ΟΔΗΠΟΡΙΚΟ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΤΗΣ ΒΡΕΤΑΝΗΣ
Αφήνοντας πίσω το σπίτι, αγαπημένα πρόσωπα και ό,τι ήταν οικείο. η ανάληψη ενός προσκυνήματος κατά τον Μεσαίωνα ήταν μια σοβαρή και συχνά δαπανηρή υπόθεση. Θα μπορούσε να χρειαστούν αρκετά χρόνια από τη ζωή κάποιου και να αντιμετωπίσει σημαντικό κίνδυνο όταν ταξιδεύει σε μακρινές χώρες. κακές καιρικές συνθήκες, άγρια θηρία και ληστές που αντιστοιχούν σε αμέτρητους κακοπροετοιμασμένους ή συντετριμμένους προσκυνητές ανά τους αιώνες.
Συνήθως, πριν ξεκινήσει ένα μακρινό προσκύνημα, ένας προσκυνητής έπρεπε να τακτοποιήσει τις υποθέσεις του που περιελάμβαναν την πληρωμή όλων των ανεξόφλητων χρεών, την αναζήτηση και τη χορήγηση συγχώρεσης για τα προηγούμενα αδικήματα και τον επίσημο όρκο να ολοκληρώσει το ταξίδι του. Τα περισσότερα προσκυνήματα γίνονταν από θρησκευτική αφοσίωση ή για να ζητήσουν ειδικές χάρες και να συγκεντρώσουν συγχωροχάρτια. το προσκύνημα ως εξιλέωση αμαρτιών ή ως πράξη προκαταρκτικής μετάνοιας ως βασικό κίνητρο. Μερικές φορές, ένα προσκύνημα διατάχθηκε ως δημόσια πράξη μετάνοιας. ο αμαρτωλός συχνά αναγκαζόταν να περπατήσει ξυπόλητος ή ακόμα και γυμνός, σπάνια περνούσε περισσότερο από μία νύχτα σε ένα συγκεκριμένο μέρος και χρειάζεται να ζητιανεύει για φαγητό στη διαδρομή.
Τα προσκυνήματα μπορούν να οριστούν ως ταξίδια σε ιερούς τόπους, όπως ιερά, που γίνονται ως έργα αγάπης για το Θείο και πνευματικές αναζητήσεις για χάρη. Για τους Χριστιανούς, αυτό περιλάμβανε μερικές φορές το μακρύ, δύσκολο ταξίδι προς τους Αγίους Τόπους, αλλά άλλοι σημαντικοί τόποι όπως οι εκκλησίες που περιείχαν τα λείψανα των αγίων ήταν επίσης τόποι προσκυνήματος για τους ευσεβείς. Μεταξύ των πιο αξιοσημείωτων ήταν οι εκκλησίες των αποστόλων Αγίου Πέτρου και Παύλου στη Ρώμη, το ιερό του Αγίου Θωμά à Becket στον καθεδρικό ναό του Καντέρμπουρυ, τα λείψανα των Μάγων της Βηθλεέμ στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας και το ιερό του αποστόλου Αγίου Ιακώβου στον καθεδρικό ναό. του Σαντιάγο ντε Κομποστέλα.
Η Εκκλησία χορήγησε συγχωροχάρτια σε όσους ολοκλήρωσαν επιτυχώς προσκυνήματα σε ορισμένες τοποθεσίες, με την αξία τους ανάλογα με την απόσταση που διανύθηκε και τις κακουχίες που υπέστησαν μαζί με την αφοσίωση που επιδεικνύεται στα ιερά ιερά που συναντώνται στο μονοπάτι των προσκυνητών και την εκτέλεση καθιερωμένων τελετουργιών στο ο ίδιος ο προορισμός. Μερικές φορές, το προσκύνημα γινόταν για να κερδίσει συγχωροχάρτια για τους νεκρούς και όχι απαραίτητα από κάποιο αγαπημένο πρόσωπο. προσκύνημα δι 'αντιπροσώπου, δεν ήταν ασυνήθιστο και μία επαγγελματική προσκυνητής στα τέλη του 19 ου αιώνα Βρετάνη παρατηρήθηκε να έχει πραγματοποιηθεί τουλάχιστον 64 προσκυνήματα για λογαριασμό των άλλων ανθρώπων.
Μέσω αυτών των τέρψεων, οι προσκυνητές μπορεί να ελπίζουν να σώσουν τις ψυχές τους από την αιώνια καταδίκη ή ακόμη και να ξεφύγουν από το καθαρτήριο. Για παράδειγμα, παραδοσιακά θεωρούνταν ότι ένα προσκύνημα στα λείψανα του Αγίου Ιακώβου στην Κομποστέλα μείωσε τον χρόνο του ατόμου στο καθαρτήριο κατά το ήμισυ. Το μεσαιωνικό μονοπάτι για προσκυνητές στην Κομποστέλα σε όλη τη Γαλλία και τη βόρεια Ισπανία, γνωστό ως El Camino de Santiago , ήταν επομένως πολύ δημοφιλές και παραμένει έτσι για τους σημερινούς προσκυνητές καθώς και για τους θρησκευτικούς ταξιδιώτες και πεζοπόρους.
Η Βρετάνη ήταν ένα σημαντικό στάδιο στο ταξίδι προς την Κομποστέλα για τους μεσαιωνικούς προσκυνητές που ταξίδευαν από την Ιρλανδία και τα δυτικά μέρη της Μεγάλης Βρετανίας. Όπως μπορείτε να δείτε στον παραπάνω χάρτη, τα κύρια σημεία εκκίνησης για το Camino de Santiago είναι κοντά σε μερικά από τα βασικά λιμάνια στις ακτές του Ατλαντικού και της Μάγχης. Μετά την αποβίβαση, οι προσκυνητές αντιμετωπίζουν ένα περαιτέρω ταξίδι 2.000 χιλιομέτρων (1.250 μίλια) μέχρι την Κομποστέλα. Για μια ιδέα κλίμακας, η απόσταση που καλύπτεται από το μονοπάτι του προσκυνήματος που απεικονίζεται από το La Pointe Saint-Mathieu έως το Clisson είναι πάνω από 500 χιλιόμετρα (325 μίλια).
Ένα από τα σημεία εκκίνησης για το κάμινο στις ακτές του δυτικού Ατλαντικού της Βρετάνης είναι το πρώην αβαείο στο Pointe Saint-Mathieu. Αυτό χτίστηκε πάνω από τα ερείπια ενός μοναστηριού του 6ου αιώνα που κάποτε λέγεται ότι κρατούσε τα λείψανα του Αγίου Ματθαίου, αλλά οι αναφορές διαφέρουν σημαντικά ως προς το πώς και πότε μεταφέρθηκαν τμήματα στη νότια Ιταλία. Απογυμνωμένο μετά τη Γαλλική Επανάσταση, είναι αρκετά δύσκολο να φανταστεί κανείς τώρα πόσο σημαντικό ήταν κάποτε το αβαείο και η υποστηρικτική πόλη με περίπου 40 δρόμους. ακόμη και στα τέλη του 16ου αιώνα.
Το πρώην αβαείο του Μποπορτ, στη βόρεια ακτή της Βρετάνης, είναι το σημείο αναχώρησης για μια άλλη σημαντική διαδρομή με αμαξίδιο μέσω της Βρετάνης. Ιδρύθηκε στα μέσα του 12ου αιώνα, το αβαείο κάποτε είχε σημαντικές εκμεταλλεύσεις στη βρετανική κομητεία Lincolnshire. Είχε γλιτώσει από τις καταστροφές του πολέμου που έπληξαν συχνά άλλες τοποθεσίες, όπως το αβαείο στο Pointe Saint-Mathieu, αλλά είχε την ίδια μοίρα κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης. Ευτυχώς, τα κτίρια της μονής δεν απογυμνώθηκαν από τις πέτρες τους και τα ερείπια παραμένουν σήμερα αρκετά σημαντικά.
Οι περισσότερες από τις διαδρομές σας μεταφέρουν σε ανοιχτή στεριά σε επαρχιακές λωρίδες, μονοπάτια ρυμούλκησης καναλιών και διαβαθμισμένες ποδηλατικές διαδρομές. Το έδαφος που καλύπτεται είναι αρκετά επίπεδο και προσφέρει στον ταξιδιώτη μια ποικιλία από τοπία, κυρίως αγροτικά σε όψη, περνώντας μέσα από χωριά και μικρές πόλεις και διασχίζοντας μερικές μόνο ιστορικές πόλεις. Η Ένωση Bretonne des Amis de Saint-Jacques de Compostelle μπορεί να παρέχει πρακτικούς οδηγούς για τις διάφορες διαδρομές που διασχίζουν τη Βρετάνη.
Αρκετές διαδρομές συγχωνεύονται στο Redon, μια μικρή πόλη στη συμβολή των ποταμών Vilaine και Oust, όπου οι προσκυνητές συγκεντρώνονταν παραδοσιακά πριν μεταβούν στη Νάντη και ξεκινήσουν το μακρύ ταξίδι νότια στο St-Jean-Pied-de-Port και στην Ισπανία.
Ένα άλλο μονοπάτι προσκυνήματος μεγάλων αποστάσεων στη Βρετάνη είναι αυτό του Tro Breizh (Βρετονικό για μέσω ή περιήγηση στη Βρετάνη) ή το Προσκύνημα των Επτά Αγίων. ένα ταξίδι άνω των 600 χιλιομέτρων (375 μίλια) που συνδέει τους καθεδρικούς ναούς και τα λείψανα των ιδρυτών των πρώτων επτά επισκοπών της Βρετάνης. Αυτές οι πρώτες επισκοπές συνδέονται στενά με τους πρώτους χριστιανούς ευαγγελιστές που έφτασαν από την Κελτική Βρετανία τον έκτο αιώνα και θεωρούνται μαζί ως οι Επτά Ιδρυτές Άγιοι, και συγκεκριμένα:
Saint Pol του οποίου το ιερό βρίσκεται στο Saint-Pol-de-Léon. Το ιερό του Αγίου Tudwal βρίσκεται στο Tréguier. Saint Brioc του οποίου το κύριο ιερό βρίσκεται στο Saint-Brieuc. Άγιος Μαλό στην πόλη που φέρει το όνομά του. Ο Άγιος Σαμψών του οποίου το ιερό βρίσκεται στο Dol-de-Bretagne. Ο Saint Padarn στο Vannes και ο Saint Corentin του οποίου το ιερό βρίσκεται στο Quimper.
Στους μεσαιωνικούς χρόνους αυτό το ταξίδι αναμενόταν να πραγματοποιηθεί μια φορά στη ζωή για να εξασφαλιστεί η είσοδος στον Παράδεισο και ένας βρετονικός θρύλος μας λέει ότι όποιος δεν κάνει το Tro Breizh τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του θα καταδικαστεί να το ολοκληρώσει μετά θάνατον, αλλά προωθώντας μόνο το μήκος ενός φέρετρου κάθε επτά χρόνια.
Υπάρχει κάποια συζήτηση σχετικά με την ηλικία και τη σημασία αυτού του προσκυνήματος στους μεσαιωνικούς χρόνους. Μερικοί μελετητές εντοπίζουν το Προσκύνημα των Επτά Αγίων πίσω στην εποχή του βασιλιά Nomenoë, ο οποίος, μέσω μιας σειράς πολιτικών, θρησκευτικών και στρατιωτικών ενεργειών, διέλυσε τη βρετονική εκκλησία μακριά από την εκκλησιαστική επαρχία Tours τον 9ο αιώνα. Άλλοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η συλλογική λατρεία των Επτά Αγίων χρονολογείται πιθανώς στα τέλη του 10ου αιώνα. Η πρώτη τεκμηριωμένη αναφορά σε αυτό το προσκύνημα βρίσκεται στην έρευνα αγιοποίησης για τον Άγιο Υβ το 1330.
Το Προσκύνημα των Επτά Αγίων ολοκληρώθηκε παραδοσιακά σε ένα ταξίδι που συνήθως χρειαζόταν ένα μήνα για να ολοκληρωθεί. Οι προσκυνητές περπάτησαν από το ιερό του ενός αγίου στο άλλο, κάνοντας ουσιαστικά ένα κυκλικό προσκύνημα μέσα από την καρδιά της Βρετάνης της Βρετάνης, περνώντας καμία από τις μεγάλες πόλεις της Ρεν ή της Νάντης. Δεν υπάρχει τελικός προορισμός ή εντολή να σεβαστείς – μπορείς να ξεκινήσεις και να σταματήσεις οπουδήποτε – αν και κάποτε ήταν το έθιμο να ακολουθήσεις την πορεία του ήλιου.
Στη σύγχρονη εποχή, δεν μπορούν πολλοί άνθρωποι να αφιερώσουν έναν ολόκληρο μήνα σε ένα προσκύνημα και έτσι, το 1994, όταν το προσκύνημα ξεκίνησε ξανά επίσημα με την πλήρη υποστήριξη του Βατικανού, προτάθηκε από την ένωση Les Chemins du Tro Breiz , ότι περιορίζεται σε μία εβδομάδα ετησίως και επομένως ολοκληρώνεται κατά τη διάρκεια επτά ετών. Κάθε καλοκαίρι, ο σύλλογος οργανώνει έναν περίπατο ενός σταδίου του Tro Breizh που καλύπτει περίπου 150 χιλιόμετρα (90 μίλια) κατά τη διάρκεια μιας εβδομάδας. Επιπλέον, η ένωση χειρίζεται το Tremen-Hent, διαβατήριο ή διαπιστευτήριο προσκυνητών, η συμπλήρωση του οποίου είναι απαραίτητη για την υποβολή αίτησης για το Πιστοποιητικό Προσκυνήματος. Αυτά τα οργανωμένα προσκυνήματα προσελκύουν πάνω από δύο χιλιάδες συμμετέχοντες κάθε χρόνο. ένας συνδυασμός ευσεβών προσκυνητών και περιστασιακών οδοιπόρων.
Σύμφωνα με την παράδοση του Βρετόν, υπήρχαν τρία προσκυνήματα που οι ευσεβείς έπρεπε να ολοκληρώσουν τουλάχιστον μία φορά στη διάρκεια της ζωής τους. Το πρώτο ήταν προς το troménie στο Locronan, αλλά δεν θεωρούνταν ολοκληρωμένο αν κοιτούσατε, έστω και για λίγο, σε άλλη κατεύθυνση εκτός από ευθεία και παρεκκλίνατε, έστω και ελαφρώς, από τη διαδρομή που υποτίθεται ότι είχε ακολουθήσει ο Saint Ronan. Το δεύτερο προσκύνημα ήταν στη συγχώρεση του Saint-Servais. Αν κάποιος απέτυχε να κάνει αυτό το προσκύνημα κατά τη διάρκεια της ζωής του, ήταν καταδικασμένος να το κάνει στη μετά θάνατον ζωή, κρατώντας το φέρετρό του στους ώμους του και προωθώντας μόνο το μήκος του φέρετρου κάθε μέρα. Το τελευταίο υποχρεωτικό προσκύνημα ήταν η συμμετοχή στη συγχώρεση της Notre-Dame de Bulat στο Bulat-Pestivien.
Η συμμετοχή στις εκτεταμένες πομπές δύο άλλων συγγνώμης θεωρούνταν ευρέως ως υποχρεωτικά προσκυνήματα: αυτό της Notre-Dame du Yaudet κοντά στο Lannion και το troménie γνωστό ως «η περιήγηση στα λείψανα» στο Landeleau. Ειπώθηκε ότι όποιος απέτυχε να πραγματοποιήσει το προσκύνημα στο Yaudet καταδικαζόταν να πάει εκεί τρεις φορές μετά το θάνατο, ενώ όσοι έχασαν «την ξενάγηση στα λείψανα» καταδικάζονταν να αναλάβουν αυτό το τρομένι μετά θάνατον, κουβαλώντας το φέρετρό τους αλλά προχωρώντας μόνο το μήκος του κάθε μέρα.
Πιστεύεται ότι η ανακοίνωση της πρόθεσής του να πραγματοποιήσει ένα προσκύνημα αποτελούσε ιερό τάμα. αν είχες πεθάνει πριν εκπληρώσεις τον όρκο σου, θα τιμούσες την υποχρέωσή σου στον θάνατο. Ωστόσο, οι νεκροί λέγεται ότι δεν μπορούσαν να πάνε μόνοι τους σε προσκύνημα. έπρεπε να συνοδεύονται από τουλάχιστον ένα ζωντανό άτομο. Αυτός ήταν ο λόγος που, μερικές φορές, όσοι έκαναν τα προσκυνήματά τους άκουγαν συχνά, χωρίς να βλέπουν τίποτα, ένα θρόισμα στους φράχτες ή τους ήχους των βημάτων στο μονοπάτι. οι ψυχές των νεκρών που εκπληρώνουν τους όρκους του προσκυνήματος.
Στη Βρετάνη, τα περισσότερα προσκυνήματα ξεκινούσαν, με προσευχές, από τα σκαλιά ενός γολγοθά. Αυτό δεν σχετιζόταν απαραίτητα με την τοπική εκκλησία ή ακόμα και με μια εκκλησία αφιερωμένη στον συγκεκριμένο άγιο που επικαλείται το προσκύνημα. ο πλησιέστερος γολγοθάς στην άκρη του δρόμου θεωρήθηκε επαρκής. Ωστόσο, εάν το προσκύνημα γινόταν για να μεσολαβήσει για την ψυχή ενός νεκρού αγαπημένου προσώπου, το ταξίδι ξεκινούσε με προσευχές στον τάφο του νεκρού.
Είναι δυνατή η παρακολούθηση των καθιερωμένων προσκυνηματικών δρομολογίων, εν όλω ή εν μέρει, οποιαδήποτε εποχή του χρόνου. Οι διαδρομές είναι ως επί το πλείστον σηματοδοτημένες και θα σας οδηγήσουν, μέσω των πιο όμορφων καθεδρικών ναών της Βρετάνης, σε ιστορικά παρεκκλήσια, ιερές κρήνες, αξιόλογους γολθάς και σε υπέροχα και ποικίλα τοπία. Είτε κάνετε πεζοπορία είτε με ποδήλατο, ταξιδεύοντας έστω και ένα μέρος των παλιών προσκυνηματικών διαδρομών, προσφέρει μια ιδιαίτερη ευκαιρία να συνδεθείτε με το παρελθόν και να ανακαλύψετε τη σημερινή Βρετάνη με ειρήνη.
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
