Οι Νεράιδες των Σουελς
Σύμφωνα με την παράδοση του Μπρετόν, οι νεράιδες εγκατέλειψαν τη Βρετάνη μονομιάς και κατά τη διάρκεια μιας νύχτας. Οι τοπικοί θρύλοι διαφέρουν ως προς το πότε ήταν εκείνη η εποχή, αλλά στα τέλη του 19ου αιώνα λέγεται συνήθως ότι ήταν όταν οι παππούδες κάποιου ήταν πολύ νέοι ή ακόμα και κατά τη διάρκεια της αναταραχής της Επανάστασης. ημερομηνίες τόσο μακρινές που τίποτα τότε δεν έμοιαζε με αυτό που υπάρχει εδώ σήμερα.
Οι περιηγητές και οι εθνογράφοι που επισκέφθηκαν την περιοχή στα μέσα έως τα τέλη του 19ου αιώνα σημείωσαν πολλές πεποιθήσεις γύρω από τον μικρό λαό της Βρετάνης. Όπως θα περίμενε κανείς, τα ονόματα που δόθηκαν σε αυτά τα μικροσκοπικά υπερφυσικά όντα συχνά διέφεραν από κοινότητα σε κοινότητα, αλλά φαίνεται ότι υπήρξε αρκετά ευρεία συμφωνία σχετικά με τα χαρακτηριστικά που παρουσιάζουν ορισμένα όντα φαινομενικά με βάση τον βιότοπό τους.
Οι νεράιδες της βορειοανατολικής Βρετάνης και κατά μήκος μιας σχετικής παράκτιας λωρίδας μήκους περίπου 130 χιλιομέτρων (80 μίλια), που εκτείνεται περίπου από το La Fresnais στα ανατολικά έως το Saint-Quay-Portrieux στα δυτικά, ήταν σημαντικά διαφορετικές από άλλες που βρέθηκαν στη βρετονική λαογραφία ή ακόμα και αλλού στην Ευρώπη. Στα ανατολικά της περιοχής, ήταν γνωστά ως Les Fées des Houles (Νεράιδες των Φούσκων) ή Margot la Fée , αλλά οι όροι που σήμαιναν «Η νονά μου Margot» και «Καλές Κυρίες» χρησιμοποιήθηκαν επίσης ευρέως. Στις περιοχές που μιλούσαν βρετονικά στα δυτικά, χρησιμοποιήθηκε Groac'h vor (Νεράιδα της Θάλασσας), αν και Groac'h ήταν επίσης μια λέξη που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει μια μάγισσα ή έναν κορώνα.
Όπως οι korrigans , οι Νεράιδες των Swells διέθεταν μαγικές δυνάμεις. μπορούσαν να προβλέψουν το μέλλον, να μετατραπούν σε οποιαδήποτε μορφή ανθρώπου ή ζώου και ήταν σε θέση να ταξιδέψουν από τη μια άκρη του κόσμου στην άλλη εν ριπή οφθαλμού. Συχνά μιλούσαν για τις νεράιδες με ένα αίσθημα ευλάβειας, καθώς πιστευόταν ευρέως ότι αρνούνταν να τις κοροϊδεύουν και τιμωρούσαν ανελέητα όσους τις κακομεταχειρίζονταν ή τις ασέβονταν. Τους άρεσε να χορεύουν, αλλά ήταν συχνά ντροπαλοί και επιφυλακτικοί με την ανθρώπινη επαφή και έτσι έφτιαχναν τα σπίτια τους σε κρυφά απομονωμένα μέρη, όπως παράκτιες σπηλιές ή θαλάσσιες σπηλιές.
Αυτές οι νεράιδες σχεδόν πάντα περιγράφονταν ως όμορφοι άνθρωποι. έκπτωτοι άγγελοι καταδικασμένοι σε επίγεια εξορία για μια ορισμένη περίοδο. Γύρω από τις περιοχές Le Mené και Moncontour, ειπώθηκε ότι μετά την εξέγερση των αγγέλων, όσοι έμειναν στον Παράδεισο χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα: σε αυτούς που είχαν πολεμήσει στο πλευρό του Θεού και σε αυτούς που δεν είχαν πολεμήσει. Αυτοί οι τελευταίοι άγγελοι στάλθηκαν να ζήσουν στη γη για ένα διάστημα, μερικοί από τους οποίους εγκατέλειψαν πρόθυμα τον παράλληλο κόσμο τους για τακτικές εισβολές στην καθημερινή ζωή των προγόνων μας.
Γύρω από το αλιευτικό λιμάνι του Saint-Cast, οι νεράιδες λέγεται ότι ντύθηκαν με ρούχα από λευκό καμβά αλλά πιο μέσα, κοντά στο Le Mené, ένας που ισχυρίστηκε ότι γνώριζε τέτοια πράγματα το 1880 περιέγραψε: «ανθρώπινα πλάσματα των οποίων τα ρούχα δεν είχε ραφές και κανείς δεν ήξερε ποιοι ήταν άντρες ή ποιες γυναίκες. Όταν τους έβλεπαν από μακριά, φάνηκαν ντυμένοι με τα πιο όμορφα και λαμπερά ρούχα. Όταν πλησιάσαμε, αυτά τα όμορφα χρώματα εξαφανίστηκαν, αλλά παρέμενε στα κεφάλια τους ένα είδος σκουφιού με τη μορφή κορώνας, που φαινόταν να αποτελεί μέρος του σώματός τους».
Οι τοπικοί θρύλοι περιγράφουν γενικά τις νεράιδες ως καλομαθημένες, σοφές, νέες και πολύ όμορφες, αν και μερικές φαινόταν ότι ήταν αιώνων, με δόντια μακριά σαν το χέρι ενός ανθρώπου και με πλάτες καλυμμένες με φύκια, βαρέλια και μύδια. Αν αυτές οι εμφανίσεις φαίνονται αξιοσημείωτες, αξίζει να σημειωθεί ότι οι νεράιδες του Cotentin, πιο μακριά κατά μήκος της ακτής στη γειτονική Νορμανδία, φημολογούνταν ότι ήταν πολύ μικρές με στήθος τόσο μακρόστενο που τις πέταγαν στους ώμους τους για να θηλάζουν καλύτερα τα μωρά τους. τις πλάτες τους.
Όπως και σε άλλα μέρη της Βρετάνης, μερικές από τις νεράιδες της περιοχής λέγεται ότι ζουν σε ντολμέν ή κάτω από μενίρ ή άλλους μεγάλους βράχους – τοποθεσίες που ίσως παραπέμπουν σε παλαιότερες λατρείες και αρχαίες λατρείες για πέτρες. Για παράδειγμα, τις νύχτες της πανσελήνου, λέγεται ότι οι νεράιδες βγαίνουν από τα ντολμέν στο Île-Grande κοντά στο Pleumeur-Bodou για να χορέψουν τον αγαπημένο τους κυκλικό χορό. Ομοίως, ψηλές, όμορφες νεράιδες, ντυμένες στα πιο καθαρά λευκά και τόσο λαμπερές που κοιτάζοντας τα πρόσωπά τους ήταν σαν να βλέπουν φως μέσα από ένα φανάρι με κόρνα, αναφέρθηκε ότι απολάμβαναν χορούς του φεγγαρόφωτος γύρω από ένα ντολμέν κοντά στο Κάρο κάθε βράδυ του Πάσχα.
Στην περιοχή γύρω από τις πόλεις Lamballe και Moncontour, οι νεράιδες λέγεται ότι ζούσαν κάτω από μερικούς από τους προεξέχοντες βράχους που αναδύονται από το έδαφος σε εκείνη τη γειτονιά, αλλά μόνο εάν βρίσκονταν επίσης πολύ κοντά σε ένα ρυάκι ή μια λίμνη. Προστατευμένες από τα στοιχεία από την προεξέχουσα πέτρα, οι νεράιδες άναβαν τις φωτιές τους και πρόσεχαν τα βοοειδή τους. Η παρουσία τους στην περιοχή μαρτυρείται από τα σημάδια στις πέτρες που λέγεται ότι έγινε από τα πόδια τους ή από τα καρφιά των σαμποτ τους.
Σε όλη τη Βρετάνη, τόσο οι νεράιδες όσο και οι όρνιθες συνδέονταν πιο στενά με το νερό. το δεύτερο συνήθως με πηγές και λιμνούλες, το πρώτο με ρυάκια, ποτάμια και θάλασσα. Κοντά στο Saint-Pôtan, τα νερά του ποταμού Guébriand λέγεται ότι ήταν το σπίτι μιας νεράιδας που ζούσε σε ένα ωραίο παλάτι κρυμμένο από καλάμια και υδρόβια χόρτα. τα ξανθά μαλλιά της φαινόταν πάνω από το νερό τις νύχτες που το φεγγάρι ήταν καθαρό και μερικές φορές το υπέροχο τραγούδι της. Αυτή η νεράιδα μπορούσε να πάρει την όψη ενός χελιού ή ακόμη και να πάρει ανθρώπινη μορφή και φοβόταν επειδή πίστευαν ότι είχε τη δύναμη να πετρώνει ανύπαντρα κορίτσια.
Στο κέντρο της Βρετάνης, μια λιμνούλα στο δάσος του Huelgoat λέγεται ότι ήταν η τοποθεσία για μια μεγάλη συνάντηση νεράιδων που συγκεντρώνονταν εκεί κάθε χρόνο, στο θερινό ηλιοστάσιο, για να κρίνουν όσες από τον αριθμό τους είχαν δείξει ιδιαίτερα κακεντρεχείς τους γείτονές τους. . Κάθε νεράιδα μπορούσε να πει τη γνώμη της χωρίς φόβο ή εύνοια και όσοι κρίθηκαν ένοχοι καταδικάζονταν να παραμείνουν στον πάτο του νερού μέχρι την επόμενη εμφάνιση του θερινού ηλιοστασίου.
Ενώ τα νησιά της Βρετάνης περιέχουν θρύλους για νεράιδες και γοργόνες, η παρουσία τους στα πιο πολυάριθμα νησάκια σπάνια σημειώθηκε, αλλά υπάρχουν εξαιρέσεις. Στο Ebihen, χαμένο στα υπόγεια περάσματα που λέγεται ότι ήταν κρυμμένη εκεί, κοιμάται μια νεράιδα που θα παντρευόταν οποιονδήποτε ήθελε να υποστεί δοκιμασίες νερού, γης και φωτιάς για να την φτάσει. Λίγο πιο πέρα κατά μήκος της βόρειας ακτής βρίσκεται το Île de Bréhat όπου μια νεράιδα μεταμόρφωσε περίφημα μερικούς βοσκούς σε πέτρες επειδή παρατήρησαν μια γοργόνα που λιαζόταν εκεί. Στα ανοιχτά της νότιας ακτής, η λίμνη στο κέντρο του L'île du Loc'h λέγεται ότι ήταν το σπίτι μιας κακής νεράιδας της οποίας ο μεγάλος πλούτος ξεπερνούσε αυτόν όλων των πρόσκαιρων βασιλιάδων μαζί. Εδώ, παρέσυρε άτυχους άνδρες, μετατρέποντας αυτούς τους άτυχους σε ψάρια και σερβίροντάς τους ως γεύμα για τους καλεσμένους της.
Κατά μήκος της ακτής του κόλπου του Saint-Malo, μεταξύ La Pointe du Grouin και Cap Fréhel, οι μυριάδες σπηλιές μπροστά στη θάλασσα λέγεται ότι ήταν η κατοικία των νεράιδων. Μερικοί λέγονταν ότι δεν ήταν μεγαλύτεροι από ένα κουνέλι, ενώ άλλοι ήταν τόσο μεγαλοπρεπείς όσο ένας καθεδρικός ναός. Αν κάποιος εκπλαγεί από τη μικρότητα κάποιων σπηλαίων, υπήρχαν θρύλοι για να εξηγήσουν ότι δεν ήταν πάντα έτσι, αλλά είχαν πέσει θύματα κάποιου κατακλυσμικού γεγονότος ή ότι, όπως στο σπήλαιο Teignouse, είχαν καταρρεύσει τη στιγμή που οι νεράιδες εγκατέλειψαν. η χώρα. Οι μεγαλύτερες κατοικίες λέγεται ότι μπορούν να φιλοξενήσουν εκτεταμένες οικογένειες και τα νοικοκυριά τους με μόνο τον προθάλαμο να είναι ορατός κατά την άμπωτη. Μερικοί λέγεται ότι εκτείνονται βαθιά μέσα στη γη, ακόμη και 40 χιλιόμετρα (25 μίλια).
Σε μερικούς θρύλους, οι σπηλιές που κατοικούσαν οι νεράιδες δεν ήταν υγρές, σκοτεινές τρύπες στη γη, αλλά ένας μικρόκοσμος του κόσμου από πάνω τους με ήλιο, ουρανό, λιβάδια με λουλούδια, δέντρα και ακόμη και μεγαλοπρεπή κάστρα. Ωστόσο, οι περισσότερες ιστορίες αναφέρουν μόνο κανονικές αλλά πεντακάθαρες σπηλιές που μερικές φορές έκλειναν από μια πέτρινη πόρτα ή κρύβονταν πίσω από μια απεριόριστη παλιά πόρτα καλυμμένη με βρεγμένα φύκια και άλλα φυτά.
Εκτός από τη μεγάλη τους ηλικία και τις μαγικές τους δυνάμεις, οι νεράιδες πιστεύεται ότι ζούσαν τη ζωή τους όπως οι άνθρωποι τους γείτονές τους. αν και με έναν υποτιθέμενο τρόπο ζωής που μοιάζει περισσότερο με εκείνους τους Βρετόνους που ζουν κοντά στην κορυφή του κοινωνικού φάσματος. Οι νεράιδες έφτιαχναν το δικό τους ψωμί, κλωσούσαν νήματα, έπλεναν και κρατούσαν ακόμη και κοτόπουλα και για να φροντίσουν τα δικά τους κοπάδια βοοειδών.
Πολύ λίγες ιστορίες αναφέρουν αρσενικές νεράιδες, γνωστές ως féetauds , οι οποίες σχεδόν πάντα περιγράφονται ως σύζυγοι, αδέρφια ή γιοι. στο βασίλειο των νεράιδων, τα αρσενικά θεωρούνταν ότι ήταν λιγότερα σε αριθμό και είχαν μαγικές δυνάμεις κατώτερες από τα θηλυκά. Πολλοί θρύλοι σημειώνουν επίσης ότι οι νεράιδες ζούσαν με μια μοναδική φυλή μικρών ανδρών ή ξωτικών γνωστών ως fions . Αυτοί οι άντρες –δεν υπήρχαν θηλυκά θηλυκά– χρησίμευαν ως υπηρέτες και βοσκοί στις νεράιδες και λέγονταν ότι ήταν τόσο μικροί που τα σπαθιά τους δεν ήταν μεγαλύτερα από καρφίτσες με μπούστο.
Ωστόσο, μερικές ιστορίες μιλούν για νεράιδες που παντρεύονται θνητούς άνδρες με τους οποίους επικοινωνούσαν τα μυστήρια της φύσης και τα μυστικά της μαγείας τους. Αυτή η επίλεκτη ομάδα ανδρών στη συνέχεια προσαρμόστηκε σε μια υπόγεια οικιακή ζωή, απολαμβάνοντας τη νέα τους ζωή τόσο πολύ που το πέρασμα του χρόνου φαινόταν μόνο μισό από όσο ήταν στην πραγματικότητα. Σε ένα παραμύθι, το αντικείμενο της στοργής μιας νεράιδας ήταν ένας γέρος που είχε βαφτιστεί εδώ και καιρό, οι νεράιδες τον έψηναν σε φούρνο για να τον κάνουν στάχτη πριν τον ζυμώσουν ξανά. ένα τελετουργικό που έκανε τον νέο σύζυγο νέο και όμορφο.
Το να φλερτάρουν μια νεράιδα δεν ήταν ξεκάθαρο εγχείρημα για τους λιπόθυμους με μνηστήρες που συνήθως υποβάλλονται σε μια σειρά από δοκιμασίες και σκληρές δοκιμασίες. Έχοντας κερδίσει την καρδιά μιας νεράιδας, ο θνητός είχε γενικά μια τελική ευκαιρία να αποφύγει τη δέσμευση του γάμου, υποχρεώνοντας να συμφωνήσει σε ορισμένες, μερικές φορές φαινομενικά παράξενες, προϋποθέσεις όπως να μην χρησιμοποιεί σκληρά λόγια ή να πετάξει οτιδήποτε στη γυναίκα του. Οι όροι ήταν σαφείς. η νεράιδα θα έδινε στον νέο της σύζυγο την απόλυτη αφοσίωσή της, αλλά η ένωσή τους θα διαλυόταν αμετάκλητα εάν ο σύζυγος δεν τηρούσε πλήρως τους όρους που είχε συμφωνήσει ότι ήταν αποδεκτοί από αυτόν. Οι ιστορίες λένε για τον συζυγικό δεσμό μεταξύ νεράιδων και θνητών που συχνά διακόπτεται ξαφνικά. είτε λόγω της υπερευαίσθητης φύσης της νεράιδας αλλά πιο συχνά λόγω των κακών τρόπων ή των ψεύτικων του συζύγου.
Μια ιστορία αναφέρει ότι, μετά από μια μακρά απουσία, ένας άρχοντας επέστρεψε στο κάστρο του με μια όμορφη νεαρή γυναίκα την οποία είχε παντρευτεί σε μια μακρινή χώρα. Φορούσε πάντα τόσο μακριά φορέματα που κανείς, ούτε καν ο άντρας της, δεν είχε δει τα πόδια της. Πράγματι, μόνο αφού ορκίστηκε να μην τους κοιτάξει ποτέ μπόρεσε να γίνει σύζυγός της. Έζησαν ευτυχισμένοι μέχρι που μια μέρα σκόρπισε λίγη στάχτη στο πάτωμα του θαλάμου του κρεβατιού τους. Τη στιγμή που μπήκε στο δωμάτιο, ο σύζυγός της είδε το αποτύπωμα των ποδιών της χήνας στη στάχτη. Παρασυρμένη από θυμό και πόνο, η κυρία, μια πιο δυνατή νεράιδα, καταράστηκε τον άρχοντα και τα εδάφη του. το κάστρο βυθίστηκε στη γη με όλους τους κατοίκους του και καλύφθηκε από νερό. Η τοποθεσία που καταλάμβανε κάποτε σχηματίζει τώρα μια λίμνη, το βάθος της οποίας κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμη να καταλάβει.
Ένας άλλος θρύλος από τη βόρεια Βρετάνη προειδοποιεί για τους κινδύνους της απώλειας της εύνοιας μιας νεράιδας. Λέγεται ότι κατά τη διάρκεια των πολέμων της Επανάστασης μια από τις νεράιδες που ζούσαν κοντά στο Saint-Cast ερωτεύτηκε κάποτε έναν από τους στρατιώτες που βρισκόταν σε φρουρά εκεί κοντά. Ακολούθησε τον αγαπημένο της και τον κράτησε ασφαλή όπου κι αν τον έστελνε ο στρατός. Πράγματι, όσο ήταν μαζί, ο στρατιώτης δεν τραυματίστηκε ποτέ και γνώριζε μόνο τη γεύση του θριάμβου. Ωστόσο, η νεράιδα στη συνέχεια τον εγκατέλειψε και όλη η τύχη τον άφησε αμέσως. τραυματίστηκε και όλες οι μάχες στις οποίες έδωσε κατέληξαν σε πικρή ήττα.
Μερικές φορές, ο έρωτας μιας νεράιδας ήταν ανεκπλήρωτος, όπως συνέβη ακριβώς απέναντι από τον κόλπο του Fresnaye. Εδώ, η δίνη του Rocher de la Fauconnière κοντά στο Cap Fréhel παραδοσιακά λέγεται ότι φοβόταν οι ναυτικοί, όχι επειδή δεν ήταν σε θέση να χειριστούν τα σκάφη τους εκεί, αλλά επειδή το σημείο ήταν καταραμένο και ήταν από την ημέρα που δημιουργήθηκαν τα φαινόμενα μια νεράιδα που όρμησε στα κύματα σε εκείνο το σημείο. έρημη από τη θλίψη όταν ένας ψαράς που αγαπούσε απέρριψε το φίλτρο αγάπης που του είχε προσφέρει.
Όπως οι νεράιδες που καταγράφηκαν σε άλλα μέρη του κελτικού κόσμου, οι Νεράιδες των Swells μερικές φορές άρπαζαν τα παιδιά των ανθρώπινων γειτόνων τους για να τα αντικαταστήσουν με τα δικά τους. τώρα ευρέως γνωστό ως αλλαξοστοιχεία. Μια τυπική ιστορία λέει πώς μια νεράιδα μάνα παίρνει ένα όμορφο κοριτσάκι και το αντικαθιστά με ένα άσχημο πλάσμα που φαίνεται τόσο παλιό όσο η πέτρα, αλλά γενικά οι νεραϊδούλες είναι σχεδόν πάντα αρσενικές. Τέτοιες αλλαγές λέγεται ότι ήταν αχόρταγες και επιβαρύνουν τους ανθρώπινους οικοδεσπότες τους, ενώ τα ανθρώπινα μωρά που έπαιρναν οι νεράιδες πιστεύεται ότι είχαν ειδικές δυνάμεις και απολάμβαναν μια ζωή τόσο ευχάριστη που είκοσι χρόνια φαινόταν να περνούν τόσο γρήγορα όσο μια μέρα για αυτά. .
Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι νεράιδες απεικονίζονται σχεδόν πάντα ως πολύ όμορφες και δίκαιες, η ιδέα της γέννησής τους και της απόρριψης εξαιρετικά άσχημων παιδιών δεν είναι άσκοπη, επειδή ορισμένοι συγγραφείς έχουν προτείνει ότι οι θρύλοι των αλλαζομένων και των βρεφών που λέγεται ότι «πάρθηκαν από τις νεράιδες». Ξεκίνησαν ως ιστορίες για να εξηγήσουν την εμφάνιση μωρών που γεννήθηκαν με ανωμαλίες ή εκείνων που είχαν εξαφανιστεί εντελώς. Σε ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα από την πόλη Ντινάρ τη δεκαετία του 1850, μια γυναίκα γύρω στα τριάντα της είχε περιγραφεί ως όχι μεγαλύτερη από ένα κορίτσι δέκα ετών. μια κατάσταση που της αποδίδεται στο ότι είναι νεράιδα που αλλάζει.
Για το βρετονικό νοικοκυριό που απελπίστηκε να ανακτήσει το χαμένο παιδί του, αρκετές θεραπείες σημειώθηκαν ως αποτελεσματικές στη λαογραφία της περιοχής. Φαίνεται ότι ήταν σημαντικό να αναγκάσουμε την αλλαγή να αποκαλυφθεί ως τέτοιος και ένας από τους τρόπους με τους οποίους έγινε αυτό ήταν κεντρίζοντας την περιέργειά του να υποκινήσει μια ακούσια αντίδραση, είτε μέσω τραγουδιού είτε εκθέτοντάς το σε κάτι εξαιρετικά περίεργο, όπως το βραστό νερό σε σπασμένο τσόφλια αυγών. Ένα άλλο βέβαιο μέσο για να αποκαλύψει ένα αλλαξοστοιχείο ήταν να το χτυπήσεις ή ακόμα και να προσποιηθείς ότι το χτυπούσε: τέτοια δραστικά μέτρα λέγεται ότι έκαναν τις νεράιδες να επιστρέψουν αμέσως το μωρό που είχαν κλέψει.
Οι νεράιδες συνήθως απολάμβαναν καλή σχέση με τους ανθρώπους τους γείτονές τους και γενικά θεωρούνταν καλοπροαίρετες. «καλές κυρίες» και «οι καλές μας κυρίες οι νεράιδες». Εφόσον τηρούνταν οποιοδήποτε σύμφωνο που έγινε μαζί τους, οι νεράιδες ήταν γενναιόδωρες και συμπονετικές με τους ανθρώπους, γιατρεύοντας πληγές και γιατρεύοντας τα παιδιά της περιοχής από ασθένειες όπως ο κρούπας. Οι νεράιδες γύρω από το Saint-Cast λέγεται ότι μάζευαν τα παιδιά των ψαράδων στη θάλασσα για να τα στείλουν στα σχολεία τους και να τους διδάξουν τα παλαιότερα μυστικά τους.
Ένας θρύλος που είναι κοινός σε πολλά μέρη της περιοχής λέει για πεινασμένους εργάτες αγρού που ζητούσαν ευγενικά από τις νεράιδες λίγο ψωμί, ανακαλύπτοντας με ευχάριστη έκπληξη, στο τέλος οποιουδήποτε αυλακιού που δούλευαν, ένα φρέσκο ψωμί ή μια ζεστή τηγανίτα τοποθετημένη σε καθαρή χαρτοπετσέτα και συνοδεύεται από κοφτερό μαχαίρι. Μερικές φορές, η καλοπροαίρετη φύση των νεράιδων μαρτυρήθηκε από την επιθυμία τους να προστατεύσουν τους ανθρώπους από τη ζημιά, όπως στον θρύλο μιας εγκύου γυναίκας που, στην απόγνωσή της, προσπάθησε να πνιγεί, αλλά σώθηκε από τις νεράιδες που την έτρεφαν και την έκρυψαν μέσα. τα φουσκώματα τους.
Μια άλλη ιστορία λέει για έναν ψαρά που παραπαίει στα ανοιχτά της ακτής, βλέποντας, μέσα από την απογευματινή ομίχλη, μια λευκοντυμένη γυναίκα να τον γνέφει στην ακτή. Ανήσυχος να αποφύγει τους απαίσιους βράχους που πλαγιάζουν την ακτή, ο ψαράς προσπάθησε να απομακρυνθεί από την ακτογραμμή, αλλά ήταν αβοήθητος απέναντι στη δύναμη των κυμάτων. Το μικρό του σκάφος καταποντίστηκε γρήγορα και συνετρίβη στα τείχη μιας σπηλιάς όπου έχασε τις αισθήσεις του. Ξύπνησε το επόμενο πρωί για να βρεθεί σε μια έξυπνη καινούργια βάρκα γεμάτη με καθαρά προϊόντα και ένα υπέροχο ψάρι.
Η τοπική παράδοση βεβαιώνει ότι η γη που καλύπτεται τώρα από τον ρεικότοπο του Cap Fréhel ήταν παλαιότερα καλλιεργημένη και κάποτε υποστήριζε ένα μεγάλο αγρόκτημα. Χάρη στην καλοσύνη των νεράιδων που τότε ζούσαν στον γειτονικό γκρεμό, ο αγρότης απόλαυσε τις καλύτερες καλλιέργειες στη χώρα. Μια μέρα, μια νεράιδα ήρθε στο σπίτι του και, για να τον δοκιμάσει, ζήτησε ελεημοσύνη. Ο αγρότης, που δεν αναγνώρισε τη νεράιδα με τη μεταμφίεση που είχε πάρει, την έσπρωξε σκληρά μακριά. Την επόμενη μέρα μια ηλικιωμένη γυναίκα του χτύπησε την πόρτα και τον παρακάλεσε να της δώσει κάτι να φάει: «Λες να ταΐσω όλους τους τεμπέληδες που έρχονται στο σπίτι μου! Φύγε! Δεν έχω τίποτα για σένα», φώναξε. Καθώς ο κορώνας δεν κουνήθηκε, την πήρε από το μπράτσο και την έσπρωξε μακριά, αλλά ξαφνικά, αντί για τη φτωχή γυναίκα που έτρεχε, είδε μια κυρία όμορφη σαν το φως του ήλιου που του είπε: «Αφού η καρδιά σου είναι τόσο σκληρή. οι σοδειές σας που ήταν τόσο καλές στο παρελθόν, θα είναι εξίσου κακές και στο μέλλον». Από εκείνη την ημέρα, παρά τη σκληρή δουλειά του αγρότη, τα χωράφια του δεν παρήγαγαν παρά μόνο γαϊδουράγκαθο και αγκάθι.
Δεδομένης της σημασίας του στη βρετονική κοινωνία, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι νεράιδες συνήθως απεικονίζονταν ως υποδείγματα φιλανθρωπικής συμπεριφοράς. έδιναν πρόθυμα και γενναιόδωρα στους φτωχούς που ζητούσαν ευγενικά ή σε αυτούς που τους είχαν προσφέρει ανιδιοτελώς κάποια υπηρεσία. Συνήθως, το δώρο ήταν ένα κομμάτι ψωμί που δεν λιγόστεψε ποτέ ή κάποιο άλλο ανεξάντλητο αντικείμενο, όπως ένα μαγικό πιάτο ή φλιτζάνι. Ωστόσο, σε μια ιστορία, ένας άντρας ανταμείφθηκε με το δώρο ενός χρυσού αχλαδιού, το οποίο, υπό την προϋπόθεση ότι το κρατούσε κρυφά κάτω από το μαξιλάρι του, έβγαζε τρία χρυσά νομίσματα κάθε πρωί. Όλα αυτά τα πολύτιμα δώρα έχασαν αμέσως την αρετή τους αν δεν τηρούσε κανείς πλήρως τους όρους που επέβαλλαν οι νεράιδες, όπως να μην μιλήσει για αυτά σε κανέναν ή να μην μοιραστεί τη μαγική γενναιοδωρία τους με αγνώστους.
Ένας θρύλος από το Port-Blanc αφηγείται την ιστορία μιας γυναίκας που, ένα βράδυ, πέρασε μπροστά από μια νεραϊδοσπηλιά στο κοντινό Île des Femmes. Βλέποντας ένα αχνό φως, μπήκε στη σπηλιά και είδε, στις σκοτεινές σκιές, μια ηλικιωμένη γυναίκα που της έκανε νόημα να πλησιάσει πριν της δώσει ένα μπουκάλι, λέγοντάς της ότι θα ωφεληθεί από αυτό, αρκεί να μην το πει σε κανέναν. την προέλευσή του. Η επισκέπτης υποσχέθηκε τη διακριτικότητα της και επιστρέφοντας στο σπίτι περιστρέφεται υπέροχα για μήνες. η δυσκολία δεν μειώθηκε και όλο το νήμα της πουλήθηκε αμέσως μόλις είχε κλωσθεί. Η γυναίκα σύντομα θα είχε κάνει την περιουσία της, αλλά η αδρανής γλώσσα της δεν μπορούσε να συγκρατηθεί. Μια μέρα, όταν μια γειτόνισσα ρώτησε πώς έφτιαξε τόσο όμορφο νήμα, καυχήθηκε ότι την είχε ευλογήσει η νεράιδα της θάλασσας. Εκείνη τη στιγμή, το βαρίδι τελείωσε και όλα τα χρήματα που είχε κερδίσει η γυναίκα είχαν φύγει.
Υπάρχουν πολλές αφηγήσεις για τη ζημιά που προκάλεσαν τα βοοειδή των νεράιδων και τον υπεύθυνο τρόπο με τον οποίο, ως καλοί γείτονες, χειρίστηκαν τυχόν αποζημιώσεις. Κοντά στο χωριό Tressé, μια αγελάδα που ανήκε στις νεράιδες λέγεται ότι προκάλεσε κάποια ζημιά στο λιβάδι ενός αγρότη του οποίου η οργή κατευνάστηκε γρήγορα από μια από τις νεράιδες που του έδωσε ένα κομμάτι ψωμί ως αποζημίωση, λέγοντάς του ότι θα ούτε να συρρικνωθεί ούτε να σκληρύνει όσο το κρατούσε μυστικό.
Ένας άλλος μύθος λέει ότι μια μαύρη αγελάδα που ανήκε στις νεράιδες έτρωγε κάποτε το φαγόπυρο που φύτρωνε στο χωράφι μιας ντόπιας χήρας. Η γυναίκα παραπονέθηκε στις νεράιδες που της είπαν ότι θα πληρωνόταν για τη σοδειά της και της έδωσαν ένα φλιτζάνι φαγόπυρο ως οικισμό, υποσχόμενος ότι δεν θα μειωνόταν ποτέ εφόσον δεν χαριστεί κανένα. Εκείνη τη χρονιά, το φαγόπυρο ήταν πολύ σπάνιο, αλλά ανεξάρτητα από το πόσο φαγόπυρο χρησιμοποιούσε η γυναίκα και η οικογένειά της, δεν βρέθηκε ποτέ λιγότερο στο φλιτζάνι των νεράιδων. Αλίμονο, μια μέρα εμφανίστηκε στην πόρτα της γυναίκας ένας κουρέλι και παρακαλούσε για λίγο φαγητό. Ποτέ κανείς να αρνηθεί τη φιλανθρωπία, η γυναίκα, χωρίς να το σκεφτεί, του έδωσε μια από τις τηγανίτες της και αμέσως, ως δια μαγείας, όλο το φαγόπυρο στο φλιτζάνι εξαφανίστηκε για πάντα.
Μια παρόμοια ιστορία διηγήθηκε κοντά στο Πλεβενόν, όπου ένας αγρότης αποζημιώθηκε για τη ζημιά που έκανε στο χωράφι με το σιτάρι του μια αγελάδα που ανήκε στις νεράιδες. Του έδωσαν ένα μικρό καρβέλι ψωμί, λέγοντάς του ότι δεν θα μειωνόταν όσο το έτρωγε μόνο η οικογένεια, αλλά θα εξαφανιζόταν αν έστω και ένα ψίχουλο απολάμβανε ένας άγνωστος. Το νεράιδο ψωμί κράτησε στην οικογένεια του αγρότη για πάνω από δύο χρόνια, αλλά ξαφνικά εξαφανίστηκε όταν ένα κομμάτι είχε κοπεί για έναν διερχόμενο ζητιάνο.
Μια περίεργη ιστορία από την ίδια συνοικία λέει για μια ομάδα νεαρών ανδρών που περπατούσαν στο σπίτι κατά μήκος της ακτής ένα βράδυ συναντώντας δύο κυρίες που τους προσκαλούν σε δείπνο. Όταν τελείωσε το γεύμα, οι κυρίες τους είπαν να επιστρέψουν μια άλλη φορά που θα τους μάθαιναν πράγματα που θα ήταν χρήσιμο να γνωρίζουν. Τα παλικάρια επέστρεψαν ευσυνείδητα στο ίδιο σημείο το επόμενο απόγευμα και μετά από ένα γεύμα με ψωμί και κρέας ερωτήθηκαν, το καθένα με τη σειρά του, για το ιστορικό του και για το αν ήταν αγρότες ή ναυτικοί, άγαμοι ή παντρεμένοι. Μας διαβεβαιώνουν επίσης ότι οι νεράιδες είπαν στους καλεσμένους τους πολλά χρήσιμα, αν και απογοητευτικά, απροσδιόριστα πράγματα.
Ένα από τα παλικάρια είπε ότι ήταν πατέρας και συχνά πάλευε να κερδίσει αρκετά για να ταΐσει την οικογένειά του. Συλλογιζόμενη την παραδοχή του νεαρού, μια από τις νεράιδες του έδωσε αρκετό χρυσό για να ζήσει άνετα, λέγοντάς του: «Όταν η γυναίκα σου είναι ξανά έγκυος, έλα πίσω εδώ και θα μιλήσω λίγο ακόμα». Όταν η γυναίκα του έμεινε γρήγορα έγκυος στο τρίτο τους παιδί, ο νεαρός επέστρεψε στην ακρογιαλιά όπου η νεράιδα του ζήτησε την τιμή να γίνει νονά του παιδιού. Αυτό το αίτημα μετέφερε ο άντρας στη γυναίκα του που ήταν ανένδοτη ότι οι νεράιδες δεν θα είχαν το παιδί της. Εκνευρισμένες από αυτή την πεισματική άρνηση, οι νεράιδες πήραν όλα τα αντικείμενα που είχαν αγοράσει με τον χρυσό τους και η οικογένεια έγινε ξανά φτωχή όπως πριν.
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου