Ο Μάο Τσε Τουνγκ και η συμβολή του στη λαϊκή επανάσταση και την οικοδόμηση ενός σοσιαλιστικού συστήματος
Narayan Giri, Okhaldhunga, Nepal Δεκ. 26 |
Ο Μάο ανέκαθεν έδινε μεγαλύτερη σημασία στο ρόλο και τη συμβολή του λαού στην οικοδόμηση του Κομμουνιστικού Κόμματος και στη ζωντάνια του . Ο Μάο εμπνεύστηκε από τον μαρξισμό - λενινισμό, αλλά δεν ακολούθησε τυφλά τον μαρξισμό, δεν προσπάθησε να εφαρμόσει τα πράγματα του μαρξισμού . Ανέπτυξε τον μαρξισμό με κινεζικά χαρακτηριστικά. Η προώθηση της έννοιας της νέας δημοκρατίας ως θεμέλιο του κινεζικού σοσιαλισμού είναι μια σημαντική συμβολή του Μάο. Δίνοντας μια νέα μορφή στη μαρξιστική διαλεκτική μέσω της θεωρίας της εσωτερικής αντίφασης , ο Μάο θεώρησε αυτή τη διαδικασία αιώνια , η οποία θα συνεχιστεί ακόμη και μετά την εγκαθίδρυση του κομμουνισμού ή της σοσιαλιστικής κοινωνίας.
Έχει αποδείξει τη σημασία της συμμετοχής του κοινού. Πρόσθεσε μια νέα διάσταση στην επανάσταση δίνοντας τη σημασία των αγροτών στην επανάσταση. Ο Μάο προσπαθούσε συνεχώς να κάνει τις αρχές της επανάστασης σχετικές με το κινεζικό πλαίσιο. Ο Μάο έκανε ειδική χρήση του μαρξισμού-λενινισμού στο πλαίσιο της οικοδόμησης του σοσιαλισμού σε χώρες με καθυστερημένες οικονομίες . Πέτυχε να προωθήσει την καπιταλιστική-δημοκρατική επανάσταση στις καθυστερημένες χώρες ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας σοσιαλιστικής επανάστασης. Κατέστησε σαφές ότι ως αποτέλεσμα αυτής της επανάστασης, η χώρα δεν θα ταξιδέψει προς τον καπιταλισμό αλλά προς τον σοσιαλισμό. Ο Μάο παρουσίασε τη μακροπρόθεσμη φύση της μεταβατικής περιόδου μεταξύ σοσιαλισμού, καπιταλισμού και κομμουνισμού, και αυτό που κατέστησε σαφές ήταν ότι κατά τη διάρκεια αυτής της μεταβατικής περιόδου, θα υπήρχαν τάξεις, θα υπήρχε επίσης ταξική πάλη, ακόμη και η απειλή της παλινόρθωσης του καπιταλισμού. παραμένει το ίδιο. Γι' αυτό ο Μάο θεωρείται μεγάλος επαναστάτης , πολιτικός στρατηγός, στρατιωτικός στρατηγός και κομμουνιστής ηγέτης. Μέσα από τις πολιτικές, τις αρχές και τα προγράμματά του, ο Μάο έπαιξε σημαντικό ρόλο στο να γίνει η Κίνα παγκόσμια δύναμη μέσω της οικονομικής, τεχνολογικής και πολιτιστικής προόδου.
Ο πατέρας του προσπάθησε να του στερήσει την εκπαίδευση σε ηλικία 12 ετών και να τον αναγκάσει να ασχοληθεί με τη γεωργία, αλλά ο Μάο δεν επρόκειτο να μείνει σιωπηλός. Άρχισε να σπουδάζει ξανά σε ηλικία 14 ετών.
Ο Μάο Τσε Τουνγκ γεννήθηκε στις 26 Δεκεμβρίου 1893 στο χωριό Σαοσάν της επαρχίας Χουνάν, όχι μακριά από την Τσανγκσά, την πρωτεύουσα της επαρχίας στη νότια κεντρική Κίνα. Ο πατέρας του Μάο Γιτσάνγκ ήταν μικρός ιδιοκτήτης γης (αγρότης). Ο πατέρας του ήταν Κομφουκιανός και η μητέρα του πίστευε στον Βουδισμό. Ο πατέρας του είχε σκληρό χαρακτήρα, αλλά η μητέρα του ήταν ένα είδωλο του ελέους. Από μικρός ο Μάο έκανε τα πάντα με πάθος. Έγινε επίγνωση της εθνικής κατάστασης της Κίνας στην παιδική του ηλικία. Άρχισε να βοηθάει τον πατέρα του στις αγροτικές εργασίες από την ηλικία των 7 ετών και έβλεπε καλά το φεουδαρχικό σύστημα . Ο πατέρας του άρχισε να τον στέλνει σε ιδιωτικούς δασκάλους για να του μάθουν πώς να γράφει. Ο Μάο προσελκύθηκε από τον Βουδισμό ως παιδί, ακολουθώντας τη μητέρα του Wen Qiumi, αλλά ο Μάο αποκήρυξε τον Βουδισμό ως έφηβος. Το μυαλό του Μάο άρχισε να βυθίζεται σε βιβλία. Στην παιδική του ηλικία επηρεάστηκε από δύο μυθιστορήματα « The Romance of the Monkey Water Margin » και « The Romance of the Three Kingdoms » . Ο πατέρας του προσπάθησε να του στερήσει την εκπαίδευση σε ηλικία 12 ετών και να τον αναγκάσει να ασχοληθεί με τη γεωργία, αλλά ο Μάο δεν επρόκειτο να μείνει σιωπηλός. Άρχισε να σπουδάζει ξανά σε ηλικία 14 ετών. Ως νέος, ο Μάο έλαβε μια κλασική στοιχειώδη κινεζική εκπαίδευση σε ένα τοπικό σχολείο , η οποία περιελάμβανε τη μελέτη του Κομφούκιου και της αρχαίας κινεζικής λογοτεχνίας. Δεν του άρεσε η κλασική εκπαίδευση. Ακόμη και αφού άφησε το σχολείο σε ηλικία 13 ετών, ο Μάο διατήρησε την αποστροφή του για τα κλασικά φιλοσοφικά κείμενα. Ο λόγος για αυτό ήταν η σκληρή φύση του δασκάλου , ο οποίος χρησιμοποιούσε σκληρές μεθόδους διδασκαλίας και συχνά χτυπούσε τους μαθητές. Μετά επέστρεψε στο πατρικό του. Ο Μάο Γιτσάνγκ καλωσόρισε με ενθουσιασμό τον γιο του πίσω, ελπίζοντας να τον βοηθήσει με τις δουλειές του σπιτιού και τις δουλειές του σπιτιού. . Αν και οι ελπίδες του μετατράπηκαν σε απογοήτευση , ο νεαρός Μάο περνούσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του διαβάζοντας βιβλία αντί για χειρωνακτική εργασία. Εν τω μεταξύ, στα τέλη του 1907 και στις αρχές του 1908, μια άλλη σύγκρουση πατέρα-γιου ξέσπασε στην οικογένεια Μάο. Αυτή τη φορά ο λόγος ήταν ο γάμος που κανόνισε ο Μάο Γιτσάνγκ για τον μεγαλύτερο γιο του. Ο 14χρονος Μάο δεν δέχτηκε την 20χρονη σύζυγό του και αρνήθηκε να ζήσει μαζί της. Ίσως δυσαρεστημένος, ο νεαρός Μάο εκδιώχθηκε από πολλά σχολεία και έφυγε από το σπίτι για μέρες ατελείωτες λόγω της επαναστατικής φύσης του. Αργότερα γνώρισε έναν άνεργο φοιτητή που γνώριζε στο Shaosan. Στη συνέχεια συνέχισε την ανάγνωση με ενθουσιασμό.
Όταν ο Μάο άρχισε να κατανοεί την εθνική κατάσταση, άρχισε να διαβάζει την ιστορία των πολιτικών και κοινωνικών κινημάτων. Το 1911, είδε την πρώτη επανάσταση που ξεκίνησε στο Wuhan. Ήταν 18 χρονών εκείνη την εποχή . Αυτή η επανάσταση είχε βαθιά επίδραση στη ζωή του και μια έντονη αίσθηση εθνικισμού τον διαπέρασε.
Ο Μάο Τσε Τουνγκ μετακόμισε στην Τσανγκσά, πρωτεύουσα της επαρχίας Χουνάν, για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του. Πέρασε πολύ χρόνο στη βιβλιοθήκη της Τσανγκσά μελετώντας ανεξάρτητα. Διάβασε τα θεμελιώδη έργα του κλασικού φιλελευθερισμού όπως ο «Πλούτος των Εθνών » του Άνταμ Σμιθ και το «Το Πνεύμα του Νόμου» του Μοντεσκιέ , καθώς και πολλά έργα δυτικών επιστημόνων και φιλοσόφων. Ομοίως, μελέτησε τα βιβλία του Δαρβίνου , του Μιλ , του Ρουσώ και του Σπένσερ. Εμπνεύστηκε από τον Φρίντριχ Πόλσεν. Όταν ο Μάο άρχισε να κατανοεί την εθνική κατάσταση, άρχισε να διαβάζει την ιστορία των πολιτικών και κοινωνικών κινημάτων. Το 1911, είδε την πρώτη επανάσταση που ξεκίνησε στο Wuhan. Ήταν 18 χρονών εκείνη την εποχή . Αυτή η επανάσταση είχε βαθιά επίδραση στη ζωή του και μια έντονη αίσθηση εθνικισμού τον διαπέρασε. Έχει κάνει μια λεπτομερή ανάλυση αυτής της επανάστασης. Πέρασε έξι μήνες ως στρατιώτης στους στρατώνες της Τσανγκσά το 1911 και το 1912 κατά τη διάρκεια της επανάστασης που ανέτρεψε τη δυναστεία Τσινγκ . Εντάχθηκε στο στρατό για να υποβληθεί σε στρατιωτική εκπαίδευση στη Yagansha. Έφυγε από το στρατό το 1912 αφού έλαβε στρατιωτική εκπαίδευση. Το 1912 επαίνεσε τις πολιτικές του « Κινεζικού Σοσιαλιστικού Κόμματος » του Τσιάνγκ Κανγκ Χου. Ο Μάο μελέτησε πολλά βιβλία κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Βιβλιοθήκη Χουνάν. Μελέτησε επίσης την ιστορία της Ρωσίας , της Αμερικής , της Αγγλίας και της Γαλλίας. Μεταξύ 1913 και 1918, ο Μάο σπούδασε σε μια σχολή εκπαίδευσης δασκάλων , όπου άρχισε να ασπάζεται πιο επαναστατικές ιδέες. Ο Μάο εξελέγη γραμματέας της φοιτητικής εταιρείας το 1915. Ίδρυσε τον Σύνδεσμο Μαθητικής Αυτοδιοίκησης και ηγήθηκε του κινήματος κατά των σχολικών κανόνων . Ο Μάο δημοσίευσε το πρώτο του άρθρο στο περιοδικό «New Youth» τον Απρίλιο του 1917 . Σε αυτό, έδωσε εντολή στους αναγνώστες να αυξήσουν τη σωματική τους δύναμη στην υπηρεσία της επανάστασης. Στη συνέχεια εντάχθηκε στην « Εταιρεία για τη Μελέτη του Γουάνγκ Φούτζι» (Chuan-shan Suh-se), μια επαναστατική ομάδα που ιδρύθηκε από έναν γραμματέα Changsha που ήθελε να μιμηθεί τον φιλόσοφο Wang Fuji. Την άνοιξη του 1917 , εκλέχθηκε να διοικήσει τον Εθελοντικό Στρατό Μαθητών , ο οποίος σχηματίστηκε για να προστατεύσει το σχολείο από επιδρομείς στρατιώτες. Ενδιαφερόμενος για την τεχνολογία του πολέμου , έδειξε έντονο ενδιαφέρον για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και άρχισε να αναπτύσσει μια αίσθηση αλληλεγγύης με τους εργάτες. Ο Μάο επέδειξε κατορθώματα φυσικής αντοχής με τους Jiao Zhisheng και Kai Heshan και μαζί με άλλους νεαρούς επαναστάτες ανανέωσε την «Κοινωνία Λαϊκής Μελέτης» τον Απρίλιο του 1918 για να συζητήσει τις ιδέες του Chen Duxiu (Chan Tu Xiu) . Φιλοδοξώντας για προσωπική και κοινωνική αλλαγή, αυτή η « Κοινωνία » απέκτησε 70-80 μέλη, πολλοί από τους οποίους αργότερα προσχώρησαν στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Ο Μάο επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία. Αφού ολοκλήρωσε τις προπτυχιακές του σπουδές το 1918, ο Μάο πήγε στο Πεκίνο με τον καθηγητή του, Yang Changjie, και μετά από σύσταση του ίδιου δασκάλου, ο Μάο εργάστηκε ως βιβλιοθηκάριος στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Πεκίνου. Ο Γιανγκ θεώρησε τον Μάο εξαιρετικά έξυπνο και όμορφο και τον προσέλαβε ως βοηθό του Λι Νταζάο, του βιβλιοθηκονόμου του πανεπιστημίου. Ο Λι έγραψε μια σειρά άρθρων με τίτλο « Η Νέα Νεολαία στην Οκτωβριανή Επανάσταση της Ρωσίας » , κατά την οποία το Κομμουνιστικό Μπολσεβίκικο Κόμμα, με επικεφαλής τον Βλαντιμίρ Λένιν, κατέλαβε την εξουσία. Ο Λένιν υποστήριξε την κοινωνικοπολιτική θεωρία του μαρξισμού , η οποία αναπτύχθηκε για πρώτη φορά από τους Γερμανούς κοινωνιολόγους Καρλ Μαρξ και Φρίντριχ Ένγκελς. Τα γραπτά του Λι συνέδεσαν τον μαρξισμό με τις αρχές του κινεζικού επαναστατικού κινήματος. Ο Καγκελάριος του Πανεπιστημίου του Πεκίνου Kai Yuanpei ζήτησε μια πλήρη κοινωνική επανάσταση στις κοινωνικές σχέσεις , τη δομή της οικογένειας και την ισότητα των γυναικών, αντί για απλές αλλαγές στη μορφή διακυβέρνησης που είχαν ζητήσει οι προηγούμενοι επαναστάτες. Ο Μάο εντάχθηκε στην ομάδα μελέτης του Λι και ασχολήθηκε εντατικά με μαρξιστικές σπουδές το 1919. Ο Μάο τώρα εντάχθηκε στις φιλοσοφικές και δημοσιογραφικές κοινωνίες του πανεπιστημίου και άρχισε να παρακολουθεί διαλέξεις και σεμινάρια από προσωπικότητες όπως οι Chen Duxiu (Chan Tu Xiu) , Hu Shih και Qian Xuantong . Ο χρόνος του Μάο στο Πεκίνο τελείωσε την άνοιξη του 1919 , όταν πήγε στη Σαγκάη με φίλους που ετοιμάζονταν να πάνε στη Γαλλία. Δεν επέστρεψε στο Shaoshan , όπου πέθανε η μητέρα του. Η μητέρα του πέθανε τον Οκτώβριο του 1919 και ο πατέρας του τον Ιανουάριο του 1920. Ο Λι Νταζάο ήταν συνιδρυτής του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος και επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις αναπτυσσόμενες επαναστατικές ιδέες του Μάο. Ο Μάο παρακολούθησε επίσης σεμινάρια από διάφορους μελετητές εκείνη την εποχή.
Ο Μάο επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία. Αφού ολοκλήρωσε τις προπτυχιακές του σπουδές το 1918, ο Μάο πήγε στο Πεκίνο με τον καθηγητή του, Yang Changjie, και μετά από σύσταση του ίδιου δασκάλου, ο Μάο εργάστηκε ως βιβλιοθηκάριος στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Πεκίνου.
Στις 4 Μαΐου 1919, φοιτητές του Πεκίνου συγκεντρώθηκαν στο Τιενανμέν για να διαμαρτυρηθούν για την αδύναμη αντίσταση της κινεζικής κυβέρνησης στην ιαπωνική επέκταση στην Κίνα. Οι πατριώτες ήταν θυμωμένοι λόγω της επιρροής που δόθηκε στην Ιαπωνία στα 21 αιτήματα του 1915 , του κατευνασμού της κυβέρνησης Beiyang του Duan Kirui και της προδοσίας της Κίνας στη Συνθήκη των Βερσαλλιών , η οποία επέτρεψε στην Ιαπωνία να αποκτήσει έδαφος στη Shandong . Αυτές οι διαδηλώσεις πυροδότησε το πανεθνικό κίνημα της Τέταρτης Μαΐου και τροφοδότησε το Νέο Πολιτιστικό Κίνημα , το οποίο κατηγόρησε τη διπλωματική ήττα της Κίνας στο ότι ήταν κοινωνικά και πολιτιστικά οπισθοδρομική. Αργότερα, στην Τσανγκσά, ο Μάο άρχισε να διδάσκει ιστορία στο Δημοτικό Σχολείο Τζιούγια. Ταυτόχρονα, οι υποστηρικτές του Duan της επαρχίας Χουνάν οργάνωσαν διαδηλώσεις ενάντια στον κυβερνήτη Zhang Jingyao , ο οποίος είχε το παρατσούκλι " Zang the Vonomous " λόγω της διεφθαρμένης και βίαιης διακυβέρνησής του . Στα τέλη Μαΐου, ο Μάο, μαζί με τον Χε Σουχένγκ και τον Ντενγκ Ζονγκτζία, ίδρυσαν τον Σύλλογο Φοιτητών Χουνάν Γι . Τον Ιούνιο και τον Ιούλιο του 1919 οργανώθηκαν φοιτητικές απεργίες. Μετά από αυτό , άρχισε να δημοσιεύει την εβδομαδιαία εφημερίδα «Xiang River Review» (Xiangjiang Pinglun) . Χρησιμοποιώντας μια καθομιλουμένη γλώσσα που μπορούσε να γίνει κατανοητή από την πλειοψηφία του πληθυσμού της Κίνας, υποστήριξε την ανάγκη για μια « Μεγάλη Ένωση του Λαϊκού Λαού » , ενώ ενίσχυε τα συνδικάτα ικανά για μη βίαιη επανάσταση. Οι ιδέες του δεν ήταν μαρξιστικές , αλλά επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από την έννοια της αμοιβαίας βοήθειας του Κροπότκιν. Ο Ζανγκ απαγόρευσε τη φοιτητική ένωση. Ο Μάο συνέχισε να εκδίδει, επιμελώντας το φιλελεύθερο περιοδικό New Hunan (Sin Hunan) και συνεισφέροντας άρθρα στο δημοφιλές τοπικό περιοδικό Justice (Ta Kung Po). Τον Δεκέμβριο του 1919, ο Μάο οργάνωσε μια γενική απεργία στο Χουνάν, αλλά ο Μάο και άλλοι ηγέτες φοιτητών ένιωσαν να απειλούνται από τον Ζανγκ. Έτσι ο Μάο επέστρεψε στο Πεκίνο αφού επισκέφθηκε τον άρρωστο Yang Changji. Ο Μάο συνειδητοποίησε ότι μέσα από τα γραπτά του είχε επιτύχει ένα επίπεδο φήμης στο επαναστατικό κίνημα και άρχισε να αναζητά υποστήριξη για την ανατροπή του Ζανγκ. Επηρεάστηκε πολύ από τη μαρξιστική λογοτεχνία. Ο Μάο επισκέφτηκε τις Τιαντζίν , Τζινάν και Κουφού πριν πάει στη Σαγκάη. Στη Σαγκάη, ο Μάο συνάντησε έναν από τους παλιούς του δασκάλους, τον Yi Peiji , έναν επαναστάτη και μέλος του Kuomintang, ή Κινεζικό Εθνικιστικό Κόμμα. Ο Γι σύστησε τον Μάο στον στρατηγό Ταν Γιανκάι, ανώτερο μέλος του Κουομιντάνγκ. Ο Ταν σχεδίαζε να ανατρέψει τον Ζανγκ και ο Μάο τον βοήθησε οργανώνοντας τους μαθητές της Τσανγκσά. Τον Ιούνιο του 1920, ο Ταν οδήγησε τον στρατό του στην Τσανγκσά και ο Ζανγκ τράπηκε σε φυγή. Στην επακόλουθη αναδιοργάνωση της επαρχιακής διοίκησης, ο Μάο διορίστηκε διευθυντής του κατώτερου τμήματος του πρώτου κανονικού σχολείου. Άρχισε να παίρνει καλά έσοδα από αυτό. Το 1920, ο Μάο παντρεύτηκε την Yang Kaihui, την κόρη του καθηγητή του. Μετά από αυτό άρχισε να διαβάζει διάφορα κομμουνιστικά βιβλία. Την ίδια χρονιά διάβασε μια μετάφραση του Κομμουνιστικού Μανιφέστου και έγινε αφοσιωμένος μαρξιστής. Το 1920, ο Μάο έπεσε κάτω από την επιρροή του ρωσικού μαρξισμού και έγινε μεγάλος υποστηρικτής του ρωσικού σοσιαλισμού.
Ο Μάο παρακολούθησε το Εθνικό Συνέδριο του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος σε ηλικία 27 ετών. Μολονότι συμμετείχαν εκπρόσωποι της Σοβιετικής Ένωσης και της Κομιντέρν, το Πρώτο Συνέδριο αγνόησε τη συμβουλή του Λένιν να αποδεχθεί μια προσωρινή συμμαχία μεταξύ κομμουνιστών και « αστών λαϊκιστών » , αντί να επιμείνει στην παραδοσιακή μαρξιστική πεποίθηση ότι μόνο το αστικό προλεταριάτο θα μπορούσε να οδηγήσει μια σοσιαλιστική επανάσταση.
Το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα ιδρύθηκε το 1921 από τους Chen Duxiu ( Ch'an Tu Xiu ) και Li Dazhao ως κοινωνία μελέτης και άτυπο δίκτυο στη γαλλική συνοικία της Σαγκάης. Ο Μάο ίδρυσε το Παράρτημα Τσανγκσά του Σοσιαλιστικού Στρατού Νεολαίας και την Πολιτιστική Εταιρεία Βιβλίου, η οποία άνοιξε ένα βιβλιοπωλείο για την προώθηση της επαναστατικής λογοτεχνίας σε ολόκληρη την Χουνάν. Συμμετείχε στο κίνημα για την αυτονομία του Χουνάν, ελπίζοντας ότι το σύνταγμα του Χουνάν θα αύξανε τις πολιτικές ελευθερίες και θα διευκόλυνε τις επαναστατικές του δραστηριότητες. Μέχρι το 1921, μικρές μαρξιστικές ομάδες υπήρχαν στη Σαγκάη , το Πεκίνο , την Τσανγκσά , τη Γουχάν , το Γκουανγκζού και το Τζινάν. Αποφασίστηκε να πραγματοποιηθεί μια κεντρική συνεδρίαση στη Σαγκάη στις 23 Ιουλίου 1921. Στην πρώτη σύνοδο του Εθνικού Κογκρέσου του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος συμμετείχαν 13 αντιπρόσωποι, συμπεριλαμβανομένου του Μάο. Ο Μάο παρακολούθησε το Εθνικό Συνέδριο του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος σε ηλικία 27 ετών. Αφού κυβερνητικοί αξιωματούχοι έστειλαν έναν αστυνομικό ντετέκτιβ στο συνέδριο, οι εκπρόσωποι ταξίδεψαν στο νότιο τμήμα του Zhejiang, κοντά στο Jiaxing. Μολονότι συμμετείχαν εκπρόσωποι της Σοβιετικής Ένωσης και της Κομιντέρν, το Πρώτο Συνέδριο αγνόησε τη συμβουλή του Λένιν να αποδεχθεί μια προσωρινή συμμαχία μεταξύ κομμουνιστών και « αστών λαϊκιστών » , αντί να επιμείνει στην παραδοσιακή μαρξιστική πεποίθηση ότι μόνο το αστικό προλεταριάτο θα μπορούσε να οδηγήσει μια σοσιαλιστική επανάσταση. Ο Μάο ήταν τώρα ο γραμματέας του κόμματος του κλάδου Χουνάν. Ήταν τοποθετημένος στην Τσανγκσά. Υιοθέτησε διάφορες στρατηγικές για να χτίσει το κόμμα εκεί. Τον Αύγουστο του 1921, ίδρυσε το Self-Study University , μέσω του οποίου οι αναγνώστες μπορούσαν να αποκτήσουν έκθεση στην επαναστατική λογοτεχνία. Ήταν στην πανεπιστημιούπολη της εταιρείας μελέτης του Χουνάν φιλόσοφου Γουάνγκ Φούτζι της δυναστείας Τσινγκ , ο οποίος αντιτάχθηκε στην κυριαρχία των Μαντσού. Εντάχθηκε στο Κίνημα YMCA Jan Shiksha για την καταπολέμηση του αναλφαβητισμού . Συνέχισε να οργανώνει εργάτες για απεργία κατά της διοίκησης του Κυβερνήτη Χουνάν Ζάο Χενγκτί. Ωστόσο, παρέμεινε στο επίκεντρο στα εργασιακά. Η επιτυχημένη και διάσημη απεργία στο ανθρακωρυχείο Anuyuan βασίστηκε τόσο σε προλεταριακές όσο και σε αστικές στρατηγικές. Ο Liu Shaochi , ο Li Li San και ο Mao οργάνωσαν όχι μόνο τους ανθρακωρύχους , αλλά και σχολεία και συνεταιρισμούς, και οργάνωσαν τοπικούς διανοούμενους , γενάρχες , στρατιωτικούς αξιωματικούς , εμπόρους , αρχηγούς δράκων της Κόκκινης Συμμορίας και εκκλησιαστικούς κληρικούς.
Ο Μάο έχασε την ομιλία του στο Δεύτερο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος στη Σαγκάη τον Ιούλιο του 1922. Λαμβάνοντας τη συμβουλή του Λένιν, οι εκπρόσωποι του συνεδρίου συμφώνησαν να σχηματίσουν συμμαχία με τους αστούς λαϊκιστές του Κουομιντάγκ για το καλό της εθνικής επανάστασης. Τα μέλη του Κομμουνιστικού Κόμματος εντάχθηκαν στη συνέχεια στο Kuomintang, ελπίζοντας να ωθήσουν την πολιτική τους προς τα αριστερά. Ο Μάο συμφώνησε με ενθουσιασμό με αυτή την απόφαση, υποστηρίζοντας μια συμμαχία μεταξύ των κοινωνικοοικονομικών τάξεων της Κίνας. Ο Μάο ήταν ένας ειλικρινής αντιιμπεριαλιστής και στα γραπτά του περιέγραψε τις κυβερνήσεις της Ιαπωνίας , της Βρετανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών ως εκτελεστές και δολοφόνους.
Στα τέλη του 1924, ο Μάο αρρώστησε και επέστρεψε στο Shaoshan για θεραπεία. Είδε ότι οι αγρότες γίνονταν όλο και πιο ανήσυχοι και κάποιοι άρπαζαν γη από τους γαιοκτήμονες. Αυτό τον έπεισε για τις επαναστατικές δυνατότητες των αγροτών. Αυτή ήταν μια ιδέα που υποστήριξε η αριστερή πτέρυγα του Kuomintang, αλλά όχι οι κομμουνιστές .
Στο Τρίτο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος στη Σαγκάη τον Ιούνιο του 1923, οι εκπρόσωποι επιβεβαίωσαν τη δέσμευσή τους να συνεργαστούν με το Κουομιντάγκ. Υποστηρίζοντας αυτή τη θέση, ο Μάο εξελέγη στην Επιτροπή του Κόμματος και έμεινε στη Σαγκάη. Στο Πρώτο Συνέδριο Kuomintang στο Guangzhou στις αρχές του 1924, ο Mao εξελέγη αναπληρωματικό μέλος της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής του Kuomintang και υπέβαλε τέσσερις προτάσεις για την αποκέντρωση της εξουσίας στα αστικά και αγροτικά γραφεία. Η ενθουσιώδης υποστήριξή του προς το Κουομιντάνγκ τον έκανε να υποψιαστεί τον φίλο του Λι Λισάν . Στα τέλη του 1924, ο Μάο αρρώστησε και επέστρεψε στο Shaoshan για θεραπεία. Είδε ότι οι αγρότες γίνονταν όλο και πιο ανήσυχοι και κάποιοι άρπαζαν γη από τους γαιοκτήμονες. Αυτό τον έπεισε για τις επαναστατικές δυνατότητες των αγροτών. Αυτή ήταν μια ιδέα που υποστήριξε η αριστερή πτέρυγα του Kuomintang, αλλά όχι οι κομμουνιστές . Επέστρεψε στο Γκουανγκζού για να διευθύνει την έκτη θητεία του Ινστιτούτου Εκπαίδευσης Αγροτικών Κινημάτων του Κουομιντάγκ από τον Μάιο έως τον Σεπτέμβριο. Το Ινστιτούτο Εκπαίδευσης του Αγροτικού Κινήματος υπό τον Μάο εκπαίδευσε κομματικούς εργάτες και τους προετοίμασε για μαχητικές δραστηριότητες. Ασκήσεις στρατιωτικής εκπαίδευσης και έγιναν για να μελετήσουν βασικά μαθήματα αριστεράς. Καθώς οι επαναστατικές του δραστηριότητες τράβηξαν την προσοχή των περιφερειακών αξιωματούχων του Ζάο, ο Μάο ανησύχησε και συνέχισε να προωθεί τις επαναστατικές του δραστηριότητες.
Μετά τον θάνατο του Sun Yat-sen το 1925, ο Chiang Kai-shek ανέλαβε την ηγεσία του Κόμματος Kuomintang. Τότε η Αριστερά-Κουομιντάγκ και οι κομμουνιστές παραγκωνίστηκαν. Ωστόσο, ο Μάο υποστήριξε τον Εθνικό Επαναστατικό Στρατό του Τσιάνγκ , ο οποίος επιτέθηκε στους πολέμαρχους στη Βόρεια Εκστρατεία το 1926. Ως αποτέλεσμα αυτής της εκστρατείας, οι αγρότες ξεσηκώθηκαν και κατέλαβαν τα εδάφη πολλών ζαμιντάρων. Τέτοιες εξεγέρσεις εξόργισαν τα ανώτερα στελέχη του επαναστάτη Κουομιντάγκ , που ήταν και οι ίδιοι γαιοκτήμονες. Τον Μάρτιο του 1927, ο Μάο παρευρέθηκε στην τρίτη συνεδρίαση της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής του Κουομιντάνγκ στη Γουχάν , η οποία προσπάθησε να απομακρύνει τον στρατηγό Τσιάνγκ από την εξουσία διορίζοντας τον Γουάνγκ Τζινγουέι ως ηγέτη. Εκεί, ο Μάο συμμετείχε ενεργά στη συζήτηση του Αγροτικού Ζητήματος, υπερασπιζόμενος νόμους που προέβλεπαν τη θανατική ποινή ή τη ισόβια κάθειρξη για όποιον κριθεί ένοχος για επαναστατική δραστηριότητα και για την καταστολή των ντόπιων άτακτων και κακών ανθρώπων. Τόνισε ότι τα ειρηνικά μέσα δεν μπορούν να είναι επαρκή σε μια επαναστατική κατάσταση. Τον Απρίλιο του 1927, ο Μάο διορίστηκε στην πενταμελή Κεντρική Επιτροπή Γης του Κουομιντάγκ , η οποία παρότρυνε τους αγρότες να αρνηθούν να πληρώσουν ενοίκιο. Ο Μάο οδήγησε μια άλλη ομάδα για να συντάξει ένα « Σχέδιο Πρότασης για το Ζήτημα της Γης » , το οποίο ζητούσε τη δήμευση της γης των ντόπιων τραμπούκων , των διεφθαρμένων αξιωματούχων , των μιλιταριστών και όλων των αντιεπαναστατικών στοιχείων στην ύπαιθρο. Συνειδητοποίησε ότι υπήρχε μεγάλη ποικιλία στον επαναστατικό ενθουσιασμό σε ολόκληρη τη χώρα και ότι ήταν απαραίτητη μια ευέλικτη πολιτική αναδιανομής της γης. Παρουσιάζοντας τα πορίσματά της σε μια συνεδρίαση της Επιτροπής Μεταρρυθμισμένων Εδαφών , πολλοί αντιτάχθηκαν , ορισμένοι είπαν ότι το παρακάνει και τελικά οι συστάσεις της εφαρμόστηκαν μόνο εν μέρει.
Τον Απρίλιο του 1927 ο Μάο διορίστηκε στην πενταμελή Κεντρική Επιτροπή Γης του Κουομιντάγκ , η οποία παρότρυνε τους αγρότες να αρνηθούν να πληρώσουν ενοίκιο. Ο Μάο οδήγησε μια άλλη ομάδα για να συντάξει ένα « Σχέδιο Πρότασης για το Ζήτημα της Γης » , το οποίο ζητούσε τη δήμευση της γης των ντόπιων τραμπούκων , των διεφθαρμένων αξιωματούχων , των μιλιταριστών και όλων των αντιεπαναστατικών στοιχείων στην ύπαιθρο.
Μετά την επιτυχία της βόρειας εκστρατείας κατά των πολέμαρχων, ο Τσιάνγκ στράφηκε στους κομμουνιστές , οι οποίοι τώρα αριθμούσαν χιλιάδες σε όλη την Κίνα. Ο Τσιάνγκ αγνόησε τις εντολές της κυβέρνησης της Αριστερής Κουομιντάνγκ στη Γουχάν και επιτέθηκε στη Σαγκάη, μια πόλη που ελέγχεται από κομμουνιστικές πολιτοφυλακές. Τώρα ο Τσιάνγκ Κάι Σεκ άρχισε να επιτίθεται στους κομμουνιστές. Το Εθνικιστικό Κόμμα, ή Kuomintang, υπό την ηγεσία του Chiang Kai-shek δολοφόνησε τουλάχιστον 5.000 κομμουνιστές στη Σαγκάη. Δεκαεννέα εξέχοντες κομμουνιστές δολοφονήθηκαν στο Πεκίνο από τον Zhang Zuolin. Εκείνο τον Μάιο, χιλιάδες κομμουνιστές και ύποπτοι κομμουνιστές σκοτώθηκαν και το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα έχασε περίπου 15.000 από τα 25.000 μέλη του . Η κυβέρνηση της Γουχάν έδιωξε όλους τους κομμουνιστές από το Κουομιντάνγκ στις 15 Ιουλίου. Τώρα το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα ίδρυσε τον Κόκκινο Στρατό Εργατών και Αγροτών της Κίνας για τον πόλεμο. Ο Μάο αναγκάστηκε να φύγει για να σωθεί. Ο Μάο πήγε σε απομακρυσμένες αγροτικές περιοχές και σχημάτισε εκεί αγροτικά σοβιέτ για να ενισχύσει την επαναστατική οργάνωση. Τότε ξεκίνησε ο εμφύλιος πόλεμος στην Κίνα.
Ένα τάγμα με επικεφαλής τον στρατηγό Zhu De (Chute) διατάχθηκε να καταλάβει την πόλη Nanchang την 1η Αυγούστου 1927 , σε αυτό που έγινε γνωστό ως εξέγερση Nanchang. Αρχικά είχαν επιτυχία, αλλά αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν μετά από πέντε ημέρες , βαδίζοντας νότια προς το Shantou, από όπου οδηγήθηκαν στο δάσος Fujian. Στη συνέχεια ο Μάο διορίστηκε αρχιστράτηγος του Κόκκινου Στρατού και οδήγησε τέσσερα συντάγματα εναντίον της Τσανγκσά στην εξέγερση του Τείχους του Φθινοπώρου, με στόχο την εξέγερση των αγροτών στο Χουνάν . Την παραμονή της επίθεσης , ο Μάο συνέθεσε επίσης ένα ποίημα με τίτλο « Τσανγκσά » . Το σχέδιό του ήταν να επιτεθεί στην πόλη που κατείχε το Kuomintang από τρεις κατευθύνσεις στις 9 Σεπτεμβρίου, αλλά το 4ο Σύνταγμα αποσύρθηκε λόγω του Kuomintang , ενώ το 3ο Σύνταγμα επιτέθηκε. Ο στρατός του Μάο έφτασε μέχρι την Τσανγκσά , αλλά δεν μπορούσε να το αντέξει. Το Kuomintang κατέστειλε τον Αγροτικό Στρατό του Μάο. Το 90% αυτών σκοτώθηκαν , αναγκάζοντας τους επιζώντες να καταφύγουν στην ύπαιθρο , όπου συγκέντρωσαν περισσότερους αγρότες για τον σκοπό τους. Μέχρι τις 15 Σεπτεμβρίου, παραδέχθηκαν την ήττα και υποχώρησαν στα βουνά Jinggang (Chingkang) στο ανατολικό Jiangxi με 1.000 επιζώντες συντρόφους. Μετά από αυτό, ο Μάο υιοθέτησε τρεις πολιτικές - ήταν , ο άμεσος σχηματισμός του Εργατικού Συμβουλίου , η κατάληψη όλης της γης χωρίς παραχωρήσεις και η απόρριψη του Κουομιντάγκ. Ίδρυσε μια βάση στο Chingkangshan, μια περιοχή στα βουνά Chingkang , όπου ένωσε πέντε χωριά σε ένα αυτοδιοικούμενο κράτος και υποστήριξε μια πολιτική απαλλοτρίωσης της γης από τους ιδιοκτήτες. Εξασφάλισε ότι δεν θα γίνονταν σφαγές στην περιοχή και υιοθέτησε μια πιο φιλελεύθερη προσέγγιση από αυτή που υποστήριζε η Κεντρική Επιτροπή. Αύξησε τη δύναμη του στρατού, δηλώνοντας ότι οι κουτοί , οι κωφοί και οι τυφλοί μπορούσαν όλοι να είναι χρήσιμοι στον επαναστατικό αγώνα. Έχτισε στρατό τριγύρω, προσθέτοντας στον στρατό του κάθε λογής κόσμο. Έθεσε κανόνες για τους στρατιώτες του , όπως η έγκαιρη υπακοή στις εντολές , η επιστροφή όλων των αιχμαλωτισμένων αγαθών , η μη κατάσχεση τίποτα από τους φτωχούς αγρότες κ.λπ. Κάνοντας αυτό διαμόρφωσε τα στρατεύματά του σε μια πειθαρχημένη και αποτελεσματική δύναμη μάχης. Έτσι το 1927 ηγήθηκε επίσης της αποτυχημένης αγροτικής επανάστασης στο Τσιάνγκ Σαέν.
Τον Ιούνιο του 1928, το Κουομιντάνγκ κατέλαβε το Πεκίνο και αναγνωρίστηκε ως η επίσημη κυβέρνηση της Κίνας από ξένες δυνάμεις. Ωστόσο, ο Μάο και οι κομμουνιστές συνέχισαν να ιδρύουν αγροτικά σοβιέτ στις νότιες επαρχίες Χουνάν και Τζιανγκσί. Εντόπισε τις δύο παρεκκλίσεις της παροικίας και της συγχώνευσης στο κόμμα από το 1924 έως το 28 και έδειξε τον σωστό δρόμο προς το κόμμα. Την άνοιξη του 1928, η Κεντρική Επιτροπή του Chickasaw διέταξε τα στρατεύματα του Μάο να εισέλθουν στο νότιο Χουνάν, ελπίζοντας να εγείρουν μια εξέγερση των αγροτών. Μετά έφτασαν στο Χουνάν. Τώρα δέχθηκαν επίθεση από τους Κουομιντάγκ και τράπηκαν σε φυγή με μεγάλες απώλειες. Εν τω μεταξύ, οι δυνάμεις του Κουομιντάνγκ επιτέθηκαν στο Τσινγκκανγκσάν και έφυγαν χωρίς βάση. Προχωρώντας στην ύπαιθρο, οι δυνάμεις του Μάο συνάντησαν κινεζικά κομμουνιστικά συντάγματα με επικεφαλής τους στρατηγούς Chute και Lin Pao και ενώθηκαν σε μια προσπάθεια να ανακαταλάβουν το Chingkangshan. Αρχικά ήταν επιτυχημένοι, αλλά το Kuomintang αντεπιτέθηκε και απώθησε το Chickasaw. Τις επόμενες εβδομάδες πολέμησαν έναν ανταρτοπόλεμο στα βουνά. Η βάση Chingkangsang ανακαταλήφθηκε αργότερα μετά από αδυσώπητες προσπάθειες των Mao και Chute. Στις ορεινές περιοχές, δεν μπορούσαν να καλλιεργήσουν αρκετές καλλιέργειες για να ταΐσουν τους πάντες , γεγονός που οδήγησε σε ελλείψεις τροφίμων το χειμώνα.
Σύμφωνα με την παραδοσιακή μαρξιστική σκέψη, ο Λι Λι Σαν πίστευε ότι μόνο το αστικό προλεταριάτο θα μπορούσε να οδηγήσει μια επιτυχημένη επανάσταση. Διέταξε τον Μάο να χωρίσει τον στρατό του σε διαφορετικές μονάδες που θα σταλούν για να διαδώσουν το επαναστατικό μήνυμα. Ο Μάο απάντησε ότι αν και συμφωνούσε με τη θέση αρχών του Λι, δεν θα συζητούσε τη διάλυση του στρατού του ή την εγκατάλειψη της βάσης.
Τον Ιανουάριο του 1929, ο Μάο και ο Τσουτ, με 2.000 άνδρες και επιπλέον 800 άντρες που παρείχε ο Πενγκ, εκκένωσαν τη βάση και μετέφεραν τις δυνάμεις τους νότια στη γύρω περιοχή , Τόνγκου και Σινφένγκ στο Τζιανγκσί. Σύμφωνα με την παραδοσιακή μαρξιστική σκέψη, ο Λι Λι Σαν πίστευε ότι μόνο το αστικό προλεταριάτο θα μπορούσε να οδηγήσει μια επιτυχημένη επανάσταση. Διέταξε τον Μάο να χωρίσει τον στρατό του σε διαφορετικές μονάδες που θα σταλούν για να διαδώσουν το επαναστατικό μήνυμα. Ο Μάο απάντησε ότι αν και συμφωνούσε με τη θέση αρχών του Λι, δεν θα συζητούσε τη διάλυση του στρατού του ή την εγκατάλειψη της βάσης. Τόσο ο Λι όσο και ο Μάο είδαν την κινεζική επανάσταση ως το κλειδί της παγκόσμιας επανάστασης. Πίστευε ότι η νίκη του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος θα νικούσε τον παγκόσμιο ιμπεριαλισμό και τον καπιταλισμό. Σε αυτό διαφώνησαν με την επίσημη γραμμή της σοβιετικής κυβέρνησης και της Κομιντέρν . Τον Φεβρουάριο του 1930, ο Μάο ίδρυσε τη Νοτιοδυτική Επαρχιακή Σοβιετική Κυβέρνηση Τζιανγκσί στην περιοχή υπό τον έλεγχό του.
Ο Χε Τζιάν, ένας τοπικός πολέμαρχος του Κουομιντάγκ στην Τσανγκσά, συνέλαβε τη σύζυγο του Μάο, Γιανγκ Καϊχούι και έναν από τους γιους του τον Οκτώβριο του 1930. Σκότωσε τον Yang Kai Hui τον Νοέμβριο και έστειλε τον γιο του Anning σε συγγενείς. Λέγεται επίσης ότι σκότωσε την αδερφή του Μάο. Αυτό προκάλεσε μεγάλη συναισθηματική ζημιά στον Μάο. Ο Μάο παντρεύτηκε τον 18χρονο επαναστάτη He Zhizhen για τρίτη φορά τον Μάιο του ίδιου έτους. Με αυτόν τον τρόπο, αντιμετωπίζοντας διάφορα εσωτερικά προβλήματα, ο Μάο συνέχισε να προωθεί τις επαναστατικές του δραστηριότητες . Η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ συνεδρίασε στο Jiangxi , την οποία θεωρούσε ως ασφαλή ζώνη. Τον Νοέμβριο ανακήρυξε το Jiangxi τη Σοβιετική Δημοκρατία της Κίνας , ένα ανεξάρτητο κομμουνιστικό κράτος. Ο Μάο διορίστηκε πρόεδρος του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων και ο έλεγχος του Κόκκινου Στρατού δόθηκε στον Τσου Ενλάι. Έτσι, το 1931, ο Μάο Τσε Τουνγκ εξελέγη Πρόεδρος της Δημοκρατίας στην επαρχία Τζιανγκσί. Ο Μάο διέταξε ένα κίνημα ενάντια στους ιδιοκτήτες. Έγινε έντονο. Ο Κόκκινος Στρατός του αποτελούταν ως επί το πλείστον από φτωχά οπλισμένους αλλά πιστούς αγρότες , που αριθμούσαν 45.000 εκείνη την εποχή . Οι δυνάμεις Kuomintang υιοθέτησαν μια πολιτική περικύκλωσης και καταστροφής του Κόκκινου Στρατού. Ο Μάο απάντησε σε μεγάλους αριθμούς με αντάρτικες τακτικές επηρεασμένος από το έργο αρχαίων στρατιωτικών στρατηγικών όπως ο Σουν Τζου. Ο Τσου και η νέα ηγεσία ακολούθησαν μια πολιτική ανοιχτής αντιπαράθεσης και συμβατικού πολέμου. Με αυτόν τον τρόπο, ο στρατός νίκησε επιτυχώς την πρώτη και τη δεύτερη πολιορκία. Θυμωμένος από την αποτυχία του στρατού του, ο ίδιος ο Chiang Kai-shek ήρθε να ηγηθεί της επιχείρησης. Η επιχείρηση γνώρισε επίσης αποτυχία. Τώρα η Ιαπωνία εισέβαλε στην Κίνα. Ο Κόκκινος Στρατός μπόρεσε να επεκτείνει την περιοχή ελέγχου του προκειμένου να εστιάσει την προσοχή του Κουομιντάγκ στην υπεράσπιση της Κίνας ενάντια στον ιαπωνικό επεκτατισμό. κάλυψε τελικά έναν πληθυσμό 3 εκατομμυρίων. Ο Μάο συνέχισε το πρόγραμμα αγροτικής μεταρρύθμισης. Τον Νοέμβριο του 1931 ανακοίνωσε την έναρξη του « Έργου Επαλήθευσης Γης » , το οποίο παρατάθηκε μέχρι τον Ιούνιο του 1933 . Διεξήγαγε επίσης εκπαιδευτικά προγράμματα για την αύξηση της πολιτικής συμμετοχής των γυναικών. Ο Τσιάνγκ Κάι-σεκ είδε τότε τους κομμουνιστές ως μεγαλύτερη απειλή από τους Ιάπωνες και επέστρεψε στο Τζιανγκσί. Εκεί ξεκίνησε την πέμπτη εκστρατεία πολιορκίας , η οποία περιελάμβανε την κατασκευή σκυροδέματος , συρματοπλέγματος και πυροσβεστικών τοίχων γύρω από το βασίλειο. Η τακτική του Chou αποδείχθηκε αναποτελεσματική λόγω αεροπορικών βομβαρδισμών. Καθώς τα τρόφιμα και τα φάρμακα σπανίζουν, το ηθικό του Κόκκινου Στρατού που ήταν παγιδευμένος μέσα κατέρρευσε. Τότε η ηγεσία αποφάσισε να εκκενώσει τον χώρο.
Στις 14 Οκτωβρίου 1934 , ο Κόκκινος Στρατός, αποτελούμενος από 85.000 στρατιώτες και 15.000 κομματικούς εργάτες, έσπασε την περικύκλωση του Κουομιντάνγκ από τη νοτιοδυτική γωνία του Σοβιέτ Τζιανγκσί και ξεκίνησε τη « Μεγάλη Πορεία » . Ξεκίνησαν το ταξίδι τους 6.000 χιλιομέτρων στη βόρεια επαρχία Shaanxi.
Ο στρατός του Chiang Kai-shek περικύκλωσε τον Κόκκινο Στρατό στα βουνά του Jiangxi το 1934. Στις 14 Οκτωβρίου 1934 , ο Κόκκινος Στρατός, αποτελούμενος από 85.000 στρατιώτες και 15.000 κομματικούς εργάτες, έσπασε την περικύκλωση του Κουομιντάνγκ από τη νοτιοδυτική γωνία του Σοβιέτ Τζιανγκσί και ξεκίνησε τη « Μεγάλη Πορεία » . Ξεκίνησαν το ταξίδι τους 6.000 χιλιομέτρων στη βόρεια επαρχία Shaanxi. Υπήρχαν πολλοί τραυματίες και άρρωστοι καθώς και γυναικόπαιδα που προστατεύονταν από ομάδα ανταρτών. Όλοι δολοφονούνταν από τους Κουομιντάγκ. Από εκεί , 1.00.000 εργάτες του Κόκκινου Στρατού και του Κόμματος παρέλασαν στο νότιο Χουνάν. Πέρασε τον ποταμό Jiang με σκληρές μάχες. Στη συνέχεια διέσχισαν τον ποταμό Γου προς το Γκουιζόου. Έκαναν ένα συνέδριο εκεί και ο Μάο εξελέγη σε ηγετική θέση, έγινε δηλαδή Πρόεδρος του Πολιτικού Γραφείου. Στη συνέχεια έγινε ο de facto ηγέτης τόσο του κόμματος όσο και του Κόκκινου Στρατού. Τον υποστήριξε ο σοβιετικός κομμουνιστής ηγέτης Ιωσήφ Στάλιν. Επιμένοντας να ενεργούν ως αντάρτικη δύναμη , έθεσαν έναν προορισμό. Τώρα προχώρησαν με την πρόθεση να επικεντρώσουν τον πόλεμο στους Ιάπωνες. Ο Μάο πίστευε ότι εστιάζοντας στον αντιιμπεριαλιστικό αγώνα, οι κομμουνιστές θα κέρδιζαν την εμπιστοσύνη του κινεζικού λαού , εγκαταλείποντας έτσι το Κουομιντάνγκ. Από το Zuni, ο Μάο οδήγησε τα στρατεύματά του στη Λωζάνη. Εκεί συνάντησαν ένοπλη αντιπολίτευση αλλά πέρασαν με επιτυχία το ποτάμι. Ο Τσιάνγκ Κάι Σεκ ήρθε στην περιοχή για να οδηγήσει τον στρατό του εναντίον του Μάο, αλλά οι κομμουνιστές τον πρόλαβαν και διέσχισαν τον ποταμό Τζίνσα. Αντιμέτωποι με το πιο δύσκολο έργο να διασχίσουν τον ποταμό Tatu, το κατάφεραν πολεμώντας τον Μάιο στη γέφυρα Luding στο Luding. Διασχίζοντας τις οροσειρές γύρω από το Manshan, πολέμησαν τον μπροστινό στρατό του Zhang Guotao των 50.000 στο Moukung στο δυτικό Sichuan , και μαζί προχώρησαν προς το Maorehkai και μετά το Gansu. Ο Ζανγκ και ο Μάο δεν συμφώνησαν για το τι να κάνουν. Ο Ζανγκ ήθελε να στρίψει ανατολικά προς το Θιβέτ ή το Σικίμ για να αποφύγει την απειλή του Κουομιντάγκ. Τώρα συμφωνήθηκε ότι θα ακολουθούσαν χωριστούς δρόμους μετά την ένταξή τους στο Chute Zhang. Ο στρατός του Μάο βάδισε βόρεια διασχίζοντας λιβάδια εκατοντάδων χιλιομέτρων. Σε μια βαλτώδη περιοχή δέχθηκαν επίθεση από μέλη της φυλής Manchu και πολλοί από τους στρατιώτες πέθαναν από πείνα και ασθένειες. Τελικά φτάνοντας στο Shaanxi, πολέμησαν τόσο το Kuomintang όσο και το Ισλαμικό Ιππικό πριν διασχίσουν τα βουνά Min και το όρος Liupan για να φτάσουν στο Σοβιέτ Shaanxi. Τώρα τους είχαν μείνει μόνο 7000. Έτσι μόνο 7.000 κομμουνιστές έφτασαν στο Σαανσί το 1936 λόγω του κρύου καιρού , των επικίνδυνων ορεινών δρόμων , των ανυπότακτων ποταμών και των επιθέσεων από πολέμαρχους και το Κουομιντάγκ. Αυτή η Μεγάλη Πορεία (Μακρά Εκστρατεία) ενίσχυσε τη θέση του Μάο Τσε Τουνγκ ως ηγέτη των Κινέζων κομμουνιστών. Μπόρεσε να συγκεντρώσει στρατό παρά τη δύσκολη κατάστασή του. Αυτή η Μεγάλη Πορεία παγίωσε τη θέση του Μάο ως ηγετικής φυσιογνωμίας του κόμματος. Τον Νοέμβριο του 1935 διορίστηκε Πρόεδρος της Στρατιωτικής Επιτροπής. Μετά από αυτό, ο Μάο έγινε ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης του Κομμουνιστικού Κόμματος.
Τα στρατεύματα του Μάο έφτασαν στο Γιενάν τον Οκτώβριο του 1935 και εγκαταστάθηκαν στο Pao'an την άνοιξη του 1936. Όσο ήταν εκεί, ανέπτυξαν σχέσεις με την τοπική κοινωνία. Αναδιανείμησαν και καλλιέργησαν γη , εργάστηκαν για ιατρική περίθαλψη και ξεκίνησαν προγράμματα αλφαβητισμού. Ο Μάο ανέλαβε τώρα τη διοίκηση 15.000 στρατευμάτων . Τον Φεβρουάριο του 1936 ίδρυσε το Πανεπιστήμιο Yenan Northwest Anti-Iapanese Red Army , μέσω του οποίου εκπαίδευσε μεγάλο αριθμό νεοσυλλέκτων. Τον Ιανουάριο του 1937, ξεκίνησε την « Αντι-ιαπωνική εκστρατεία » . Στη συνέχεια έστειλε ομάδες ανταρτών μαχητών για να κάνουν σποραδικές επιδρομές σε εδάφη που κατείχαν οι Ιάπωνες. Τον Μάιο του 1937, πραγματοποιήθηκε μια κομμουνιστική διάσκεψη στο Γιενάν για να συζητηθεί η τρέχουσα κατάσταση. Δυτικοί δημοσιογράφοι ήρθαν επίσης στην « συνοριακή περιοχή » , χρησιμοποιώντας τις εμπειρίες τους ως βάση για το «Ερυθρός Αστέρας πάνω από την Κίνα». Ο Έντγκαρ Σνόου ήταν ένας από αυτούς.
Το 1937, η Ιαπωνία επιτέθηκε στην Κίνα. Εν τω μεταξύ, το 1938 ο Μάο χώρισε τον Χε Ζιζέν και παντρεύτηκε την ηθοποιό Τσιάνγκ Τσινγκ , αργότερα γνωστή ως « Μαντάμ Μάο » .
Ο Μάο κατάλαβε ότι ο Κόκκινος Στρατός μόνος του ήταν ανίκανος να νικήσει τους Ιάπωνες , οπότε για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, πρέπει να σχηματιστεί μια « Κυβέρνηση Εθνικής Απελευθέρωσης » υπό την ηγεσία των κομμουνιστών με το Κουομιντάγκ και άλλα αστικά εθνικιστικά στοιχεία.
Σύμφωνα με την αλλαγή της κατάστασης, οι Κινέζοι κομμουνιστές και το Κουομιντάγκ σταμάτησαν τον εμφύλιο πόλεμο για να αντιμετωπίσουν τη νέα απειλή. Ο Μάο ζούσε πλέον σε ένα υπόσκαφο σπίτι και περνούσε μεγάλο μέρος του χρόνου του μελετώντας και θεωρώντας. Καταλάβαινε ότι ο Κόκκινος Στρατός μόνος του ήταν ανίκανος να νικήσει τους Ιάπωνες , οπότε για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, πρέπει να σχηματιστεί μια « Κυβέρνηση Εθνικής Απελευθέρωσης » υπό την ηγεσία των κομμουνιστών με το Κουομιντάγκ και άλλα αστικά εθνικιστικά στοιχεία. Παρά το γεγονός ότι μισούσε τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ ως προδότη του έθνους, στις 5 Μαΐου πρότεινε μια στρατιωτική συμμαχία στο Στρατιωτικό Συμβούλιο της Εθνικής Κυβέρνησης του Νανκίν. Ήταν ένα πρόγραμμα που υποστήριξε και ο Στάλιν. Αν και ο Τσιάνγκ σκόπευε να αγνοήσει το μήνυμα του Μάο και να συνεχίσει τον εμφύλιο πόλεμο, συνελήφθη στο Σιάν από τον δικό του στρατηγό Ζανγκ Ζουλιάνγκ. Στη συνέχεια ο Xian ηγήθηκε της εκδήλωσης. Ο Ζανγκ ανάγκασε τον Τσιάνγκ να συζητήσει το θέμα με τους κομμουνιστές , με αποτέλεσμα να σχηματιστεί ένα ενιαίο μέτωπο μεταξύ των δύο πλευρών στις 25 Δεκεμβρίου 1937.
Το 1944, οι Ηνωμένες Πολιτείες έστειλαν την « Αποστολή Dixie » για να συναντηθεί με τον Μάο και τους κομμουνιστές . Οι Αμερικανοί βρήκαν ότι οι κομμουνιστές ήταν καλύτερα οργανωμένοι και λιγότερο διεφθαρμένοι από το Κουομιντάγκ που υποστηριζόταν από τη Δύση.
Οι Ιάπωνες πήραν και τη Σαγκάη και τη Νανκίνγκ (Ναντζίνγκ). Στο Nanking , οι Ιάπωνες προκάλεσαν μια τρομερή σφαγή. Η βαρβαρότητα των Ιαπώνων αύξησε τον Κινέζικο Κόκκινο Στρατό από 50.000 σε 500.000 . Τον Αύγουστο του 1938, ο Κόκκινος Στρατός σχημάτισε τη Νέα Τέταρτη Στρατιά και την Όγδοη Στρατιά Διαδρομής υπό τον Εθνικό Επαναστατικό Στρατό του Τσιάνγκ. Τον Αύγουστο του 1940, ο Κόκκινος Στρατός ξεκίνησε την Εκστρατεία Εκατό Συντάγματος , στην οποία 400.000 στρατιώτες επιτέθηκαν στους Ιάπωνες ταυτόχρονα σε πέντε επαρχίες. Ήταν μια στρατιωτική επιτυχία , με αποτέλεσμα να σκοτωθούν 20.000 Ιάπωνες. Οι σιδηρόδρομοι μπλοκαρίστηκαν και ανθρακωρυχεία υπέστησαν επίσης ζημιές. Από το στρατόπεδο βάσης του στο Γενάν, ο Μάο έγραψε επίσης μια σειρά βιβλίων για τους στρατιώτες του , που περιέχουν μια φιλοσοφία της επανάστασης. Η μαρξιστική θεωρία της γνώσης παρουσιάστηκε σε εκείνα τα βιβλία. Ο Μάο εξήγησε για τον μακροχρόνιο πόλεμο , τον ανταρτοπόλεμο , την επιχειρησιακή στρατιωτική στρατηγική κ.λπ. Παρουσίασε ιδέες νέας δημοκρατίας για το μέλλον της Κίνας.
Η Ιαπωνία ηττήθηκε στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο το 1945. Η Ιαπωνία κατέλαβε το Πεκίνο και τις κινεζικές ακτές αλλά ποτέ το εσωτερικό. Η Νέα Τέταρτη Στρατιά της Κίνας και η Όγδοη Μεραρχία πολέμησαν και οι δύο, αλλά οι αντάρτικες τακτικές των κομμουνιστών ήταν ιδιαίτερα αποτελεσματικές. Ακόμη και ενώ ηγείτο στον αγώνα κατά των Ιαπώνων, ο Μάο Τσε Τουνγκ έκανε πολλά σχέδια εξουσίας από τους τότε συμμάχους του, τους Κουομιντάγκ. Ο Μάο κωδικοποίησε τις ιδέες του σε διάφορα φυλλάδια, όπως ο Ανταρτοπόλεμος και ο Πατριωτικός Πόλεμος. Το 1944, οι Ηνωμένες Πολιτείες έστειλαν την « Αποστολή Dixie » για να συναντηθεί με τον Μάο και τους κομμουνιστές . Οι Αμερικανοί βρήκαν ότι οι κομμουνιστές ήταν καλύτερα οργανωμένοι και λιγότερο διεφθαρμένοι από το Κουομιντάγκ που υποστηριζόταν από τη Δύση. Σε σύγκριση με το Kuomintang, το Chickasaw φαινόταν λιγότερο διεφθαρμένο , πιο ενωμένο και πιο σθεναρό στην αντίστασή του στην Ιαπωνία. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ηνωμένες Πολιτείες συνέχισαν να παρέχουν στρατιωτική βοήθεια στον Τσιάνγκ Κάι-σεκ και τις κυβερνητικές του δυνάμεις Κουομιντάνγκ εναντίον του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού (PLA) υπό τον Μάο Τσε Τουνγκ κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Ομοίως, η Σοβιετική Ένωση έδωσε στον Μάο ημι-μυστική υποστήριξη μέσω της κατοχής της βορειοανατολικής Κίνας , η οποία επέτρεψε στον PLA να προχωρήσει μαζικά και να αρπάξει μεγάλες προμήθειες όπλων που άφησε πίσω του ο ιαπωνικός στρατός Kwantung. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο κινεζικός στρατός άρχισε να πολεμά ξανά με ενθουσιασμό. Το 1946, ήρθε η ώρα για τον Μάο να κάνει την επανάστασή του επιτυχημένη. Εκείνη την εποχή ξέσπασε και πάλι εμφύλιος πόλεμος στην Κίνα και ο Μάο εκμεταλλεύτηκε πλήρως την κατάσταση. Ανάγκασε τον τεράστιο στρατό του Τσιάνγκ να τραπεί σε φυγή μέσω του ανταρτοπόλεμου. Για να αυξήσει τις στρατιωτικές επιχειρήσεις του Κόκκινου Στρατού, ο Μάο διόρισε τον στρατηγό Chute, τον στενό του βοηθό ως πρόεδρο του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος, ως αρχιστράτηγο του. Το 1948, ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός υπό την άμεση διοίκηση του Μάο περικύκλωσε τον στρατό Kuomintang που κατείχε το Changchun . Πιστεύεται ότι τουλάχιστον 160.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στην πολιορκία που διήρκεσε από τον Ιούνιο έως τον Οκτώβριο. Ο αντισυνταγματάρχης του PLA Zhang Zhenglu, καταγράφοντας την πολιορκία στο βιβλίο του White Snow , Red Blood, τη συνέκρινε με τη Χιροσίμα. Τα θύματα ήταν περίπου τα ίδια. Η Χιροσίμα ολοκληρώθηκε σε 9 δευτερόλεπτα, ενώ ο Τσανγκτσούν χρειάστηκε πέντε μήνες. Σημείο καμπής ήταν η Πολιορκία του Τσανγκτσούν το 1948 , στην οποία ο Κόκκινος Στρατός νίκησε τις δυνάμεις του Κουομιντάνγκ στο Τσανγκτσούν στην επαρχία Τζιλίν. Την 1η Ιανουαρίου 1949 , οι κομμουνιστές πήραν τον έλεγχο του Πεκίνου. Οι δυνάμεις του Κουομιντάγκ υπέστησαν μεγάλες απώλειες στην αποφασιστική μάχη εναντίον των δυνάμεων του Μάο. Το πρωί της 10ης Δεκεμβρίου 1949, οι δυνάμεις του PLA πολιόρκησαν το Chongqing (Chungking) και το Chengdu στην ηπειρωτική Κίνα και ο Chiang Kai-shek έφυγε από την ηπειρωτική χώρα για τη Formosa (Ταϊβάν). Την 1η Οκτωβρίου , ο Μάο Ανήγγειλε με σιγουριά την ίδρυση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας από το Μέγα της Ουράνιας Ειρήνης (Τιανμέν) το 1949. Μετά την ανακήρυξη της Νέας Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας στις 10 Δεκεμβρίου, ο Μάο επισκέφθηκε τη Μόσχα. Μετά την επιστροφή του στην πατρίδα του, ανέλαβε την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος και τη διοίκηση της χώρας.
Η Κίνα υπό τον Μάο μετά τη Λαϊκή Επανάσταση
Ο πρώτος χρόνος μετά τη νίκη επί του Κουομιντάνγκ ήταν κυρίως αφιερωμένος στην επίλυση επειγόντων οικονομικών και κοινωνικών προβλημάτων. Ο Μάο Τσε Τουνγκ έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην αγροτική μεταρρύθμιση , την ανάπτυξη της βαριάς βιομηχανίας και την ενίσχυση των πολιτικών δικαιωμάτων. Σχεδόν όλες οι μεταρρυθμίσεις βασίστηκαν στο πρότυπο της Σοβιετικής Ένωσης από τους Κινέζους κομμουνιστές , οι οποίοι είχαν μεγάλη επιρροή στην Κίνα στις αρχές της δεκαετίας του 1950 και βοηθήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τη Ρωσία, τόσο οικονομικά όσο και στρατιωτικά. Η γη των μεγαλοϊδιοκτητών κατασχέθηκε. Στο πλαίσιο του πρώτου πενταετούς σχεδίου, πραγματοποιούνταν πολλά μεγάλα βιομηχανικά έργα με τη βοήθεια ειδικών από τη Σοβιετική Ένωση. Ο Μάο πήγε στη Μόσχα για μεγάλες συνομιλίες τον χειμώνα του 1949-50 . Ο Μάο πραγματοποίησε συνομιλίες εκεί με επίκεντρο την πολιτική και οικονομική επανάσταση της Κίνας , την εξωτερική πολιτική , τους σιδηρόδρομους , τις ναυτικές βάσεις και τη σοβιετική οικονομική και τεχνική βοήθεια. Στη συνέχεια, στη συμφωνία που έγινε εκεί, ο Στάλιν υποσχέθηκε να βοηθήσει τον Μάο. Στη συνέχεια ο Μάο οδήγησε το κόμμα να συνεχίσει μια εκστρατεία κοινωνικής μεταρρύθμισης και αυξημένου ελέγχου.
Τον Οκτώβριο του 1950, ο Μάο αποφάσισε να στείλει τον Λαϊκό Εθελοντικό Στρατό , μια ειδική μονάδα του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού, στον πόλεμο της Κορέας και να πολεμήσει μαζί με τις ένοπλες δυνάμεις της Βόρειας Κορέας , τον Λαϊκό Στρατό της Κορέας. Στη συνέχεια, οι Ηνωμένες Πολιτείες επέβαλαν εμπορικό εμπάργκο στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας λόγω της εμπλοκής της στον πόλεμο της Κορέας. Περισσότεροι από 100.000 Κινέζοι στρατιώτες πέθαναν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο γιος του Μάο σκοτώθηκε επίσης σε αυτόν τον πόλεμο .
Τον Οκτώβριο του 1950, ο Μάο αποφάσισε να στείλει τον Λαϊκό Εθελοντικό Στρατό , μια ειδική μονάδα του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού, στον πόλεμο της Κορέας και να πολεμήσει μαζί με τις ένοπλες δυνάμεις της Βόρειας Κορέας , τον Λαϊκό Στρατό της Κορέας. Στη συνέχεια εστάλη για να πολεμήσει μαζί με τους Βορειοκορεάτες εναντίον της Νότιας Κορέας και των δυνάμεων των Ηνωμένων Εθνών στον πόλεμο της Κορέας. Ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός εμπόδισε τον στρατό του Κιμ Ιλ-Σουνγκ να καταπατήσει. Στη συνέχεια, οι Ηνωμένες Πολιτείες επέβαλαν εμπορικό εμπάργκο στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας λόγω της εμπλοκής της στον πόλεμο της Κορέας. Περισσότεροι από 100.000 Κινέζοι στρατιώτες πέθαναν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Σε αυτόν τον πόλεμο σκοτώθηκε και ο γιος του Μάο. Ο Μάο κατεύθυνε τις επιχειρήσεις στην ελάχιστη λεπτομέρεια. Ως Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής ( CMC) , ήταν επίσης ο Ανώτατος Ανώτατος Διοικητής και Πρόεδρος του Κόμματος του PLA και της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. Οι κινεζικές δυνάμεις στην Κορέα ήταν υπό τη γενική διοίκηση του τότε νεοσύστατου πρωθυπουργού Τσου Ενλάι , με τον στρατηγό Πενγκ Τε Χούι ως περιφερειακό διοικητή και πολιτικό επίτροπο.
Η κυβέρνηση του Μάο χρησιμοποίησε κοινωνικές μεταρρυθμίσεις στη δεκαετία του 1950 για να εξαλείψει τόσο την κατανάλωση όσο και την παραγωγή οπίου . Δέκα εκατομμύρια τοξικομανείς αναγκάστηκαν σε υποχρεωτική θεραπεία. Μια νέα καλλιέργεια φυτεύτηκε στην περιοχή καλλιέργειας οπίου. Η υπόλοιπη παραγωγή οπίου μετακινήθηκε νότια των κινεζικών συνόρων στην περιοχή του Χρυσού Τριγώνου. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας αγροτικής μεταρρύθμισης, σύμφωνα με το πρόγραμμα που οργάνωσε το Κομμουνιστικό Κόμμα, η γη αφαιρέθηκε από τους τζανιμαντάρ και διανεμήθηκε σε φτωχούς αγρότες , γεγονός που μείωσε σημαντικά την οικονομική ανισότητα. Το 1951, ο Μάο ξεκίνησε δύο διαδοχικές εκστρατείες, τις Τρεις Εναντίον και Πέντε Εναντίον, σε μια προσπάθεια να απαλλάξει τις αστικές περιοχές από τη διαφθορά στοχεύοντας πλούσιους καπιταλιστές και πολιτικούς αντιπάλους. Εκεί όπου οι τρεις αντιεκστρατείες ήταν μια εκκαθάριση που επικεντρώθηκε σε κυβερνητικούς , βιομηχανικούς και κομματικούς αξιωματούχους. Ομοίως, η Εκστρατεία της Πέντε Αντιπολίτευσης διεύρυνε την προσέγγισή της στοχεύοντας γενικά τα καπιταλιστικά στοιχεία. Ο Μάο επέμεινε ότι οι εγκληματίες πρέπει να επικρίνονται και να μεταρρυθμίζονται ή να στέλνονται σε στρατόπεδα εργασίας.
Για να φτάσει το επίπεδο παραγωγής της Μεγάλης Βρετανίας σε 15 χρόνια , σχεδόν ολόκληρος ο αγροτικός και εν μέρει αστικός πληθυσμός της χώρας υιοθέτησε μια πολιτική οργάνωσης σε αυτόνομες κοινότητες. Η ζωή στις κομμούνες ήταν συλλογική.
Ο Μάο ανησυχούσε για την έλλειψη επαναστατικού πνεύματος μεταξύ του λαού. Αποφάσισε να εξασφαλίσει ένα « Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός » σε όλους τους τομείς της εθνικής οικονομίας και να επιλύσει αυτά τα ζητήματα. Για να φτάσει το επίπεδο παραγωγής της Μεγάλης Βρετανίας σε 15 χρόνια , σχεδόν ολόκληρος ο αγροτικός και εν μέρει αστικός πληθυσμός της χώρας υιοθέτησε μια πολιτική οργάνωσης σε αυτόνομες κοινότητες. Η ζωή στις κομμούνες ήταν συλλογική. Κάθε κοινότητα έπρεπε να παρέχει όχι μόνο τρόφιμα για τον εαυτό της και τις γύρω πόλεις , αλλά και βιομηχανικά προϊόντα. Μεταξύ 1953 και 1958, ο Μάο ξεκίνησε το πρώτο πενταετές σχέδιο με στόχο να κάνει την Κίνα βιομηχανική δύναμη. Μετά την εδραίωση της εξουσίας, ο Μάο ξεκίνησε το Πρώτο Πενταετές Σχέδιο (1953-1958) , το οποίο είχε ως στόχο να τερματίσει την εξάρτηση της Κίνας από τη γεωργία για να γίνει παγκόσμια δύναμη. Τώρα με τη βοήθεια της Σοβιετικής Ένωσης, χτίστηκαν νέες βιομηχανικές μονάδες και η αγροτική παραγωγή μειώθηκε. Με τη βοήθεια της Σοβιετικής Ένωσης, η βιομηχανία άρχισε να παράγει αρκετό κεφάλαιο. Μετά από αυτό και ο Μάο ξεκίνησε τη φάση της κολεκτιβοποίησης με γοργούς ρυθμούς. Ο Chikpa προώθησε επίσης δυναμικά την εκστρατεία για την αύξηση του αλφαβητισμού. Ξεκίνησαν επίσης έργα εκβιομηχάνισης μεγάλης κλίμακας. Μεταξύ των προγραμμάτων που υιοθετήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν η εκστρατεία « Εκατό Λουλούδια » , στην οποία ο Μάο ζήτησε από τους ανθρώπους να βρουν διαφορετικές ιδέες για το πώς να κυβερνήσει την Κίνα. Συνδέθηκε επίσης με το αντιδεξιό κίνημα του Μάο.
Τον Ιανουάριο του 1958, ο Μάο ξεκίνησε το Δεύτερο Πενταετές Σχέδιο , γνωστό ως το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός. Το σχέδιο ήταν να μετατραπεί η Κίνα από μια αγροτική χώρα σε μια βιομηχανική. Ήταν ένα εναλλακτικό μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης σε σχέση με το σοβιετικό μοντέλο και σχεδίαζε να λειτουργήσει τη βαριά βιομηχανία. Αυτή η πολιτική υποστηρίχθηκε και από άλλους στο κόμμα. Στο πλαίσιο αυτού του οικονομικού προγράμματος, σχετικά μικρές αγροτικές ομάδες συγχωνεύτηκαν σε μεγάλες κοινότητες και πολλοί αγρότες απασχολήθηκαν σε έργα υποδομής μεγάλης κλίμακας και παραγωγή σιδήρου και χάλυβα. Κάποια ιδιωτική παραγωγή τροφίμων απαγορεύτηκε και τα κτηνοτροφικά και αγροτικά εργαλεία περιήλθαν σε συλλογική ιδιοκτησία. Στο πλαίσιο του Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός, ο Μάο και άλλοι ηγέτες των κομμάτων ανέθεσαν στις νέες κοινότητες να εφαρμόσουν μια ποικιλία νέων γεωργικών τεχνικών. Η παραγωγή σιτηρών μειώθηκε σταδιακά το 1959 λόγω της συνδυασμένης επίδρασης της εκτροπής της εργασίας προς την παραγωγή χάλυβα και τα έργα υποδομής και τις κυκλικές φυσικές καταστροφές. Ταυτόχρονα σημειώθηκαν επίσης έντονες ξηρασίες και πλημμύρες. Τώρα ο λιμός άρχισε να αυξάνεται. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν επίσης από την πείνα.
Στα τέλη του φθινοπώρου του 1958, ο Μάο Τσε Τουνγκ διαμαρτυρήθηκε ότι οι αγρότες υποβλήθηκαν σε εργασία χωρίς επαρκή τροφή και ανάπαυση λόγω της υπερβολικής πρακτικής του Μεγάλου Άλματος Εμπρός. Δημιούργησε λοιμό , πείνα και θάνατο . Εκείνη την εποχή, ο Μάο αναγνώρισε ανοιχτά ότι η αντιδεξιά πίεση στην επίσημη εξουσία ήταν η κύρια αιτία της « παραγωγής επιβίωσης » . Ωστόσο, δεν συμφώνησε ότι αυτά τα προβλήματα θα μπορούσαν να λυθούν μόνο με την εγκατάλειψη του Great Lip Forward . Βγήκε σθεναρά για να διορθώσει το πρόβλημα.
Οι εντάσεις μεταξύ του Χρουστσόφ και του Μάο κατέστρεψαν την προηγούμενη σχέση μεταξύ του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης και του ΚΚΚ. Τα πρώην κομματικά Σοβιέτ στην Κίνα τώρα καταγγέλλονταν ως ρεβιζιονιστές και καταγράφηκαν ως κίνημα αντίθετο στον αμερικανικό ιμπεριαλισμό.
Η σινο-σοβιετική αντιπαράθεση ήταν ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα του Ψυχρού Πολέμου , τόσο σημαντικό όσο η οικοδόμηση του Τείχους του Βερολίνου , η Κρίση των Πυραύλων της Κούβας , ο Δεύτερος Πόλεμος του Βιετνάμ και οι σινο-αμερικανικές σχέσεις . Οι διαφορές βοήθησαν να δοθεί ο τόνος για τον Δεύτερο Ψυχρό Πόλεμο γενικά και επηρέασαν την πορεία του Δεύτερου Πολέμου του Βιετνάμ ιδιαίτερα. Μετά τον θάνατο του Στάλιν τον Μάρτιο του 1953, η πιο φιλελεύθερη σοβιετική ηγεσία του Νικήτα Χρουστσόφ οδήγησε σε ρήξη στις σχέσεις μεταξύ Σοβιετικής Ένωσης και Κίνας. Μόνο η Αλβανία τάχθηκε ανοιχτά στο πλευρό της Κίνας. Πριν ο Μάο πάρει τον έλεγχο του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος, ο Στάλιν καθιερώθηκε ως ο κληρονόμος των σωστών μαρξιστικών ιδεών. Γι' αυτό ο Μάο δεν αμφισβήτησε ποτέ την εγκυρότητα οποιασδήποτε σταλινικής θεωρίας. Μετά τον θάνατο του Στάλιν, ο Μάο πίστευε ότι η ηγεσία της μαρξιστικής θεωρίας θα πήγαινε σε αυτόν. Οι εντάσεις μεταξύ του Χρουστσόφ και του Μάο κατέστρεψαν την προηγούμενη σχέση μεταξύ του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης και του ΚΚΚ. Τα πρώην κομματικά Σοβιέτ στην Κίνα τώρα καταγγέλλονταν ως ρεβιζιονιστές και καταγράφηκαν ως κίνημα αντίθετο στον αμερικανικό ιμπεριαλισμό. Μέχρι το 1959, οι σχέσεις της Κίνας με τη Σοβιετική Ένωση είχαν επιδεινωθεί σημαντικά. Οι δύο κομμουνιστικές δυνάμεις διαφώνησαν σχετικά με το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός , τις πυρηνικές φιλοδοξίες της Κίνας και τον Σινο-Ινδικό Πόλεμο (1962). Μέχρι το 1962, η Κίνα και η Σοβιετική Ένωση είχαν διακόψει τις σχέσεις μεταξύ τους στο σινο-σοβιετικό ρήγμα.
Εν μέρει περικυκλωμένη από εχθρικές στρατιωτικές βάσεις των ΗΠΑ στη Νότια Κορέα , την Ιαπωνία και την Ταϊβάν, η Κίνα αντιμετώπισε τώρα μια νέα απειλή από τη Σοβιετική Ένωση προς τα βόρεια και τα δυτικά. Τόσο οι εσωτερικές κρίσεις όσο και οι εξωτερικές απειλές απαιτούσαν εξαιρετική κρατική ικανότητα από τον Μάο, αλλά καθώς η Κίνα εισήλθε στη νέα δεκαετία, οι πολιτικοί της Κίνας βρίσκονταν σε εχθρική αντιπαράθεση μεταξύ τους.
Μετά τη σύγκρουση με τον Πενγκ Τε Χούι στη Λωζάνη τον Ιούλιο του 1959, ο Μάο αναβίωσε το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός στο πλαίσιο μιας νέας , πιο αυστηρής αντιδεξιής εκστρατείας , την οποία είχε προωθήσει την άνοιξη του 1960. Την άνοιξη του 1960, ο Μάο ανησυχούσε για ασυνήθιστους θανάτους και άλλες καταχρήσεις. Η φήμη του Μάο επηρεάστηκε πολύ από την καταστροφή. Τελικά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει αυτή την πολιτική το 1962. Στη συνέχεια, ηγέτες φιλελεύθερων κομμάτων όπως ο Liu Shaoqi και ο Deng Xiaoping ήρθαν στην ανώτατη ηγεσία. Η εκστρατεία «The Great Leap Forward» ήταν σαν μια τραγωδία για την πλειοψηφία των Κινέζων λόγω της άμεσης καταστροφής και άλλων λόγων.
Τον Ιανουάριο του 1962, σε ένα μεγάλο συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος που ονομαζόταν « Διάσκεψη των Επτά Χιλιάδων Εργατών του Κόμματος » στο Πεκίνο , ο Liu Shaochi κατήγγειλε το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός, κατηγορώντας το έργο για εκτεταμένο λιμό στην Κίνα. Η πλειοψηφία των αντιπροσώπων συμφώνησε, αλλά ο υπουργός Άμυνας Λιν Πάιο υποστήριξε σθεναρά τον Μάο. Μετά από αυτό, ο Μάο ωθήθηκε στην εσωτερική δομή εξουσίας του ΚΚΚ. Μετά από μια σύντομη περίοδο απελευθέρωσης, ο Μάο και ο Λιν σχεδίασαν μια επιστροφή. Ο Liu Shaoqi και ο Deng Xiaoping έσωσαν την οικονομία εισάγοντας σιτηρά από τον Καναδά και την Αυστραλία για να μετριάσουν τις χειρότερες συνέπειες του λιμού μέσω διαφόρων μεταρρυθμιστικών προγραμμάτων.
Στις 5 Αυγούστου, ο Μάο Τσε Τουνγκ δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «Πυρίστε το Αρχηγείο» , στο οποίο κατηγορούσε ορισμένους από τους κορυφαίους φίλους του στο κέντρο και στις περιοχές ότι επέβαλαν τη δικτατορία της αστικής τάξης και προσπαθούσαν να καταστείλουν το κίνημα του μεγάλου προλεταριάτου.
Τον Ιούλιο του 1966, ο Μάο επέστρεψε στην ηγεσία και ήρθε στο Πεκίνο. Τώρα ο Μάο ηγήθηκε της Πολιτιστικής Επανάστασης. Τον Αύγουστο του 1966, ο 73χρονος Μάο έδωσε μια ομιλία σε μια συνεδρίαση της Κομμουνιστικής Κεντρικής Επιτροπής. Τότε οι φιλελεύθερες τάσεις του κόμματος επιτέθηκαν κυρίως στον Liu Shaochi. Λίγο αργότερα, η Κεντρική Επιτροπή υπό τη διεύθυνση του Μάο ενέκρινε το Έγγραφο των Δεκαέξι Σημείων , το οποίο ουσιαστικά έγινε το πρόγραμμα της Μεγάλης Προλεταριακής Πολιτιστικής Επανάστασης. Ξεκίνησε με μια επίθεση με επικεφαλής τον καθηγητή του Πανεπιστημίου του Πεκίνου Nie Yuanji. Τότε μαθητές και μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης άρχισαν να διαμαρτύρονται κατά των συντηρητικών και συχνά διεφθαρμένων δασκάλων και καθηγητών. Για αυτό τα επαναστατικά αισθήματα επηρεάστηκαν από τον Μάο , ο οποίος κινητοποιήθηκε επιδέξια από την Αριστερά. Άρχισαν να οργανώνονται σε μονάδες των Κόκκινων Φρουρών. Ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά των φιλελεύθερων διανοουμένων στον αριστερό ελεγχόμενο τύπο. Στις 5 Αυγούστου, ο Μάο Τσε Τουνγκ δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «Πυρίστε το Αρχηγείο» , στο οποίο κατηγορούσε ορισμένους από τους κορυφαίους φίλους του στο κέντρο και στις περιοχές ότι επέβαλαν τη δικτατορία της αστικής τάξης και προσπαθούσαν να καταστείλουν το κίνημα του μεγάλου προλεταριάτου. Το κίνημα της Κόκκινης Φρουράς έγινε ευρέως διαδεδομένο με τη στρατιωτική υποστήριξη του Λαϊκού Στρατού. Οργάνωσε μαζική εκπαίδευση βασικών εργαζομένων και καθηγητών σε όλη τη χώρα. Τον Αύγουστο του 1966, σε μια συγκέντρωση εκατομμυρίων, ο Μάο υποστήριξε και ενέκρινε πλήρως τις ενέργειες των Κόκκινων Φρουρών. Ο Μάο κάλεσε τη νεολαία της χώρας να πάρει πίσω την επανάσταση από τη δεξιά πτέρυγα. Πιστεύοντας ότι ορισμένα φιλελεύθερα καπιταλιστικά στοιχεία στην κοινωνία αποτελούσαν απειλή για τη σοσιαλιστική δομή, η ομάδα νεολαίας της Κόκκινης Φρουράς πολέμησε ενάντια στις αρχές σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας και στα δικά τους δικαστήρια. Κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης, σχεδόν όλα τα σχολεία και τα πανεπιστήμια στην Κίνα έκλεισαν και οι νέοι διανοούμενοι που ζούσαν στις πόλεις διατάχθηκαν να επανεκπαιδευτούν από αγρότες στην ύπαιθρο , όπου έκαναν σκληρή χειρωνακτική και άλλη εργασία. Η Πολιτιστική Επανάσταση κατέστρεψε μεγάλο μέρος της παραδοσιακής πολιτιστικής κληρονομιάς της Κίνας. Η Πολιτιστική Επανάσταση διαπέρασε κάθε πτυχή της κινεζικής ζωής. Αυτό επιτάχυνε την προσπάθεια για τη δημιουργία μιας νέας κουλτούρας. Ωστόσο, δεν απέφυγε να γίνει αμφιλεγόμενη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επέλεξε ως διάδοχό του τον Lin Piao, ο οποίος απηχούσε όλες τις ιδέες του Mao. Ο Λιν ανακοινώθηκε αργότερα επίσημα ως διάδοχος του Μάο. Μέχρι το 1971, ωστόσο, ο διαχωρισμός μεταξύ των δύο ανδρών είχε γίνει σαφής. Αργότερα ο Λιν λέγεται ότι σχεδίαζε στρατιωτικό πραξικόπημα ή απόπειρα δολοφονίας του Μάο. Ο Lin Piao πέθανε σε αεροπορικό δυστύχημα στον εναέριο χώρο της Μογγολίας στις 13 Σεπτεμβρίου 1971 . Λέγεται ότι έφυγε από την Κίνα από φόβο σύλληψης. Το ΚΚΚ σχεδίαζε να εκδιώξει τον Λιν Πιάο και ανακοίνωσε τη μεταθανάτια αποβολή του Λιν από το κόμμα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Μάο έχασε την εμπιστοσύνη πολλών κορυφαίων ηγετών.
Το 1969, ο Μάο κήρυξε το τέλος της Πολιτιστικής Επανάστασης , αν και διάφοροι ιστορικοί εντός και εκτός Κίνας δηλώνουν ότι η Πολιτιστική Επανάσταση έληξε εξ ολοκλήρου με τον θάνατο του Μάο και τη σύλληψη της Συμμορίας των Τεσσάρων. Οι μεταγενέστερες σκηνές σκηνοθετήθηκαν από την Chiang Ching (Madame Mao) και την ομάδα της , γνωστή ως " Gang of Four " , αποτελούμενη από τους Chiang Ching , Chang Chun Chiao , Wang Hung Wen και Yao Wen Yuao.
Στη δεκαετία του 1970, η υγεία του Μάο συνέχισε να επιδεινώνεται. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, η υγεία του Μάο επιδεινώθηκε λόγω της αμυοτροφικής πλευρικής σκλήρυνσης καθώς και της πνευμονικής νόσου που προκλήθηκε από το κάπνισμα και τα καρδιακά προβλήματα. Τον Ιούλιο του 1976, ο 82χρονος Μάο ήταν καθηλωμένος σε ένα κρεβάτι νοσοκομείου στο Πεκίνο καθώς ο σεισμός της Μεγάλης Τανγκσάν βύθισε τη χώρα σε κρίση. Υπέστη δύο τεράστιες καρδιακές προσβολές στις αρχές Σεπτεμβρίου και πέθανε στις 9 Σεπτεμβρίου 1976 μετά την κατάργηση της υποστήριξης ζωής.
Σύμφωνα με τον Μάο, καμία επανάσταση δεν μπορεί να επιτευχθεί εστιάζοντας μόνο στην αύξηση της παραγωγής. Όταν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ πολιτικής και οικονομίας, πρέπει να δοθεί προτεραιότητα στην πολιτική. Ομοίως , η Πολιτιστική Επανάσταση είναι εξίσου σημαντική με τη Βιομηχανική Επανάσταση , γιατί δημιουργεί ένα νέο σύστημα γνώσης , το οποίο κάνει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν την αξία της εκβιομηχάνισης. Στόχος της επανάστασης είναι η υλοποίηση του κοινού πνεύματος που βασίζεται στην αρχή της συνεργασίας .
Ο Μάο - Τσε - Τουνγκ ήταν επαναστάτης πολιτικός καθώς και πολιτικός φιλόσοφος. Σύμφωνα με την κατάσταση στην Κίνα, παρουσίασε μερικές από τις ειδικές θεωρίες του. Έγραψε πολλά βιβλία , τα οποία θεωρούνται σημαντικά έργα των κομμουνιστών σήμερα. Ο Μάο είναι επίσης γνωστός ως συγγραφέας πολιτικής και φιλοσοφικής λογοτεχνίας. Η κύρια συλλογή των γραπτών του πριν από το 1949 εκδόθηκε σε τέσσερις τόμους από τον Εκδοτικό Οίκο του Λαού από το 1951 ως Τα Συλλεκτικά Έργα του Μάο Τσε Τουνγκ. Η πέμπτη ενότητα καλύπτει το χρονοδιάγραμμα μέχρι το 1957. Τα αποσπάσματα του από τον Πρόεδρο Μάο Τσε-Τουνγκ με τίτλο «Το Κόκκινο Βιβλίο» είναι πολύ γνωστά. Είναι μια συλλογή από σύντομα αποσπάσματα από πολλές ομιλίες και γραπτά του, που επιμελήθηκε ο Lin Piao. Ο Μάο έγραψε εκτενώς για την πολιτική στρατηγική , τα σχόλια και τη φιλοσοφία πριν και μετά την ανάληψη της εξουσίας . Τα πιο επιδραστικά από αυτά τα έργα είναι το Report on the Investigation of the Peasant Movement in Hunan (Μάρτιος 1927) , Guerrilla War (1937) , About Practice (1937) , About Conflict (1937) , The Long Campaign (1938) , In Memory of Norman Bethune (1939) , About the New People (1940). ) , Address in Yenan on Literature and Art (1942) , Serve the People (1944) , The Foolish Old Man Who Moved the Mountain (1945) , On United Government ( 1945) , Η Δημοκρατική Δικτατορία του Λαού (1949) , Ο σωστός χειρισμός των συγκρούσεων μεταξύ του λαού (1957) , είναι κ.λπ. Εκτός από αυτό, υπάρχουν και βιβλία με τη μορφή Συλλογικών Έργων και Επιλεγμένων Έργων του , όπου συγκεντρώνονται ολόκληρα τα έργα του. Στα έργα του έχει συμπεριλάβει όλες τις δικές του ιδέες και τις ιδέες του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Ο Μάο ήταν ένας παραγωγικός Κινέζος συγγραφέας με άκρως προσωπικό ύφος. Τα βιβλία που έγραψε ακόμα διαβάζονται από τους κομμουνιστές. Ο τρόπος γραφής του φαίνεται να είναι πολύ απλός που μπορούν να κατανοήσουν οι απλοί άνθρωποι.
Οι Αρχές του Μάο Τσε Τουνγκ Αρχές της Επανάστασης
Σύμφωνα με τον Μάο , « η επανάσταση δεν είναι μόνο να δώσει ένα νέο σχήμα στο οικονομικό σύστημα , αλλά ο σοσιαλισμός απαιτεί να γίνει αντικείμενο επανάστασης εκτός από αγαθά. Αυτό που δεν πρέπει να ξεχνάμε είναι ότι η φυσική αλλαγή είναι απαραίτητη για να επιφέρει μια αλλαγή στη συνείδηση. Από την άλλη πλευρά, καμία επανάσταση δεν μπορεί να ολοκληρωθεί εστιάζοντας μόνο στην αύξηση της παραγωγής. Όταν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ πολιτικής και οικονομίας, πρέπει να δοθεί προτεραιότητα στην πολιτική. Ομοίως , η Πολιτιστική Επανάσταση είναι εξίσου σημαντική με τη Βιομηχανική Επανάσταση , γιατί δημιουργεί ένα νέο σύστημα γνώσης , το οποίο κάνει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν την αξία της εκβιομηχάνισης. Στόχος της επανάστασης είναι η υλοποίηση του κοινού πνεύματος που βασίζεται στην αρχή της συνεργασίας . Η πνευματική εργασία είναι δευτερεύουσα σε σχέση με τη σωματική εργασία από ιδεολογική άποψη. Επομένως, οι αντιφάσεις του θα πρέπει να αρθούν σταδιακά. Η βιομηχανία μεγάλης κλίμακας είναι επιθυμητή , αλλά η εκβιομηχάνιση με τη βία δεν είναι ούτε σοφή ούτε λογικά εφικτή.
Η βάση της θεωρίας της επανάστασης του Μάο είναι ο μαρξισμός - λενινισμός. Ο Μάο έδωσε επίσης την ίδια σημασία στην ένοπλη επανάσταση την εποχή του Μαρξ και του Λένιν. Ο Μάο έδωσε μια νέα και πρακτική μορφή στη θεωρία της επανάστασης. Ένωσε τις δύο πλευρές της επανάστασης - την εθνικιστική επανάσταση ενάντια στην ιμπεριαλιστική εξουσία και τη δημοκρατική επανάσταση ενάντια στους φεουδάρχες γαιοκτήμονες. Ο Μάο πίστευε ότι αυτές οι δύο επαναστάσεις ήταν αλληλεξαρτώμενες. Έγραψε - « Μέχρι να ξεριζωθεί ο ιμπεριαλισμός από τις ρίζες , η τυραννία των φεουδαρχών γαιοκτημόνων δεν θα τελειώσει. Ομοίως, ισχυρές στρατιωτικές μονάδες δεν μπορούν να σχηματιστούν για να τερματίσουν την ιμπεριαλιστική κυριαρχία έως ότου οι αγρότες είναι έτοιμοι για τον αγώνα με την τάξη των φεουδαρχών-γαιοκτημόνων. Με αυτόν τον τρόπο , ο Μάο συνδύασε και τις δύο επαναστάσεις και παρουσίασε τη θεωρία του για τη λαϊκή επανάσταση. Ο Μάο θεώρησε τη λαϊκή εξουσία ως τη βάση της επανάστασης και είπε : « Τα όπλα έχουν τη δική τους σημασία στον πόλεμο, αλλά δεν είναι καθοριστικά. Οι άνθρωποι παίρνουν αποφάσεις , όχι άψυχα αντικείμενα . Ο Μάο οργάνωσε τους αγρότες και δημιούργησε τη δική του επαναστατική πολιτική οργάνωση. Ο Μάο επέμενε να πάρει το δρόμο της κατάληψης της εξουσίας μέσω του εμφυλίου πολέμου μέσω της επανάστασης και τόνισε τον ρόλο του προλεταριάτου σε αυτό. Ο Μάο πίστευε ότι μόνο η ύπαιθρος μπορούσε να παίξει σημαντικό ρόλο στον επαναστατικό αγώνα. Πίστευε ότι μια πόλη που καταλήφθηκε από αντικομμουνιστικές δυνάμεις μπορούσε να περικυκλωθεί μόνο από χωριά. Ο Μάο σχεδίαζε να εκπαιδεύσει χωρικούς επαναστάτες στον ανταρτοπόλεμο. Ελευθέρωσε τους αγρότες από την τυραννία των γαιοκτημόνων και κινήθηκε προς την πόλη. Με αυτόν τον τρόπο ο Μάο πέτυχε ταυτόχρονα δύο στόχους της επανάστασης. Η απελευθέρωση των αγροτικών περιοχών από τη φεουδαρχία και η κίνηση προς τις πόλεις για την εγκαθίδρυση ενός κομμουνιστικού συστήματος ήταν μια ιδιαίτερη τεχνική της επανάστασης του Μάο. Ο Μάο έκανε την επανάσταση μια αέναη διαδικασία σύμφωνα με το κινεζικό περιβάλλον και δεν την περιόρισε στην επανάσταση του προλεταριάτου αλλά πήρε και την υποστήριξη άλλων τάξεων. Διάλεξε τέσσερις τάξεις για την επανάσταση – αγρότες , εργάτες , κατώτερους καπιταλιστές και εθνικούς καπιταλιστές. Λέγοντας εθνικούς καπιταλιστές, εννοούσε την καπιταλιστική τάξη που συμπαθούσε τη σοσιαλιστική επανάσταση. Μεταξύ αυτών των τάξεων, ο Μάο έδωσε τη μεγαλύτερη σημασία στην αγροτιά. Σύμφωνα με τον Μάο, η ηγεσία των φτωχών αγροτών είναι πολύ απαραίτητη. Δεν μπορεί να υπάρξει επανάσταση χωρίς φτωχούς αγρότες. Η προσβολή τους είναι προσβολή για την επανάσταση. Η επίθεση εναντίον τους είναι επίθεση στην επανάσταση. Κατά την άποψη του Μάο, οι αγρότες ανήκουν επίσης στο προλεταριάτο. Αυτό το προλεταριάτο είναι η κινητήρια δύναμη της επανάστασης. Ο Μάο έδωσε σημασία στους απλούς ανθρώπους και παρουσιάστηκε ως δημοκρατικός. Ο Μάο έκανε πολλές μεταρρυθμίσεις στο αγροτικό σύστημα της Κίνας με βάση τη Λαϊκή Επανάσταση και ξεκίνησε ένα μαζικό κίνημα ενάντια στους αντεπαναστάτες. Πέτυχε να ιδρύσει τη Λαϊκή Κυβέρνηση της Κίνας το 1949, συμπεριλαμβάνοντας αγρότες και άλλα προλεταριάτα .
Η σημασία των αγροτών στην επανάσταση - Ο Μάο γεννήθηκε στο σπίτι ενός αγρότη. Ο Μάο γνώριζε πλήρως τις δεισιδαιμονίες που επικρατούσαν μεταξύ των αγροτών. Ήξερε ότι η τεράστια Κίνα ήταν μια χώρα αγροτικών αγροτικών κοινοτήτων. Ο Μάο υιοθέτησε τη θεωρία της αγροτικής επανάστασης και ίδρυσε κέντρα επανάστασης στις αγροτικές κοινότητες με σκοπό να είναι επιτυχής η κομμουνιστική επανάσταση στην Κίνα, το πνεύμα της επανάστασης να διαδοθεί στις αγροτικές αγροτικές κοινότητες της Κίνας . Αυτό το σχέδιο του Μάο-Τσε-Τουνγκ σκόρπισε το κύμα του κομμουνισμού σε κάθε γωνιά της Κίνας. Ο Μάο έκανε την πολιτική οργάνωση των αγροτών και όχι των εργατών τη βάση της κινεζικής επανάστασης. Ο Μάο ήταν ο πρώτος κομμουνιστής ηγέτης που δήλωσε ότι η αγροτιά είχε την ικανότητα να αναλάβει ανεξάρτητη επαναστατική δράση. Από το 1924, ο Μάο άρχισε να οργανώνει αγρότες στο Χουνάν. Μεταξύ 1926-27 κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η επανάσταση πρέπει να βασίζεται στην αγροτιά. Ο Λένιν αναγνώρισε τη σημασία των αγροτών στην επανάσταση, αλλά η επανάσταση του Μάο βασίστηκε εξ ολοκλήρου στους αγρότες.
Η σημασία του λαού στην επανάσταση - Ο Μάο έχτισε και ανέπτυξε τις ιδέες του με βάση το γεγονός ότι οι μάζες ή ο απλός λαός έχουν σημαντική συμβολή στην ολοκλήρωση της επανάστασης. Ήταν πεπεισμένος ότι η κύρια αδυναμία της γραφειοκρατίας ήταν η αδυναμία σύνδεσης της ηγεσίας με τον λαό. Καμία επανάσταση δεν μπορεί να είναι επιτυχής χωρίς τη συμμετοχή του λαού . Ήταν της ξεκάθαρης άποψης ότι μέχρι να αφυπνιστεί ο λαός της χώρας και να είναι έτοιμος να συμμετάσχει στην επανάσταση, όλα αυτά τα έργα θα παρέμεναν κενές διατυπώσεις και θα κατέληγαν σε αποτυχία. Σε μια από τις ομιλίες του, συμβούλεψε τους διανοούμενους να απαλλαγούν από τη συνήθεια της απόσταξης από τον κόσμο. Είπε – « Κατανοήστε τις ιδέες των ανθρώπων , διαμορφώστε τις συστηματικά , εστιάστε την προσοχή σας σε αυτές , μετά πηγαίνετε στις μάζες με αυτές τις ιδέες και συνεχίστε να κηρύττετε μέχρι ο κόσμος να τις δεχτεί ως ιδέες σας. Στη συνέχεια, επιμείνετε σε αυτά και μετατρέψτε τα σε δράση. Αυτή είναι η ουσία της αρχής του Μάο να παίρνει από τον λαό και να δίνει στον λαό. Επιβεβαιώνει την αναγκαιότητα και τη σημασία του λαού στην επανάσταση. Έχει δώσει μεγάλη σημασία στην αρχή της δημόσιας διεύθυνσης. Η αρχή της δημόσιας διεύθυνσης είναι ότι το κόμμα δεν πρέπει να διαχωρίζεται από το λαό στον πολιτικό ή επαναστατικό αγώνα. Η βασική πεποίθηση του Μάο ήταν ότι για να γίνει μια επιτυχημένη επανάσταση, οι ανάγκες και οι απαιτήσεις του λαού έπρεπε να εξηγηθούν και να λυθούν από το κόμμα από μαρξιστική σκοπιά.
Το δόγμα της ενιαίας δικτατορίας των επαναστατικών τάξεων
Ο Μάο πίστευε ότι ήταν αδύνατο να εγκαθιδρυθεί η δικτατορία της εργατικής τάξης μέχρι την πλήρη ανάπτυξη της βιομηχανίας στην Κίνα. Σε αυτό το μεταβατικό κράτος, η προλεταριακή εργατική τάξη μπορεί να λάβει την υποστήριξη άλλων σοσιαλιστικών κομμάτων για να σταθεροποιήσει αυτή την επανάσταση. Ο Μάο συμπεριέλαβε εργάτες , αγρότες , καταστηματάρχες και μικροκαπιταλιστές και εθνικούς καπιταλιστές (πιστούς στο σοσιαλισμό) σε αυτές τις κατηγορίες. Ο Μάο είπε ότι αυτές οι τέσσερις τάξεις θα κάνουν τη δουλειά της καθοδήγησης του Κομμουνιστικού Κόμματος. Η συνεισφορά των αγροτών μπορεί να είναι η υψηλότερη. Γιατί οι αγρότες μπορούν να δημιουργήσουν επαναστατικές βάσεις στις αγροτικές περιοχές και σταδιακά να εδραιώσουν τον έλεγχό τους στις βιομηχανίες εισβάλλοντας στις πόλεις. Όντας αντίπαλος της φεουδαρχίας, ο ρόλος των αγροτών στην επανάσταση θα μπορούσε να είναι μεγαλύτερος. Ομοίως, άλλες σοσιαλιστικές τάξεις μπορούν επίσης να επιτύχουν μόνιμα τους στόχους της επανάστασης συμβάλλοντας στην εγκαθίδρυση μιας κοινής δικτατορίας. Όταν το προλεταριάτο πάρει τον πλήρη έλεγχο των βιομηχανιών , η κοινή δικτατορία θα τελειώσει σταδιακά και η Κίνα θα κυβερνάται από το προλεταριάτο. Μετά την επιτυχία της Λαϊκής Επανάστασης το 1949, ο Μάο ένωσε διάφορες τάξεις και σχημάτισε λαϊκή κυβέρνηση στην Κίνα. Αυτή η κυβέρνηση έκανε σταδιακά πολλές σημαντικές μεταρρυθμίσεις στην οικονομία και τη γεωργία της Κίνας και προώθησε τη δημόσια ευημερία εθνικοποιώντας σταδιακά μεγάλες βιομηχανίες. Αυτό σταμάτησε την εκμετάλλευση του λαού και η κινεζική οικονομία επανήλθε σε τροχιά.
Ο Μάο τόνισε ότι « κατά τη μετάβαση από τον σοσιαλισμό στον κομμουνισμό, δεν πρέπει να σταματήσουμε την πρόοδό μας στο στάδιο του σοσιαλισμού , αλλά πρέπει να συνεχίσουμε προς τον τελικό στόχο του κομμουνισμού » . Αλλά το 1959-61, η Κίνα έπεσε θύμα τρομερού λιμού , πλημμύρων και επιδημιών. Επομένως, το σχέδιο του Μάο για αυτό το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός δεν ήταν απόλυτα επιτυχημένο.
Η θεωρία του μεγάλου άλματος προς τα εμπρός
Μέχρι το 1958, ο Μάο είχε αποκτήσει μεγάλη δύναμη μέσα στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Έκανε πολλή δουλειά για την ανάπτυξη της χώρας. Παρουσιάζοντας τη θεωρία του μεγάλου πρωτοποριακού άλματος, παρουσίασε στο λαό το σχέδιο της ραγδαίας βιομηχανικής ανάπτυξης. Ζήτησε να αναπτυχθούν μικρές , μεσαίες και μεγάλες βιομηχανίες ταυτόχρονα. Έδωσε έμφαση στην εγχώρια και σύγχρονη τεχνολογία. Ο κύριος σκοπός της θεωρίας του για το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός ήταν να επιταχύνει τη βιομηχανική ανάπτυξη. Ο Μάο πίστευε ότι η κινεζική κοινωνία θα έμπαινε σύντομα στο τελικό κομμουνιστικό στάδιο του σοσιαλισμού μέσω της Κομμούνας, παρά τη χαμηλή τεχνολογική της ανάπτυξη. Δίνοντας έμφαση στον οικονομικό σχεδιασμό, έκανε ένα σημαντικό σχέδιο για να αυξήσει την παραγωγική δύναμη του λαού για να πετύχει το πρόγραμμα Μεγάλο Πρωτοποριακό Άλμα. Ο Μάο τόνισε ότι « κατά τη μετάβαση από τον σοσιαλισμό στον κομμουνισμό, δεν πρέπει να σταματήσουμε την πρόοδό μας στο στάδιο του σοσιαλισμού , αλλά πρέπει να συνεχίσουμε προς τον τελικό στόχο του κομμουνισμού » . Αλλά το 1959-61, η Κίνα έπεσε θύμα τρομερού λιμού , πλημμύρων και επιδημιών. Επομένως, το σχέδιο του Μάο για αυτό το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός δεν ήταν απόλυτα επιτυχημένο. Επομένως, μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το πρόγραμμα του άλματος του Μάο ήταν πολύ σημαντικό. Οι οικονομικές εκθέσεις της εποχής δείχνουν ότι ο σίδηρος και ο χάλυβας σημείωσαν εκπληκτική πρόοδο στην Κίνα. Αυτό το κίνημα ονομάστηκε Μάχη του Σιδήρου και του Χάλυβα. Οι άνθρωποι εγκατέστησαν χαλύβδινους φούρνους στο πίσω μέρος των σπιτιών τους. Όμως το πρόγραμμα του Μάο καταστράφηκε από φυσικές καταστροφές. Μέσω αυτού, το όνειρό του να ξεπεράσει τη Βρετανία, την κορυφαία βιομηχανική χώρα εκείνη την εποχή, ήταν ανολοκλήρωτο.
Θεωρία της Μεγάλης Προλεταριακής Πολιτιστικής Επανάστασης
Η Πολιτιστική Επανάσταση ξεκίνησε στην Κίνα το 1966 και αυτή η επανάσταση συνεχίστηκε μέχρι το θάνατο του Μάο (1976). Κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης, οι ιδέες και οι αρχές του Μάο κυριάρχησαν παντού . Εκείνη την εποχή, οι ιδέες του συγκεντρώθηκαν και έδωσαν τη μορφή ενός μικρού βιβλίου που ήταν γνωστό ως « Κόκκινο Βιβλίο » . Σε αυτό εξήχθησαν και δημοσιεύθηκαν αποσπάσματα από τα γραπτά του. Περιείχε δηλαδή την ουσία της θεωρίας του Μάο. Η Πολιτιστική Επανάσταση απέρριψε την τυχαία χρήση της πένας από τον συγγραφέα. Κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης, τονίστηκε ότι τα μέλη του κόμματος και οι αξιωματικοί του στρατού πρέπει να εγκαταλείψουν τη ζωή της πολυτέλειας και να ζουν σαν απλοί άνθρωποι. Οι εξετάσεις στο σχολείο και το κολέγιο έχουν αναβληθεί και η « σωματική εργασία » έχει γίνει υποχρεωτική για τους μαθητές. Οι μαθητές οδηγήθηκαν στα χωράφια και έβαλαν να δουλέψουν. Ομάδες μαθητών στάλθηκαν από χωριό σε χωριό για να διδάξουν στους αγρότες νέες και επιστημονικές μεθόδους γεωργίας και κτηνοτροφίας . Η έννοια του Μάο για την πολιτιστική επανάσταση δεν περιοριζόταν στον « πολιτισμό » . Μίλησε για τη σύνδεση της θεωρίας με την πράξη στον τομέα της εκπαίδευσης. Η πολιτιστική επανάσταση συνδέθηκε και με την οικονομική ανάπτυξη. Ήταν η προσπάθεια των ηγετών της Πολιτιστικής Επανάστασης να κάνουν κάθε περιοχή όσο το δυνατόν πιο ανεξάρτητη από τη σκοπιά της γεωργίας και της βιομηχανίας. Ο Μάο τόνισε ότι μια ιδεολογική και συναισθηματική επανάσταση ήταν απαραίτητη για τη νίκη του μαρξισμού ή την εδραίωση του κομμουνισμού στην Κίνα. Για την επιτυχία των κομμουνιστών στον κόσμο, είναι απαραίτητο να υπάρχει πολιτισμική ενότητα μεταξύ τους. Ο Μάο πίστευε ότι η κομμουνιστική επανάσταση είναι ένας μακρύς αγώνας , στον οποίο είναι επίσης απαραίτητες οικονομικές και πολιτικές αλλαγές μαζί με πολιτιστικές αλλαγές. Ο Μάο είπε : « Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα οικονομικά αποτελέσματα ήταν εντυπωσιακά , αλλά για να δοθεί στον κομμουνισμό μια διεθνής μορφή, η μορφή της επανάστασης πρέπει επίσης να είναι πολύπλευρη. "
Η έννοια του Μάο για την πολιτιστική επανάσταση δεν περιοριζόταν στον « πολιτισμό » . Μίλησε για τη σύνδεση της θεωρίας με την πράξη στον τομέα της εκπαίδευσης. Η πολιτιστική επανάσταση συνδέθηκε και με την οικονομική ανάπτυξη. Ήταν η προσπάθεια των ηγετών της Πολιτιστικής Επανάστασης να κάνουν κάθε περιοχή όσο το δυνατόν πιο ανεξάρτητη από τη σκοπιά της γεωργίας και της βιομηχανίας.
Έτσι, το 1966, ο Μάο ξεκίνησε το πρόγραμμα Πολιτιστική Επανάσταση για να εξαλείψει τη σύγκρουση μεταξύ ψυχικής και σωματικής εργασίας στην κινεζική σοσιαλιστική κοινωνία. Ο Μάο προσπάθησε να μειώσει τη σημασία του κόμματος και να αυξήσει τη σημασία του λαού μέσω της Πολιτιστικής Επανάστασης. Πίστευε ότι κανένα πρόγραμμα κοινωνικής πρόνοιας δεν θα μπορούσε να ολοκληρωθεί χωρίς δημόσια στήριξη και δεν μπορούσε να διατηρηθεί η σταθερότητα στο κράτος. Μέσω αυτής της επανάστασης, ο Μάο μείωσε τη σημασία του κόμματος δίνοντας σημασία στους Κόκκινους Εθελοντές. Σχημάτισε επαναστατικές επιτροπές σε διάφορες πόλεις και περιοχές, συμπεριλαμβανομένης της νέας επαναστατικής νεολαίας του κράτους και των παλιών πιστών εργατών του κράτους στον Κινεζικό Εθνικό Στρατό, και τους εμπιστεύτηκε όλη την κομματική εξουσία. Ο Μάο κανόνισε να σταλούν μορφωμένοι νέοι στα χωριά για να διδάξουν στους χωρικούς νέες γνώσεις. Έτσι ο Μάο προσπάθησε να σβήσει τη διάκριση μεταξύ πόλης και χωριού. Η Πολιτιστική Επανάσταση θεωρείται εξίσου σημαντική με τη Βιομηχανική Επανάσταση. Γιατί ο Μάο δημιούργησε ένα νέο σύστημα γνώσης μέσω αυτού και έκανε τους απλούς ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν την αξία της εκβιομηχάνισης. Τέτοια προσπάθεια δεν είχε ξαναγίνει στην ιστορία του σοσιαλιστικού κινήματος. Ως εκ τούτου, το πολιτιστικό κίνημα του Μάο ήταν ένα σημαντικό βήμα στην ανάπτυξη της κινεζικής κοινωνίας. Ο στόχος αυτής της επανάστασης δεν ήταν μόνο να ενισχύσει την εξουσία , αλλά και να φέρει θεμελιώδεις αλλαγές στην κοινωνία, ώστε να αφυπνιστεί η πολιτική συνείδηση στο προλεταριάτο.
Θεωρία του Ιμπεριαλισμού
Ο Μάο θεωρούσε ότι ο ιμπεριαλισμός ήταν η φυσική και ακραία συνέπεια του καπιταλισμού. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο ιμπεριαλισμός θα τερματιστεί από τις παγκόσμιες σοσιαλιστικές δυνάμεις. Ο ιμπεριαλισμός θα κορυφωθεί στην οικονομική και πολιτική εκμετάλλευση στην αποικιοκρατία. Τότε γεννιέται ο πόλεμος από αυτό και ο κόσμος χωρίζεται σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευτές. Η θεωρία του Μάο για τον ιμπεριαλισμό χώρισε ολόκληρο τον κόσμο σε δύο μέρη. Λέει ότι από τη μια πλευρά υπάρχει το στρατόπεδο των ιμπεριαλιστών - η Αμερική και οι σύμμαχοί της, και από την άλλη πλευρά υπάρχουν οι αντιιμπεριαλιστικές χώρες - η Ρωσία , η Κίνα και οι χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Οι χώρες που χωρίζονται από αυτές τις δύο ομάδες δεν έχουν καμία σημασία σε αυτή τη ρύθμιση. Ο Μάο έγραψε: « Η ουδετερότητα είναι απάτη και δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για τρίτους. Αυτό ήταν μια σαφής ένδειξη μιας αδέσμευτης πολιτικής. Σύμφωνα με τον Μάο, ο ιμπεριαλισμός υποστηρίζει τους αντιλαϊκούς αντιδραστικούς σε όλες τις χώρες . Θα κατείχε τις αποικίες με τη βία. επιβάλλει εξουσία στις στρατιωτικές βάσεις· Απειλές για πυρηνικό πόλεμο και παρενόχληση παντού. Οι σοσιαλιστικές δυνάμεις θα ενωθούν και θα καταστρέψουν αναπόφευκτα την ιμπεριαλιστική εξουσία. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο ιμπεριαλισμός έχει αντιφάσεις και θα εκραγεί μόνος του λόγω των αντιφάσεων, τότε θα δημιουργηθεί ένας αταξικός κόσμος. Ο πόλεμος είναι η υψηλότερη μορφή αγώνα για την επίλυση συγκρούσεων και όταν αυτές οι συγκρούσεις μεταξύ εθνών ή πολιτικών ομάδων εξελιχθούν και φτάσουν σε ένα ορισμένο στάδιο, τότε αρχίζει ο πόλεμος. Η γέννηση του πολέμου συνδέεται με την άνοδο της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και των τάξεων. Στην ιστορία, και ιδιαίτερα στη σύγχρονη εποχή, οι πόλεμοι είναι επαναστατικοί και αντεπαναστατικοί. Οι κομμουνιστές είναι υποστηρικτές του επαναστατικού πολέμου, ενώ οι ιμπεριαλιστές και οι οπαδοί τους είναι υποστηρικτές του αντεπαναστατικού πολέμου. Σύμφωνα με τον Μάο, όσο συνεχίζεται η εκμετάλλευση, ο πόλεμος θα συνεχίζεται. Η θεωρία του Μάο για τον ιμπεριαλισμό περιβάλλεται από εθνικισμό. Μετά τις διαφορές με τη Ρωσία, η Κίνα άρχισε να αποκαλεί τη Ρωσία υποστηρικτή του ιμπεριαλισμού. Ο Μάο είπε ότι η κύρια σύγκρουση στον κόσμο είναι μεταξύ των ανθρώπων του κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του κινεζικού λαού, και του ιμπεριαλισμού .
Η αρχή της αντίφασης
Καθώς ο Μάο ανέπτυξε τη θεωρία του, βασίστηκε στα έργα του Καρλ Μαρξ , του Φρίντριχ Ένγκελς και του Βλαντιμίρ Λένιν. Φιλοσοφικά ο σημαντικότερος προβληματισμός του φαίνεται στην έννοια της « αντίφασης » . Υιοθέτησε μια θετικιστική-εμπειριστική προσέγγιση για τη σωστή διαχείριση των συγκρούσεων και των συγκρούσεων μεταξύ των ανθρώπων . Κατέστησε σαφές ότι αντιφάσεις υπάρχουν τόσο στην ύλη όσο και στις σκέψεις του νου. Η ύλη πάντα εξελίσσεται μέσω της διαλεκτικής αλληλεπίδρασης. Η αλληλεξάρτηση των αντίθετων όψεων που υπάρχουν σε όλα τα πράγματα και η πάλη μεταξύ αυτών των όψεων καθορίζει τη ζωή των πραγμάτων και οδηγεί την ανάπτυξή τους. Τίποτα δεν είναι χωρίς αντίφαση. Ο Μάο πίστευε ότι οι αντιφάσεις είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της κοινωνίας και ότι εφόσον η κοινωνία κυριαρχείται από πολλά είδη αντιφάσεων, απαιτεί ένα ευρύ φάσμα διαφορετικών στρατηγικών. Μια επανάσταση είναι απαραίτητη για την πλήρη επίλυση της σύγκρουσης μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου. Οι αντιφάσεις που προκύπτουν μέσα στα επαναστατικά κινήματα απαιτούν ιδεολογική μεταρρύθμιση για να αποτραπούν από το να γίνουν αντίπαλοι. Επιπλέον, κάθε αντίφαση (συμπεριλαμβανομένης της αντίφασης μεταξύ της ταξικής πάλης , των σχέσεων παραγωγής και της συγκεκριμένης ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων) εκδηλώνεται με μια σειρά από άλλες αντιφάσεις. Στη διαδικασία ανάπτυξης ενός σύνθετου αντικειμένου υπάρχουν πολλές αντιφάσεις και μεταξύ αυτών υπάρχει αναγκαστικά μία κύρια αντίφαση , η ύπαρξη και η ανάπτυξη της οποίας καθορίζει ή επηρεάζει την ύπαρξη και την ανάπτυξη άλλων αντιφάσεων.
Ενώ προσπαθείτε να κάνετε την κύρια αντίφαση συγκεκριμένη, θα πρέπει να δοθεί προτεραιότητα στην κύρια αντίφαση. Ο Μάο έχει εξηγήσει αυτό το θέμα λεπτομερώς στο έργο του για τη συμπεριφορά « Η σχέση μεταξύ γνώσης και συμπεριφοράς , η σχέση μεταξύ γνώσης και πράξης » . Εδώ η συμπεριφορά συνδέει την « αλληλεπίδραση » με την « ταξική πάλη » - οι τρεις σφαίρες μέσα στο σύστημα παραγωγής είναι η ταξική πάλη , η πάλη παραγωγής και το επιστημονικό πείραμα. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως το κατάλληλο αντικείμενο της οικονομίας , της επιστημονικής γνώσης και της πολιτικής.
Ο Μάο προσπάθησε να δώσει μια νέα ερμηνεία της διαλεκτικής μεθόδου ως νόμου της σύγκρουσης. Σύμφωνα με τον Μάο, η σωστή πολιτική μπορεί να δημιουργηθεί μόνο παλεύοντας με τη λάθος πολιτική. Επομένως, όλες οι ιστορικές αλλαγές απαιτούν διαμαρτυρία και αγώνα. Ακόμη και μετά την εγκαθίδρυση του σοσιαλισμού ή του κομμουνισμού, ο Μάο έδειξε ότι αυτός ο κανόνας δεν θα τελειώσει στο βιβλίο του « Περί αντιφάσεων » . Η επανάσταση δεν είναι η τελική λύση , αλλά ένα στάδιο προόδου.Η σύγκρουση είναι αιώνια. Μια αντίφαση γεννά μια άλλη αντίφαση , όταν λύνονται παλιές αντιφάσεις , τότε γεννιούνται ξανά νέες αντιφάσεις. Η περίοδος ανάπτυξης οποιουδήποτε αντικειμένου δεν βρίσκεται έξω από αυτό , αλλά μέσα σε αυτό. Κάθε αντικείμενο έχει μια εσωτερική αντίφαση. Εξαιτίας αυτού το αντικείμενο είναι δυναμικό και εξελισσόμενο. Ο Μάο έχει πει ότι ο νόμος της αντίφασης ισχύει για όλες τις κοινωνικές δομές , τις τάξεις , τα άτομα, ακόμη και το Κομμουνιστικό Κόμμα. Ακόμα κι αν το προλεταριάτο πάρει την εξουσία, αυτός ο κανόνας θα παραμείνει σε ισχύ , μόνο η μορφή του θα αλλάξει. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να εξαλείψει τις αντιφάσεις , μπορεί μόνο να αλλάξει τη μορφή και την κατεύθυνση τους. Έτσι, απορρίπτοντας τη δήλωση του Μαρξ ότι η σύγκρουση καταλήγει στην εγκαθίδρυση μιας αταξικής κοινωνίας, ο Μάο θεώρησε τη σύγκρουση ή τη διαλεκτική ως μια αιώνια διαδικασία. Σε αυτή τη διαδικασία, η αλληλεπίδραση και η επιρροή ενός αντικειμένου με ένα άλλο αντικείμενο είναι η δευτερεύουσα αιτία της ανάπτυξής του.
Σύμφωνα με τον Μάο, υπάρχουν διαφορετικοί τύποι ασυνέπειας και είναι καθήκον του κομμουνιστή να επιλύσει κάθε ασυνέπεια. Η δυσαρμονία μεταξύ της αστικής τάξης και του προλεταριάτου λύνεται με τη μέθοδο της σοσιαλιστικής επανάστασης , η σύγκρουση μεταξύ του φεουδαρχικού συστήματος και των μαζών λύνεται με τον εθνικό επαναστατικό πόλεμο , ενώ οι ποιοτικά διαφορετικές παραφωνίες μπορούν να λυθούν μόνο ποιοτικά με διαφορετικά μέσα.
Με αυτόν τον τρόπο, ενώ εξηγούσε την κοινωνική ανάπτυξη της Κίνας, ο Μάο εξήγησε την αρχή της ασυνέπειας στην « αντίφαση » . Σύμφωνα με τον Μάο, υπάρχουν διαφορετικοί τύποι ασυνέπειας και είναι καθήκον του κομμουνιστή να επιλύσει κάθε ασυνέπεια. Η δυσαρμονία μεταξύ της αστικής τάξης και του προλεταριάτου λύνεται με τη μέθοδο της σοσιαλιστικής επανάστασης , η σύγκρουση μεταξύ του φεουδαρχικού συστήματος και των μαζών λύνεται με τον εθνικό επαναστατικό πόλεμο , ενώ οι ποιοτικά διαφορετικές παραφωνίες μπορούν να λυθούν μόνο ποιοτικά με διαφορετικά μέσα. Σε μια σοσιαλιστική κοινωνία, η ανισότητα μεταξύ αγροτών και εργατών λύνεται με την κολεκτιβοποίηση και τη μηχανοποίηση της γεωργίας. Ο Μάο περιέγραψε την κινεζική κοινωνία ως μια κοινωνία γεμάτη αντιφάσεις - αυτό που είπε επανειλημμένα ήταν ότι « οι αντιφάσεις υπάρχουν παντού στον κόσμο , αν δεν υπήρχαν αντιφάσεις, ο κόσμος δεν θα υπήρχε » . Αντιφάσεις υπάρχουν όχι μόνο μεταξύ των ανθρώπων και της φύσης αλλά και στη σοσιαλιστική κοινωνία. Ακόμη και μετά την εγκαθίδρυση του πλήρους κομμουνισμού, οι εσωτερικές αντιφάσεις εξακολουθούν να υφίστανται.
Θεωρία της Νέας Δημοκρατίας
Οι ιδέες του Μάο για το κόμμα περιλαμβάνουν την αρχή της λαϊκής δημοκρατικής δικτατορίας. Σε ένα καπιταλιστικό κράτος, τα συμφέροντα της εργατικής τάξης καταστέλλονται ανελέητα από το κράτος. Μετά την επανάσταση, η εργατική -αγροτική τάξη έχει δικαιώματα και καταστέλλει τους εκμεταλλευτές μέσω του κράτους. Τώρα ευθύνη του κράτους είναι να καταστείλει τα αντικρουόμενα συμφέροντα της εργατικής-αγροτικής τάξης. Ο συνδυασμός της δημοκρατίας με αυτή τη δικτατορία των εργατών ονομάζεται δημοκρατική δικτατορία του λαού. Ο Μάο ξεκαθάρισε στο βιβλίο του «Νέα Δημοκρατία» ότι το καθεστώς της μεταβατικής εργατικής δικτατορίας θα ήταν δημοκρατικό και αυταρχικό. Σε αυτό, η κρατική εξουσία θα χρησιμοποιηθεί από τον λαό για την καταστολή της φεουδαρχίας, των αντιδραστικών, των καπιταλιστών και των θεοκρατικών τάξεων. Η θεωρία του Μάο για τη λαϊκή δημοκρατική δικτατορία επηρεάζεται από τον Λένιν αφενός, και αφετέρου έχει προταθεί έχοντας κατά νου την κοινωνικοπολιτική κατάσταση της Κίνας. Σύμφωνα με τον Μάο, αυτό το σύστημα θα πάρει τη μορφή μιας υπολειπόμενης αντιδραστικής φεουδαρχίας και λαϊκιστικής δικτατορίας ενάντια στους καπιταλιστές.
Ο Μάο δίνει έμφαση στην πολιτική, οικονομική και πολιτιστική επανάσταση στη νέα δημοκρατική αρχή. Σύμφωνα με τον Μάο, η δημοκρατία που εγκαθιδρύθηκε με την επανάσταση θα είναι διαφορετική από τη δυτική καπιταλιστική δημοκρατία και τη σοβιετική δημοκρατία. Θα είναι μια δημοκρατία που καθοδηγείται από επαναστάτες, που θα βάλουν τις τράπεζες, τη βιομηχανία και το εμπόριο στα χέρια του λαού. Αυτό δεν θα εκμεταλλευτεί τους εργαζόμενους. Γιατί οι καπιταλιστές θα ελέγχονται από την κυβέρνηση. Σύμφωνα με τον Μάο, οι αποικιακοί άρχοντες καθιέρωσαν μια κουλτούρα σκλαβιάς. Επομένως, στη νέα δημοκρατία θα μετατραπεί σε λαϊκίστικη κουλτούρα και θα γίνει εθνικός πολιτισμός. Ο εθνικός πολιτισμός θα είναι ανθρωπιστικός, επιστημονικός και ορθολογιστικός. Θα προσπαθήσει να εδραιώσει την ενότητα στη σοσιαλιστική κουλτούρα του κόσμου.
Σύμφωνα με τον Μάο, πριν την εγκαθίδρυση του κομμουνισμού, θα δημιουργηθεί ένα σύστημα που θα είναι ένα μείγμα καπιταλισμού και σοσιαλισμού. Το σύστημα αυτό ονομάζεται Νέα Δημοκρατία. . Σε αυτό το σύστημα θα δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στα κομμουνιστικά προγράμματα. Σταδιακά, τα δημοκρατικά στοιχεία θα βάλουν τέλος στο καπιταλιστικό σύστημα και θα δημιουργηθεί η κυβέρνηση του ΚΚΕ. Σε αυτή την κυβέρνηση, θα δημιουργηθεί ένα τέτοιο σύστημα κυβέρνησης και ιδιωτών βιομηχάνων , το οποίο θα ονομάζεται μικτή οικονομία. Σε αυτό το σύστημα θα δοθεί ιδιαίτερη σημασία στις κρατικές και ιδιωτικές επιχειρήσεις.
Σύμφωνα με τον Μάο, ένα κομμουνιστικό σύστημα δεν μπορεί να δημιουργηθεί αμέσως μετά την κομμουνιστική επανάσταση. Για την εγκαθίδρυση του κομμουνιστικού συστήματος πρέπει να προετοιμαστεί ένα επαρκές υπόβαθρο και να δημιουργηθεί ένα μεταβατικό σύστημα. Σύμφωνα με τον Μάο, αυτό το μεταβατικό σύστημα είναι « νέα δημοκρατία » . Θα έχει μια μικτή μορφή καπιταλιστικού και σοσιαλιστικού συστήματος και πολλές δημοκρατικές τάξεις θα συνεργαστούν. Στη νέα δημοκρατία, οι εργάτες , οι αγρότες , η κατώτερη αστική τάξη και η εθνική αστική τάξη θα συνεργαστούν. Αυτό το σύστημα θα ενθαρρύνει τον καπιταλισμό στην αρχή , θα τρέξει το ελάχιστο πρόγραμμα του κομμουνιστή και μέσω του μέγιστου προγράμματος του κομμουνιστή θα εγκαθιδρύσει σταδιακά ένα « κομμουνιστικό σύστημα » στο μέλλον. Η νέα δημοκρατία θα χαρακτηρίζεται από ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος , ένα ενιαίο μέτωπο όλων των τάξεων και μια μικτή οικονομία.
Δόγμα Πολέμου
Ο Μάο πίστευε στο αναπόφευκτο του πολέμου για ιδεολογικούς λόγους. Σύμφωνα με τον ίδιο, « Ο ιμπεριαλισμός έχει αντιφάσεις και λόγω των αντιφάσεων του, θα εκραγεί και θα δημιουργήσει έναν αταξικό κόσμο. Ο πόλεμος είναι η υψηλότερη μορφή αγώνα για την επίλυση συγκρούσεων και όταν οι συγκρούσεις μεταξύ αυτών των εθνών ή πολιτικών ομάδων φτάσουν σε ένα ορισμένο στάδιο, τότε αρχίζει ο πόλεμος. Σύμφωνα με τον ίδιο, « όσο συνεχίζεται η εκμετάλλευση , ο πόλεμος θα συνεχίζεται. Ο Γ' Παγκόσμιος Πόλεμος θα οδηγήσει στην πλήρη κατάργηση του ιμπεριαλιστικού στρατοπέδου και όλου του καπιταλισμού. Σύμφωνα με τον Μάο, από τη γέννηση της ταξικής κοινωνίας, ο πόλεμος είναι ο μεγαλύτερος αγώνας για την επίλυση του ανταγωνισμού μεταξύ τάξεων , εθνών , κρατών ή πολιτικών ομάδων σε ορισμένα στάδια ανάπτυξης. Πιστεύει ότι όπως η συνέχιση της βίαιης επανάστασης είναι απαραίτητη για την εγκαθίδρυση του σοσιαλισμού στην εθνική σφαίρα , έτσι και ο πόλεμος είναι απαραίτητος για τη διάδοση του κομμουνισμού στη διεθνή σφαίρα. Ο Μάο δικαιολόγησε τον πόλεμο με ιστορικούς λόγους. Είπε , « Υπάρχουν δύο τύποι πολέμων που περιγράφονται στην ιστορία - επαναστατικοί και αντιεπαναστατικοί πόλεμοι. Είμαστε υποστηρικτές του πρώτου πολέμου και αντίπαλοι του τελευταίου πολέμου. Μόνο ο επαναστατικός πόλεμος είναι ιερός. Είμαστε υποστηρικτές του Ιερού Εθνικού Επαναστατικού Πολέμου και του Ιερού Πολέμου της Ταξικής Καταστροφής. Ο Μάο πιστεύει ότι ο πόλεμος είναι προς το συμφέρον της Κίνας. Ο πόλεμος καταστρέφει την ιμπεριαλιστική και καπιταλιστική εξουσία. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος έπαιξε ρόλο στη Ρωσική Επανάσταση και ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος έθεσε τα θεμέλια για την Κινεζική Επανάσταση. Ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος θα εγκαθιδρύσει τον κομμουνισμό στον κόσμο και θα καταστρέψει τον καπιταλισμό. Ο ιμπεριαλισμός και ο καπιταλισμός έχουν ακρωτηριαστεί από τους προηγούμενους δύο παγκόσμιους πολέμους. Οι δυτικές χώρες έχουν γίνει μόνο χάρτινες τίγρεις. Ο κομμουνισμός αναπτύσσεται στον κόσμο. Ως εκ τούτου, η Κίνα θα πρέπει να χρησιμοποιήσει αυτή την ευκαιρία για να προετοιμαστεί για τον τρίτο παγκόσμιο πόλεμο. Οι κομμουνιστές θα πρέπει να προσπαθήσουν να προκαλέσουν πόλεμο στις καπιταλιστικές χώρες, έτσι ώστε μετά τον Γ' Παγκόσμιο Πόλεμο να εγκαθιδρυθεί ο κομμουνισμός σε όλο τον κόσμο. Ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος θα είναι ευλογία για την Κίνα. Ο Μάο είπε για τις επιπτώσεις του πολέμου στην Κίνα - μετά τη χρήση του τεράστιου πληθυσμού της Κίνας και της τεράστιας πυρηνικής ενέργειας, θα μείνει κάτι για να διαδώσει τον κομμουνισμό στον κόσμο, που θα διαδώσει τον κομμουνισμό. Το είπε για την πολεμική στρατηγική - « Όταν ο εχθρός προχωρά , υποχωρούμε. Όταν ο εχθρός κρύβεται εδώ κι εκεί , πολεμάμε. Όταν ο εχθρός είναι κουρασμένος , πολεμάμε και όταν ο εχθρός υποχωρεί , κυνηγάμε. Αυτή η στρατηγική του Μάο αποδείχθηκε πολύ επιτυχημένη στον κινεζικό εμφύλιο πόλεμο του 1946 ενάντια στον ισχυρό στρατό του Τσιάνγκ Κάι-σεκ . Ο Μάο και οι κομμουνιστές υποστηρικτές του νίκησαν άσχημα τον στρατό του Τσιάνγκ Κάι-σεκ και κατέλαβαν και κυβέρνησαν την Κίνα. Κάθε κυβέρνηση που ιδρύθηκε στην Κίνα μετά τον Μάο έχει θεωρήσει τη θεωρία του Μάο για την εξουσία και τον πόλεμο ως ουσιαστική.
Η Θεωρία του Παρατεταμένου Λαϊκού Πολέμου
Η έννοια του « λαϊκού πολέμου » είναι μια νέα έννοια στη μαρξιστική-λενινιστική φιλοσοφία , η ανάπτυξη της οποίας πηγαίνει στον Μάο. Ο Μάο έδωσε μεγαλύτερη σημασία στον λαό στον αγώνα παρά στον στρατό και τα όπλα. Για το λόγο αυτό, ο Μάο οραματίστηκε έναν λαϊκό πόλεμο σε μια ευρύτερη βάση. Προσπάθησε να εμπλέξει και να ενεργοποιήσει όλο και περισσότερους ανθρώπους της χώρας σε όλες τις κινήσεις και τα προγράμματά του. Είχε ξεκάθαρη άποψη ότι οι ανάγκες της Κίνας δεν θα ικανοποιούνταν από τη δικτατορία του προλεταριάτου και το ορθολογικό σύστημα όπως η Ρωσία. Ο Μάο πίστευε ακράδαντα ότι η επιτυχία των πολιτικών και διοικητικών κινημάτων και δράσεων σε μια τεράστια κοινωνία όπως η Κίνα εξαρτιόταν από την ενεργό συμμετοχή του μεγαλύτερου αριθμού ανθρώπων. Γι' αυτό έκανε την πλειοψηφία του λαού της Κίνας να συμμετάσχει στον επαναστατικό πόλεμο και ολοκλήρωσε τη Λαϊκή Επανάσταση της Κίνας.
Προσπάθησε να εμπλέξει και να ενεργοποιήσει όλο και περισσότερους ανθρώπους της χώρας σε όλες τις κινήσεις και τα προγράμματά του. Είχε ξεκάθαρη άποψη ότι οι ανάγκες της Κίνας δεν θα ικανοποιούνταν από τη δικτατορία του προλεταριάτου και το ορθολογικό σύστημα όπως η Ρωσία.
Ο Μάο δημιούργησε ένα πρόγραμμα νέας δημοκρατικής επανάστασης σε ημιφεουδαρχικές και ημι-αποικιακές χώρες και κατέστησε σαφές ότι ο δρόμος προς αυτή την επανάσταση θα ήταν μέσω ενός μακροχρόνιου λαϊκού πολέμου. Σε τέτοιες χώρες, από τη μια πρέπει να πολεμήσει κανείς ενάντια στους φεουδάρχες και από την άλλη με τον ξένο ιμπεριαλισμό ή τους επεκτατιστές. Δεδομένου ότι ο πόλεμος ενάντια στη φεουδαρχία , τον ιμπεριαλισμό και τον επεκτατισμό δεν μπορεί να ολοκληρωθεί σε ένα απλό και σύντομο χρονικό διάστημα, και επειδή αυτές οι χώρες πρέπει να πολεμήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Μάο ανέλυσε αυτό το είδος πολέμου ως μακροχρόνιο λαϊκό πόλεμο. Ο Μάο εξήγησε επίσης ξεκάθαρα ότι ο λαός θα εμπλακεί άμεσα ή έμμεσα σε έναν τέτοιο πόλεμο.
Αρχές του Ανταρτοπόλεμου
Σύμφωνα με τον Μάο, ο ανταρτοπόλεμος (αντάρτικος πόλεμος) είναι ένα όπλο με το οποίο μια χώρα που είναι αδύναμη από άποψη όπλων και στρατιωτικού εξοπλισμού μπορεί να πολεμήσει ενάντια σε μια σχετικά ισχυρότερη επιτιθέμενη χώρα. Ο Μάο έκανε μια επανάσταση σε μια υπανάπτυκτη χώρα όπως η Κίνα χρησιμοποιώντας την τεχνική του ανταρτοπόλεμου. Τα εξηγεί όλα στη σύνθεση τίτλου για τον Αντάρτικο Πόλεμο.
Ο ανταρτοπόλεμος έχει τη δική του ιδιαίτερη θέση και σημασία ανάμεσα στα πολλά είδη πολέμου. Αυτή η μάχη δίνεται όταν ο εχθρός είναι δυνατός. Πολεμείται από ένοπλα άτομα ή ομάδες ανοργάνωτων δυνάμεων σε εδάφη που ελέγχονται από τον εχθρό. Δεν έχουν πολλή δύναμη να πολεμήσουν τον εχθρικό στρατό. Έτσι, κρυφά στους εχθρούς τους και τους βλάπτουν. Στόχος του Μάο ήταν να οργανώσει το λαό για να πολεμήσει ενάντια στο διεφθαρμένο καθεστώς της εποχής. Για αυτό εκπαίδευσε τους επαναστάτες στον ανταρτοπόλεμο και τους οργάνωσε σε οργάνωση στρατού και διεξήγαγε ανταρτοπόλεμο. Στα εδάφη που απελευθερώθηκαν μέσω αυτού του πολέμου, ο Μάο εφάρμοσε τους εργάτες της αγροτικής μεταρρύθμισης έχοντας κατά νου τα συμφέροντα των αγροτών. Παράλληλα με τις μάχες, ο στρατός του ήταν επίσης ένα πολιτικό κόμμα για την οικονομική, κοινωνική και εδαφική μεταρρύθμιση. Είχαν και τη δική τους προλεταριακή συνείδηση. Ήταν έτοιμοι να πολεμήσουν με κάθε μορφή το παλιό τυραννικό σύστημα. Σύμφωνα με τον Μάο, ο σκοπός του Κόκκινου Στρατού δεν ήταν μόνο να πολεμήσει αλλά και να ταράξει τον λαό, να τον οργανώσει και να τον οπλίσει και να βοηθήσει στη μετάδοση της πολιτικής εξουσίας. Έκανε το σύστημα ανταρτοπόλεμου ουσιαστικά μια διαδικασία μαζικής οργάνωσης. Αντί να θεωρήσει τον στρατό του ικανό να εμπλέξει άμεσα τον εχθρό, τους έκανε εργαλείο για να παγιδεύσει τον εχθρό στο χωριό. Σε αυτές τις αγροτικές περιοχές ο εχθρός θα μπορούσε να κατατροπωθεί εν μέσω του πλήρως οργανωμένου πληθυσμού τους.
Ένα όραμα εξουσίας
Ο Μάο πήρε πολύ σοβαρά την αρχή της εξουσίας. Είχε δει με τα μάτια του την πρακτική χρήση της εξουσίας που χρησιμοποιήθηκε στην επανάσταση του Yagansha του 1911 , είχε εξετάσει την κυριαρχία του γαιοκτήμονα στο φεουδαρχικό σύστημα. Επρόκειτο να αποκτήσει δύναμη για να κάνει το κίνημα των φτωχών αγροτών και αγροτών επιτυχημένο. Το 1949, ίδρυσε τη Δημοκρατία της Κίνας νικώντας τον Τσιάνγκ Κάι Σεκ με τη βία. Εξουσιοδότησε τον Κόκκινο Στρατό του να χρησιμοποιήσει βία για να πετύχει την Πολιτιστική Επανάσταση του 1966. Ο Μάο πίστευε ότι οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν μόνο με τη χρήση της εξουσίας και ότι η εξουσία είναι η βάση της κοινωνικής αλλαγής. Ως εκ τούτου, συμβούλεψε τους κομμουνιστές να αποκτήσουν τη μέγιστη δύναμη για να εγκαθιδρύσουν ένα κομμουνιστικό καθεστώς στην Κίνα. Είπε – η πολιτική δύναμη (εξουσία) προκύπτει μόνο από την κάννη ενός όπλου , επομένως δεν μπορεί να διαχωριστεί από τη στρατιωτική ισχύ. Με άλλα λόγια, υπάρχει μια βαθιά σύνδεση μεταξύ της στρατιωτικής ισχύος και της πολιτικής ισχύος.Ο Μάο πίστευε ότι η κοινωνία δεν χτίζεται από τις οικονομικές συνθήκες , αλλά από τις ιδέες. Η στρατιωτική ισχύς είναι δεύτερη μετά από εξέταση. Όλα μπορούν να επιτευχθούν με στρατιωτική δύναμη. Ως εκ τούτου, θεωρούσε απαραίτητη τη στρατιωτική ισχύ για την εγκαθίδρυση του κομμουνισμού και την απελευθέρωση του προλεταριάτου. Ο ίδιος χρησιμοποίησε τις Επαναστατικές Ένοπλες Δυνάμεις για τη διεξαγωγή της Κινεζικής Κομμουνιστικής Επανάστασης και τις εκπαίδευσε στον ανταρτοπόλεμο. Μετά την επιτυχία της επανάστασης, ανέλαβε δια της βίας την πολιτική ηγεσία της Κίνας και έχτισε έναν τεράστιο στρατό. Κατέστειλε τις αντικομμουνιστικές δυνάμεις με τη βία και έκανε επιτυχημένη την πολιτιστική του επανάσταση. Η εργατική τάξη και οι εργαζόμενοι δεν μπορούν να νικήσουν τους ένοπλους καπιταλιστές και τους γαιοκτήμονες χωρίς τη δύναμη των όπλων. Ο κόσμος μπορεί να διαμορφωθεί μόνο με τη δύναμη των όπλων.
συμπέρασμα
Χρησιμοποιώντας τον μαρξισμό - λενινισμό σε κινεζικό έδαφος, ο Μάο παρουσίασε επίσης νέες θεμελιώδεις αρχές. Έτσι συνέβαλε σημαντικά στην περαιτέρω ανάπτυξη της μαρξιστικής-λενινιστικής θεωρίας. Ο Μάο πρότεινε την αρχή της αντίφασης στο πεδίο της φιλοσοφίας. Ο Μάο εισήγαγε τη διαλεκτική-υλιστική φιλοσοφία του νόμου της αντίφασης ως τον βασικό νόμο της διαλεκτικής σε όλα τα πεδία της φύσης , της κοινωνίας και της ανθρώπινης γνώσης. Αναλύοντας την καθολικότητα του νόμου των αντιφάσεων και τη σημασία των κύριων αντιφάσεων, ο Μάο συνέβαλε σημαντικά συνδέοντας την ανάπτυξη της διαλεκτικής με τον καθορισμό της στρατηγικής και της τακτικής της επανάστασης. Διατύπωσε τους τρεις νόμους του διαλεκτικού υλισμού (μετατροπή από ποσότητα σε ποιότητα , ενότητα αντιθέτων και απαγόρευση σύγκρουσης και άρνησης) σε έναν ενιαίο νόμο της αντίφασης. Στο πεδίο της θεωρίας της γνώσης, ο Μάο διευκρίνισε τη διαδικασία φθάνοντας στη διανοητική γνώση από τη γνώση της αίσθησης αντίληψης κάνοντας την ταξική πάλη , τον αγώνα για την παραγωγή και το επιστημονικό πείραμα ως πηγή γνώσης. Σημαντική θέση έχει η ανάλυση του Μάο για τη σχέση μεταξύ θεωρίας και πράξης. Ομοίως, στον τομέα της πολιτικής οικονομίας , ανέλυσε με νέο τρόπο τον οικονομικό χαρακτήρα της φεουδαρχίας , του μεσιτικού και γραφειοκρατικού καπιταλισμού σε ημιφεουδαρχικές και ημι-αποικιακές χώρες . Στη συνέχεια πρότεινε τη θεωρία μιας νέας δημοκρατικής επανάστασης. Ένα σημαντικό εύρημα του ήταν η ανάλυση του χαρακτήρα του γραφειοκρατικού καπιταλισμού. Κατέστησε σαφές ότι μόνο με την καταστροφή του γραφειοκρατικού καπιταλισμού και τη δήμευση της περιουσίας του, ο ιμπεριαλισμός μπορεί να διωχθεί μακριά από τα καταπιεσμένα έθνη και να τεθούν τα θεμέλια για το σοσιαλισμό. Στον τομέα του διανοητικού σοσιαλισμού, ο Μάο έδειξε πρακτική εφαρμογή στην Κίνα. Η σημαντική συμβολή του Μάο είναι η ανάπτυξη της συνολικής ιδέας μιας νέας δημοκρατικής επανάστασης στα καταπιεσμένα έθνη και η θεωρία του λαϊκού πολέμου που βασίζεται στον μαρξιστικό μιλιταρισμό με την εμπειρία της ταξικής πάλης της ιμπεριαλιστικής εποχής.
Με αυτόν τον τρόπο, ο Μάο ανέπτυξε περαιτέρω το κομμουνιστικό κίνημα προτείνοντας πολλές σημαντικές αρχές όπως τη θεωρία της νέας δημοκρατικής επανάστασης , τη θεωρία του μακροχρόνιου λαϊκού πολέμου , τη θεωρία της μεγάλης προλεταριακής πολιτιστικής επανάστασης και της συνεχούς επανάστασης , τη θεωρία του αντάρτικου. πόλεμος , η θεωρία της αγροτικής συνεργασίας στην επανάσταση κ.λπ. Πρότεινε τη θεωρία της μεγάλης προλεταριακής πολιτιστικής επανάστασης για τη μετατροπή του λαϊκιστικού κρατικού συστήματος σε σοσιαλιστικό κρατικό σύστημα, κυρίως για τη μετατροπή της ηγεσίας. Ο Μάο ανέλυσε επίσης διάφορες μεθόδους αποτροπής της αντεπανάστασης μετά την επανάσταση. Ο Μάο θυσίασε τα πάντα για να καλύψει τις συνολικές ανάγκες της κινεζικής κοινωνίας. Οι συνεισφορές του στο παγκόσμιο κομμουνιστικό κίνημα θα θυμούνται πάντα. Αναμφίβολα , ο Μάο είναι ένας μεγάλος κομμουνιστής ηγέτης.
Κείμενα αναφοράς
- Ο Μάο-Τσε Τουνγκ-και-Κίνα-στον-Τον Εικοστό-Αιώνα-Κόσμος_Α-Συνοπτική-Ιστορία-Rebecca E. Karl
- Πολιτιστική Επανάσταση και Βιομηχανικός Οργανισμός στην Κίνα – Charles Bettelheim, Ίδρυμα Rahul
- On War-Strategy, Guerilla Warfare and Doctrine- Maotsetung, Έκδοση Natraj
- Chinese Warfighting, The PLA Experience since 1949, Mark A. Ryan, David M. Finkelstein & Michael A. Mcdevitt, KW Publishers Pvt, Ltd Νέο Δελχί.
- Συνοπτική Ιστορία του κομμουνιστικού κόμματος της Κίνας, Σύνταξη από τον Tang xiaoju, Central Party Literature Press, China International Press
- Στοιχειωμένο από το χάος, η μεγάλη στρατηγική της Κίνας από τον Μάο Τσε Τουνγκ έως τον Σι Τζινπίνγκ Σουλμάαν Γουασίφ Χαν, Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ
- History of Modern China από τον Shiv Kumar, S. Chand & Company LTD, Νέο Δελχί
- Η Κίνα από τον μαρξισμό στον εκσυγχρονισμό, Μετα-επαναστατικό ντοκιμαντέρ, Ιστορία του ΚΚΚ (1956-2002)- Ravindra Sharma, Manak Publications Pvt. Ltd, Δελχί
- Μάο – Τζόναθαν Σπενς – Φοίνιξ
- Η αθάνατη συνεισφορά του Maotsetung – Bob Avakian, Ίδρυμα Rahul
- The_Writings_of_Mao_Zedong__1949_1976__Volume_2__January_1956_December_1957
- The_Writings_of_Mao_Zedong__1949_1976_Vol_1__September_1949_December_1955
- Chairman_Mao_Tse_Tung__039_s_Important_Talks_with_Guests_from_Asia__Africa_and_Latin_America
- Κινεζική Στρατηγική Σκέψη υπό το Maotsetung-WAC ADIE
- Mao- Σχετικά με τον σωστό χειρισμό των συνεισφορών μεταξύ των ανθρώπων
- Mao tsetung, Chau enlai και η εξέλιξη της κινεζικής κομμουνιστικής ηγεσίας
- Η Πολιτιστική Επανάσταση και η άνοδος του Μάο στην Κίνα
- On_Practice_and_Contradition__Revolutions_
- Mao_Tse_Tung_on_New_Democracy
- Mao__039_s_Last_Revolution
- Η_Σοφία_του_Μάο_Τσε_Τουνγκ
- Maos-Road-to-Power-Vol-1 to 6
- συλλεκτικά έργα του Μάο του 1-10, Fireign Language Press, Πεκίνο
- Μελέτη και Έρευνα διαφόρων ιστοσελίδων, blogs, καναλιών youtube, περιοδικών, εφημερίδων κ.λπ.
- Από τον Μαρξ στον Μάο Τσε Τουνγκ - George Thomson, Μετάφραση - Bhagwanchandra Gyavali, Διάφορα βιβλιοπωλεία
- Η αυτοβιογραφία και η μακρά εκστρατεία του Μάο – Έντγκαρ Σνόου Χίντι, Διεθνής Έκδοση
- Πρόεδρος Μάο Τσε Τουνγκ-Κεμ Θαπλία, Εκδόσεις Brother Books
- Ο Μάο Τσε Τουνγκ και η λαϊκή σκέψη – Keshavraj Devkota
- Ο μαρξισμός στην Κίνα μετά τον Μάο – Kalpana Mishra Hindi, Εκδόσεις Granthashilpi
- Ζωή και Αναμνήσεις – Στάλιν και Μάο – Ραχούλ Σανκριταγιάν
- Σπάνια Έργα του Μάο – Εκδότης Bhogiraj Chamling, Εκδόσεις Αναζήτηση
- Μάο Τσε Τουνγκ Μια βιογραφία – Hansraj Rahbar Hindi, Sakshaf Paperbacks
- Τέχνη και Λογοτεχνία Χίντι – Μάο Τσε Τουνγκ, Χίντι, Ινστιτούτο Εκδόσεων
- Έργα του Μάο Τσε Τουνγκ Μέρος 1 έως 5 – Νεπάλ, Μετάφραση – Krishnadas Shrestha και Khagendra Sangraula
- Μαοϊκά οικονομικά και το μέλλον του σοσιαλισμού – Raymond Letta – Μετάφραση Keshari Amgai
- Πέντε Έργα για τη Φιλοσοφία - Μάο Τσε Τουνγκ - Εκδόσεις Λαϊκός Δημιουργός
- Μαρξισμός, Λενινισμός, Μαοϊσμός – Keshavraj Devkota
- Αποσπάσματα από τους μεγάλους γκουρού του κόσμου προλεταριάτου – Narayan Giri, Parvi Books House
- Βασικές τακτικές για τον ανταρτοπόλεμο – Μάο, Μετάφραση – Πίστη, Jan Mukti Sena Νεπάλ
- Μάο Τσε Τουνγκ – Χίντι, Ραχούλ Σανκριταγιάν, Κιτάμπ Μαχάλ
- Μάο Τσε Τουνγκ – Ram Asare Verma, Pragati Books Publishing
- A Critical Study of Political Economy – Mao, Μετάφραση – Yuvraj Panthi, Διάφορα Βιβλιοθήκη
- Έγγραφα της Μεγάλης Προλεταριακής Πολιτιστικής Επανάστασης – Υπόθεση Chickapa, Μετάφραση – Ram Bahadur Budha, Janasrashta Prakashan
- Mo για τη νέα σύνθεση του κράτους – Bhavani Baral, Book Club Vijaypur
- Πολιτική Ιστορία της Κίνας – Καθ. Δρ. Shadmukh Bahadur Thapa, Κέντρο για τις Κινεζικές Σπουδές
- Ιστορία δύο γραμμών αγώνα μέσα στο Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα – Μετάφραση – Devendra Timla, Pragati Pustak Sadan
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου