Τα αυταρχικά κράτη και οι πλούσιοι δεν θέλουν μορφωμένους αγρότες. Το ιδανικό της εκπαίδευσης είναι να κάνει όλους τους αναλφάβητους, συμπεριλαμβανομένων των Ντάλιτ, των αγροτών, των εργατών. Αυτό είναι το μήνυμα του ανθρωπισμού. Καθώς η σημερινή εποχή είναι η εποχή της εκβιομηχάνισης, οι άνθρωποι έχουν γίνει σαν μέρη μηχανών. Ως αποτέλεσμα, το αίσθημα της εξέγερσης μεταδόθηκε στους ανθρώπους - αυτά τα πράγματα αναφέρονται και στην εκπαιδευτική φιλοσοφία του Παύλου.
Ως αποτέλεσμα της αστικοποίησης, η εκβιομηχάνιση, η μονοπώληση, η εξαθλίωση, οι κακουχίες και η παρενόχληση στις αστικές περιοχές έχουν αυξηθεί ραγδαία. Ο ανθρωπισμός υπάρχει στον εξωτερικό κόσμο, όχι στη φαντασία. Ξεχειλίζει από καλές σκέψεις, ευχές και καλή θέληση. Η φιλοσοφία του είναι ότι ο σκοπός της εκπαίδευσης πρέπει να βασίζεται στον ανθρωπισμό, δηλαδή στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας.
Ειρήνη και αδελφοσύνη μέσα από την ανθρωπιστική εκπαίδευση
Ένα άτομο διακατέχεται από μικροεγωισμό και δεν διστάζει να βλάψει τους άλλους. Ένα άτομο υποφέρει από πολλά ψυχικά βασανιστήρια και άσχημες καταστάσεις. Ακόμη και μετά την επιστημονική πρόοδο, τα ανθρώπινα όντα δεν αποκτούν πνευματική γαλήνη. Παραμένει σκλάβος αυτοδημιούργητων αντικειμένων και δεν μπορεί να αναπτύξει μια έννοια κοινωνικής δικαιοσύνης. Είπε αυτά τα πράγματα ως πλαίσιο σύνδεσης της εκπαίδευσης με τα ανθρώπινα συναισθήματα.
Σύμφωνα με τον Φερέ, υπάρχουν πολλά προβλήματα μαθητών και καθηγητών στο σχολείο. Εάν η ανθρωπιστική εκπαίδευση μεταδίδει φιλία, αγάπη, καλοσύνη και σεβασμό από το ένα άτομο στο άλλο, η ειρήνη και η αδελφοσύνη θα δημιουργηθούν παντού.
Σε πολλούς τύπους ανθρώπων αρέσουν οι προκλήσεις
Είτε αγωνίζονται ενάντια στις πολλές διαφορετικές προκλήσεις του περιβάλλοντος είτε οποιουδήποτε άλλου τύπου πρόκλησης, οι άνθρωποι δεν είναι ενιαίοι για όλους. Οι άνθρωποι οργανώνονται, επιλέγουν την καλύτερη απάντηση. Δοκιμάζουν τον εαυτό τους. Δρουν και αλλάζουν. Όλα αυτά γίνονται συνειδητά, όπως ένας άνθρωπος χρησιμοποιεί ένα εργαλείο για να αντιμετωπίσει ένα πρόβλημα.
Οι άνθρωποι σχετίζονται με τον κόσμο τους με κριτικούς τρόπους. Μέσα από αυτόν τον στοχασμό βρίσκει κανείς την αντικειμενική του πραγματικότητα. Και, στην πράξη της κριτικής αντίληψης, οι άνθρωποι βρίσκουν την ταυτότητα και την ταυτότητά τους. Μία από τις θεμελιώδεις ανακαλύψεις του είναι η ανακάλυψη της διάστασης του χρόνου στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού. Το βάρος του φαινομενικά αιώνιου χρόνου σε έναν αδαή πολιτισμό εμπόδισε τον άνθρωπο να συνειδητοποιήσει την ιστορική του μορφή που οδηγούσε στην αληθινή του συνείδηση.
Ένα πεδίο ιστορίας και πολιτισμού
Τα ανθρώπινα όντα υπάρχουν στον χρόνο. Είναι μέσα και έξω. Είναι κληρονομικά. Οι άνθρωποι δεν είναι εγκλωβισμένοι σε ένα μόνιμο «σήμερα». Μετά την ενηλικίωση, οι άνθρωποι αναζητούν την αλήθεια και φωτίζονται. Τότε η σχέση τους με τον κόσμο γίνεται γεμάτη συνέπειες. Ο κανονικός ρόλος των ανθρώπων στον κόσμο και με τον κόσμο δεν είναι ουδέτερος. Δεν περιορίζονται στη φυσική σφαίρα, αλλά μπορούν επίσης να συμμετέχουν στη δημιουργική διάσταση. Συγκεντρώνουν τις γνώσεις που έχουν αποκτήσει στην κληρονομικότητα. Ανταποκρίνονται στις προκλήσεις του. Αντικειμενοποιούν τον εαυτό τους. Με την επίτευξη της λογικής διαίσθησης, εισέρχονται στη σφαίρα της αντικειμενικής αλήθειας. Που θα είναι εντελώς το πεδίο της γνώσης - αυτό το πεδίο είναι το πεδίο της ιστορίας και του πολιτισμού.
Είναι μια βασική πεποίθηση της εκπαιδευτικής σκέψης του Freire ότι ο εκπαιδευόμενος πρέπει να ενδυναμωθεί από τη γνώση που αποκτά. Σύμφωνα με τον Freire, η μέθοδος μάθησης δεν πρέπει να είναι τέτοια ώστε ο εκπαιδευόμενος να διαχωρίζεται από την εμπειρία της ζωής του. Ο μαθητής δεν πρέπει να αισθάνεται ότι η εκπαίδευση απαγορεύει τη γλώσσα, τον πολιτισμό και την παράδοσή του. Έτσι, ο Freire μίλησε για ανάπτυξη της παράδοσης και του πολιτισμού για να προωθήσει την εκπαιδευτική φιλοσοφία, κρατώντας μπροστά σε όλους την ανθρωπιστική προσέγγιση.
Τερματισμός της εκμετάλλευσης μέσω επανάστασης με επίκεντρο την κοινωνική δικαιοσύνη
Σύμφωνα με τον Freire, η εκπαιδευτική διαδικασία είναι δυνατή ακόμη και εκτός του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Σύμφωνα με τον ίδιο, μέσα από το εκπαιδευτικό σύστημα αναπτύσσεται η κριτική συνείδηση στους μαθητές και η επανάσταση με επίκεντρο την κοινωνική δικαιοσύνη οδηγεί στο τέλος της εκμετάλλευσης. Σύμφωνα με τον Freire- η εκπαίδευση θα πρέπει να αντιμετωπίζει όλα τα ζητήματα δικαιωμάτων. Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα πρέπει να είναι ευέλικτο. Οι δάσκαλοι πρέπει να έχουν επίγνωση των γονέων. Πρέπει να εξανθρωπίσει το άτομο μέσω του εξορθολογισμού.
Η εκπαίδευση πρέπει να αντιμετωπίζει το άτομο ως ανθρώπινη οντότητα και όχι ως αντικείμενο. Η διδακτική διαδικασία θα πρέπει να εμπλουτιστεί με ψυχολογία. Η μαθησιακή διαδικασία θα πρέπει να μεταφερθεί από την ψευδαίσθηση της τεχνητότητας στο έδαφος της πραγματικότητας. Οι μη τυπικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες θα πρέπει να γίνουν εκπαιδευτικά πιο αποτελεσματικές. Ο κοινωνικός μετασχηματισμός πρέπει να γίνει μέσω της εκπαίδευσης.
Ως εκπαιδευτικός βοηθός μάθησης
Σύμφωνα με τον Freire, ο ρόλος του δασκάλου είναι να δημιουργεί ένα μαθησιακό περιβάλλον. που ενδυναμώνει τους μαθητές και προωθεί την κοινωνική αλλαγή. Οι παραδοσιακές προσεγγίσεις στη διδασκαλία είναι αποπνικτικές και αναποτελεσματικές. Οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να υιοθετήσουν μια πιο συμμετοχική και διαδραστική προσέγγιση στη διδασκαλία. Ο δάσκαλος πρέπει να λειτουργεί ως διευκολυντής της μάθησης και όχι ως αυθεντία.
Στη διδασκαλία επίλυσης προβλημάτων, ο δάσκαλος ενθαρρύνει τους μαθητές να αμφισβητήσουν τον εαυτό τους και να αναλύσουν κριτικά τον κόσμο γύρω τους. Οι μαθητές θα πρέπει να ενθαρρύνονται να κάνουν ερωτήσεις αντί να λαμβάνουν απλώς πληροφορίες από τον δάσκαλο. Ο ρόλος του δασκάλου είναι να διευκολύνει τη μαθησιακή διαδικασία παρά να δίνει απαντήσεις. Οι δάσκαλοι θα πρέπει να ενθαρρύνουν τους μαθητές να ασχοληθούν με την κριτική σκέψη και να αναπτύξουν την κατανόησή τους για τον κόσμο.
παραδοσιακές αυταρχικές σχέσεις καταπιεστικές
Σύμφωνα με τον Freire, η σχέση μεταξύ δασκάλου και μαθητή είναι μια σημαντική πτυχή της εκπαίδευσης. Η παραδοσιακή αυταρχική σχέση μεταξύ δασκάλου και μαθητή ήταν καταπιεστική και αναποτελεσματική. Επομένως, χρειάζεται μια πιο ισότιμη και διαλογική σχέση. Η σχέση μεταξύ δασκάλου και μαθητή πρέπει να είναι εξισωτική και όχι αυταρχική.
Οι δάσκαλοι και οι εκπαιδευόμενοι θα πρέπει να εργαστούν από κοινού για να κάνουν το μαθησιακό περιβάλλον ενδυναμωτικό και δημοκρατικό. Ο δάσκαλος πρέπει να εκτιμά τις προοπτικές και τις εμπειρίες του μαθητή. Συνεργαστείτε μαζί τους για να δημιουργήσετε ένα πρόγραμμα σπουδών επίλυσης προβλημάτων. Ο αμοιβαίος σεβασμός και η εμπιστοσύνη είναι βασικά συστατικά της σχέσης δασκάλου-μαθητή. Ο δάσκαλος πρέπει να σέβεται την αυτονομία και την οργάνωση του μαθητή. Οι εκπαιδευόμενοι πρέπει να βασίζονται στους δασκάλους για να παρέχουν καθοδήγηση και υποστήριξη και να δημιουργούν ένα ασφαλές και υποστηρικτικό περιβάλλον μάθησης.
Η σημερινή εκπαίδευση δεν επικεντρώνεται στη γνώση αλλά στο χρήμα
Σύμφωνα με τον Freire, η βάση της έννοιας της εκπαίδευσης πρέπει να είναι σύμφωνη με έναν ευρύ ανθρωπιστικό στόχο. Ο κύριος στόχος του πρέπει να είναι η ολόπλευρη ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας. Η σημερινή εκπαίδευση δεν επικεντρώνεται στη γνώση αλλά στο χρήμα. Σύμφωνα με τον Frere, η βιομηχανική κοινωνία στρέφει την εκπαίδευση προς στενούς εκπαιδευτικούς στόχους. Η εκπαίδευση πρέπει να έχει την ικανότητα να μεταμορφώνει τα άτομα και την κοινωνία. Η εκπαίδευση έχει την ικανότητα να αλλάξει τον κόσμο.
Η εκπαίδευση είναι ένα όπλο που αλλάζει τον κόσμο ειδικά για τις καταπιεσμένες μάζες. Η εκπαίδευση ως εργαλείο κοινωνικής αλλαγής δίνει τη δυνατότητα στα άτομα να αμφισβητήσουν το status quo και να εργαστούν για τη δημιουργία μιας δίκαιης κοινωνίας.
Για την ατομική ελευθερία και την κοινωνική δικαιοσύνη
Σύμφωνα με τον Freire, η εκπαίδευση είναι σημαντική για την επίτευξη της ατομικής ελευθερίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Η εκπαίδευση εξουσιοδοτεί τα άτομα να αναγνωρίσουν τη δράση τους και να εργαστούν για να αποκτήσουν έλεγχο στις κοινωνικές και οικονομικές δομές που περιορίζουν την ελευθερία τους.
Η εκπαίδευση λειτουργεί για να κάνει τα άτομα να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους. Η εκπαίδευση θα πρέπει να αναπτύξει κριτικό γραμματισμό, όπου οι μαθητές μπορούν να διαβάζουν, να κατανοούν και να ερμηνεύουν τον κόσμο γύρω τους με κριτικό και στοχαστικό τρόπο. Μέσω του κριτικού γραμματισμού, τα άτομα θα είναι σε θέση να αμφισβητήσουν τις κοινωνικές ανισότητες και να εργαστούν για τη δημιουργία μιας δίκαιης κοινωνίας.
Να αναγνωρίσει το δικό του προνόμιο του ατόμου
Η εκπαίδευση δίνει τη δυνατότητα στα άτομα να αναγνωρίσουν το δικό τους προνόμιο και να εργαστούν για την εξάρθρωση και τον μετασχηματισμό των δομών που ενισχύουν την κοινωνική ανισότητα. Η καλή εκπαίδευση μπορεί να επιτρέψει σε ένα άτομο να γίνει πλήρως ανθρώπινο και να εργαστεί για τη δημιουργία μιας δίκαιης και ισότιμης κοινωνίας.
Η εκπαίδευση πρέπει να αναπτύξει κριτική αξιολόγηση. Αυτό δίνει τη δυνατότητα στους μαθητές να αναλογιστούν κριτικά τις εμπειρίες τους και τις κοινωνικές δομές που τις διαμορφώνουν.
Ενεργός παράγοντας αλλαγής αντί παθητικός παράγοντας γνώσης
Η γνώση είναι μια δυναμική και συνεχώς εξελισσόμενη διαδικασία, η οποία πρέπει να συν-δημιουργείται μέσω του διαλόγου μεταξύ του μαθητή και του δασκάλου. Σύμφωνα με τον Freire, ένα εκπαιδευτικό σύστημα που ενθαρρύνει τους μαθητές να στοχάζονται κριτικά για τον κόσμο γύρω τους και να συμμετέχουν ενεργά στην επίλυση προβλημάτων και στην κοινωνική αλλαγή είναι απαραίτητο. Αυτή η προσέγγιση στην εκπαίδευση παίζει ισχυρό ρόλο στο να κάνει τον μαθητή ενεργό παράγοντα αλλαγής παρά παθητικό αποδέκτη της γνώσης.
Η εκπαίδευση πρέπει να προβληματιστεί έντονα σε θέματα κοινωνικής δικαιοσύνης και ανισότητας. Μέσω του διαλόγου και της συνεργασίας μέσω της εκπαίδευσης, οι μαθητές θα πρέπει να ενθαρρύνονται να επιλύουν τα προβλήματά τους για κοινωνικά προβλήματα και να εργαστούν για τη δημιουργία μιας πιο δίκαιης κοινωνίας. Η εκπαίδευση πρέπει να είναι εργαλείο κοινωνικής αλλαγής.
Δημιουργία νέας ευαισθητοποίησης στην κοινωνία
Σύμφωνα με τον Paulo Freire, όταν ένας καταπιεσμένος άνθρωπος προσπαθεί να απελευθερωθεί, ο καταπιεστής τον εμποδίζει πολύ. Ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας ελέγχεται από το μυαλό του εκμεταλλευτή, που δίνει δύναμη στη δικτατορία. Σύμφωνα με τον Freire, η εκπαίδευση πρέπει να περιλαμβάνει τις εμπειρίες των ανθρώπων. Η επικοινωνία με τους ανθρώπους είναι απαραίτητη. Μην ενεργείτε με βάση την κυριαρχία. Σύμφωνα με τον ίδιο, το τραπεζικό σύστημα της εκπαίδευσης είναι η ρίζα της αδικίας και της τυραννίας. Κατά συνέπεια, ο εκπαιδευόμενος αντιμετωπίζεται από τον δάσκαλο ως ένας παθητικός χαρακτήρας γεμάτος πληροφορίες. Αυτή η προσέγγιση στην εκπαίδευση ενισχύει την κοινωνική ανισότητα.
Αποτυγχάνει οι εκπαιδευόμενοι να αναγνωρίσουν τις δικές τους δυνατότητες μάθησης στους οργανισμούς τους και τους εαυτούς τους. Η λειτουργία της εκπαίδευσης είναι να αποκαταστήσει την ανθρωπότητα. Καταπιεσμένος είναι να προσέχεις νέους καταπιεστές. Σύμφωνα με τον Freire, ένας ηγέτης ή ένας δάσκαλος μπορεί να ειπωθεί ότι είναι αυτός που θα δημιουργήσει μια νέα συνείδηση στην κοινωνία.
Ο Freire αναφέρθηκε στο παραδοσιακό σύστημα διδασκαλίας ως «τραπεζική έννοια της εκπαίδευσης». Σε αυτό το σύστημα, η εκπαίδευση θεωρείται ως συλλέκτης γνώσης και ο μαθητής ως παθητικός δέκτης.
Στάση: Καταπιεστική και αναποτελεσματική
Ο δάσκαλος συλλέγει πληροφορίες στο μυαλό του μαθητή και η προσδοκία είναι ότι ο εκπαιδευόμενος θα ανακαλέσει και θα ανακαλέσει αυτές τις πληροφορίες. Σύμφωνα με τον Frere, αυτή η προσέγγιση είναι καταπιεστική και αναποτελεσματική. Στο τραπεζικό σύστημα εκπαίδευσης, ο δάσκαλος είναι ένα πρόσωπο αυθεντίας, που μεταδίδει γνώση στους παθητικούς μαθητές. Ο δάσκαλος θεωρείται ως ο ειδικός, ο οποίος έχει όλες τις απαντήσεις και αυτό που αναμένεται από τους μαθητές είναι ότι μπορούν εύκολα να κατανοήσουν και να θυμηθούν ό,τι τους πει ο δάσκαλος.
Στο τραπεζικό σύστημα ο δάσκαλος είναι η πηγή όλης της γνώσης, ενώ ο μαθητής θεωρείται ως ένα δοχείο που περιμένει να γεμίσει. Ο δάσκαλος θεωρείται ότι είναι ο μόνος που έχει γνώσεις που αξίζει να μεταδώσει και ο εκπαιδευόμενος αναμένεται να τις αποδεχτεί χωρίς αμφιβολία.
Η διαδικασία της μάθησης: της διερεύνησης και του διαλόγου
Στο τραπεζικό σύστημα, ο δάσκαλος συνεχίζει να μιλάει και ο μαθητής μένει ήσυχος και ακούει με προσοχή. Σε αυτό ο δάσκαλος έχει το δικαίωμα να μιλήσει, ενώ ο μαθητής πρέπει να μένει σιωπηλός και υπάκουος. Σε αυτό το σύστημα ο δάσκαλος αποφασίζει τι αξίζει να μάθει και ο μαθητής το αποδέχεται χωρίς αμφιβολία.
Ο δάσκαλος γνωρίζει τι είναι σημαντικό, ενώ ο μαθητής είναι παθητικός αποδέκτης των αποφάσεων του δασκάλου. Σύμφωνα με τον Frere, αυτό απαιτεί μια διαλογική και προβληματική προσέγγιση. Σύμφωνα με τον Freire, η τραπεζική έννοια της εκπαίδευσης καταστέλλει τη δημιουργική δύναμη του μαθητή και αναιρεί τη διαδικασία αμφισβήτησης της μάθησης και της γνώσης.
Αυτή η προσέγγιση διαιωνίζει τις υπάρχουσες δομές εξουσίας στην κοινωνία και αναγκάζει τις καταπιεσμένες ομάδες να περιθωριοποιούνται. Επομένως, η εκπαίδευση θα πρέπει να είναι μια διαδικασία έρευνας και διαλόγου παρά μια διαδικασία συλλογής πληροφοριών.
Πρόγραμμα Σπουδών: Βασίζεται στην εμπειρία και τα ενδιαφέροντα του μαθητή
Ο Freire υποστηρίζει την εκπαίδευση ως προσέγγιση επίλυσης προβλημάτων. Σύμφωνα με τον ίδιο, δάσκαλοι και εκπαιδευόμενοι θα εργαστούν από κοινού για τη δημιουργία ενός προγράμματος σπουδών, το οποίο θα βασίζεται στις εμπειρίες και τα ενδιαφέροντα των μαθητών. Σε αυτή την προσέγγιση, δάσκαλοι και μαθητές συμμετέχουν σε διάλογο και σέβονται και αλληλοϋποστηρίζονται.
Ο δάσκαλος ενθαρρύνει τους μαθητές να κάνουν ερωτήσεις, να σκεφτούν κριτικά και να μάθουν με αυτοκατευθυνόμενο τρόπο. Η μάθηση επίλυσης προβλημάτων δίνει έμφαση στην κριτική σκέψη, την ενεργητική μάθηση και την ενδυνάμωση των μαθητών.
Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, οι δάσκαλοι δεν μεταδίδουν απλώς γνώση σε παθητικούς μαθητές, αλλά αλληλεπιδρούν με τους μαθητές τους, θέτοντας ερωτήσεις και προκαλώντας τους να σκεφτούν σε βάθος το υλικό.
Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, ο δάσκαλος δίνει στους μαθητές προβλήματα προς επίλυση αντί να τους κάνει απλώς διάλεξη για ένα θέμα. Αυτές οι ερωτήσεις χωρίς προβλήματα μπορούν να λάβουν τη μορφή πραγματικών σεναρίων ή άλλου τύπου προκλήσεων.
Να βρούμε μαζί λύσεις στα προβλήματα που έρχονται
Οι μαθητές πρέπει να σκέφτονται δημιουργικά και κριτικά. Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, ο δάσκαλος και ο εκπαιδευόμενος θα συνεργαστούν για να βρουν λύσεις στα προβλήματα που προκύπτουν. Αυτή η συνεργατική διαδικασία ενθαρρύνει τους μαθητές να αναλάβουν ενεργό ρόλο στη δική τους μάθηση. Βοηθά στην ανάπτυξη των δεξιοτήτων κριτικής σκέψης και επίλυσης προβλημάτων.
Σύμφωνα με την προσέγγιση επίλυσης προβλημάτων, οι μαθητές μαθαίνουν καλύτερα όταν εμπλέκονται στη μαθησιακή διαδικασία. Δίνοντας στον εκπαιδευόμενο την ευκαιρία να μάθει, οικοδομούν τη γνώση με τη δική τους ικανότητα. Δουλεύοντας συλλογικά για την επίλυση προβλημάτων, οι μαθητές καθιστούν τους εαυτούς τους συμμετέχοντες στη μαθησιακή διαδικασία παρά παθητικούς αποδέκτες πληροφοριών.
Επίγνωση ύπαρξης και τόπου
Μια προσέγγιση επίλυσης προβλημάτων είναι εξαιρετικά αποτελεσματική στην ενίσχυση της ανάπτυξης των δεξιοτήτων κριτικής σκέψης στους μαθητές. Παρουσιάζοντας ερωτήσεις ανοιχτού τύπου και ενθαρρύνοντας τη βαθιά σκέψη για πολύπλοκα ζητήματα, αυτή η προσέγγιση βοηθά τους μαθητές να αναπτύξουν την ικανότητα να αναλύουν, να αξιολογούν και να συνθέτουν πληροφορίες.
Σύμφωνα με τον Freire, η ανθρώπινη εκπαίδευση είναι ο τρόπος μέσω του οποίου οι άνδρες και οι γυναίκες μπορούν να συνειδητοποιήσουν την παρουσία τους στον κόσμο. Είναι σαφές από αυτό ότι η εκπαίδευση μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν την ύπαρξη και τη θέση τους στον κόσμο.
Αυξάνει την προσωπική ανάπτυξη και την κοινωνική ευθύνη. Η ανθρώπινη εκπαίδευση δεν αφορά μόνο την απόκτηση γνώσεων και δεξιοτήτων, αλλά στοχεύει στην ανάπτυξη κριτικής σκέψης, ενσυναίσθησης και κοινωνικής συνείδησης. Βοηθά στην κατανόηση της αλληλεπίδρασης μεταξύ ανθρώπου και περιβάλλοντος. Λόγω του οποίου μπορούν να συνεισφέρουν θετικά στην κοινωνία.
Η φιλοσοφία της εκπαίδευσης του Paulo Freire παρουσιάζει το εκπαιδευτικό σύστημα βασισμένο στην αξία που βασίζεται στην ισότητα και στις ισότιμες αξίες. Το συμπέρασμα από την εκπαιδευτική-φιλοσοφική σκέψη του Paulo Freire είναι να θεωρήσει την εκπαίδευση και την ποιότητα ζωής ενός ανθρώπου ως συνώνυμα μεταξύ τους. Αποδέχτηκε την καθολική ανθρώπινη καινοτόμο αξία ως εργαλείο για την υψηλότερη ηθική ανάπτυξη του ατόμου.
Ανάπτυξη ουσιαστικού διαλόγου και δημιουργικότητας
Ο Paulo Freire διευκρίνισε ότι η ανθρώπινη κοινωνία που βασίζεται στον εαυτό της, ειλικρινής, ταπεινή, συμπονετική, ευγενική, μη εκμεταλλευτική μπορεί να οικοδομηθεί με την κατάλληλη εκπαίδευση. Σύμφωνα με τον Frere, η εκπαίδευση είναι επίσης πολιτική. Γιατί δεν μπορεί να υπάρξει πολιτική επανάσταση χωρίς εκπαίδευση. Ωστόσο, ο σκοπός του πρέπει να είναι πώς να εξορθολογίσει και να εξανθρωπίσει το άτομο. Σύμφωνα με τον Frere, η εκπαίδευση πρέπει να είναι απελευθερωτική και ενδυναμωτική, επιτρέποντας στα άτομα να αναλύουν κριτικά τα κοινωνικά και πολιτικά τους πλαίσια. Σύμφωνα με τον Freire, ο κύριος σκοπός της εκπαίδευσης είναι να αναπτύξει ουσιαστική επικοινωνία και δημιουργικότητα.
Και τελικά
Ο Freire τονίζει ότι η μάθηση σχεδιάζεται με τον εκπαιδευόμενο στο κέντρο. Ο Freire ήθελε μια ριζική αλλαγή στην εκπαίδευση. Τονίζει την ανάγκη για μια επανάσταση για την οικοδόμηση μιας κοινωνίας απαλλαγμένης από εκμετάλλευση, αναπτύσσοντας κριτική συνείδηση στους μαθητές μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος και εστιάζοντας στην κοινωνική δικαιοσύνη. Με τον τρόπο αυτό τονίζει ότι οι μη τυπικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες θα πρέπει να καταστούν αποτελεσματικές και εκπαιδευτικά και να καταβληθούν προσπάθειες για κοινωνικό μετασχηματισμό μέσω της εκπαίδευσης. Σύμφωνα με τον Frere, η εκπαίδευση δεν είναι ουδέτερη, είτε προωθεί την καταπίεση είτε απελευθερώνει τους καταπιεσμένους. Επομένως, ο κύριος σκοπός της εκπαίδευσης πρέπει να είναι η απελευθέρωση των καταπιεσμένων.
- Θα ήθελα να ενημερώσω τους αναγνώστες ότι το πρώτο μέρος αυτού του άρθρου δημοσιεύτηκε την προηγούμενη Τρίτη και αυτό δημοσιεύεται ως δεύτερο μέρος. συντάκτης.
Η φιλοσοφία της εκπαίδευσης του Paulo Freire: θεμέλια ατομικής και κοινωνικής αλλαγής
https://lokpati.com/
