The Quick and the Dead
Το να μιλάς για την ψυχή σημαίνει, για κάποιους, να αγγίζεις την ίδια την ουσία της ύπαρξης. Οι συγγραφείς του πρώτου αιώνα σημείωσαν ότι οι αρχαίοι Κέλτες πίστευαν στην άφθαρτη και αναπόφευκτη μετανάστευση της ανθρώπινης ψυχής και, παρά την πορεία του χριστιανικού δόγματος, τέτοιες πεποιθήσεις παρέμειναν στην παράδοση των Βρετών, όπου δεν υπήρχε σημαντικός διαχωρισμός μεταξύ ζωντανών και νεκρών. Και οι δύο ζούσαν σε διακριτούς κόσμους που ήταν σε αέναη σχέση μεταξύ τους. Οι ψυχές των νεκρών περικύκλωσαν τους ζωντανούς, περιπλανώμενοι στους ουρανούς και τα βυθισμένα μονοπάτια της γης ως μαύρα σκυλιά, πετράδια, άλογα ή λαγοί.
Οι Βρετανοί καταμέτρησαν κάποτε τη συγγένεια σε εννέα γενιές και ειπώθηκε ότι οι νεκροί δεν έφτασαν αμέσως στη μετά θάνατον ζωή, αλλά έμειναν στην περιοχή των ζωντανών για αυτές τις εννέα γενιές. Οι ψυχές των καταραμένων θεωρούνταν χαμένες για πάντα, περιορισμένες στην Κόλαση για αιωνιότητα, αν και μερικές φορές μια ψυχή μπορεί να επιστρέψει φευγαλέα στη χώρα των ζωντανών για να κατακρίνει έναν αγαπημένο του ή να διεκδικήσει την εκπλήρωση ενός όρκου ή ακόμα και να τιμήσει. Ομοίως, εκείνοι που είχαν εξασφαλίσει μια θέση στον Παράδεισο έμειναν εκεί, σπάνια επισκέπτονταν τον σωματικό κόσμο. Αν και, παραδοσιακά πίστευαν ότι οι νεκροί ήταν καταδικασμένοι να επιστρέψουν στη χώρα των ζωντανών τρεις φορές.
Οι άνθρωποι που πέθαναν από βίαιο θάνατο λέγεται ότι αναγκάστηκαν να παραμείνουν μεταξύ ζωής και θανάτου μέχρι να περάσει ο χρόνος που θα ζούσαν φυσικά. Όσοι παγιδεύτηκαν ανάμεσα στον Παράδεισο και την Κόλαση πιστεύεται ότι περιφέρονται στη γη κατά βούληση. οι φράχτες και οι ακτές ήταν βαριές με περιπλανώμενες ψυχές που περίμεναν τη θεϊκή κρίση. Λέγεται ότι υπήρχαν τόσοι κόκκοι άμμου στην ακτή όσο και περιπλανώμενες ψυχές και ότι ο αριθμός τους ήταν ισχυρότερος από τις σταγόνες της βροχής σε μια νεροποντή.
Μια περίεργη επέκταση αυτής της κατάστασης, η οποία δεν είναι πια ζωή αλλά δεν είναι ακόμη θάνατος, εμφανίζεται σε έναν θρύλο που σημειώθηκε κοντά στο Λάννιον και λέει για ένα πνιγμένο κορίτσι που χάρη στην προστασία της Παναγίας συνέχισε να ζει για έξι χρόνια. είδος αβεβαιότητας. Τρέφτηκε από το ψωμί που έδωσε η μητέρα της στους φτωχούς και ντύθηκε με τα παλιά ρούχα που μοίραζε ως ελεημοσύνη. Ο σύζυγός της δεν ήταν πραγματικά χήρος και δεν έγινε έτσι μέχρι το τέλος αυτών των έξι ετών.
Παραδοσιακά, θεωρούνταν πιο απερίσκεπτο να σκουπίζουμε το πάτωμα ή να πετάμε τη σκόνη μέχρι το σώμα του νεκρού να φύγει από το σπίτι. αλλιώς, κάποιος κινδύνευσε να πετάξει, ταυτόχρονα, τη νεοφυή ψυχή. Οι στάμνες υγρών, όπως το νερό ή ο μηλίτης, καλύπτονταν από φόβο μήπως η ψυχή πνιγεί μέσα τους αλλά το γάλα δεν θεωρείται κανένας κίνδυνος. Πράγματι, ειπώθηκε ότι η ψυχή διψούσε γι 'αυτήν και έμπαινε άφθονα για να αντλήσει νέα δύναμη από αυτήν.
Παρομοίως, συνιστάται επίσης να μην σκουπίζετε το σπίτι μετά το ηλιοβασίλεμα γιατί αυτό κινδυνεύει και πάλι να σκουπίσει τις ψυχές των νεκρών που, εκείνη την ώρα, λέγεται ότι θα επιστρέψουν στα πρώην σπίτια τους. Τέτοιες θλιβερές ψυχές ήταν ευπρόσδεκτοι επισκέπτες και θεωρήθηκε σωστό να αφήσουμε μια μικρή φωτιά να σιγοκαίει στη σχάρα σε περίπτωση που οι νεκροί επιστρέψουν στην εστία του πρώην σπιτιού τους και οι άνθρωποι φρόντιζαν να βγάλουν το τρίποδο από το τζάκι όλη τη νύχτα, μήπως οι νεκροί κάθονται πάνω του και κάηκαν οι ίδιοι.
Πολλοί θρύλοι λένε για ψυχές που συγκεντρώθηκαν σε ορισμένα μέρη για να περιμένουν την απελευθέρωσή τους. Στην άκρα δύση, τα νερά του Baie des Trépassés πιστεύεται ότι γέμισαν με τις ψυχές των νεκρών ναυτικών. Όσοι είχαν πνιγεί χωρίς το λεκέ της αμαρτίας θεωρήθηκαν ότι μεταφέρθηκαν από τη θάλασσα σε μια σπηλιά κοντά στο Μοργκάτ. Εδώ, οι ψυχές τους έμειναν για οκτώ ημέρες πριν φύγουν για τη μετά θάνατον ζωή. Στη βόρεια ακτή, όσοι ζούσαν γύρω από τις εκβολές του ποταμού Couesnon ισχυρίστηκαν ότι την Ημέρα των Πάντων των ouυχών μια λευκή ομίχλη σηκώθηκε το βράδυ. Αυτό λέγεται ότι σχηματίστηκε από τις ψυχές στο καθαρτήριο που, αναρίθμητες, δημιούργησαν μια ομίχλη που απλώθηκε σε ολόκληρο το Baie du Mont Saint-Michel. Το πρωί όσοι περπατούσαν στην ακτή άκουσαν έναν ψίθυρο στον άνεμο: «Σε ένα χρόνο! Σε ένα χρόνο!" - οι φωνές των ψυχών που αποχαιρετούν μέχρι την επόμενη γιορτή των νεκρών.
Οι ψυχές στο καθαρτήριο συχνά πιστεύονταν ότι ακούγονταν να κλαίνε στις κορυφές των βουνών τη νύχτα και επίσης σε αυτά τα ψηλά μέρη οι παλιές υπηρέτριες λέγονταν καταδικασμένες να κάνουν τη μετάνοιά τους. Θεωρήθηκε ότι εκείνες οι γυναίκες που, έχοντας βρει γάμο, αρνήθηκαν να παντρευτούν, καταράστηκαν μετά το θάνατο να μεγαλώσουν τα νύχια τους για να ξύσουν τη γη και να σκάψουν για τον εαυτό τους έναν δεύτερο τάφο. Ωστόσο, γύρω από το Châteaubriant, πίστευαν ότι οι κλώστες μεταμορφώθηκαν σε κουκουβάγιες μετά το θάνατο. καταδικασμένος να κλαίει με θλίψη τη νύχτα.
Στη δυτική Βρετάνη, οι ιερείς πίστευαν ότι είχαν τη δύναμη να δουν την ψυχή να διαχωρίζεται από το σώμα και μερικοί γνώριζαν ακόμη και την τύχη του νεκρού στη μετά θάνατον ζωή. Όταν ο ιερέας έριξε την πρώτη χούφτα γης στο φέρετρο, θεωρήθηκε ικανός να δει τη μοίρα της νεκρής ψυχής, αλλά του απαγορεύτηκε να αποκαλύψει αυτό το μυστικό, υπό την ποινή να πάρει τη θέση του αναχωρημένου. Θεωρήθηκε επίσης ότι οι ιερείς μπορούσαν να ανακαλύψουν τη μοίρα των ψυχών συμβουλευόμενοι τον Αγρίππα . ένα μυστηριώδες ζωντανό βιβλίο, το μέγεθος ενός ανθρώπου που λέγεται ότι γράφτηκε από τον ίδιο τον Διάβολο. Χρησιμοποιώντας το βιβλίο για να προκαλέσει τους δαίμονες της Κόλασης, ο ιερέας συμβουλεύτηκε τον καθένα με τη σειρά του για να διαπιστώσει αν η ψυχή του πρόσφατα θαμμένου ενορίτη του ήταν καταραμένη ή σώθηκε.
Στην παράδοση των Βρετόνων, ο δρόμος για τον Παράδεισο ήταν τραχύς και καλυμμένος με χαλίκια και αγκάθια. Ο κουρασμένος ταξιδιώτης εξυπηρετήθηκε από ενενήντα εννέα πανδοχεία, όπου το καθένα έπρεπε να σταματήσει τουλάχιστον μία φορά, αλλά εκείνοι που δεν είχαν χρήματα να πληρώσουν για τη διαμονή τους αναγκάστηκαν να γυρίσουν πίσω και να πάρουν το δρόμο για την Κόλαση. Το πανδοχείο που βρισκόταν στο μισό του δρόμου ονομαζόταν Bitêklê και εκεί, κάθε Σάββατο βράδυ, ερχόταν ο Θεός για να μαζέψει εκείνους τους ταξιδιώτες που ήταν ακόμη νηφάλιοι. Τρεις σειρές σύννεφων λέγεται ότι διασχίστηκαν πριν φτάσουν τελικά στον Παράδεισο. το πρώτο ήταν μαύρο, το δεύτερο γκρι και το τελευταίο παρθένο λευκό. Σύμφωνα με ορισμένους, ο ευαγγελιστής του 3ου αιώνα Άγιος Μαθουρίν ήταν υπεύθυνος για την οδήγηση των ψυχών, που είχαν ολοκληρώσει τη μετάνοια τους, στον Παράδεισο. Σε ορισμένες ιστορίες του Μπρετόν, ο Άγιος Μιχαήλ, όχι ο Άγιος Πέτρος, κράτησε τις πύλες του Παραδείσου.
Αντίθετα, ο δρόμος προς την Κόλαση λέγεται ότι ήταν πλατύς, καλά στρωμένος και περιτριγυρισμένος από όμορφα λουλούδια. καλώντας τον ταξιδιώτη να το πάρει. Στην πορεία, υπήρχαν ενενήντα εννέα πανδοχεία όπου κάποιος έπρεπε να περάσει εκατό χρόνια. Το καλό φαγητό και το ποτό σερβίρονται όπως επιθυμείτε και η γεύση γίνεται πιο γλυκιά και καλύτερη καθώς πλησιάζετε τις πύλες της Κόλασης. Εάν ο ταξιδιώτης έφτασε στο τελευταίο πανδοχείο χωρίς μεθυσμένος και είχε καταφέρει να αντισταθεί στους πολλούς πειρασμούς του δρόμου, ήταν ελεύθεροι να γυρίσουν πίσω και ο Διάβολος δεν είχε καμία εξουσία πάνω τους. Ωστόσο, αν είχαν υποκύψει κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους, το τελευταίο πανδοχείο θα εξυπηρετούσε μόνο ένα τοξικό βύθισμα που αναμιγνύεται από τα σαθρά αίματα ενός φιδιού και ενός φρύνου. η ψυχή τους ανήκει για πάντα στον Διάβολο.
Περίπου δώδεκα χιλιόμετρα ανατολικά της βόρειας πόλης Λάμπαλε, ένα χωράφι στη Λαντέμπια περιείχε ένα λάκκο τόσο βαθύ, ώστε οι πέτρες που πετάχτηκαν σε αυτό δεν ακούστηκαν ποτέ να χτυπούν τον βυθό. Μόνο ανεξήγητοι θόρυβοι και μερικές φορές ατμοί διέφυγαν από τη βαθιά τρύπα, την οποία οι ντόπιοι πίστευαν ότι ήταν η είσοδος στην Κόλαση. Περίπου 120 χιλιόμετρα δυτικά, ο έρημος Yeun Elez στην καρδιά του Monts d'Arrée ήταν επίσης μια από τις πύλες στην Κόλαση, ενώ 25 χιλιόμετρα ανατολικά, το Menhir de Thiemblaye κοντά στο Saint-Samson πραγματοποιήθηκε για να καλύψει μια άλλη πύλη Κόλαση.
Για τους Βρετόνους, η Κόλαση βρισκόταν στα σπλάχνα της Γης, πάντα σε μεγάλη απόσταση από την επιφάνειά της. τον 18ο αιώνα, ειπώθηκε ότι έπρεπε να βρεθεί στο κέντρο του πλανήτη, περίπου 1.250 λίγκα κάτω από την επιφάνεια. Πιστεύεται ότι τα εξαιρετικά όντα ζούσαν εκεί πολύ κοντά στους βαθύτερους τομείς των korrigans. Σύμφωνα με μια πεποίθηση που σημειώθηκε τον 19ο αιώνα, το εσωτερικό της Γης ήταν γεμάτο σήραγγες όπου ζούσαν τεράστιοι αρουραίοι. ακόμη και ένας άντρας με άλογο θα μπορούσε εύκολα να περάσει από τις διαδρομές τους. Τελικά, αυτοί οι αρουραίοι θα έχουν αναπαραχθεί τόσο πολύ που θα φάνε τη γη. θα ανοίξει ένα μεγάλο χάσμα και όλοι θα μας καταπιεί το κενό.
Ορισμένες αφηγήσεις από την ανατολική Βρετάνη μιλούν για το ταξίδι που πραγματοποίησαν οι ψυχές των νεκρών για να φτάσουν στον τελικό προορισμό τους μέσω της «θάλασσας από κάτω μας». Αυτή η αντίληψη μπορεί να σχετίζεται περισσότερο με την παλιά πεποίθηση ότι η Βρετάνη καθόταν πάνω σε έναν τεράστιο υπόγειο ωκεανό παρά με οποιαδήποτε σύνδεση με τη διέλευση του ποταμού Στύγα της ελληνικής μυθολογίας. Ενδεχομένως η ιδέα κάποτε να σχετίζεται με τις πεποιθήσεις, που σημειώθηκαν στα δυτικά της περιοχής, γύρω από βάρκες νεκρών που μετέφεραν ψυχές σε μυστηριώδη μακρινά εδάφη.
Συνήθως μόνο ο ιερέας που γιόρταζε την κηδεία θεωρούνταν ικανός να δει τον χωρισμό της ψυχής, αλλά ήταν ένα δώρο που άλλοι, όπως οι ισχυρές μάγισσες, επίσης λέγονταν ότι είχαν. Μερικές φορές πιστεύεται ότι η ψυχή δραπετεύει, όχι τη στιγμή του θανάτου, αλλά τη στιγμή που ενταφιάστηκε το σώμα και υποστηρίχθηκε ότι το άτομο που μπορούσε να πατήσει το πόδι του σε αυτό του ιερέα τη στιγμή που έριξε μια χούφτα η γη πάνω στο φέρετρο θα έβλεπε την ψυχή του νεκρού να ανεβαίνει στον αέρα.
Υπάρχουν πολλές ιστορίες του Μπρετόν στις οποίες η ψυχή δραπετεύει από το σώμα για να πάρει τη μορφή ενός πουλιού, όπως ένα κοράκι, μια κουκουβάγια ή ένα βαζάκι. Το πιο δημοφιλές ήταν με τη μορφή κουρουνιού που η ψυχή, απελευθερωμένη από τους δεσμούς της σάρκας, ανέβηκε στον Παράδεισο για να λάβει την κρίση της. η ψυχή των δίκαιων μπήκε χωρίς δυσκολία, ενώ αυτή του απερχόμενου έπεσε στο λάκκο της Κόλασης. Γύρω από τη βόρεια πόλη Tréguier, πίστευαν ότι, την εποχή των γιγάντιων πρώτων ανδρών της Βρετάνης, ο καρχαρίας ήταν υπεύθυνος για το άνοιγμα της πόρτας του Ουρανού στις ψυχές των νεκρών. λέγεται ότι το πουλί έκανε δύο ταξίδια κάθε μέρα, το πρωί για εκείνους που πέθαναν τη νύχτα και το βράδυ, για εκείνους που πέθαναν τη μέρα. Δυστυχώς, όταν ο Χριστός ανέβηκε στον Παράδεισο,
Η πεποίθηση ότι η ψυχή χωρίστηκε από το σώμα και απομακρύνθηκε από αυτό σε μορφή ζώου ήταν κάποτε αρκετά διαδεδομένη εδώ. Σε έναν μύθο που συγκεντρώθηκε στο κέντρο της Βρετάνης στις αρχές του περασμένου αιώνα, ένα λευκό ποντίκι παραβιάστηκε από την άκρη ενός ποταμού, αλλά μπόρεσε να περάσει χάρη στη βοήθεια ενός ευγενικού ανθρώπου που λύγισε κλαδιά ιτιάς για να δημιουργήσει μια γέφυρα για το πλάσμα. Ο περαστικός παρατήρησε ότι το ποντίκι εξαφανίστηκε στο στόμα ενός κοιμισμένου, ο οποίος είχε ξυπνήσει, είπε ότι ονειρευόταν ότι όταν επρόκειτο να πνιγεί στο ποτάμι, κάποιος του έριξε ένα κλαδί που του έσωσε τη ζωή.
Μια ιστορία από τα βόρεια της Βρετάνης λέει επίσης για έναν άνθρωπο του οποίου η ψυχή εμφανίστηκε με το πρόσχημα ενός λευκού ποντικιού. Με το θάνατο του κυρίου του, ένας υπηρέτης είδε ένα τέτοιο πλάσμα να ξεφεύγει από τα χείλη του καθώς πέθανε. Το ποντίκι συνόδευσε τον υπηρέτη για να μαζέψει τον σταυρό της κηδείας από την εκκλησία και μετά αποχαιρέτησε τα όργανα όργωμα περπατώντας το καθένα με τη σειρά του. Αφού επέτρεψε να κλείσει μέσα στο φέρετρο με το νεκρό σώμα, το ποντίκι ξαναβγήκε αμέσως αφού το φέρετρο είχε πασπαλιστεί με αγίασμα και οδήγησε τον υπηρέτη σε ένα μαραμένο δέντρο, όπου γλίστρησε μέσα από μια ρωγμή στο φλοιό. Εκείνη τη στιγμή, ο υπηρέτης είδε το πρόσωπο του νεκρού κυρίου του να φεύγει φευγαλέα στο δέντρο.
Σε έναν άλλο μύθο από την ίδια περιοχή, η ψυχή πήρε τη μορφή σκνίπας που βγήκε από το στόμα του ετοιμοθάνατου και πέταξε γύρω από το δωμάτιο πριν επιστρέψει για να ξεκουραστεί στο νεκρό σώμα. Όπως το ποντίκι, επέτρεψε να σφραγιστεί μέσα στο φέρετρο, αλλά γρήγορα ξέφυγε να πάει και να ξεκουραστεί σε έναν θάμνο κουρσού, όπου αναγκάστηκε να παραμείνει για πεντακόσια χρόνια σε εξιλέωση των γήινων αμαρτιών του.
Σε αυτές τις δύο τελευταίες ιστορίες μπορούμε να δούμε παραδείγματα της άλλοτε λαϊκής παράδοσης ότι η ψυχή αποχώρησε από το σώμα τη στιγμή του θανάτου για να λάβει την κρίση του Θεού. Μόλις εκδόθηκε αυτή η κρίση, η ψυχή επέστρεψε στο σώμα από το οποίο είχε χωριστεί και λέγεται ότι θα παραμείνει εκεί για όλη τη διάρκεια της ταφής. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ψυχή ωστόσο δεν ξαναμπήκε στον πρώην ξενιστή της.
Στα πολύ ανατολικά της περιοχής, οι νυχτερίδες και οι πεταλούδες θεωρούνταν συχνά οικοδεσπότες για τις ψυχές των νεκρών, αλλά επίσης λέγεται ότι εμφανίζεται με τη μορφή ενός μεγάλου λευκού λουλουδιού, του οποίου η ομορφιά αυξάνεται καθώς πλησιάζει κανείς. Μερικές φορές λέγεται ότι οι ψυχές εκείνων που είχαν ζήσει μια πονηρή ζωή είχαν παγιδευτεί σε ένα σωρό πέτρες, ενώ οι ψυχές των κοριτσιών που είχαν εξαπατηθεί από τους εραστές τους, μετά το θάνατό τους, θεωρούνταν ότι τους στοιχειώνουν ως λαγούς.
Άλλοι καταδικάστηκαν να αναλάβουν τη μετάνοιά τους με τη μορφή αγελάδας ή ταύρου. Οι ψυχές των πλουσίων έμεναν σε άγονα χωράφια όπου μεγάλωναν μόνο αγκάθια και λίγα λεπτά καλάμια ενώ οι ψυχές των φτωχών απολάμβαναν άφθονη βόσκηση σε πλούσια βοσκοτόπια. Χωρίστηκαν μεταξύ τους με έναν χαμηλό τοίχο από ξερολιθιά και η θέα των φτωχών τόσο καλά περιποιημένων πρόσθεσε την πίκρα των πλουσίων, ακριβώς όπως η δυστυχία των δεύτερων αύξησε τη χαρά των πρώτων. Γύρω από τη νότια πόλη Quimperle, οι συμβολαιογράφοι και οι δικηγόροι που δεν ήταν δίκαιοι στους λογαριασμούς τους περιπλανήθηκαν, μετά το θάνατο, με τη μορφή παλιών γκρίνων.
Πιστεύεται ότι οι ψυχές εκείνων που είχαν διακόψει τις προσευχές τους περιπλανιόντουσαν στα εγκαταλελειμμένα μονοπάτια, μουρμουρίζοντας τις προσευχές του Πάτερ Νόστερ, αλλά όταν έφτασε η τελευταία πρόταση, σταμάτησαν, μη μπορώντας να βρουν τις λέξεις που τελειώνουν την προσευχή. Η ψυχή τους δεν θα ελευθερωνόταν μέχρι την ημέρα που κάποιο ζωντανό άτομο ολοκλήρωσε ευγενικά την προσευχή του. Μερικές ψυχές λέγονταν καταδικασμένες να κάνουν μετάνοια έως ότου ένα βελανίδι, που συλλέχθηκε την ημέρα του θανάτου τους, είχε γίνει μια βελανιδιά κατάλληλη για κάποιο σκοπό. Άλλες ψυχές καταδικάστηκαν να μαζέψουν αρκετά χλοοτάπητα τύρφης για να παράσχουν επαρκή καύσιμα για τρία χρόνια ή να κόψουν το κουρκούτι για ορισμένο αριθμό ετών για να τροφοδοτήσουν τη φωτιά στο καθαρτήριο.
Κάποιοι που έζησαν κακές ζωές, όπως οι κλέφτες, ήταν καταδικασμένοι να περιπλανηθούν μέχρι να διορθωθούν τα λάθη που είχαν κάνει στη ζωή τους. Έμειναν κοντά στα παλιά τους στέκια, παίρνοντας εκδίκηση για την αγωνία τους φέρνοντας προβλήματα στους ζωντανούς. Επομένως δεν ήταν ασυνήθιστο για τα πνεύματα να ξορκιστούν για να τα μειώσουν σε σιωπή και ηρεμία. τυπικά στο σώμα ενός ζώου, συνήθως ενός μαύρου σκύλου. Αυτές οι ψυχές που πιστεύεται περισσότερο ότι απαιτούσαν εξορκισμό δεν ήταν οι δολοφόνοι και οι μεθυσμένοι που προορίζονταν για την Κόλαση, αλλά απατεώνες και απατεώνες, ιδιαίτερα εκείνοι των οποίων ο πλούτος ήταν αθέμιτος και κηδεμόνες που εξαπάτησαν τις κατηγορίες τους για την κληρονομιά τους.
Οι γυμνοί κύκλοι χωρίς βλάστηση που βρέθηκαν στο χωράφι λέγεται ότι σηματοδοτούν το μέρος όπου οι ψυχές των πονηρών είχαν περιοριστεί από έναν εξορκιστή. Ισχυρίστηκε ότι αυτές οι ψυχές μπορούσαν, για μία ώρα κάθε μέρα, να βασανίζουν τους ζωντανούς και να βλάπτουν όποιον πατήσει το πόδι του εκεί. Δυστυχώς, ο εν λόγω χρόνος άλλαζε κάθε μέρα και έτσι οι αγρότες δεν άφηναν ποτέ τα ζώα τους να βόσκουν γύρω τους.
Η ακαλλιέργητη γη και οι αειθαλείς θάμνοι, όπως το πυξάρι και η δάφνη, θεωρούνταν η προτιμώμενη κατοικία των ψυχών των νεκρών, αλλά και οι θάμνοι του κράταιγου και του κορσού, με εννέα ψυχές που ακουμπούσαν στην άκρη κάθε αγκάθι, ήταν επίσης γνωστοί τομείς. Ως εκ τούτου, πολλοί ταξιδιώτες πονάνε για να βήξουν ή να φωνάξουν για να διαφημίσουν την παρουσία τους πριν διασχίσουν μια έκταση ρείκι, επιτρέποντας έτσι στις ψυχές στην καθαρεύουσα σκέψη να κατοικούν εκεί, καιρός να απομακρύνονται ανενόχλητοι.
Μερικές φορές, οι άνθρωποι των οποίων τα ζώα αρρώστησαν ήταν πεπεισμένοι ότι οφειλόταν στην επιρροή της βασανισμένης ψυχής ενός νεκρού συγγενή και ότι ήταν απαραίτητο να πληρώσουν για εννέα συνεχόμενες μάζες για να τα καθησυχάσουν. Τον 17ο και 18ο αιώνα, οι ίδιοι οι κληρικοί ενθάρρυναν συχνά τέτοιες πεποιθήσεις και έπεισαν τους ενορίτες τους ότι η προσφορά νουένας ήταν ο μόνος τρόπος για να κατευνάσει τους νεκρούς και να θεραπεύσει έτσι το άρρωστο ζώο τους.
Στη δυτική Βρετάνη, ο φρύνος περιφρονήθηκε και συχνά κολλήθηκε σε ένα ραβδί για να υποφέρει κάτω από τον ήλιο, αλλά ειπώθηκε ότι εάν ο φρύνος δεν πέθαινε θα σας έψαχνε και θα σας έπνιγε στον ύπνο σας και αν θα είχατε πεθάνει πριν βρεθεί ο φρύνος εσείς; θα έριχνε δηλητήριο στον τάφο σου. Ωστόσο, μια αντίθετη πεποίθηση σημειώθηκε επίσης στην ίδια περιοχή, γύρω από την πόλη Quimper. Αυτό έκρινε ότι δεν πρέπει ποτέ να σκοτώσει κάποιος έναν φρύνο γιατί μέσα στο σώμα του βρισκόταν η ψυχή ενός προγόνου που είχε ανατεθεί εκεί από τον Θεό να εξιλεώσει τις αμαρτίες τους. όταν ήρθαν οι φρύνοι να ενοχλήσουν τους ανθρώπους, ήταν απλώς επειδή παρακαλούσαν οι μάζες να ειπωθούν για τη σωτηρία τους.
Κάποτε πίστευαν ότι τα παιδιά που πέθαναν χωρίς βάπτισμα περιφέρονταν στον αέρα ως πουλιά μέχρι την Ημέρα της Κρίσης, όταν θα λάμβαναν σωτηρία και θα πετούσαν απευθείας στον Παράδεισο. Ωστόσο, στην ανατολική Βρετάνη, οι ψυχές τέτοιων παιδιών επίσης λέγεται ότι εμφανίζονται κοντά σε ποτάμια και λίμνες, παρακαλώντας τους περαστικούς για τη χάρη του βαπτίσματος. Μια παραλλαγή αυτών των παραδόσεων σημειώθηκε γύρω από το Ντινάν, όπου οι ψυχές των παιδιών συγκεντρώθηκαν στην άκρη μιας λίμνης, την επιφάνεια της οποίας χτύπησαν σε μια προσπάθεια να ρίξουν νερό στο κεφάλι τους για να βαφτιστούν. Δυστυχώς, τα πόδια τους είναι ασταθή και δεν μπορούν ποτέ να ισορροπήσουν αρκετά για να πετύχουν.
Στην ανατολική Βρετάνη, τα φύλλα του ασπένδρου λέγεται ότι φιλοξενούν τις ψυχές των παιδιών. Όσοι είχαν χρώμα λευκό από κάτω πιστεύεται ότι υποδηλώνουν ότι ο θησαυρός ήταν θαμμένος στους πρόποδες αυτών των δέντρων, αλλά ο ακριβής τόπος για να σκάψει αποκαλύφθηκε μόνο τα μεσάνυχτα, την Παρασκευή, από μια ακτίνα φεγγαριού που τον φώτισε μόνο για ένα δευτερόλεπτο.
Μια άλλη παράδοση από την ίδια περιοχή έλεγε ότι αν έπιανες μια πασχαλίτσα, έπρεπε να την απελευθερώσεις γρήγορα, καθώς θεωρήθηκε ότι θα πετούσε κατευθείαν στον Παράδεισο, όπου μεταμορφώθηκε σε έναν άγγελο που θα κρατούσε μια θέση στον Παράδεισο για αυτόν που είχε γλιτώσει είναι ζωή. Αυτό θα ήταν πάντα η καλύτερη πορεία δράσης, καθώς ειπώθηκε στην ίδια περιοχή ότι όσοι σκότωσαν ή ακόμα και παγίδεψαν μια πασχαλίτσα ήταν πιθανό να πεθάνουν την επόμενη ημέρα.
Σε αρκετούς θρύλους του Μπρετόν, οι ψυχές των νεκρών παγιδεύονται σε άλλες μορφές. Μια ιστορία λέει για δύο παλιές βελανιδιές που μάχονται ασταμάτητα μεταξύ τους, που λέγεται ότι ήταν οι ψυχές ενός παντρεμένου ζευγαριού που πολεμούσε συνεχώς όσο ήταν ζωντανός και καταδικάστηκε να υποστεί αυτό το μαρτύριο μέχρι που ένας άντρας συντρίφθηκε μεταξύ τους. Ένα άλλο παραμύθι μιλά για δύο ογκόλιθους που συγκρούονται συνεχώς με τέτοια σφοδρότητα που σπινθήρες και πέτρινα θραύσματα πετούν. τις ψυχές δύο αδελφών που είχαν πολεμήσει αμείλικτα μεταξύ τους όσο ζούσαν.
Μερικές φορές, δεν ήταν μόνο η ψυχή ενός ατόμου που θεωρούνταν ότι ζούσε, τριγυρνώντας από τον πόνο σε αγκυροβόλιο. και το πτώμα διατηρούσε μια ζωτικότητα στον τάφο. Αν κάποιος ήταν αρκετά ανόητος ή αρκετά ηλίθιος για να μπει σε ένα οστεοφυλάκιο τη νύχτα, δεν ήταν οι ψυχές των νεκρών που θα σας χτυπούσαν με ένα θανάσιμο χτύπημα αλλά τα ίδια τα κόκαλα που σας εκτοξεύουν και σας διαλύουν. Έτσι, όχι μόνο ήταν λεπτός ο διαχωρισμός μεταξύ ζωντανών και νεκρών, αλλά και η διπλή ύπαρξη που απολάμβανε ο νεκρός μετά το θάνατο.
Σύμφωνα με την παράδοση του Μπρετόν, ήταν στη διάθεση όλων να μάθουν αν μια ψυχή ήταν καταραμένη ή όχι. Εάν τα λουλούδια που τοποθετούνται στο κρεβάτι όπου βρίσκεται ένας νεκρός μαραίνονται μόλις τοποθετηθούν εκεί, είναι επειδή η ψυχή είναι καταραμένη. αν ξεθωριάσουν μόνο μετά από λίγες στιγμές, είναι επειδή η ψυχή βρίσκεται στο καθαρτήριο. Εναλλακτικά, λέγεται ότι ήταν αρκετό για να πάει, αμέσως μετά την ταφή, σε ένα ψηλό σημείο πλησιέστερο στο νεκροταφείο. Από αυτό το πλεονέκτημα, το όνομα του πρόσφατα αναχωρημένου φώναξε τρεις φορές, προς τρεις διαφορετικές κατευθύνσεις. Εάν η ηχώ παρέτεινε τον ήχο μόνο μία φορά, ήταν επειδή η ψυχή του νεκρού δεν ήταν καταραμένη.
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου