Μελέτη-Έρευνα (Βασικές Γνώσεις του Συνολικού Αντικειμένου) Πληροφορίες-Επανάσταση και Κρίση στη Φιλοσοφία (Μέρος-4) Narayan Giri, Okhaldhunga, Νεπάλ Οκτ. 13 Πηγή – Βιβλίο του Anil Rajimwale «Scientific-Technological Revolution and Post-Industrial Society» μεταφραστής και επιμελητής - Ramesh Sunuwar -Ναραγιάν Γκίρι Οι μεταβαλλόμενοι ρόλοι και οι φιλοσοφίες του χρόνου ΜΕΛΕΤΗ-ΕΡΕΥΝΑ (ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΙΚΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ) Περίληψη της Μελέτης-Έρευνας Η ίδια η μικροηλεκτρονική επανάσταση βασίζεται στη χρήση εξαιρετικά γρήγορων ταχυτήτων. Μας έχει προσφέρει τόσο νέα μέσα, με τη βοήθεια των οποίων μπορούν να μελετηθούν βαθύτερα διάφορες διαδικασίες. Ταυτόχρονα, η νέα επιστήμη έχει γίνει επίσης διαθέσιμη σε εμάς. Και αυτό είναι το πρόβλημα της φιλοσοφίας. Το πρόβλημα σχετίζεται ιδιαίτερα με τον χρόνο. Τώρα πρόκειται να μελετήσουμε τα φαινόμενα του κόσμου με τη βοήθεια των ηλεκτρονικών κινήσεων και της κβαντικής επιστήμης. Επομένως, οι δύο τύποι συνείδησής μας, δύο επίπεδα κίνησης, βρίσκονται σε σύγκρουση μεταξύ τους. Ήταν δύσκολο να απαντηθούν τα βασικά ερωτήματα για τη φιλοσοφία, γιατί κατασκευάζεται και κατακερματίζεται σε δύο επίπεδα. Έχουμε μια παραδοσιακή φιλοσοφική εικόνα ορατών αντικειμένων ή διεργασιών. Τώρα προσπαθούμε να το εξηγήσουμε σε κβαντικό επίπεδο με τη βοήθεια νέων εργαλείων και επιστήμης. Νέα εργαλεία και νέα επιστήμη βασίζονται με εξαιρετικά γρήγορους ρυθμούς. Οι πληροφορίες ταξιδεύουν με την ταχύτητα του φωτός. Ως αποτέλεσμα, γίνεται ευκολότερο για μας να φτάσουμε στις γρήγορες κινήσεις που είναι εγγενείς στην ύλη. Αλλά με αυτό, η παραδοσιακή μορφή της διαδικασίας αντικείμενο-κόσμου πρόκειται να αλλάξει, δηλαδή, η εικόνα της, η ερμηνεία της πρόκειται να αλλάξει. Όλες οι διαδικασίες της γης γίνονται πλέον μικρότερες, απλούστερες και ολοκληρωμένες κατά την άποψή μας. Το κενό χώρου και χρόνου που υπήρχε παλαιότερα μεταξύ των γεγονότων της Γης έχει πλέον τελειώσει. Στη φιλοσοφία, η έννοια του χωροχρόνου έχει γίνει διαφορετική από την έννοια των αντικειμένων. Η γη μπορεί να είναι ένα «πράγμα», αλλά δεν έχει ξεχωριστά αντικείμενα. Όσον αφορά τη Γη, ο χώρος και ο χρόνος έχουν καταρρεύσει. Δεν είναι δυνατόν να μελετήσουμε νέες πραγματικότητες από παλιούς τρόπους. Όλη η ιστορία του ανθρώπου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανάπτυξη του χώρου και του χρόνου, την εξάπλωση του χώρου και τη διαίρεση του χρόνου και βασίζεται σε αυτά. Πρωί και βράδυ, ώρα και μέρα, διαφορετικές εποχές, όλα αυτά είναι πολύ σημαντικά για εμάς, αντανακλώνται ασυνείδητα στη ζωή μας, σκέψεις, συζητήσεις, εκφράσεις κ.λπ. παραγωγή και διανομή Όμως η χρήση των δορυφόρων έχει διαταράξει αυτή την περιοδικότητά μας, πρωί-βράδυ και την πορεία της ζωής που συνδέεται με αυτήν και τη μορφή της. Οι εικόνες που στέλνουν οι δορυφόροι και οι ταξιδιώτες που κάθονται πάνω τους έχουν δει την ανατολή και τη δύση του ηλίου πολλές φορές μέσα σε μια μέρα και γκρεμίζουν όλες τις έννοιες που σχετίζονται με αυτές. Αυτό μας ανάγκασε να ξανασκεφτούμε τον χώρο και τον χρόνο πέρα ​​από αυτό το όριο. Οι δορυφόροι έχουν εξαλείψει το χάσμα πρωί-βράδυ, μπροστά-πίσω. Τώρα πηγαίνουμε πέρα ​​από το χωροχρόνο και βιώνουμε αυτές τις αλλαγές στις δικές μας οθόνες καθισμένοι στη θέση μας στη γη. Όλα τα γεγονότα στη γη, τα οποία συμβαίνουν στις αντίστοιχες θέσεις τους την αντίστοιχη ώρα τους, «συμβαίνουν» ταυτόχρονα στην οθόνη. Επομένως, τα «για τα δικά μας» γεγονότα που σχετίζονται με την οθόνη είναι ταυτόχρονα, ανεξάρτητα από το πού συμβαίνουν ανά πάσα στιγμή. Η οθόνη μας κατασκευάζει το μικρό μας χώρο συγχωνεύοντας διαφορετικά μέρη και χρόνους σε μια ενιαία στιγμή και ελευθερώνοντας τη συνείδησή μας από αυτά. Ως αποτέλεσμα, η κατασκευή της συνείδησης έχει ξεπεράσει αυτά, ανεξάρτητα από το χώρο και το χρόνο. Τώρα η αλλαγή τοποθεσίας και η αλληλουχία των γεγονότων δεν έχει κανένα νόημα λόγω των πληροφοριών που έρχονται συνεχώς στην οθόνη με την ταχύτητα του φωτός. Αυτό αποκαλύπτει ένα πράγμα. Όταν τα γεγονότα συμβαίνουν με μεγάλη ταχύτητα, ειδικά οι πληροφορίες που σχετίζονται με αυτά φτάνουν στον εγκέφαλό μας με πολύ γρήγορη ταχύτητα, τότε η μορφή των αντικειμένων και η συνείδηση, η διαδικασία δημιουργίας συνείδησης αρχίζει να αλλάζει. Σε σύγκριση με τα «πράγματα» και τις «ουσίες» ο ρόλος του χρόνου έχει αυξηθεί. Ακόμη και στις συνθήκες της γης, ο χρόνος ανεξαρτητοποιείται από την ύλη. Υπήρξε μια εξαιρετική ανάπτυξη στον κοινωνικό και φιλοσοφικό ρόλο του χρόνου. Η αυξανόμενη ταχύτητα των γεγονότων κυριαρχεί στην ύλη, την κοινωνία και τη συνείδηση. Ο χρόνος «από μόνος του», ως ανεξάρτητος παράγοντας, γίνεται μέρος της ζωής μας, γίνεται πιο καθοριστικός παράγοντας. Αυτό είναι ένα σημαντικό και ιστορικό γεγονός για τη φιλοσοφία ότι ο χρόνος αναπτύσσεται ως μια νέα διάσταση ύπαρξης ανεξάρτητη από την ύλη, τη σκέψη, τη φύση και την κοινωνία. Ο ρόλος του χρόνου σε διάφορες φιλοσοφίες έχει αναφερθεί προηγουμένως. Αλλά είναι ποιοτικά διαφορετικό. Δεν υπάρχει καμία ομοιότητα μεταξύ τους και των αλλαγών στη φιλοσοφία που συμβαίνουν σήμερα. Οι σημερινές αλλαγές είναι πραγματικές, όχι φανταστικές. Αυτά είναι τα συγκεκριμένα αποτελέσματα των συνεχιζόμενων αλλαγών στην επιστήμη, την τεχνολογία, την παραγωγή και την κοινωνία. Η παλαιότερη φιλοσοφία βασιζόταν σε εικασίες και νοητικό ή λογικό συλλογισμό, φανταστικές έννοιες. Οι ανακαλύψεις της επιστήμης και της τεχνολογίας στη βιομηχανική εποχή έκαναν τον χρόνο αναπόσπαστη ιδιότητα της ύλης, η οποία έγινε ένα από τα σημαντικά θεμέλια του υλισμού. Η τρέχουσα τεχνολογική επανάσταση έχει αρχίσει να το διαχωρίζει από τη συνείδηση ​​και την ύλη και να του δίνει μια ανεξάρτητη ύπαρξη. Η ανεξάρτητη ύπαρξη του χρόνου τον χωρίζει από την ύλη και τη σκέψη και τα υπερβαίνει, και έτσι αλλάζει τη φύση της ίδιας της φιλοσοφίας. Σκέψεις, συνειδήσεις, δραστηριότητες και οράματα δημιουργούνται με διαρκώς αυξανόμενες ταχύτητες. Ακόμη και η μορφή των φυσικών ή κοινωνικών γεγονότων έχει αρχίσει να καθορίζεται από τον χρόνο. Εάν η κοινωνία ή η παραγωγή επιβραδύνει σε οποιοδήποτε σημείο, δεν μπορεί να συμβαδίσει με την όλη διαδικασία: πρέπει να επιταχυνθεί. Εάν οποιαδήποτε νέα διαδικασία, η καλύτερη μέθοδος, οποιαδήποτε πληροφορία γρήγορης ταχύτητας φτάσει σε οποιοδήποτε άλλο μέρος της γης μέσω των μέσων ενημέρωσης και επικοινωνίας, η ίδια κάνει την ταχύτητα της διαδικασίας σκέψης και της κοινωνικο-φυσικής διαδικασίας ή της διαδικασίας παραγωγής-επικοινωνίας πολύ γρήγορη. Οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ αντικειμένων, μεταξύ αντικειμένου-σκέψης ή συνείδησης καθορίζονται όχι από το αντικείμενο, όχι από τη σκέψη, αλλά από τον ανεξάρτητο παράγοντα του χρόνου ή της ταχύτητας. Ο χρόνος και η ταχύτητα γίνονται ανεξάρτητοι παράγοντες ανάπτυξης. Ως αποτέλεσμα, η παλιά φιλοσοφία έχει τελειώσει. Οι σκέψεις μας, η συνείδησή μας πρόκειται τώρα να περιπλανηθούν στο χρόνο. Τεχνητή Νοημοσύνη και Εικονική Πραγματικότητα Άλλα παραδείγματα χωροχρονικής ανεξαρτησίας από αντικείμενα μπορούν να ληφθούν στα εξαιρετικά φαινόμενα της επιστήμης και της τεχνολογίας όπως η τεχνητή και η εικονική πραγματικότητα. Η ανάπτυξη των υπολογιστών, ιδιαίτερα των παράλληλων υπολογιστών, έχει προσφέρει στους υπολογιστές νέες δυνατότητες του ανθρώπινου εγκεφάλου, οι οποίες αυξάνονται. Αυτές οι ικανότητες είναι κάπως παρόμοιες με την ανθρώπινη συνείδηση. Το ζήτημα της «τεχνητής συνείδησης» έχει προκύψει από την αυξανόμενη ταχύτητα και τις εξελισσόμενες ιδιότητες της μνήμης και της λογικής τους. Φυσικά, ο νέος υπολογιστής έχει προχωρήσει μπροστά από τον εγκέφαλο όσον αφορά την ταχύτητα και έχει αρχίσει να ανταγωνίζεται τους ανθρώπους στη λογική. Το 1997, ο Gerry Kasparov και εγώ. σι. Μ. Ο έντονος ανταγωνισμός μεταξύ των υπολογιστών έχει φέρει αυτό το ερώτημα, το ζήτημα της λογικής του υπολογιστή, στην ημερήσια διάταξη. Ήταν η πρώτη φορά που ο Κασπάροφ έχασε τόσο άσχημα, αν και κέρδισε ένα παιχνίδι. Αλλά στα υπόλοιπα παιχνίδια, δεν είχε καμία σχέση με τη λογική του υπολογιστή? Θύμωσε πολύ με τον υπολογιστή. Φαίνεται ότι αντί να εναντιωνόμαστε στη λογική των υπολογιστών, θα πρέπει να τους κάνουμε συμμάχους μας. Μπορούμε να ονομάσουμε την εικονική πραγματικότητα τεχνητή πραγματικότητα, εξωπραγματική πραγματικότητα ή «σχεδόν» πραγματικότητα. Μια συσκευή-σύστημα που αποτελείται από ειδικά γυαλιά, εξαρτήματα κεφαλής και τη σύνδεσή τους με έναν υπολογιστή φέρνει μπροστά στα μάτια μας έναν τεχνητό κόσμο στον οποίο μπορούμε να κινούμαστε, να αγγίξουμε αντικείμενα, να αλλάξουμε θέση, να κινηθούμε κ.λπ. Μπορούμε να μελετήσουμε όργανα και εργαλεία, να κάνουμε σχέδια και να πάμε σε άλλους πλανήτες. Η εικονική πραγματικότητα παρουσιάζει την πραγματικότητα τεχνητά και ενώνει εμάς, τη συνείδησή μας μαζί της. Η δράση-αντίδρασή μας είναι με μια τέτοια πραγματικότητα, που δεν υπάρχει, αλλά με τη βοήθειά της μπορούμε να γνωρίσουμε τη φύση της πραγματικότητας και τους νόμους της. Το πιο σημαντικό, αυτή η δράση-αντίδραση λαμβάνει χώρα στο επίπεδο της νοητικής συνείδησης. Εδώ η συνείδηση ​​και η «πραγματικότητα» γίνονται μέρος της ίδιας διαδικασίας. Η ρητορική πραγματικότητα είναι η άρνηση της συγκεκριμένης μορφής της πραγματικότητας, ο διαχωρισμός από το αντικείμενο του χώρου και του χρόνου. Αυτός ο διαχωρισμός είναι πλέον ένας σημαντικός παράγοντας στη διαμόρφωση της συνείδησής μας. Χώρος και Φιλοσοφικές Έννοιες και Ανθρώπινη Συνείδηση Ρίτσαρντ Σ. Ο Lewis, στο εξαιρετικό και πολύ ενδιαφέρον βιβλίο του, The Voyages of Apollo, 36 περιέγραψε τις αποστολές του Απόλλωνα, που έφτασαν στο φεγγάρι και επέστρεψαν. Ξεκινώντας με το Apollo-11, αυτές οι αποστολές διήρκεσαν μεταξύ 1969 και 1972 μέχρι το Apollo-17. Μεταξύ αυτών, μόνο το Apollo-13 κατάφερε να προσγειωθεί στο φεγγάρι. Ο Armstrong και ο Aldrin του Apollo 11 ήταν οι πρώτοι άνθρωποι που προσγειώθηκαν στη Σελήνη, ενώ τα Cosines συνέχισαν να περιφέρονται γύρω από τη Σελήνη στο Lunar Module. Πριν από αυτό, πολλοί Σοβιετικοί και Αμερικανοί αστροναύτες είχαν κάνει κύκλους στη γη. Το 1961, ο Γιούρι Γκαγκάριν ολοκλήρωσε για πρώτη φορά το όριο ανατολής-δύσης του ηλίου περιφέροντας τη Γη στο Σπούτνικ. Πολλά άλλα μη επανδρωμένα οχήματα περιφέρθηκαν γύρω από τη Γη, τη Σελήνη και άλλους πλανήτες και τράβηξαν φωτογραφίες της Γης. Αστροναύτες όπως ο Γκαγκάριν είδαν τη Γη από έξω για πρώτη φορά. Και, κοιτάζοντας τη γη από το φεγγάρι είναι μια υπέροχη περιγραφή των εμπειριών του ανθρώπου. Η εμπειρία όλων αυτών είναι ότι υπάρχει μια θεμελιώδης αλλαγή στην ανθρώπινη όραση. Αν και μόνο λίγα διαστημόπλοια είχαν πάει στο διάστημα εκείνη την εποχή, είδαμε τη Γη για πρώτη φορά ως «ολόκληρη», ολοκληρωμένη Γη, ως πλανήτη. Υπήρξε μια ποιοτική αλλαγή στη συνείδησή μας. Από τη Σελήνη, η Γη εμφανίζεται ως μια μπλε, λευκή σφαίρα, που εκπέμπει ένα μικρό φως στο σκοτεινό βαθύ διάστημα. Αυτό το εκπληκτικό θέαμα αλλάζει ξαφνικά την όρασή μας. Είναι η εμπειρία κάθε εξωτερικού ταξιδιώτη ότι η διαμάχη και η διαμάχη της γης, τα αιώνια προβλήματα, φαίνονται ξαφνικά ασήμαντα, μικρά και χωρίς νόημα. Σκέφτεται μόνο τη γη, όχι για οποιαδήποτε χώρα ή πρόβλημα. Οι άνθρωποι αισθάνονται περήφανοι όταν σκέφτονται τη νέα γη και τη νέα σελήνη. Πρώτη φορά νιώθει ότι έχει ανέβει πάνω από τη διαχωριστική γραμμή των προβλημάτων. Αυτός είναι ο «ολισμός» με την πραγματική έννοια, που γίνεται πραγματικός μετά την έξοδο από τον φιλοσοφικό κόσμο. Ας πάρουμε ένα άλλο παράδειγμα. Στις 24 Αυγούστου 1989, το Voyager 2 άφησε πίσω του τον Τρίτωνα, τον τελευταίο και πιο μακρινό πλανήτη μας, το φεγγάρι του Ποσειδώνα, και κατευθύνθηκε προς την άκρη του Ηλιακού Συστήματος. Μετά από τόσα χρόνια έχει σβήσει. Ήταν ένα μικρό αλλά μεγάλο γεγονός, κατά το οποίο ο άνθρωπος ήρθε στην πραγματική του μορφή, ως «γήινος», όπως ακριβώς φαίνεται η γη από το φεγγάρι. Έγινε Homo Cosmicus από τον Homo sapiens. Στην πραγματικότητα, αυτό το διαστημόπλοιο, το Voyager 2, κατασκευάστηκε μόνο για το ταξίδι στον Κρόνο. Η κυβέρνηση των ΗΠΑ αρνήθηκε να δώσει περισσότερα χρήματα. Αυτό που ήθελαν οι Αμερικανοί επιστήμονες ήταν να καθορίσουν την πορεία ολόκληρου του ηλιακού συστήματος και να συλλέξουν πληροφορίες για τους πλανήτες πέρα ​​από τον Κρόνο και τα όρια του ηλιακού συστήματος. Αφού απορρίφθηκαν από την κυβέρνηση, οι ίδιοι οι επιστήμονες, με τις δικές τους προσπάθειες, έσωσαν την επικοινωνία, τον υπολογιστή και άλλες δυνάμεις του σκάφους και το προετοίμασαν για ένα μεγαλύτερο ταξίδι. Το διαστημόπλοιο κατάφερε να φτάσει στην άκρη του ηλιακού συστήματος μπροστά από τον Κρόνο. Υπήρχαν μερικά εξαιρετικά πράγματα σε αυτό το περιστατικό, που άλλαξαν τη σκέψη-διαδικασία μας σε κάποιο βαθμό. Τα διαστημικά σκάφη πριν και μετά από αυτό ενίσχυσαν αυτήν την αλλαγή. Οι χρόνοι ταξιδιού και ταξιδιού των σημάτων και των εικόνων από μακρινούς πλανήτες στη Γη έχουν αλλάξει ουσιαστικά τις γνώσεις μας για τα όρια του ηλιακού συστήματος. Τέτοια συγκέντρωση δεν έχει ξαναγίνει στην ανθρώπινη ιστορία. Οι άνθρωποι ολόκληρης της γης έδιναν προσοχή στην πρόοδο του σκάφους και οι επιστήμονες και οι λάτρεις τραβούσαν την προσοχή σε κάθε στιγμή του ταξιδιού του σκάφους. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν ραδιόφωνο, τηλεόραση. επίσης Και λάμβαναν πληροφορίες μέσω εφημερίδων, και κάθε στιγμή ισοδυναμούσε με εποχή. Ο Μπαρούν ήταν προηγουμένως ένας άγνωστος, μοναχικός πλανήτης. Ξαφνικά εμφανίστηκε στις οθόνες των σπιτιών μας και στις εφημερίδες. Η σχέση του μαζί μας έγινε πιο δυνατή, έγινε κομμάτι μας. Στην πραγματικότητα, κυριολεκτικά γίναμε μέρος του ηλιακού συστήματος, κάτοικοι του διαστήματος. Η βιοτεχνία έγινε «δική μας», οι γήινοι. Ως αποτέλεσμα των διαστημικών ταξιδιών, γινόμαστε κυριολεκτικά γήινοι, κάτοικοι ενός πλανήτη, είτε αυτά τα οχήματα είναι μη επανδρωμένα είτε επανδρωμένα. Και οι δύο τύποι δορυφόρων μας συνδέουν με ολόκληρη τη γη μέσω κυμάτων πληροφοριών ή αισθητήρων. Δημιουργούν ένα εξελισσόμενο περίβλημα από κύματα πληροφοριών γύρω από τη γη, σαν να χτίζουν έναν εγκέφαλο της γης και της κοινωνίας σε όλη τη γη. Ταυτόχρονα, η σχέση μας με τον ατελείωτο και ποικίλο χωροχρόνο του χώρου γίνεται όλο και πιο ευρεία και βαθύτερη. Θα δούμε τον εαυτό μας, την κοινωνία μας, την ανθρώπινη προσωπικότητα, ολόκληρη τη γη για πρώτη φορά πηγαίνοντας πέρα ​​από αυτήν, από έξω, από το διάστημα. Ο σχηματισμός και η ανάπτυξη της συνείδησής μας επηρεάζεται όλο και περισσότερο από την απεραντοσύνη του χώρου και τη διαχρονικότητα και την άτοπη θέση του χώρου. Το τηλεσκόπιο Hubble μας δίνει όχι μόνο νέες πληροφορίες για το μακρινό διάστημα, αλλά και νέες πληροφορίες κάθε στιγμή. Έχουμε γίνει ένα με εκείνα τα γεγονότα και τις διαδικασίες, που είναι φυσικά, φυσικά και αφύσικα στη γη μας και για εμάς, και που δεν ήταν ποτέ μέρος της γέννησης και της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ποιος θα μπορούσε να φανταστεί ροζ «ηφαίστεια» πάγου ή ηφαίστεια που εκρήγνυνται στα φεγγάρια του Δία; Και τώρα ζωή στον Άρη; Χαρακτηριστικά των ορίων του ηλιακού συστήματος και εκπληκτικές «μαύρες τρύπες» που βρίσκονται σε άπειρες αποστάσεις; Στα διαστημικά ταξίδια και σε μακρινούς πλανήτες, οι θερμοκρασίες πέφτουν συχνά κάτω από το μηδέν. Αυτό γίνεται συνηθισμένο στην επιστημονική εξερεύνηση του διαστήματος. Στην ίδια τη Γη εκμεταλλευόμαστε την υπεραγωγιμότητα, η οποία έχει τη δυνατότητα να μεταμορφώσει πλήρως τη ζωή, τις σκέψεις και την κοινωνία μας. Η υπεραγωγιμότητα είναι ένα υπαρξιακό πείραμα σε θερμοκρασίες πολύ κάτω από το μηδέν. Ξεφεύγουμε γρήγορα από τις εσωτερικές μας αντιφάσεις, από τις οποίες είναι φτιαγμένη η γη και η κοινωνία. Τώρα θα δούμε αυτές τις αντιφάσεις με άλλο τρόπο, εν γνώσει μας και εν αγνοία μας. Η σύγχρονη τεχνολογική επανάσταση μας βοήθησε να βγούμε από τα μέχρι τώρα κοινωνικοοικονομικά όρια ανάπτυξης και τώρα οι μη ιστορικές πτυχές αυξάνονται στην ανάπτυξή μας. Το τέλος του χωροχρόνου τελειώνει την ίδια την ιστορία. Η ανθρώπινη πρόσβαση στην επικοινωνία και το διάστημα ανοίγει το δρόμο για την επίλυση ταξικών και άλλων συγκρούσεων στην κοινωνία. Οι συγκρούσεις δεν καταστρέφονται, επιλύονται. Σταδιακά γίνονται αναποτελεσματικό μέρος μιας εξαιρετικά ολιστικής κοινωνίας. Στο μέλλον, θα έχουμε περισσότερες ευκαιρίες να πάμε στο διάστημα ή να το εξερευνήσουμε. Η γη θα γίνεται όλο και μικρότερη. Σε μια τέτοια κατάσταση, δεν θα ήταν σκόπιμο να λύσουμε τα επίγεια προβλήματά μας με ανθρώπινο και φιλικό τρόπο και να εξελιχθούμε ως γήινοι; Η συνείδησή μας έχει απλωθεί σε ολόκληρη τη γη, σχηματίζοντας μια κουβέρτα γύρω της. Ο άνθρωπος, ειδικά η συνείδησή του, έχει γίνει παγκόσμιος. Επομένως, έρχεται μια μεγάλη αλλαγή στις διαπροσωπικές μας σχέσεις, στις σχέσεις παραγωγής και στον χαρακτήρα της ίδιας της κοινωνίας. Η κοινωνία μετατρέπεται σε κοινωνία της πληροφορίας λόγω του αυξανόμενου ρόλου των εργαλείων επικοινωνίας και των συστημάτων επικοινωνίας. Μια εποχή και μια συνείδηση ​​της γης, μια κοινωνία και μια συνείδηση ​​χτίζονται μαζί σε διαφορετικούς χρόνους και διαφορετικές συνειδήσεις της κοινωνίας. Αυτό που έχουμε δει μέχρι τώρα είναι ότι η μεταβιομηχανική κοινωνία και η τεχνολογική επανάσταση δημιουργούν κρίση στη σκέψη και δημιουργούν έναν νέο τρόπο σκέψης. Η νέα σκέψη είναι αναπόσπαστο και πολύ σημαντικό μέρος της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Χωρίς αυτό, δεν μπορεί να υπάρξει πλήρης εξήγηση της κοινωνίας. Όχι μόνο οι αρχές και οι έννοιες αυτής της σκέψης (ή των σκέψεων) είναι διαφορετικές, αλλά η εσωτερική δομή και οι πηγές της είναι επίσης διαφορετικές. Η μεταβιομηχανική σκέψη και συνείδηση ​​εξαρτώνται λιγότερο από στέρεες φυσικές βάσεις και περισσότερο από πληροφορίες, επικοινωνία και κύματα και ιδέες. Έχει τους δικούς του ανεξάρτητους ρυθμούς και τάσεις ανάπτυξης. Η νεοβιομηχανική ή μεταβιομηχανική σκέψη και συνείδηση ​​είναι ποιοτικά νέες έννοιες, των οποίων η μορφή και η ουσία διαφέρουν από τη σκέψη και τη συνείδηση ​​που αναπτύχθηκε στη μέχρι τώρα ανθρώπινη ιστορία. Υπάρχουν πολλά τέτοια χαρακτηριστικά της συνείδησης και των διαδικασιών σκέψης που δημιουργούνται στη μεταβιομηχανική εποχή, τα οποία είναι διαφορετικά από τη συνείδηση ​​και τη σκέψη που δημιουργήθηκαν στις προηγούμενες εποχές. Επομένως, μπορούμε να ονομάσουμε τη νέα διαδικασία σκέψης και οικοδόμησης συνείδησης μεταβιομηχανική ή μεταμοντέρνα. Η εύρεση της φυσικής αντικειμενικής βάσης της μεταβιομηχανικής ή μεταμοντέρνας διαδικασίας σκέψης και διαδικασίας οικοδόμησης συνείδησης και η μελέτη των χαρακτηριστικών αυτής της σκέψης είναι ένα ξεχωριστό ενδιαφέρον, αλλά λεπτομερές θέμα από μόνο του. Για αυτό είναι απαραίτητο να γραφτούν ένα ή περισσότερα ξεχωριστά βιβλία. Ας ελπίσουμε ότι οι επιστήμονες και άλλοι συγγραφείς θα το δοκιμάσουν. Ελπίζουμε επίσης ότι αυτός ο συγγραφέας θα μπορέσει να γράψει κάτι για αυτό στο μέλλον. Ωστόσο, θα εξετάσουμε, πολύ συνοπτικά, τη μεταμοντέρνα σκέψη και τουλάχιστον θα εξερευνήσουμε ή θα αναπτύξουμε κάποιες από τις έννοιές της. Σε αυτό το πλαίσιο, θα εξετάσουμε επίσης αυτή τη σκέψη, η οποία είναι κοινώς γνωστή ως «μεταμοντερνισμός». Η προσωπική μας μεταμοντέρνα σκέψη είναι κατά κάποιο τρόπο συμβατή με αυτήν, αλλά κατά πολλούς σημαντικούς τρόπους διαφέρει από αυτήν. Και εκτός από αυτό, είναι μεταμοντέρνο ή μεταβιομηχανικό. Εάν μπορέσουμε να βρούμε οποιαδήποτε κοινωνική, φυσική και ιδεολογική βάση του μεταμοντερνισμού, θα είναι χρήσιμο σε περαιτέρω μελέτες. αντίστοιχα βιβλιογραφία 36) Richard S. Lewis, The Voyages of Apollo: The Exploration of the Moon, Tata–Megrahill P. Πιο λιγο. Ε.Π.Ε. Νέο Δελχί, 1974 https://narayangiri.wordpress.com/