Ο αγώνας ζωής και οι πράξεις της εξαιρετικής επαναστατικής-θαρραλέας γυναίκας ηγέτη Ρόζα Λούξεμπουργκ
( Υλικά που δημοσιεύτηκαν με την ειδική περίσταση της Rosa Janm Jayanti )
-Ναραγιάν Γκίρι
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ ήταν μεγάλη επαναστάτρια ηγέτης και πολεμίστρια του παγκόσμιου προλεταριάτου. Ήταν μαρξίστρια θεωρητικός, φιλόσοφος, οικονομολόγος και επαναστάτρια σοσιαλίστρια. Πολέμησε πολύ σκληρά ενάντια στον ρεφορμισμό και έδωσε τη ζωή της ενώ προώθησε την επανάσταση. Ως ηγέτης του επαναστατικού κινήματος στη Δεύτερη Διεθνή, πολέμησε ασυμβίβαστα τον ρεφορμισμό. Υπήρξε βασικός ηγέτης της Γερμανικής Επανάστασης του 1918. Έδωσε μια νέα κατεύθυνση στον μαρξισμό στην Πολωνία και τη Γερμανία. Με τη δύναμη της αποφασιστικότητας και της ακεραιότητάς της, κατάφερε να δώσει μια νέα κατεύθυνση στο προλεταριακό κίνημα. Οι καπιταλιστές έτρεμαν από τη δυνατή και εντυπωσιακή φωνή του. Η καρέκλα των δικτατόρων έτρεμε. Όταν άρχισε να λέει τη νηστεία, όλος ο κόσμος προσκύνησε. Κάθε ομιλία του ήταν γεμάτη με λαχτάρα αγώνα, σαρκασμό και κοροϊδία. Η φωνή του βγήκε τσιριχτή, δυνατή και τρέμουσα και πήγε από το αυτί κατευθείαν στην καρδιά. Τραγούδησε και όμορφα τραγούδια. Αφού άκουσαν την ομιλία του, οι άνθρωποι θεώρησαν ότι η ιδιοφυΐα του ήταν ένα θαύμα. Ήταν ένα πολύ έξυπνο άτομο. Είναι σοσιαλδημοκράτης, σοσιαλιστής, κομμουνιστής ηγέτης. Είναι γνωστός και ως δημοσιογράφος. Είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο για τις δυνατές σκέψεις και τις ομιλίες του. Έδειχνε πάντα το δάχτυλο στο άτομο που είχε την εξουσία. Λόγω όλων των αγωνιστικών της ενεργειών ενάντια στον πολιτικό φανατισμό, την κοινωνική ανισότητα, τις διακρίσεις λόγω φύλου, ήταν πάντα πηγή μεγάλης έμπνευσης για όσους μιλούν ενάντια στην αδικία του κόσμου ακόμη και σήμερα. Λόγω των πολιτικών ιδεολογιών της Ρόζα, είναι γνωστή ως «Κόκκινη Ρόζα». Έκανε πολλά επαναστατικά βήματα για την εγκαθίδρυση του σοσιαλισμού σε διεθνές επίπεδο. Λόγω του θάρρους, της αφοσίωσης, της θυσίας της, του πνεύματος της θυσίας και της γενναιότητάς της, ήταν πάντα σεβαστή και πηγή μεγάλης έμπνευσης για το παγκόσμιο προλεταριάτο.
Η Rosa (Rosalia) Luxemburg γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια της μεσαίας τάξης στις 5 Μαρτίου 1871, στο Λούμπλιν, κοντά στο Zemock της Πολωνίας υπό την τσαρική Ρωσία. Ο πατέρας του, Ηλίας Λούξεμπουργκ, ήταν έμπορος ξυλείας. Η Ρόζα ήταν το πέμπτο παιδί που σημαίνει ότι ήταν το μικρότερο από τα πέντε αδέρφια. Μια ασθένεια των ποδιών σε ηλικία πέντε ετών την άφησε με ισόβια αναπηρία. Παράλληλα, υποβλήθηκε σε επέμβαση στο ισχίο και ήταν κλινήρης για μήνες. Αν και η Roja είχε σωματική αδυναμία, ήταν αποφασισμένη, αποφασιστική, έντονη, λαμπερή και φιλομαθής από την παιδική της ηλικία. Ήταν γεμάτη ηγετικές ιδιότητες από την παιδική της ηλικία. Ήταν επίσης δημοφιλής μεταξύ των συνομηλίκων της.
Η οικογένεια μετακόμισε στη Βαρσοβία όταν η Ρόζα ήταν 9 ετών. Στη συνέχεια έγινε δεκτός σε κρατική σχολή. Στο σχολείο έδειξε εξαιρετικό ταλέντο. Η Ρόζα, που έφτανε σε νεαρή ηλικία, άρχιζε τώρα να καταλαβαίνει την κοινωνία. Η Ρόζα λάτρευε τα ποιήματα του Γκαίτε. Διάβαζε τα έργα παγκοσμίου φήμης συγγραφέων όπως ο Ντοστογιέφσκι, ο Τσαρλς Ντίκενς, ο Λανγκ, ο Ανατόλι με μεγάλο ενδιαφέρον. Επηρεάστηκε πολύ από τα μυθιστορήματα του Pierre Brude. Η Ρόζα συμμετείχε στο εργατικό κίνημα από τότε που ήταν στο σχολείο. Τότε συνδέθηκε με το Πολωνικό Αριστερό Προλεταριακό Κόμμα. Η ζωή του ήταν γεμάτη έλλειψη. Με λύπη είδε τον οικονομικό διχασμό της κοινωνίας και την εμβάθυνσή του. Ανησυχούσε πολύ για το ότι οι εργάτες αποδέχονταν τα δεινά τους ως μοίρα. Παράλληλα, ήρθε σε επαφή με τους ηγέτες του κομμουνιστικού κινήματος. Οι ιδέες του Μαρξ είχαν τεράστια επιρροή στη Ρόζα. Λόγω του ενδιαφέροντός της για την πολιτική, η Ρόζα ήρθε σε επαφή με το Κόμμα της Αριστεράς. Το 1886 έγινε μέλος του Πολωνικού Αριστερού Κόμματος. Όταν συμμετείχε στο εργατικό κίνημα, άρχισε να εμφανίζεται η ατρόμητη και έντονη ταραχή του. Εκείνη την εποχή, η επιρροή της κομμουνιστικής ιδεολογίας στην Πολωνία αυξανόταν συνεχώς. Όλος ο λαός οργανωνόταν ενάντια στον καπιταλισμό. Ξεκίνησε την πολιτική της σταδιοδρομία με εκτεταμένες γενικές απεργίες και καθίσματα της εργατικής τάξης. Κάτω από το ολοκληρωτικό καθεστώς του Τσάρου Αλέξανδρου Γ', η ελευθερία του λόγου, οι πολιτικές προσωπικότητες και τα εργατικά κινήματα καταπιέστηκαν σοβαρά. Μαζί με τη βάναυση καταστολή του Τσαρσάχι, τέσσερις ηγέτες του κόμματος καταδικάστηκαν σε θάνατο και το κόμμα απαγορεύτηκε πλήρως. Η Ρόζα ήταν επίσης ο κύριος στόχος. Μετά από αυτό, η Ρόζα μαζί με άλλους ηγέτες και μέλη του κόμματος άρχισαν να εργάζονται υπόγεια. Τώρα όλες οι δραστηριότητές τους άρχισαν να πηγαίνουν υπόγεια.
Το 1887 η Ρόζα πέρασε τη δευτεροβάθμια εξέταση. Στη συνέχεια, για να αποφύγει τη σύλληψη του Tsarshahi και να λάβει τριτοβάθμια εκπαίδευση, πήγε στη Ζυρίχη της Ελβετίας το 1889 και έγινε δεκτή στο Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης εκεί. Μετά από αυτό, άρχισε να σπουδάζει νομικά και πολιτικές επιστήμες εδώ. Το 1998, η Ulne απέκτησε τον τυπικό τίτλο. Έλαβε το χρυσό μετάλλιο αλλά αρνήθηκε να το δεχτεί. Αργότερα, το 1897, έλαβε επίσης τον τίτλο της Vidyawaridhi αφού έγραψε μια διατριβή για τη βιομηχανική επανάσταση στην Πολωνία.
Η Ρόζα γνώρισε μαρξιστές και επαναστάτες εξόριστους στην Ελβετία όπως ο Αλεξάντερ Κολοντάι, ο Πλεχάνοφ, ο Λέο Τζόγκις και ο Πάβελ Άξελροντ. Όλοι αυτοί οι ηγέτες εντυπωσιάστηκαν από την ικανότητα και την ακεραιότητα της Ρόζα. Στη Ζυρίχη σπούδασε ιστορία, πολιτική, φιλοσοφία, μαθηματικά, κοινωνιολογία, οικονομία κ.λπ. Διέπρεψε σε θέματα όπως οι πολιτικές επιστήμες, τα οικονομικά, η ιστορία του Μεσαίωνα. Ομοίως, ειδικεύτηκε και στην οικονομική κατάσταση του Μεσαίωνα, στην κρίση του χρηματιστηρίου με τη μορφή κράτους. Το 1890 είχε σχέση με τον Λέο Τζόγκις. Μετά από αυτό, χωρίς κανένα τελετουργικό, ο έρωτάς τους συνεχίστηκε μέχρι θανάτου.
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ δεν συμφωνούσε με τις εθνικιστικές πολιτικές του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Πολωνίας. Θεωρούσε τις εθνικιστικές τάσεις επιβλαβείς για τον προλεταριακό διεθνισμό. Το 1893, μαζί με τους Leo Jogisch και Julian Marklewski, ίδρυσε την εφημερίδα Sprava Robonitcza (Στόχος των Εργατών). Ο κύριος στόχος του ήταν να διευρύνει την ταξική συνείδηση στους εργάτες. Μέσω αυτής της εφημερίδας, άρχισε να επικρίνει τις εθνικιστικές πολιτικές του Πολωνικού Σοσιαλιστικού Κόμματος. Το Πολωνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα ζήτησε την ανεξαρτησία της Πολωνίας από τον ρωσικό ιμπεριαλισμό. Η Ρόζα αντιστάθηκε σε αυτή την απαίτηση. Τότε η Ρόζα έγινε στόχος του Πολωνικού Σοσιαλιστικού Κόμματος. Αυτό που πίστευαν ο Ρόζα και οι φίλοι του ήταν ότι μια ανεξάρτητη Πολωνία θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο μέσω μιας κοινής σοσιαλιστικής επανάστασης στη Γερμανία, τη Ρωσία και την Αυστρία. Σύμφωνα με τη Ρόζα, ο στόχος του αγώνα πρέπει να είναι η απελευθέρωση τόσο από την πολιτική σκλαβιά όσο και από την καπιταλιστική καταπίεση. Καθώς οι διαφορές μεταξύ τους εντάθηκαν, το 1893 ίδρυσε το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Πολωνίας μαζί με τους Leo Jogisch, Kostanza Szwa και Julius Karski. Το κόμμα αργότερα συγχωνεύτηκε με τη Σοσιαλδημοκρατική Οργάνωση της Λιθουανίας και έγινε το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Πολωνίας και της Λιθουανίας. Στη συνέχεια, η Ρόζα ήρθε στο Παρίσι για να εκδώσει το περιοδικό Στόχοι των Εργατών.
Οι απόψεις της Ρόζα για τη χειραφέτηση της εθνικότητας ήταν διαφορετικές. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ανεξάρτητη και ανεξάρτητη Πολωνία θα δημιουργηθεί μόνο μετά την ολοκλήρωση της σοσιαλιστικής επανάστασης σε χώρες όπως η Γερμανία, η Ρωσία και η Αυστρία και όχι η ανεξαρτησία της Πολωνίας. Επιπλέον, κατέληξε να θεωρεί το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης για τις μικρές εθνικότητες ως απατηλό μετά την εμφάνιση των μεγάλων δυνάμεων κατά την ιμπεριαλιστική φάση. Για τους λόγους αυτούς ζήτησε την ανεξαρτησία της Πολωνίας. Η Ρόζα είχε μια μεγάλη διαμάχη με τον Λένιν ως προς αυτό.
Το 1998, η Rosa παντρεύτηκε τον Gustav Luebe, έναν Γερμανό κάτοικο. Ο πραγματικός σκοπός του ήταν να αποκτήσει τη γερμανική υπηκοότητα και να είναι σχετικά ασφαλής. Μετά από αυτό πήρε τη γερμανική υπηκοότητα. Μετά από 5 χρόνια, χώρισε από τον Gustave σε ένδειξη ευγνωμοσύνης. Η Ρόζα πίστευε ότι η σοσιαλιστική επανάσταση θα γινόταν πρώτα στη Γαλλία και τη Γερμανία. Το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Γερμανίας είχε γίνει το μεγαλύτερο κοινοβουλευτικό κόμμα εκείνη την εποχή. Η Ρόζα ήθελε να συνεργαστεί στενά με το Γερμανικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα. Γι' αυτό ήρθε στο Βερολίνο. Μετά από αυτό, άρχισε να προωθεί το έργο του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος. Ωστόσο, μαζί με τον Leo Jogisch, κατείχε επίσης την ηγεσία του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος στην Πολωνία και τη Λιθουανία. Στο «The Militia and Militarism» που δημοσιεύτηκε το 1899, η Rosa αντιτάχθηκε σθεναρά στον γερμανικό μιλιταρισμό και τον ιμπεριαλισμό. Στη συνέχεια κάλεσε επίσης τους εργαζόμενους να ενωθούν για να σταματήσει ο επικείμενος πόλεμος.
Το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Γερμανίας έπασχε αυτή την περίοδο από τις σοβαρές ασθένειες του οπορτουνισμού και της γραφειοκρατίας. Μαζί με την επαναστατική αριστερή πτέρυγα του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Γερμανίας, η Ρόζα ξεκίνησε ένα κίνημα ενάντια στον οπορτουνισμό και τη γραφειοκρατία. Αυτή την εποχή, ο ρεβιζιονισμός εκδηλώθηκε έντονα στο Γερμανικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα. Ο Edward Bernstein, ένας εξέχων ηγέτης του κόμματος και θεωρητικός, παρουσίασε την ιδέα ότι ο καπιταλισμός θα μπορούσε να απελευθερωθεί από τις αντιφάσεις του και ότι ο σοσιαλισμός θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω της ταχείας βιομηχανικής ανάπτυξης και της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας στις προηγμένες καπιταλιστικές χώρες. Σύμφωνα με αυτή την αντίληψη, η ταξική πάλη και ο μαρξισμός εγκαταλείφθηκαν. Εκείνη την εποχή, γνώρισε εδώ τον διάσημο μαρξιστή στοχαστή Καρλ Κάουτσκι. Μετά από αυτό, η Ρόζα, μαζί με τον Καρλ Κάουτσκι, πολέμησαν σθεναρά εναντίον αυτής της ρεβιζιονιστικής ιδέας και υπερασπίστηκαν τον μαρξισμό. Αυτό που η Ρόζα δήλωσε ξεκάθαρα κατά τη διάρκεια του αγώνα της ήταν ότι η σύγκρουση μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας μπορούσε να επιλυθεί μόνο μέσω της επανάστασης και των επακόλουθων ριζικών αλλαγών στις σχέσεις παραγωγής. Την περίοδο αυτή, το 1899, έγραψε το περίφημο βιβλίο της «Κοινωνική Μεταρρύθμιση ή Επανάσταση». Έγραψε αυτό το βιβλίο για το βιβλίο του Bernstein Κριτική του Εξελικτικού Σοσιαλισμού. Περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο, αυτό το βιβλίο εκπαίδευσε περισσότερο τους κομμουνιστές εργάτες. Ο Bernstein μίλησε για τη μετάβαση στο κοινοβούλιο ακολουθώντας μια σταδιακή νομική διαδικασία. Αλλά το όραμα της Ρόζα ήταν ότι η πραγματική βάση της υπάρχουσας καταπίεσης ήταν η εργασιακή σκλαβιά. Αυτό είναι κάτι όπου ο νόμος δεν τίθεται υπό αμφισβήτηση. Σύμφωνα με τη Ρόζα, η εργασιακή σκλαβιά καθορίζεται κυρίως από οικονομικούς παράγοντες αντί να βασίζεται στο νόμο. Επομένως, η θεμελιώδης βάση της καπιταλιστικής ταξικής υπεροχής δεν μπορεί να αλλάξει με νομική μεταρρύθμιση. Γιατί αυτή η σκλαβιά δεν προκλήθηκε από κανένα νόμο. Τα ισχυρά επαναστατικά επιχειρήματα της Ρόζα προκάλεσαν σάλο στο Γερμανικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και η ηγεσία δέχτηκε πιέσεις. Ο Karl Kautsky και ο August Babel μπήκαν τελικά στη συζήτηση. Αν και οι ηγέτες των κομμάτων επέκριναν εξωτερικά τον Μπερνστάιν, εσωτερικά συμφώνησαν. Η Ρόζα απαίτησε να πεταχτούν οι ρεβιζιονιστές από το κόμμα. Αν και αυτό το αίτημα δεν ικανοποιήθηκε, η μαρξιστική προσέγγιση και η προλεταριακή επανάσταση έγιναν αποδεκτές στο πρόγραμμα του κόμματος.
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ δημοσίευσε μια ανάλυση των κοινωνικοοικονομικών προβλημάτων μετά το 1900 στο περιοδικό της. Άσκησε δριμεία κριτική στον γερμανικό μιλιταρισμό και τον ιμπεριαλισμό ενώ περίμενε τον πόλεμο. Το 1900, η Ρόζα έγραψε ένα άρθρο αναλύοντας τα οικονομικά προβλήματα των ευρωπαϊκών χωρών, στο οποίο ανέλυσε σε μεγάλο βάθος την αλληλεξάρτηση κεφαλαίου και εργασίας. Παράλληλα με αυτή τη διαδικασία, οι εργάτες και οι αγρότες οργανώθηκαν υπό την ηγεσία του Λένιν στη Ρωσία και αγωνίζονταν ενάντια στον τσαρισμό της Ρωσίας. Το 1905 έγινε η επανάσταση των Μπολσεβίκων στη Ρωσία. Η Rosa και ο φίλος της Leo Jogosh συνελήφθησαν με την κατηγορία ότι υποστήριζαν τους επαναστάτες και βοήθησαν στην υποκίνηση βίας. Μεταξύ 1904 και 1906, συνελήφθη και φυλακίστηκε τρεις φορές ενώ επιδίωκε τις πολιτικές της αναζητήσεις. Το 1905, ο August Babel διόρισε τη Rosa Luxemburg ως συντάκτρια του Voorwätters (Advance), του φερέφωνου του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος. Στο μεταξύ, υπήρχε επίσης μια διαφορά μεταξύ της Ρόζας και του Λένιν για την ανεξαρτησία της Πολωνίας. Ενώ η Ρόζα απαιτούσε πλήρη ανεξαρτησία για την Πολωνία, ο Λένιν ήταν υπέρ του να δοθεί στην Πολωνία μόνο πολιτική αυτονομία. Δίνοντας δημιουργική μορφή στην αντίθεσή της, η Ρόζα έγραψε ένα έργο το 1904 με τίτλο «Οργανωτικές ερωτήσεις της ρωσικής δημοκρατίας». Σε αυτό, επέκρινε την ηγεμονική πολιτική του Λένιν. Σύμφωνα με τη Ρόζα, εάν υπάρξει μια επανάσταση βασισμένη στις ιδέες του Λένιν, θα καταλήξει τελικά σε κομμουνιστικό ολοκληρωτισμό.
Κατά τη Ρωσική Επανάσταση του 1905, η Ρόζα και ο Λέο Γιόγκις επέστρεψαν στη Βαρσοβία, αλλά συνελήφθησαν αμέσως εκεί. Η αποτυχημένη επανάσταση στη Ρωσία άλλαξε κάπως την άποψη της Ρόζας Λούξεμπουργκ για την επανάσταση στο σύνολό της. Νωρίτερα πίστευε ότι η σοσιαλιστική επανάσταση μπορούσε να συμβεί μόνο σε αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες και τώρα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι επανάσταση μπορεί να συμβεί και σε καθυστερημένες χώρες όπως η Ρωσία. Στη δεύτερη επανάσταση του 1905, συνειδητοποίησε τη διαφορά μεταξύ της τακτικής των Μπολσεβίκων και των Μενσεβίκων. Ενώ οι Μπολσεβίκοι υποστήριζαν πλήρως την επανάσταση, η προσέγγιση των Μενσεβίκων ήταν αυτή μιας laissez-faire και υπέρ της αστικής τάξης. Είδε επίσης γενικές απεργίες και την άνοδο της εργατικής τάξης και νέες μορφές προλεταριακής δικτατορίας με τη μορφή των σοβιέτ. Μετά από αυτή την επανάσταση υποστήριξε πλήρως τους μπολσεβίκους.
Το 1906 η Ρόζα δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο «Γενικές απεργίες, πολιτικά κόμματα και συνδικάτα». Σε αυτό το βιβλίο, κατέστησε σαφές ότι μια γενική απεργία έχει τη φυσική δύναμη να ανεβάσει το επίπεδο συνείδησης και αγώνα των εργατών και να ολοκληρώσει τη σοσιαλιστική επανάσταση. Όπως ανέφερε σε αυτό το βιβλίο, όχι μόνο μπορούν οι εργάτες να γίνουν προοδευτικοί σοσιαλιστές με απεργίες και προσανατολισμό στην επανάσταση, αλλά και η κυβέρνηση, που πνίγεται στον πολεμικό παροξυσμό και σπρώχνει τον κόσμο στον θάνατο λόγω εγωισμού και ιμπεριαλιστικού πόθου, μπορεί επίσης να εξαναγκαστεί. να αποσυρθούν από τις αντιβίαιες δραστηριότητες. Έγραψε – Η απεργία ως λαϊκό κίνημα είναι μια φυσική και αποφασιστική δραστηριότητα. Είναι ένα απαραίτητο και μοναδικό εργαλείο του προλεταριάτου στον αγώνα του ενάντια στον καπιταλισμό. Σύμφωνα με τον ίδιο, στην αρχαιότητα οι πόλεμοι γίνονταν σε στρατιωτικές βάσεις και πεδία μάχης, αλλά τώρα ο αγώνας του προλεταριάτου γίνεται σε ανοιχτούς δρόμους και σοκάκια. Τελικά αυτό αποδεικνύεται αποφασιστικό και μεταμορφωτικό. Αφού συνειδητοποίησε τη σημασία των γενικών απεργιών, η Ρόζα Λούξεμπουργκ πρότεινε μια γενική απεργία των εργαζομένων ενάντια στον γερμανικό ιμπεριαλισμό και τον μιλιταρισμό στο γερμανικό κόμμα, αλλά το κόμμα δεν αποδέχθηκε την πρότασή της.
Η Ρόζα συνέχισε να αντιτίθεται στις ιμπεριαλιστικές πολεμικές πολιτικές της γερμανικής κυβέρνησης. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο πόλεμος μπορεί να σταματήσει όταν η εργατική τάξη οργανωθεί και ασκήσει πίεση στην κυβέρνηση με μη βίαιες δραστηριότητες όπως απεργίες, καθιστικές κινητοποιήσεις κ.λπ. Μια τέτοια ιδέα της Ρόζας απορρίφθηκε από το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα. Ξεκίνησε μια διαφωνία μεταξύ της Ρόζας και του Κάουτσκι για αυτό το θέμα. Αρκετοί από τους φίλους της Ρόζας είχαν ήδη συλληφθεί. Κάποιοι από αυτούς συνέχιζαν το κίνημα μένοντας υπόγεια.
Από το 1907, η Ρόζα ήταν υπεύθυνη για την εκπαίδευση των ηγετών του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος, και ιδιαίτερα της νεολαίας, σχετικά με τη σοσιαλιστική ιδεολογία. Μετά την αποφυλάκισή της από τη φυλακή της Βαρσοβίας, η Ρόζα δίδαξε στη Σχολή του Κόμματος των Σοσιαλδημοκρατών από το 1907 έως το 14. Μεταξύ των μαθητών του ήταν σπουδαίοι ηγέτες όπως ο Φρίντριχ Έμπερτ. Ως δασκάλα, δίδαξε για τον μαρξισμό και τη σοσιαλιστική φιλοσοφία. Όταν δίδασκε για τον μαρξισμό, δεν το έκανε με επαναλαμβανόμενο τρόπο, αλλά αντίθετα και επικριτικά. Η Ρόζα έδωσε επίσης μια πρωτότυπη ερμηνεία της εργασιακής θεωρίας της αξίας του Μαρξ. Ανασκόπησε επίσης τις αδυναμίες στο δεύτερο μέρος της πρωτεύουσας. Το 1907, έγινε μέλος του πέμπτου συνεδρίου του Ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος στο Λονδίνο. Σε αυτό το συνέδριο γνώρισε τον Λένιν. Ο Λένιν σεβόταν πολύ τη Ρόζα για την υπεράσπιση του επαναστατικού μαρξισμού, παρά τις διαφορετικές απόψεις με τον Λένιν σε πολλά θέματα.
Στο συνέδριο της Δεύτερης Διεθνούς στη Στουτγάρδη το 1907, η Ρόζα έκανε έκκληση σε όλα τα σοσιαλιστικά κόμματα να αντιταχθούν στον πόλεμο στη χώρα τους, εκθειάζοντας τον προλεταριακό διεθνισμό ενάντια στις πολεμικές προσπάθειες των ιμπεριαλιστικών χωρών και παρουσίασε ένα ψήφισμα κατά του πολέμου. Η πρόταση αυτή έγινε δεκτή. Είπε στη συνέλευση – «Εν μέσω της απειλής του πολέμου, το καθήκον των εργατών και των κοινοβουλευτικών τους εκπροσώπων είναι να καταβάλουν κάθε εύλογη προσπάθεια για να αποτρέψουν τον πόλεμο στις αντίστοιχες χώρες, ο οποίος σίγουρα μπορεί να αλλάξει ή να ενταθεί σύμφωνα με την κατάσταση της ταξικής πάλης και την πολιτική κατάσταση. Ακόμα κι αν ξεκινήσει ο πόλεμος, το καθήκον τους είναι να υψώσουν τη φωνή τους για να τον τερματίσουν γρήγορα και να χρησιμοποιήσουν την οικονομική και πολιτική κρίση που προκάλεσε ο πόλεμος για να αφυπνίσουν διάφορα κοινωνικά επίπεδα και να πετάξουν το καπιταλιστικό καθεστώς το συντομότερο δυνατό. Στο συνέδριο εκπονήθηκε κοινή εργασία για τον Ιμπεριαλισμό, τον Πόλεμο και τον Αποικισμό. Ο Λένιν πρότεινε το όνομα της Ρόζας στη Δεύτερη Διεθνή ως εκπρόσωπο της θέσης του για να διαβάσει αυτό το φυλλάδιο. Στο ιδεολογικό της ταξίδι βρέθηκε πολλές φορές κοντά στον Λένιν. Η Ρόζα ήταν η μόνη γυναίκα εκπρόσωπος σε αυτό το συνέδριο. Εδώ, η Ρόζα πέτυχε να φέρει στον πολιτικό στίβο πολλά θέματα που σχετίζονται με τις γυναίκες. Η Ρόζα προέβαλε πολλά επιχειρήματα υπέρ των δικαιωμάτων των γυναικών. Ο Λένιν θεώρησε εξαιρετική σημασία την πρόταση που παρουσίασε η Ρόζα στη Δεύτερη Διεθνή. Μεταξύ των εργατών, η Ρόζα αναγνωρίστηκε ως η πιο φωνητική γυναίκα που αντιπροσώπευε τις ανάγκες των εργαζομένων και τη φωνή τους στην πολιτική σκηνή. Η Ρόζα χρειάστηκε να παλέψει πολύ για να εδραιωθεί. Γιατί ήταν Εβραία, γυναίκα και γέννημα θρέμμα της Πολωνίας, ενός καταπιεσμένου έθνους.
Η πρωτοτυπία της Ρόζας Λούξεμπουργκ φαίνεται από τον σημαντικό ρόλο που έπαιξε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Εξέφρασε ξεκάθαρα την ιδέα ότι η δύναμη του προλεταριάτου έπρεπε να χρησιμοποιηθεί για να σωθεί η χώρα από τον πόλεμο. Η Ρόζα εξελέγη εκπρόσωπος του Γερμανικού Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος στο Συνέδριο της Ευρωπαϊκής Σοσιαλιστικής Οργάνωσης το 1912. Εκείνη την ώρα, ένα πυκνό σύννεφο πολέμου επρόκειτο να κατέβει στον κόσμο. Τα γερμανικά στρατεύματα κινητοποιήθηκαν για να προετοιμαστούν για πόλεμο. Οι εθνικιστές ηγέτες ήταν επίσης υπέρ του πολέμου. Όταν ξέσπασε ο πόλεμος με τον Γάλλο σοσιαλιστή Jean Jore, προέτρεψε όλα τα ευρωπαϊκά εργατικά κόμματα να αντιταχθούν στον πόλεμο. Το 1913, απευθυνόμενη στους εργάτες σε μια τεράστια συγκέντρωση, είπε: «Αν νομίζουν ότι πρέπει να σηκώσουμε τα όπλα εναντίον των Γάλλων και άλλων αδελφών μας, πρέπει να φωνάξουμε - «Δεν θα το κάνουμε ποτέ». Αλλά μετά το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου το 1914, το Γαλλικό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και τα περισσότερα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα, συμπεριλαμβανομένου του Γερμανικού Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος, παρασύρθηκαν από την πολεμική μανία και έγιναν εξαρτημένα από τους καπιταλιστές των χωρών τους. Οι εκπρόσωποι του γερμανικού κοινοβουλίου ψήφισαν υπέρ της πολεμικής πολιτικής της κυβέρνησης και διαβεβαίωσαν την κυβέρνηση ότι δεν θα υπάρξουν απεργίες κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Ρόζα ανησυχούσε πολύ από όλες αυτές τις εξελίξεις. Ο πολιτικός οπορτουνισμός είχε για άλλη μια φορά θριαμβεύσει. Ο αντιδραστικός ηγέτης, στον οποίο η Ρόζα ήταν αντίθετη από την αρχή, πέτυχε τον σκοπό του. Ανεξάρτητα από την κομματική πολιτική, η Ρόζα συνέχισε την αντιπολεμική της πολιτική. Αυτή τη στιγμή στη Γερμανία, αληθινοί ηγέτες της εργατικής τάξης όπως η Ρόζα Λούξεμπουργκ, ο Καρλ Λίμπνεχτ, η Κλάρα Τσέτκιν, ο Φραντς Μέρινγκ αντιτάχθηκαν στον πόλεμο. Η Ρόζα Λούξεμπουργκ διοργάνωσε αντιπολεμική συγκέντρωση στη Φρανκφούρτη, όπου έκανε έκκληση κατά της στράτευσης και της ανυπακοής στις κυβερνητικές εντολές. Η Ρόζα συνέχισε να γράφει και να ευαισθητοποιεί τον κόσμο μέσα από διαδηλώσεις και δημόσιες συναντήσεις. Το 1913, ένα από τα σπουδαία έργα του «Η συσσώρευση κεφαλαίου: A Contribution to an Economic Explanation of Imperialism» δημοσιεύτηκε. Συζήτησε σοβαρά τον ιμπεριαλιστικό χαρακτήρα του κεφαλαίου και την ηγεμονική στρατηγική του. Η Ρόζα έχει κάνει μια βαθιά εξέταση των προλόγων του Καρλ Μαρξ στο Κεφάλαιο. Αυτό το βιβλίο θεωρείται το πιο σημαντικό έργο για τον εμπλουτισμό της μαρξιστικής φιλοσοφίας χρησιμοποιώντας τη μεθοδολογία του Μαρξ. Η ουσία της θεωρίας που περιέχεται σε αυτό το βιβλίο είναι απλή. Ο μαρξισμός βασίζεται στην υπόθεση ότι ο καπιταλισμός θα καταρρεύσει κάτω από το βάρος των δικών του αντιφάσεων. Ο ίδιος ο Μαρξ προώθησε αυτήν την έννοια βασισμένος σε μαθηματικά και εμπειρικά στοιχεία. Η Ρόζα Λούξεμπουργκ υποστήριξε ότι αυτές οι αποδείξεις που έδωσε ο Μαρξ δεν συνάδουν με τα αποτελέσματα. Όταν οι προβλέψεις για την κατάρρευση του καπιταλισμού που βασίζονταν σε μαθηματικούς υπολογισμούς απέτυχαν, άρχισε να ψάχνει για τους λόγους αυτής της κατάρρευσης. Η Ρόζα βρίσκει τον λόγο για τον οποίο υπάρχει και συνεχίζει να αναπτύσσεται ο καπιταλισμός βρίσκεται στην ικανότητά του να κυριαρχεί στην προκαπιταλιστική κοινωνία. Η επιβίωση του καπιταλισμού έγκειται στην ικανότητά του να φέρει και να επηρεάσει αυτές τις υπανάπτυκτες περιοχές στην οικονομική σφαίρα της καπιταλιστικής αποικιοκρατίας. Όταν ολόκληρη η επιφάνεια της γης απορροφηθεί από την επιρροή της καπιταλιστικής συσσώρευσης, τότε η βάση για τον καπιταλισμό σταματά αυτόματα. Ως αποτέλεσμα αυτοκαταστρέφεται. Οι καπιταλιστικές σφαίρες παραγωγής επιβιώνουν στις μη καπιταλιστικές σφαίρες. Αυτός ήταν ο αρχικός πρόλογος της Ρόζας. Η Ρόζα το όρισε με όρους ιμπεριαλισμού και αποικιοκρατίας. Μετά την έκδοση αυτού του βιβλίου, η Ρόζα Λούξεμπουργκ τοποθετήθηκε στους λόγιους μαρξιστές στοχαστές της εποχής. Μετά την έκδοση αυτού του βιβλίου, η Ρόζα έγινε διακεκριμένο μέλος της αριστερής πτέρυγας του κόμματος. Οι αντικαπιταλιστικές δραστηριότητες της Ρόζας εντείνονταν σταθερά. Σε κάθε εκδήλωση καλούσε τους εργαζόμενους να προετοιμαστούν για οργανωμένη διαμαρτυρία, να ενωθούν και να επιτεθούν στην αστική κοινωνία. Λόγω της συνεχώς αυξανόμενης δημοτικότητάς του, εμφανίστηκαν και πολλοί αντίπαλοι μέσα στο κόμμα. Εν τω μεταξύ, ήταν επίσης σε αντίθεση με τους παλιούς του φίλους Karl Kautsky και August Babel.
Η αριστερή πτέρυγα του κόμματος προσπαθούσε συνεχώς να αποτρέψει έναν παγκόσμιο πόλεμο. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, το 1914, μαζί με τους Karl Liebnecht, Clara Zetkin, Franz Mehring, Paul Levi, κ.λπ., ίδρυσε το «The International Group», το οποίο το 1916 ονομάστηκε League Spartacus. Ήταν μια υπόγεια οργάνωση. Σκοπός αυτής της οργάνωσης ήταν να ευαισθητοποιήσει το κοινό ενάντια στην πολεμοχαρή των καπιταλιστικών και ιμπεριαλιστικών κυβερνήσεων. Το underground όνομα της Ρόζας ήταν Genius. Η Λέγκα του Σπάρτακου, αφιερωμένη στην αριστερή ιδεολογία, αντιτάχθηκε στην πολεμική πολιτική του Σοσιαλιστικού-Δημοκρατικού Κόμματος και κάλεσε τους εργάτες της Γερμανίας να βαδίσουν μπροστά σε αντίθεση με τον πόλεμο. Δημοσίευε τις ιδέες της σε ένα περιοδικό με το όνομα «Spartacus Letters». Τον Μάιο του 1916 η Ένωση Σπάρτακου αποφάσισε να δράσει ανοιχτά και οργάνωσε μια διαδήλωση στο Βερολίνο ενάντια στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Οι ηγέτες του Σπάρτακου, μεταξύ των οποίων η Ρόζα Λούξεμπουργκ και ο Καρλ Λίμπνεχτ, συνελήφθησαν. Παρά τη φυλάκισή της, η Ρόζα συνέχισε να ηγείται της επαναστατικής της δράσης. Ενώ βρισκόταν στη φυλακή, η Ρόζα έγραψε πολλά έγγραφα. Αυτά τα ντοκουμέντα έβγαιναν συνέχεια και δημοσιεύονταν μέσω των φίλων του. Μεταξύ αυτών, η Κρίση της Γερμανικής Σοσιαλδημοκρατίας, γραμμένη με το ψευδώνυμο Genius, έγινε η πιο γνωστή. Σε αυτό το έγγραφο, γνωστό ως φυλλάδιο Genius, η Ρόζα υποστήριξε τις ιδέες του ηγέτη του Μπολσεβίκικου Κόμματος Λένιν για τη δημιουργία μιας Νέας Διεθνούς με στόχο την ανατροπή της καπιταλιστικής κυριαρχίας με τη βία και την αποτροπή του παγκόσμιου πολέμου. Ωστόσο, επέκρινε τη μεθοδολογία της επανάστασης των μπολσεβίκων. Ονόμασε την αλλαγή εξουσίας στη Ρωσία ως αποτέλεσμα της επανάστασης των Μπολσεβίκων δικτατορία του προλεταριάτου. Είπε - Η ανεξαρτησία έρχεται πάντα σε εκείνο το άτομο, που σκέφτεται διαφορετικά από τους άλλους. Η Ρόζα αργότερα έγραψε την «Κρίση της Σοσιαλδημοκρατίας». Σε αυτό, συζήτησε τις αντιφάσεις και τις προκλήσεις του δημοκρατικού συστήματος. Οι πολλές διαφορές της Ρόζας με τον Λένιν παρέμειναν ακόμη και μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση υπό την ηγεσία των Μπολσεβίκων. Η Ρόζα τόνισε περισσότερο τον λαϊκισμό παρά τον λαϊκιστικό συγκεντρωτισμό. Αν και υποστηρικτής της δικτατορίας του προλεταριάτου, ήταν αντίθετη στην κυριαρχία ενός μονοκομματικού προλεταριακού κόμματος.
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ αποφυλακίστηκε στις 8 Νοεμβρίου 1918. Μαζί του απελευθερώθηκε και ο Καρλ Λίμπνεχτ. Ενώ η Ρόζα βρισκόταν στη φυλακή, το 1917 ορισμένα από τα μέλη της αποσχίστηκαν από το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα για να σχηματίσουν το Ανεξάρτητο Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα σε αντίθεση με τις φιλοπολεμικές πολιτικές του. Τότε σχηματίστηκε μια συμμαχία μεταξύ αυτού του κόμματος και του Συνδέσμου του Σπάρτακου.
Στις 9 Νοεμβρίου 1918, το Βερολίνο, το κέντρο του γερμανικού ιμπεριαλισμού, καταλήφθηκε από ένοπλους εργάτες και στρατεύματα και η μοναρχία του αυτοκράτορα Κάιζερ ανατράπηκε. Η εξουσία ήταν πλέον στα χέρια των εργατών και των μελών της Sainik Parishad. Ωστόσο, δεν ήξεραν πώς να ασκούν σωστά την εξουσία. Την ίδια στιγμή, οι δεξιοί σοσιαλιστές ηγέτες ένωσαν τους αντιδραστικούς ηγέτες και εξαπέλυσαν επίθεση στην εργατική τάξη. Με αυτό ξεκίνησε η επανάσταση στη Γερμανία.
Ήταν εκείνη την εποχή που η Ρόζα Λούξεμπουργκ και ο Καρλ Λίμπνεχτ αναβίωσαν τη Λίγκα Σπάρτακου. Για τη διεύρυνση της εργατικής συνείδησης, ίδρυσαν μια εφημερίδα με το όνομα «Lal Dhalla» και η Rosa έγινε η συντάκτρια της. Μέσω αυτής της εφημερίδας ζήτησαν την απελευθέρωση όλων των πολιτικών κρατουμένων και τον τερματισμό της θανατικής ποινής για πάντα. Οι προετοιμασίες για να προχωρήσει το εργατικό κίνημα με ανανεωμένο σθένος άρχισαν να προχωρούν ραγδαία. Η Ρόζα είχε πλήρη πίστη στο δημοκρατικό σύστημα. Σύμφωνα με τον ίδιο, ένα σοσιαλιστικό δημοκρατικό σύστημα δεν περιορίζεται σε μια ελεγχόμενη οικονομία. Ο σοσιαλισμός είναι στην πραγματικότητα μια κατάσταση κατάργησης του συστήματος που βασίζεται στις ταξικές διακρίσεις. Ξεκινά με την κατάρρευση της ταξικά διχασμένης κοινωνίας. Είναι το ίδιο με τη δικτατορία του προλεταριάτου. Δεν είναι υπερασπιστής του status quo αλλά είναι δημιουργικό και δραστήριο και επιτίθεται συνεχώς στην αστική κοινωνία για την εγκαθίδρυση του κομμουνισμού. Επομένως, είναι αδύνατο να επιτευχθεί ο στόχος του σοσιαλισμού χωρίς την κατάργηση της αστικής (καπιταλιστικής) κοινωνίας. Εξηγώντας τη δικτατορία του προλεταριάτου, η Ρόζα λέει περαιτέρω – αυτή η δικτατορία δεν είναι η δικτατορία της πλειοψηφικής τάξης και δεν είναι η τυραννία της μειονοτικής ομάδας στο όνομα της αταξίας. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο αυταρχισμός είναι εντελώς απερίγραπτος, ανεξαρτήτως τάξης ή προσώπου. Αυτός δεν μπορεί να είναι ο δρόμος κανενός ζωντανού βασιλείου. Αλλά για να ξεφύγουμε από την καταπίεση της αστικής τάξης, το πέρασμα από τη δικτατορία του προλεταριάτου είναι απαραίτητη προϋπόθεση. Σύμφωνα με τη Ρόζα, η δικτατορία του προλεταριάτου πρέπει με κάποιο τρόπο να υποστηριχθεί από τις μάζες. Καθώς ωριμάζουν οι πολίτες, ωριμάζει και η δικτατορία του προλεταριάτου. Ξεχνά την αυτοκρατορία της και αρχίζει να μετατρέπει τις κοινές επιθυμίες των πολιτών σε χρηστή διακυβέρνηση.
Στις 14 Δεκεμβρίου 1918, η Ρόζα περιέγραψε το νέο κίνημα της Ένωσης Σπάρτακου στους εργάτες. Μεταξύ 29 και 31 Δεκεμβρίου, συμμετείχαν σε μια κοινή διάσκεψη της Ένωσης Σπάρτακου, των Ανεξάρτητων Σοσιαλιστών και των Διεθνών Κομμουνιστών της Γερμανίας. Σε αυτό το συνέδριο ιδρύθηκε το Κομμουνιστικό Κόμμα Γερμανίας. Η Rosa Luxemburg, ο Karl Liebnecht, η Clara Zetkin, ο Leo Jogisch και ο Franz Mehring ήταν οι κορυφαίοι ηγέτες του. Ο μαρξισμός προχωρούσε τώρα ραγδαία στη Γερμανία. Οι άνθρωποι έλκονταν από τον κομμουνισμό. Η ιδέα του επαναστάτη ηγέτη Καρλ Λίμπνεχτ ήταν να ανατρέψει την κυβέρνηση με τη βία. Τον στήριξαν και πολλοί άλλοι ηγέτες.
Το αντιδραστικό Σ.Π.Δ. Η ηγεσία συνεργάστηκε με τη γερμανική στρατιωτική ανώτατη διοίκηση για το πώς να καταστείλει την άνοδο της επανάστασης και πώς να ενισχύσει την αστική εξουσία. Στα τέλη Δεκεμβρίου ιδρύθηκε το Κομμουνιστικό Κόμμα και το όνομά του ήταν Κ. Π. Τοποθετήθηκε το Δ. Το μεγαλύτερο μέρος του κόμματος ήταν νέο, ενθουσιώδες, τολμηρό, επαναστατικό και επίσης ακροαριστερό. Το κόμμα αποφάσισε επίσης να μποϊκοτάρει τις εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση που είχαν προγραμματιστεί να διεξαχθούν τον Ιανουάριο. Με αυτή την ευκαιρία, η Ρόζα θέλησε να πάει την υπόθεσή της στους εργάτες. Όμως η πλειοψηφία της νεολαίας είναι στο συνδικαλιστικό ΣΠ. ΡΕ. Έγινε υποστηρικτής για το τι θα έβγαινε από αυτό λόγω της bacharswa. Ενώ η εμπιστοσύνη των εργαζομένων στα συνδικάτα αυξανόταν. Μεγάλος αριθμός εργατών εισήλθε για πρώτη φορά στη δημόσια και πολιτική ζωή. Τέτοιοι άνθρωποι έπρεπε να ξεκαθαρίσουν μέσα από τις καθημερινές τους εμπειρίες κατά τη διάρκεια της επανάστασης γιατί ήταν απαραίτητη η δύναμη των στρατιωτών και των εργατών. Όμως λόγω των υπεραριστερών απόψεων των νεαρών ηγετών της, αυτή η ιστορική ευκαιρία χάθηκε. Ως αποτέλεσμα, απομονώθηκαν από τους εργάτες. Περίπου 500.000 εργάτες βγήκαν στους δρόμους του Βερολίνου εναντίον της. Από την άλλη, οι ηγέτες ήταν σε αναποφασιστικότητα για το τι θα κάνουν στη συνέχεια και η ευκαιρία χάθηκε.
Καθώς πλησίαζε το 1919, στο Βερολίνο δημιουργούσε το κλίμα για την επιτυχία της δεύτερης επανάστασης. Αλλά η Ρόζα δεν πίστευε πολύ στη βίαιη επανάσταση. Αλλά το Κομμουνιστικό Κόμμα είχε την πλειοψηφία των επαναστατών κομμάτων. Τον Ιανουάριο του 1919, ένα κύμα εξέγερσης ξέσπασε ξανά στη Γερμανία. Αν και η Ρόζα αντιτάχθηκε στην κατάληψη της εξουσίας με τη βία, υποστήριξε την επανάσταση μόλις ξεκίνησε και την οδήγησε μαζί με τον Καρλ Λίμπνεχτ. Ενάντια στις επιθυμίες της Ρόζας, κομμουνιστές επαναστάτες ακτιβιστές της Κόκκινης Σημαίας κατέλαβαν τα γραφεία της εφημερίδας που υποστηρίζεται από την κυβέρνηση. Η κυβέρνηση φαινόταν να περίμενε αυτή τη στιγμή για να πατάξει τους ηγέτες των εργατών. Αυτή τη στιγμή ο Σ. Π. ΡΕ. Η κυβέρνηση χρησιμοποίησε αντεπαναστατικές εξουσίες για να εξαλείψει ιδιαίτερα την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος. Πρόθυμος να καταπνίξει την εξέγερση, ο αρχηγός του αντιδραστικού κόμματος Freikorps Besbree (μια παραστρατιωτική μονάδα που σχηματίστηκε από νεοσύλλεκτους στρατού), Friedrich Ebert, ο νέος καγκελάριος της Γερμανίας, κάλεσε τον στρατό και διέταξε την καταστολή της εξέγερσης πάση θυσία. Μόλις ελήφθη αυτή η διαταγή, τα στρατεύματα έπεσαν πάνω στους διαδηλωτές. Χιλιάδες ακτιβιστές φυλακίστηκαν. Εκατοντάδες σκοτώθηκαν χωρίς δίκη ή δίκη. Στις 13 Ιανουαρίου 1919, η εξέγερση κατεστάλη πλήρως. Από την άλλη, η Freikorps που είχε σχηματίσει ο Noske αναζητούσε τη Rosa και τον Liebnecht. Τελικά, στις 15 Ιανουαρίου 1919 στις 9 μ.μ., συνελήφθησαν η Ρόζα Λούξεμπουργκ, ο Καρλ Λίμπνεχτ, ο Γουίλιαμ Πικ κ.λπ. Στη συνέχεια, μεταφερθήκαμε σε ένα ξενοδοχείο που ονομάζεται Eden μέσω του διαμερίσματος του Wilvers στο Βερολίνο. Ανακρίθηκαν βίαια από τους στρατιωτικούς διοικητές Valdemar Pavest και Horst van Flueck Hartung. Χωρίς να δώσει καμία ευκαιρία να εξηγήσει, η Ρόζα καταδικάστηκε σε θάνατο ως ο κύριος εγκέφαλος της επανάστασης. Μόλις δόθηκε η εντολή, ο Karl Liebnecht πυροβολήθηκε αρχικά στην πλάτη μετά από χτύπημα με ένα κοντάκι του όπλου στη μέση της νύχτας. Τότε η Ρόζα ξυλοκοπήθηκε επίσης από έναν στρατιώτη που λεγόταν Ότο Ρουνγκ με ένα κοντάκι τουφέκι. Καθώς η Ρόζα έπεσε, ο υπολοχαγός Χέρμαν Σούκον την πυροβόλησε στο κεφάλι. Έτσι ένας μεγάλος επαναστάτης ηγέτης και πολεμιστής δολοφονήθηκε βάναυσα. Φοβούμενος ότι ολόκληρο το εργατικό δυναμικό θα εξαγριωθεί αφού έμαθε για τη βάναυση δολοφονία της Ρόζα, ένας ένοπλος στρατιωτικός διοικητής του Κατάρ πέταξε ήσυχα το σώμα της Ρόζα στο κανάλι Ledwer στο Βερολίνο. Ομοίως, περισσότερα από εκατό μέλη του Γερμανικού Κομμουνιστικού Κόμματος καταδικάστηκαν σε θάνατο και χιλιάδες ακτιβιστές και εργάτες φυλακίστηκαν. Η πρώτη φάση της γερμανικής επανάστασης έληξε με την εντολή να διαλύσει το Συμβούλιο Ασφαλείας. Ακριβώς τέσσερις μήνες αργότερα, την 1η Ιουνίου 1919, ανασύρθηκε το σώμα της Ρόζας Λούξεμπουργκ. Ο Otto Röng καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση για τον θάνατό του, αλλά αργότερα του επιβλήθηκε ποινή από το ναζιστικό καθεστώς με αντάλλαγμα την ποινή του Röng. Έτσι οι προδοτικοί σοσιαλδημοκράτες έπνιξαν τη γερμανική επανάσταση στο αίμα. Έτσι η γερμανική επανάσταση έπρεπε να αντιμετωπίσει την ήττα. Αργότερα το 1921 και ξανά το 1923 υπήρξε ένα επαναστατικό κύμα στη Γερμανία αλλά δεν είχε επιτυχία. Ήταν μετά από αυτή την αποτυχία που ο Χίτλερ χάραξε την πορεία του ναζισμού.
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ σίγουρα υπερασπίστηκε τις επαναστατικές ιδέες, αλλά φαίνεται να υπάρχει κάποια αδυναμία από αυτήν όσον αφορά την οικοδόμηση οργανώσεων. Το μεγαλύτερο λάθος ήταν ότι απέτυχε να φτιάξει ένα κομμουνιστικό κόμμα βασισμένο στους μαρξιστές εργάτες. Η επανάσταση ξεκινά τον Νοέμβριο του 1918, αλλά το Κομμουνιστικό Κόμμα ιδρύεται δύο μήνες αργότερα. Λόγω της περισσότερο από απαραίτητης εμπιστοσύνης στον αυθορμητισμό των ανθρώπων, δεν δίνεται προσοχή επίσης στην οικοδόμηση του οργανισμού τους. Η Ρόζα μάλλον περίμενε το τέλος της. Ωστόσο, δεν έφυγε από το Βερολίνο με τους εργάτες. Αυτό ήταν ένα από τα σπουδαία πράγματα για την επανάστασή του.
Όπως έγραψε η Ρόζα Λούξεμπουργκ λίγο πριν την καταδίκη της σε θάνατο – η αποτυχία της γερμανικής επανάστασης ήταν σίγουρα απογοητευτική, αλλά η πίστη σε αυτήν δεν είχε μειωθεί. Ενώ διατήρησε την πίστη της στο προλεταριάτο, επέμενε στο αναπόφευκτο μιας άλλης επανάστασης. Σύμφωνα με τον ίδιο – «Η σημερινή ηγεσία έχει αποτύχει εντελώς. Η νέα ηγεσία πρέπει να γεννηθεί από τον λαό από τον λαό. Μόνο ο λαός είναι η αποφασιστική δύναμη. Ο λαός είναι ο βράχος, πάνω στον οποίο είναι χτισμένο το οικοδόμημα, θα υψωθεί η κορυφή της επανάστασης. Η ιστορία είναι μάρτυρας: Οι άνθρωποι ήταν στην υψηλότερη θέση στο παρελθόν και θα συνεχίσουν να είναι. Η παρούσα ήττα είναι κοινό μέρος πολλών ιστορικών ήττων, που δίνουν περηφάνια και πάθος στον διεθνή σοσιαλισμό. Οι μελλοντικές νίκες θα γεννηθούν από τα σπλάχνα αυτών των παρόντων ηττών». Εξευτελίζοντας τη δικτατορική κυβέρνηση, έγραψε - «Η δικτατορία έχει καθιερωθεί στο Βερολίνο! Ανόητοι τύραννοι, η δικτατορική σας διακυβέρνηση είναι το κτίριο του Μπεν στην άμμο, ήρθε η ώρα που η επανάσταση θα χτυπήσει ξανά την πόρτα του θανάτου σας αύριο και θα σταθεί στην πόρτα σας για να απειλήσει τον τρόμο - ήμουν, είμαι και πάντα θα είμαι. '
Σύμφωνα με τη Ρόζα, η ελευθερία των υποστηρικτών μιας κυβέρνησης ή η ελευθερία των μελών ενός πολιτικού κόμματος, ανεξάρτητα από τον αριθμό, δεν είναι πραγματική ελευθερία. Η ανεξαρτησία ευνοεί πάντα αυτούς που σκέφτονται έξω από το κουτί. Κάθε τι που είναι διδακτικό, ωφέλιμο και αγνό εξαρτάται από ορισμένες ιδιότητες και περιστάσεις, όχι μόνο λόγω της αρχής της δικαιοσύνης, αλλά για χάρη της πολιτικής ελευθερίας. Το αποτέλεσμα είναι ότι η ανεξαρτησία γίνεται προνόμιο κάποιων ανθρώπων και γίνεται αναποτελεσματική. Η επιτυχία της δημοκρατίας είναι δυνατή μετά από πλήρη ελευθερία έκφρασης των πολιτών. Ο Τύπος πρέπει να έχει επίγνωση, η κοινωνία να έχει επίγνωση της ελευθερίας, το ευρύ κοινό πρέπει να έχει τη δυνατότητα ατρόμητης και δίκαιης ψήφου χωρίς καμία διάκριση. Η πρόνοια θα πρέπει να κατανέμεται σε κρατικό επίπεδο με τέτοιο τρόπο ώστε όλοι οι άνθρωποι να μπορούν να επωφελούνται εξίσου και οι πολίτες να έχουν αδιάσπαστη αίσθηση πίστης στη δημοκρατία και στα ιδανικά της. Ελλείψει αυτών, η ανεξαρτησία θα καταστεί σύντομα αναποτελεσματική. Ειδικά στους δημόσιους φορείς, όπου επενδύεται το λαϊκό κεφάλαιο ή που σχηματίζεται με γνώμονα τη δημόσια ευημερία, ένα περιβάλλον ελευθερίας είναι απαραίτητο. Ελλείψει αυτού, παρεκκλίνουν από τους στόχους τους. Δεν χρειάζεται χρόνος για να γίνει εργαλείο για τον εγωισμό κάποιων. Έτσι, σύμφωνα με τη Ρόζα, ελλείψει διευκολύνσεων για τον απλό λαό, χωρίς την απεριόριστη ελευθερία του νομοθέτη και του Τύπου, χωρίς την παρουσία της ελευθερίας του λόγου, οι δημόσιοι θεσμοί είναι άψυχοι, σε μια τέτοια κατάσταση μόνο η γραφειοκρατία μπορεί να ανθίσει. Η ανεξέλεγκτη γραφειοκρατία οδηγεί την κοινωνία στην απολυταρχία και τελικά στην αναρχία.
Η Ρόζα είχε μια ανοιχτή και άτυπη σχέση με τους συγχρόνους της. Οι σύγχρονοί του ήταν οι August Babel, Karl Liebnecht, Clara Zetkin, Alexandra Kolontai, Lucy Kautsky, Karl Kautsky, Franz Mehring, V. ΕΓΩ. Ο Λένιν, ο Λέο Ζόγκις κ.λπ. ήταν εξέχοντες κομμουνιστές ηγέτες.
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ ήταν μια θαρραλέα προλετάρια πολεμίστρια. Μετά τη δολοφονία του, ο Λένιν, ο ηγέτης της Ρωσικής Επανάστασης, έγραψε: «Σήμερα στο Βερολίνο γιορτάζουν οι καπιταλιστές και οι σοσιαλδημοκράτες. Κατάφεραν να δολοφονήσουν τον Καρλ Λίμπνεχτ και τη Ρόζα Λούξεμπουργκ. Ο Έμπερτ και ο Σάιντμαν, που για χρόνια κυνηγούσαν τους εργάτες μέχρι το σφαγείο, ανέλαβαν τώρα το ρόλο των δολοφόνων των προλεταριακών ηγετών. Αυτό που δείχνει το παράδειγμα της Γερμανίας είναι ότι η δημοκρατία είναι απλώς ένας λαβύρινθος καπιταλιστικής λεηλασίας και βάρβαρης βίας. Αφανίστε τους κρεοπώλες».
Η Ρόζα ήταν 48 ετών όταν την εκτέλεσαν. Έζησε μια δραστήρια και μαχητική ζωή έστω και σε σύντομο χρονικό διάστημα. Ποτέ δεν νοιάστηκε για τα σωματικά μειονεκτήματα. Έδινε συνεχώς προσοχή στην ευημερία των εργαζομένων. Συνέχισε να παλεύει ακατάπαυστα. Έμενε πάντα σταθερή στις ιδέες της. Η αφοσίωσή του στον σοσιαλισμό είναι ιδιαίτερα αξιέπαινη. Αυτό που απέδειξε η Ρόζα μέσα από όλες τις ιδέες της ήταν ότι όχι μόνο ήταν σταθερή στις αρχές της, αλλά η ακλόνητη αποφασιστικότητά της ήταν τέτοια ώστε να τρομοκρατήσει τις καρδιές των καπιταλιστών και των ιμπεριαλιστών. Ο βρυχηθμός του θα αφυπνίσει τη συνείδηση των εργατών και θα δώσει ώθηση για αγώνα. Γι' αυτό οι κρεοπώλες έκαναν την απάνθρωπη πράξη να πέταξαν το σώμα της Ρόζας στο κανάλι αμέσως μετά τη δολοφονία της.
Η Ρόζα Λούξεμπουργκ ήταν εξέχουσα ηγέτης του διεθνούς σοσιαλιστικού κινήματος. Αφιέρωσε όλη της τη ζωή στην επανάσταση και τη δικαιοσύνη. Τα βήματα της Ρόζας στον αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη είναι αποδεκτά από όλους. Η Ρόζα πάντα αντιμετώπιζε αντιπολίτευση λόγω των πολιτικών της απόψεων. Συνέχισε να αγωνίζεται για ελευθερία και ισότητα μέχρι το τέλος της ζωής της.
Η Ρόζα ήταν ένας μεγάλος προλετάριος ηγέτης. Αξιολογώντας την, ο Λένιν την αποκάλεσε προλετάριο ηγέτη της υψηλότερης τάξης και εναντιώθηκε στους τυφλούς επικριτές της. Η προσφορά του στο προλεταριακό κομμουνιστικό κίνημα υπήρξε απαράμιλλη. Η Ρόζα συνήθιζε να βλέπει τη ζωή μέσα στη διαφορετικότητα. Ήθελε τη ζωή στο έπακρο. Μοναξιά με την Αγαπημένη, οικεία συνομιλία με φίλους, συντροφιά με άλλα πλάσματα της φύσης, συνεχής ροή σκέψεων στην απέραντη πλημμύρα των αγωνιζόμενων ανθρώπων, ψάλτες, οργανωμένη οργάνωση στην επίθεση, αγώνας, πρόοδος με ομάδες νέων που συζητούν κ.λπ. χαρακτηριστικό της Ρόζας. Όλα αυτά τον προσέλκυαν συνεχώς. Η Ρόζα υποστήριζε τις απεργίες και τις καθιστικές κινητοποιήσεις. Το θεωρούσε το μεγαλύτερο όπλο της εργατικής τάξης. Συνήθιζε να λέει τη μαζική απεργία ως τον τρόπο για την προώθηση της επανάστασης. Η Ρόζα έχει επίσης συνεισφέρει σημαντικά στο γυναικείο κίνημα. Μίλησε για ανάλυση των γυναικών πρώτα από την άποψη της τάξης και μετά μόνο από την άποψη της κοινότητας. Έχει συμβάλει τα μέγιστα στον αγώνα κατά της αντικειμενοποίησης των γυναικών και των διακρίσεων λόγω φύλου. Ωστόσο, ήταν πιο ενεργή στο κομμουνιστικό κίνημα. Έθεσε τα θεμέλια ολόκληρου του εργατικού λαϊκού απελευθερωτικού κινήματος. Η Ρόζα ήταν επίσης αντίθετη στον εξτρεμισμό. Υποστήριξε όχι υπέρ του σοσιαλισμού αλλά υπέρ του καπιταλισμού. Σύμφωνα με τον ίδιο, μόνο το επαναστατικό κίνημα με επικεφαλής τους εργάτες θα φέρει τον σοσιαλισμό. Κυβέρνηση για τους εργαζόμενους και δικαιώματα για όλους ήταν τα κύρια συνθήματά του. Η Ρόζα είχε ήδη προβλέψει ότι ο γερμανικός μιλιταρισμός και ο ιμπεριαλισμός θα οδηγούσαν σε πόλεμο. Έκανε τα πάντα για να σταματήσει αυτόν τον πόλεμο. Κατέστησε σαφές ότι μια σοσιαλιστική επανάσταση δεν θα γινόταν μόνο σε μια βιομηχανοποιημένη χώρα, αλλά και σε υπανάπτυκτες χώρες. Ως νεαρή επαναστάτρια και φεμινίστρια, δεν αμφισβήτησε τη στερεότυπη νοοτροπία των γυναικών. Ο ηρωισμός, η επαναστατικότητα, η θυσία της θα μείνουν πάντα στη μνήμη των κομμουνιστών του κόσμου και θα είναι πάντα ζωντανή ανάμεσα στους προλετάριους του κόσμου. Η βιογραφία του και όλα τα έργα του θα συνεχίσουν να εργάζονται για να καθοδηγούν τους κομμουνιστές του κόσμου.
Μερικά σημαντικά ρητά της Ρόζας Λούξεμπουργκ
- Όλη η δύναμη του σύγχρονου εργατικού κινήματος βασίζεται στην επιστημονική γνώση.
- Όσοι επιθυμούν να ενισχύσουν τη δημοκρατία πρέπει επίσης να ενισχύσουν το σοσιαλιστικό κίνημα, όχι να το αποδυναμώσουν. Όποιος εγκαταλείπει τον αγώνα για το σοσιαλισμό εγκαταλείπει και την εργατική κινητοποίηση και τη δημοκρατία.
- Όσοι δεν προχωρούν δεν νιώθουν τις αλυσίδες τους.
- Η δημοκρατία είναι απαραίτητη για την εργατική τάξη, γιατί μόνο μέσω της άσκησης των δημοκρατικών της δικαιωμάτων στον αγώνα για τη δημοκρατία μπορούν να συνειδητοποιήσουν τα συμφέροντα του προλεταριάτου και τις ιστορικές του ενέργειες.
- Δεν είναι απλώς μια επανάσταση, αλλά η παγκόσμια ειρήνη. Δεν είναι απλώς σοσιαλισμός, αλλά μια παγκόσμια επανάσταση του προλεταριάτου. Ο μόνος τρόπος για να φέρει και να διατηρήσει την ειρήνη είναι η νίκη του σοσιαλιστικού προλεταριάτου.
- Ο μιλιταρισμός, η κινητήρια δύναμη της καπιταλιστικής ανάπτυξης, έχει γίνει καπιταλιστική ασθένεια.
- Ελευθερία είναι πάντα και κυρίως ελευθερία για όσους σκέφτονται διαφορετικά.
- Ακόμα κι αν η ηγεσία αποτύχει, η ηγεσία μπορεί να ανακτηθεί από τους ανθρώπους.
- Είναι ένας εγκληματίας, που καταπιέζει βάναυσα τους φτωχούς.
- Ο λαός είναι το αποφασιστικό στοιχείο, είναι οι πυλώνες, εξαιτίας των οποίων θα γίνει η τελική νίκη της επανάστασης.
- Αυτό που δεν πρέπει να ξεχνάμε είναι ότι η ιστορία δεν γράφεται χωρίς μεγάλα συναισθήματα, χωρίς υψηλά ήθη, χωρίς μεγάλες χειρονομίες.
- Χωρίς γενικές εκλογές, χωρίς ελευθερία του Τύπου, χωρίς ελευθερία του λόγου και του συνέρχεσθαι, χωρίς τον ελεύθερο αγώνα των ιδεών, η ζωή σταματά σε όλους τους δημόσιους θεσμούς. Αυτό από μόνο του δεν είναι παρά ένας γεμιστήρας, με ενεργό μόνο στοιχείο τη γραφειοκρατία.
- Η ελευθερία δεν είναι απόλυτη ελευθερία σε αφθονία μόνο για τα μέλη της κυβέρνησης, μόνο για τα μέλη του κόμματος. Η ελευθερία πρέπει να είναι πάντα η ελευθερία των δυσαρεστημένων. Η ουσία της πολιτικής ελευθερίας δεν εξαρτάται από τους φανατικούς της δικαιοσύνης, αλλά από την αναζωογονητική και ευεργετική επιρροή των δυσαρεστημένων. Αν η ελευθερία γίνει προνόμιο, θα χαθεί η ουσία της πολιτικής ελευθερίας.
Υλικά αναφοράς
- Rosa Luxemburg – η καλύτερη σοσιαλίστρια γυναίκα στον κόσμο, η ζωή της, η επαναστατική της ιδεολογία – Συγγραφέας Shri Ramvriksh Benipuri, έκδοση Χίντι, Nenal Information and Publication Limited, Βομβάη.
- Μεταρρύθμιση ή επανάσταση; – Rosa Luxemburg, έκδοση Χίντι, μετάφραση και επιμέλεια – Naresh Nadeem, Publishing Institute New Delhi
- Rosa Luxembourg – Kranti Ki Hunkar, Omprakash Kashyap, Akharmala
- Ρόζα Λούξεμπουργκ: Ο αγώνας για την απελευθέρωση των γυναικών και τον σοσιαλισμό – Madhu Mrinalini, έκδοση Χίντι
- Rosa Luxembourg: Personality and Thought – Anish Kumar, Χίντι Έκδοση,
- The Essential Rosa Luxemburg -Reform or Revolution and the Mass Strikeby Rosa Luxemburg, Επιμέλεια Helen Scott
- https://www.marxists.org/archive/luxemburg/index.htm
- Red Rosa: A Graphic Biography of Rosa Luxemburg από Kate Evans (Συγγραφέας), Paul Buhle (Editor), Verso
- The Complete Works of Rosa Luxemburg, ΤΟΜΟΣ I, ECONOMIC WRITINGS 1 Επιμέλεια Peter Hudis, Μετάφραση David Fernbach, joseph Fracchia και George Shriver, verso, Λονδίνο.
- The Complete Works of Rosa Luxemburg, VOLUME II, ECONOMIC WRITINGS 2 Επιμέλεια Peter Hudis και Paul Le Blanc, Μετάφραση Nicholas Gray και George Shriver, verso, Λονδίνο.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου