πλαίσιο είναι πολύ αυστηρό και προβλέπει τεράστια πρόστιμα και βαριές ποινές οι ασυνείδητοι συνεχίζουν το έργο τους. Η συγκεκριμένη υπόθεση βρίσκεται σε εξέλιξη και σύντομα όλος ο φάκελος θα κατατεθεί στις ειαγγελικές αρχές.

«Κάνουν καλά τη δουλειά τους...»

«Η κατάσταση είναι χαοτική. Και τα δικά μου στοιχεία είχαν εμπλακεί σε δύο περιπτώσεις. Χρειάστηκε να προσκομίσω ένα σορό στοιχεία και να χάσω χρόνο και χρήμα. Εάν η κυβέρνηση δεν αποφασίσει να ασχοληθεί σοβαρά με το ζήτημα και αν δεν γίνει έρευνα από τις αρμόδιες εισαγγελικές αρχές για να ξετυλιχτεί το κουβάρι των κυκλωμάτων τα επόμενα χρόνια ή και μήνες η κατάσταση θα ξεφύγει από κάθε έλεγχο. Στην αγορά μπορείς να βρεις τσιπάκια που μπορείς να καταχωρήσεις όποιο όνομα θες. Αυτοί που κάνουν αυτή δουλειά ξέρουν πολύ καλά τι πρέπει να κάνουν. Από εκεί πρέπει να ξεκινήσει ο έλεγχος», δήλωσε στο ethnos.gr ο κτηνίατρος Ανδρέας Κ. που δραστηριοποιείται στη Δυτική Αττική και σχεδόν καθημερινά γίνεται κοινωνός ανάλογων περιστατικών.

Ο ρόλος των Μ.Κ.Ο.

Σύμφωνα με εκπροσώπους των Δημοτικών Επιτροπών Αδέσποτων το πρόβλημα έχει γιγαντωθεί καθώς λόγω έλλειψης προβλεπόμενων χώρων στους Δήμους που βρίσκονται στο κυρίως αστικό ιστό του λεκανοπεδίου υπάρχει συνεργασία με διάφορες Μ.Κ.Ο. και ζωοφιλικές εταιρίες οι οποίες όμως σύμφωνα με τις καταγγελίες λόγω του μεγάλου πληθυσμού ζώων που έχουν στις εγκαταστάσεις τους, αδυνατούν να τα φιλοξενήσουν και να τα περιθάλψουν και εδώ και καιρό έχουν επιλέξει την τακτική της εγκατάλειψης σε ορεινούς όγκους, αγροτοδασικές εκτάσεις ή κοντά σε χωριά.

Αδέσποτα Ξάνθης (gallery)

«Τα τρώνε οι λύκοι»

«Μάλιστα τους αφήνουν και τροφή για τις πρώτες ημέρες αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Πολλά από αυτά τα ζώα δεν επιβιώνουν ή γίνονται βορά από άλλες αγέλες ή ακόμα και λύκους. Ελάχιστα καταφέρνουν να επιβιώσουν και να ενσωματωθούν σε κάποια αγέλη Τα πιο τυχερά να εντοπιστούν έγκαιρα από κάποια επιτροπή αδεπότων των οικείων Δήμων», λέει ο Δημήτρης Τσαούσης ο οποίος μέχρι το καλοκαίρι του 2023 εργάζονταν ως έκτακτος σε υπηρεσία Δήμου της Αττικής και όπως λέει και ο ίδιος γνώριζε πως έχουν κατατεθεί μηνύσεις για το συγκεκριμένο θέμα. Τόνισε πως και ο ίδιος είχε εντοπίσει αυτοκίνητο γνωστής Μ.Κ.Ο. που εγκατέλειπε σκυλιά.

Κουτάβια αλλά και ώριμοι σκύλοι εγκαταλείπονται και γίνονται συχνά βορά από αγέλες και λύκους

Ανώνυμα μικροτσίπ και ταυτοποίηση μέσω taxis

Όσο για τα πλαστά στοιχεία των μικροτσίπ, το αλαλούμ με τα ΑΦΜ και τις διευθύνσεις και τους κτηνιάτρους... φάντασμα ιδιοκτήτης καταστήματος μεγάλης αλυσίδας που εμπορεύεται προϊόντα και τροφές για ζώα είπε στο ethnos.gr: «Υπάρχει ένα ολόκληρο κύκλωμα που δρα πίσω από τις εγκαταλείψεις αδέσποτων. Τα χιλιάδες νέα αδέσποτα δεν προέρχονται από οικογένειες που τα εγκαταλείπουν όπως θέλουν να παρουσιάζουν ορισμένοι. Έχουμε και τέτοιες περιπτώσεις αλλά δεν είναι μόνον αυτές. Υπάρχουν οργανώσεις που εισπράττουν χρήματα για την περίθαλψη των αδέσποτων αλλά δε μπορούν πλέον να εξυπηρετήσουν όλο τον πληθυσμό των αδέσποτων. Χρειάζονται χρήματα να συντηρηθούν και συνεπώς πρέπει ολοένα να αυξάνουν τις δραστηριότητες τους αλλά έχουν κι αυτές μεγάλα προβλήματα οπότε γίνεται φαύλος κύκλος. Φυσικά τα τσιπάκια που περνάνε έχουν ΑΦΜ ατόμων που δε γνωρίζουν τίποτα, πλαστές διευθύνσεις, ονόματα κτηνιάτρων που σε ορισμένες περιπτώσεις δε γνωρίζουν τίποτα. Εάν τα τσιπάκια δε μπουν εξ αρχής σε ενιαίο μητρώο με διευθύνσεις και στοιχεία που θα είναι ταυτοποιημένα από το taxis δεν θα λυθεί ποτέ το πρόβλημα».

https://www.ethnos.gr/