Λοκπάτι Νέα Η ζωή όλων θα γίνει ιστορία! Όταν η ίδια ιστορία είναι αφιερωμένη σε ολόκληρο τον ανθρώπινο πολιτισμό, γίνεται η φιλοσοφία της ανθρώπινης ζωής. Η βιογραφία της Ρόζα Λούξεμπουργκ είναι μια απέραντη και βαθιά θάλασσα από διδάγματα και τον αδυσώπητο αγώνα να βρει ανθρωπιά μέσα σε αυτόν τον άνθρωπο. Αυτός που δεν έκανε ποτέ τίποτα για τον εαυτό του, το έκανε για τους χαμένους. Το έκανε για το τίποτα. Αναδύθηκε ως η φωνή των άφωνων. Εμφανίστηκε ως κατεύθυνση και κίνηση για τους χωρίς κατεύθυνση. Γιατί η Ρόζα Λούξεμπουργκ ήταν μεγάλη επαναστάτρια ηγέτης και πολεμίστρια του παγκόσμιου προλεταριάτου.
Η Ρόζα ήταν ειδικός στη μαρξιστική θεωρία, τη φιλοσοφία, τα οικονομικά και μια επαναστάτρια σοσιαλίστρια. Πολέμησε πολύ σκληρά ενάντια στον ρεφορμισμό και έδωσε τη ζωή της ενώ προώθησε την επανάσταση. Ως ηγέτης του επαναστατικού κινήματος στη Δεύτερη Διεθνή, πολέμησε ασυμβίβαστα τον ρεφορμισμό. Υπήρξε βασικός ηγέτης της Γερμανικής Επανάστασης του 1918. Προώθησε τον μαρξισμό στην Πολωνία και τη Γερμανία ως επιστήμη του χρόνου για την επίτευξη του σοσιαλισμού. Πέτυχε να δώσει μια νέα κατεύθυνση στο προλεταριακό κίνημα με τη δύναμη της αποφασιστικότητας και της ακεραιότητάς της.
Η δυνατή και εντυπωσιακή φωνή του κέρδιζε τις καρδιές των καπιταλιστών. Η καρέκλα των δικτατόρων έτρεμε. Με το μοναδικό του παρουσιαστικό ξεγύμνωσε τους φεουδάρχες. Όλος ο κόσμος προσκύνησε όταν άρχισε να νηστεύει. Κάθε ομιλία του δήλωνε αγώνα, ξεκίνησε μια επαναστατική τζιχάντ. Ο σαρκασμός με στόχο την αντιπολίτευση γέμισε με χλευαστική αγανάκτηση. Η φωνή του βγήκε κοφτερή, δυνατή και τρέμουσα. Από τα αυτιά κατευθείαν στην καρδιά. Τραγούδησε και όμορφα τραγούδια. Αφού άκουσαν την ομιλία του, οι άνθρωποι θεώρησαν ότι η ιδιοφυΐα του ήταν ένα θαύμα.
Η Ρόζα ήταν ένα πολύ έξυπνο άτομο. Είναι σοσιαλδημοκράτης, σοσιαλιστής, κομμουνιστής ηγέτης. Είναι γνωστός και ως δημοσιογράφος. Είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο για τις δυνατές σκέψεις και τις ομιλίες του. Πάντα έδειχνε το δάχτυλο στους εργολάβους της φεουδαρχικής εξουσίας. Συνήθιζε να αγωνίζεται άφοβα ενάντια στον πολιτικό φανατισμό, την κοινωνική ανισότητα και τις διακρίσεις λόγω φύλου. Στάθηκε ως προστάτης και έμπνευση για όλους. Είχε απαράμιλλη δύναμη θέλησης. Πίστευε στην επανάσταση. Εξαιτίας αυτού, ακόμη και σήμερα, ήταν πάντα πηγή μεγάλης έμπνευσης για τους λάτρεις της δικαιοσύνης που μιλούν ενάντια στην αδικία του κόσμου. Όσοι διαβάζουν τη ζωή του θα νιώσουν επίσης ότι αποκτούν μια νέα ζωή.
Λόγω της πολιτικής ιδεολογίας της Ρόζα, είναι γνωστή ως «Κόκκινη Ρόζα». Έκανε πολλά επαναστατικά βήματα για την εγκαθίδρυση του σοσιαλισμού σε διεθνές επίπεδο. Λόγω του θάρρους, της αφοσίωσης, της θυσίας της, του πνεύματος της θυσίας και του ηρωισμού της, ήταν πάντα σεβαστή και πηγή έμπνευσης για το παγκόσμιο προλεταριάτο.
Τα παιδικά χρόνια της Ρόζας
Η Rosa (Rosalia) Luxemburg γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια της μεσαίας τάξης στις 5 Μαρτίου 1871, στο Λούμπλιν, κοντά στο Zemock της Πολωνίας υπό την τσαρική Ρωσία. Ο πατέρας του, Ηλίας Λούξεμπουργκ, ήταν έμπορος ξυλείας. Η Ρόζα ήταν το μικρότερο από τα πέντε αδέρφια. Σε ηλικία πέντε ετών έμεινε ανάπηρη λόγω των ποδιών της. Ήταν επίσης κλινήρης για μήνες λόγω επέμβασης στο ισχίο. Αν και η Roja είχε σωματική αδυναμία, ήταν αποφασισμένη, αποφασισμένη, έντονη, ταλαντούχα και φιλομαθής από την παιδική της ηλικία. Από την παιδική του ηλικία, ήταν γεμάτος ηγετικές ιδιότητες. Ήταν δημοφιλής μεταξύ των συνομηλίκων της λόγω των ηγετικών της δεξιοτήτων.
Όταν η Ρόζα ήταν 9 ετών, η οικογένειά της μετακόμισε στη Βαρσοβία. Εκεί έγινε δεκτός σε κρατική σχολή. Στο σχολείο έδειξε εξαιρετικό ταλέντο. Η Ρόζα, που έφτανε σε νεαρή ηλικία, άρχιζε τώρα να καταλαβαίνει την κοινωνία. Η Ρόζα λάτρευε τα ποιήματα του Γκαίτε. Διάβαζε τα έργα παγκοσμίου φήμης συγγραφέων όπως ο Ντοστογιέφσκι, ο Τσαρλς Ντίκενς, ο Λανγκ, ο Ανατόλι με μεγάλο ενδιαφέρον. Επηρεάστηκε πολύ από τα μυθιστορήματα του Pierre Brude.
Η Ρόζα συμμετείχε στο εργατικό κίνημα από τα σχολικά της χρόνια. Συνδέθηκε με το Πολωνικό Αριστερό Προλεταριακό Κόμμα εκείνη την εποχή. Η ζωή του ήταν γεμάτη έλλειψη. Στεναχωρήθηκε βλέποντας τις διαιρέσεις στα οικονομικά στρώματα της κοινωνίας και να συνεχίζουν να βαθαίνουν. Ανησυχούσε πολύ για το ότι οι εργάτες αποδέχονταν τα δεινά τους ως μοίρα.
Ο αντίκτυπος των ιδεών του Μαρξ
Η Ρόζα ήρθε σε επαφή με τους ηγέτες του κομμουνιστικού κινήματος. Οι ιδέες του Μαρξ είχαν τεράστια επιρροή στη Ρόζα. Λόγω του ενδιαφέροντός της για την πολιτική, η Ρόζα εντάχθηκε στο Κόμμα της Αριστεράς. Το 1886 έγινε μέλος του Πολωνικού Αριστερού Κόμματος. Όταν συμμετείχε στο εργατικό κίνημα, άρχισε να εμφανίζεται η ατρόμητη και έντονη ταραχή του. Εκείνη την εποχή, η επιρροή της κομμουνιστικής ιδεολογίας αυξανόταν συνεχώς στην Πολωνία. Όλος ο λαός οργανωνόταν ενάντια στον καπιταλισμό. Ξεκίνησε την πολιτική της σταδιοδρομία με εκτεταμένες γενικές απεργίες και καθίσματα της εργατικής τάξης. Κάτω από το ολοκληρωτικό καθεστώς του Τσάρου Αλέξανδρου Γ', η ελευθερία του λόγου, οι πολιτικές προσωπικότητες και τα εργατικά κινήματα καταπιέστηκαν σοβαρά. Μαζί με τη βάναυση καταστολή του Τσάρου Σάχι, τέσσερις αρχηγοί του κόμματος καταδικάστηκαν σε θάνατο εκείνη την εποχή και το κόμμα απαγορεύτηκε πλήρως. Η Ρόζα ήταν επίσης ο κύριος στόχος. Μετά από αυτό, η Ρόζα μαζί με άλλους ηγέτες και μέλη του κόμματος άρχισαν να εργάζονται υπόγεια. Τώρα όλες οι δραστηριότητές τους άρχισαν να πηγαίνουν υπόγεια.
Το 1887 η Ρόζα πέρασε τη δευτεροβάθμια εξέταση. Στη συνέχεια πήγε στη Ζυρίχη της Ελβετίας το 1889 για να αποφύγει τη σύλληψη του Τσάρου Σάχι και να πάρει τριτοβάθμια εκπαίδευση και εκεί γράφτηκε στο Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης. Αργότερα άρχισε να σπουδάζει νομικά και πολιτικές επιστήμες. Το 1998 απέκτησε το τυπικό πτυχίο. Έλαβε το χρυσό μετάλλιο αλλά αρνήθηκε να το δεχτεί. Αργότερα, το 1897, έγραψε μια διατριβή για τη βιομηχανική επανάσταση στην Πολωνία και έλαβε τον τίτλο του Vidyawaridhi.
Η Ρόζα συναντήθηκε με μαρξιστές και επαναστάτες εξόριστους στην Ελβετία όπως ο Αλεξάντερ Κολοντάι, ο Πλεχάνοφ, ο Λέο Ζογκιέι και ο Πάβελ Άξελροντ. Όλοι οι ηγέτες εντυπωσιάστηκαν από την ικανότητα και την αφοσίωση της Ρόζα στις αρχές. Στη Ζυρίχη σπούδασε ιστορία, πολιτική, φιλοσοφία, μαθηματικά, κοινωνιολογία, οικονομία κ.λπ. Είχε κατακτήσει θέματα όπως πολιτικές επιστήμες, οικονομικά, ιστορία του Μεσαίωνα. Ομοίως, ειδικεύτηκε στην οικονομική κατάσταση του Μεσαίωνα, στην κρίση του χρηματιστηρίου ως κράτος. Το 1890 είχε σχέση με τον Λέο Τζόγκις. Μετά από αυτό, ο έρωτάς τους συνεχίστηκε μέχρι θανάτου χωρίς κανένα τελετουργικό.
Ίδρυση εφημερίδας
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ δεν συμφωνούσε με τις εθνικιστικές πολιτικές του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Πολωνίας. Θεωρούσε τις εθνικιστικές τάσεις επιβλαβείς για τον προλεταριακό διεθνισμό. Το 1893, μαζί με τους Leo Zogie και Julian Marklewski, ίδρυσε την εφημερίδα Sprava Robonitcja (Στόχος των Εργατών). Ο κύριος στόχος του ήταν να διευρύνει την ταξική συνείδηση μεταξύ των εργατών. Μέσω αυτής της εφημερίδας, άρχισε να ασκεί κριτική στις εθνικιστικές πολιτικές του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Πολωνίας.
Το Πολωνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα ζήτησε την ανεξαρτησία της Πολωνίας από τον ρωσικό ιμπεριαλισμό. Η Ρόζα αντιστάθηκε σε αυτή την απαίτηση. Στη συνέχεια, η Ρόζα έγινε στόχος του Πολωνικού Σοσιαλιστικού Κόμματος. Αυτό που πίστευαν ο Ρόζα και οι φίλοι του ήταν ότι μια ανεξάρτητη Πολωνία θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο μέσω μιας κοινής σοσιαλιστικής επανάστασης στη Γερμανία, τη Ρωσία και την Αυστρία. Σύμφωνα με τη Ρόζα, ο στόχος του αγώνα πρέπει να είναι η απελευθέρωση τόσο από την πολιτική σκλαβιά όσο και από την καπιταλιστική καταπίεση. Καθώς οι διαφορές μεταξύ τους εντάθηκαν, το 1893 ίδρυσε το Πολωνικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα με τους Leo Zogie, Kostanza Szwa και Julius Karski. Το κόμμα αργότερα συγχωνεύτηκε με τη Σοσιαλδημοκρατική Οργάνωση της Λιθουανίας και έγινε το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Πολωνίας και της Λιθουανίας. Στη συνέχεια, η Rosa ήρθε στο Παρίσι για να επιμεληθεί το περιοδικό Workers' Aim.
Οι απόψεις της Ρόζα για τη χειραφέτηση της εθνικότητας ήταν διαφορετικές. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ανεξάρτητη και ανεξάρτητη Πολωνία θα δημιουργηθεί μόνο μετά την ολοκλήρωση της σοσιαλιστικής επανάστασης σε χώρες όπως η Γερμανία, η Ρωσία και η Αυστρία, παρά την ανεξαρτησία της Πολωνίας. Επιπλέον, κατέληξε να θεωρεί το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης για τις μικρές εθνικότητες ως απατηλό μετά την εμφάνιση των μεγάλων δυνάμεων κατά την ιμπεριαλιστική φάση. Για τους λόγους αυτούς ζήτησε την ανεξαρτησία της Πολωνίας. Η Ρόζα είχε μια μεγάλη διαμάχη με τον Λένιν ως προς αυτό.
Το 1998, η Rosa παντρεύτηκε τον Gustav Luebe, έναν Γερμανό κάτοικο. Ο πραγματικός σκοπός του ήταν να αποκτήσει τη γερμανική υπηκοότητα και να είναι σχετικά ασφαλής. Μετά από αυτό πήρε τη γερμανική υπηκοότητα. Μετά από 5 χρόνια χώρισε από τον Gustave σε ένδειξη ευγνωμοσύνης. Η Ρόζα πίστευε ότι η σοσιαλιστική επανάσταση θα γινόταν πρώτα στη Γαλλία και τη Γερμανία. Το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Γερμανίας είχε γίνει το μεγαλύτερο κοινοβουλευτικό κόμμα εκείνη την εποχή. Η Ρόζα ήθελε να συνεργαστεί στενά με το Γερμανικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα. Γι' αυτό ήρθε στο Βερολίνο. Μετά από αυτό, άρχισε να προωθεί το έργο του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος. Ωστόσο, μαζί με τον Leo Jogisch, κατείχε επίσης την ηγεσία του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος στην Πολωνία και τη Λιθουανία. Στο «The Militia and Militarism», που δημοσιεύτηκε το 1899, η Rosa αντιτάχθηκε σθεναρά στον γερμανικό μιλιταρισμό και τον ιμπεριαλισμό. Στη συνέχεια κάλεσε επίσης τους εργαζόμενους να ενωθούν για να σταματήσει ο επικείμενος πόλεμος.
Ένα κίνημα ενάντια στον οπορτουνισμό και τη δουλοπαροικία
Το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Γερμανίας έπασχε αυτή την περίοδο από τις σοβαρές ασθένειες του οπορτουνισμού και της γραφειοκρατίας. Μαζί με την επαναστατική αριστερή πτέρυγα του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Γερμανίας, η Ρόζα ξεκίνησε ένα κίνημα ενάντια στον οπορτουνισμό και τη δουλοπαροικία. Εκείνη την εποχή ο ρεβιζιονισμός εκδηλώθηκε έντονα στο Γερμανικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα. Ο Edward Bernstein, ένας εξέχων ηγέτης του κόμματος και θεωρητικός, πρότεινε ότι ο καπιταλισμός θα μπορούσε να απελευθερωθεί από τις αντιφάσεις του και ότι ο σοσιαλισμός θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω της ταχείας βιομηχανικής ανάπτυξης και της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας στις προηγμένες καπιταλιστικές χώρες.
Η ιδέα ήταν να εγκαταλείψουμε την ταξική πάλη και τον μαρξισμό. Εδώ γνώρισε τον διάσημο μαρξιστή στοχαστή Καρλ Κάουτσκι. Μετά από αυτό, η Ρόζα, μαζί με τον Καρλ Κάουτσκι, πολέμησαν σθεναρά εναντίον αυτής της ρεβιζιονιστικής ιδέας και υπερασπίστηκαν τον μαρξισμό. Αυτό που η Ρόζα δήλωσε ξεκάθαρα κατά τη διάρκεια του αγώνα της ήταν ότι η σύγκρουση μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας μπορούσε να επιλυθεί μόνο μέσω της επανάστασης και των επακόλουθων ριζικών αλλαγών στις σχέσεις παραγωγής.
Το 1899 έγραψε το διάσημο βιβλίο της «Κοινωνική Μεταρρύθμιση ή Επανάσταση». Έγραψε αυτό το βιβλίο για το βιβλίο του Bernstein Κριτική του Εξελικτικού Σοσιαλισμού. Περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο, αυτό το βιβλίο εκπαίδευσε περισσότερο τους κομμουνιστές εργάτες. Ο Bernstein μίλησε για τη σταδιακή μετάβαση στο νομοθετικό σώμα, μετά από νομική διαδικασία. Αλλά το όραμα της Ρόζα ήταν ότι η πραγματική βάση της υπάρχουσας καταπίεσης ήταν η εργασιακή σκλαβιά. Αυτό είναι κάτι που δεν τίθεται θέμα δικαίου. Σύμφωνα με τη Ρόζα, η εργασιακή σκλαβιά καθορίζεται κυρίως από οικονομικούς παράγοντες αντί να βασίζεται στο νόμο. Γι' αυτό η θεμελιώδης βάση της καπιταλιστικής ταξικής κυριαρχίας δεν μπορεί να αλλάξει με νομική μεταρρύθμιση. Γιατί αυτή τη σκλαβιά δεν την έφερε κανένας νόμος.
Τα ισχυρά επαναστατικά επιχειρήματα της Ρόζα προκάλεσαν σάλο στο Γερμανικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και η ηγεσία δέχτηκε πιέσεις. Ο Καρλ Κάουτσκι και ο Όγκουστ Μπάμπελ τελικά τακτοποίησαν τη συζήτηση. Αν και οι ηγέτες των κομμάτων επέκριναν εξωτερικά τον Μπερνστάιν, εσωτερικά συμφώνησαν. Η Ρόζα απαίτησε να πεταχτούν οι ρεβιζιονιστές από το κόμμα. Αν και αυτό το αίτημα δεν ικανοποιήθηκε, η μαρξιστική προσέγγιση και η προλεταριακή επανάσταση έγιναν αποδεκτές στο πρόγραμμα του κόμματος.
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ δημοσίευσε μια ανάλυση των κοινωνικοοικονομικών προβλημάτων μετά το 1900 στο περιοδικό της. Άσκησε έντονη κριτική στον γερμανικό μιλιταρισμό και τον ιμπεριαλισμό ενόψει της σύλληψης του πολέμου. Το 1900, η Ρόζα έγραψε ένα άρθρο αναλύοντας τα οικονομικά προβλήματα των ευρωπαϊκών χωρών, στο οποίο ανέλυσε σε μεγάλο βάθος τη σχέση μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας. Παράλληλα με αυτή τη διαδικασία, οι εργάτες και οι αγρότες οργανώθηκαν υπό την ηγεσία του Λένιν στη Ρωσία και αγωνίζονταν ενάντια στον Τσάρο Σάχη της Ρωσίας.
Το 1905 έγινε η επανάσταση των Μπολσεβίκων στη Ρωσία. Η Rosa και ο φίλος της Leo Jogosh συνελήφθησαν με την κατηγορία ότι υποστήριζαν τους επαναστάτες και βοήθησαν στην υποκίνηση βίας. Μεταξύ 1904 και 1906, συνελήφθη και φυλακίστηκε τρεις φορές ενώ συνέχιζε τις πολιτικές της δραστηριότητες. Το 1905, ο August Babel έγινε ο εκδότης του Voorwaters (advance), του φερέφωνου του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Ρόζα Λούξεμπουργκ. Στο μεταξύ, υπήρχε διαφορά μεταξύ της Ρόζας και του Λένιν σχετικά με την ανεξαρτησία της Πολωνίας.
Ενώ η Ρόζα απαιτούσε πλήρη ανεξαρτησία για την Πολωνία, ο Λένιν ήταν υπέρ του να δοθεί στην Πολωνία μόνο πολιτική αυτονομία. Δίνοντας δημιουργική μορφή στη διαμαρτυρία της, η Ρόζα έγραψε ένα έργο το 1904 με τίτλο «Οργανωτικές ερωτήσεις της ρωσικής δημοκρατίας». Σε αυτό, επέκρινε την ηγεμονική πολιτική του Λένιν. Σύμφωνα με τη Ρόζα, εάν υπάρξει μια επανάσταση βασισμένη στις ιδέες του Λένιν, θα καταλήξει τελικά σε κομμουνιστικό ολοκληρωτισμό.
Κατά τη διάρκεια της Ρωσικής Επανάστασης του 1905, η Rosa και ο Leo Jogisch επέστρεψαν στη Βαρσοβία, αλλά συνελήφθησαν αμέσως εκεί. Η αποτυχημένη επανάσταση στη Ρωσία άλλαξε κάπως την άποψη της Ρόζας Λούξεμπουργκ για την επανάσταση στο σύνολό της. Στην αρχή πίστευε ότι η σοσιαλιστική επανάσταση μπορούσε να συμβεί μόνο σε ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες. Τώρα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μια επανάσταση μπορεί να συμβεί ακόμη και σε μια καθυστερημένη χώρα όπως η Ρωσία. Στη δεύτερη επανάσταση του 1905, συνειδητοποίησε τη διαφορά μεταξύ της τακτικής των Μπολσεβίκων και των Μενσεβίκων. Ενώ οι Μπολσεβίκοι υποστήριζαν πλήρως την επανάσταση, η προσέγγιση των Μενσεβίκων ήταν αυτή μιας laissez-faire και υπέρ της αστικής τάξης. Είδε επίσης γενικές απεργίες και την άνοδο της εργατικής τάξης και νέες μορφές προλεταριακής δικτατορίας με τη μορφή των σοβιέτ. Μετά από αυτή την επανάσταση υποστήριξε πλήρως τους μπολσεβίκους.
Το 1906 η Ρόζα δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο «Γενικές απεργίες, πολιτικά κόμματα και συνδικάτα». Σε αυτό το βιβλίο, κατέστησε σαφές ότι μια γενική απεργία έχει τη φυσική δύναμη να ανεβάσει το επίπεδο της συνείδησης και του αγώνα των εργαζομένων και να ολοκληρώσει μια σοσιαλιστική επανάσταση. Όπως ανέφερε σε αυτό το βιβλίο, η απεργία δεν είναι μόνο για να κάνει τους εργάτες προοδευτικούς σοσιαλιστές και να τους προσανατολίσει προς την επανάσταση, αλλά και για να αναγκάσει την κυβέρνηση, η οποία πνίγεται στον πολεμικό παροξυσμό και σπρώχνει τον κόσμο στον θάνατο λόγω των εγωισμών και της ιδιοτελείας της. ιμπεριαλιστικό πόθο, να αποσυρθεί από βίαιες δραστηριότητες.
Έγραψε – η απεργία ως λαϊκό κίνημα είναι μια φυσική και αποφασιστική δραστηριότητα. Είναι το πιο απαραίτητο και μοναδικό εργαλείο του προλεταριάτου στον αγώνα του ενάντια στον καπιταλισμό. Σύμφωνα με τον ίδιο, στην αρχαιότητα οι πόλεμοι γίνονταν σε στρατιωτικές βάσεις και πεδία μάχης, αλλά τώρα ο αγώνας του προλεταριάτου γίνεται σε ανοιχτούς δρόμους και σοκάκια. Τελικά αυτό αποδεικνύεται αποφασιστικό και μεταμορφωτικό. Αφού συνειδητοποίησε τη σημασία των γενικών απεργιών, η Ρόζα Λούξεμπουργκ πρότεινε μια γενική απεργία των εργαζομένων ενάντια στον γερμανικό ιμπεριαλισμό και τον μιλιταρισμό στο γερμανικό κόμμα, αλλά το κόμμα δεν αποδέχθηκε την πρότασή της.
Η Ρόζα συνέχισε να αντιτίθεται στην ιμπεριαλιστική πολεμική πολιτική της γερμανικής κυβέρνησης. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο πόλεμος μπορεί να σταματήσει όταν η εργατική τάξη οργανώσει και αυξήσει την πίεση στην κυβέρνηση μέσω μη βίαιων δραστηριοτήτων όπως απεργίες, καθιστικές κινητοποιήσεις κ.λπ. Η ιδέα της Ρόζας απορρίφθηκε από το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα. Ξεκίνησε μια διαφωνία μεταξύ της Ρόζας και του Κάουτσκι για αυτό το θέμα. Αρκετοί από τους φίλους της Ρόζας είχαν ήδη συλληφθεί. Κάποιοι από αυτούς συνέχιζαν το κίνημα μένοντας υπόγεια.
ΥΓ: Το υπόλοιπο μέρος θα δημοσιευτεί την ερχόμενη εβδομάδα. -Συντάκτης
https://lokpati.com/
