Μια εικόνα της Βρετάνης
Απαθανατισμένα από καλλιτέχνες όπως ο Gaugin και στολίζοντας αμέτρητες καρτ ποστάλ, δοχεία μπισκότων και αναμνηστικά πιάτα, οι παραδοσιακές γυναικείες κόμμωση της Βρετάνης, το c'hoef (ή coiffe), είναι μια από τις εμβληματικές εικόνες της περιοχής. Προερχόμενοι από τα θρησκευτικά εμπνευσμένα καλύμματα κεφαλής του Μεσαίωνα, τα εμβληματικά πλέον πλεκτά κεντητά καλύμματα κεφαλής εξελίχθηκαν σταδιακά με την πάροδο του χρόνου, φτάνοντας στο απόγειό τους στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα .
Στον πυρήνα της, η παραδοσιακή βρετονική κόμμωση του 17ουαιώνα είχε τέσσερα κύρια στοιχεία που δημιουργήθηκαν από τα δύο μεγάλα τετράγωνα τμήματα του, άλλοτε δημοφιλούς, μεσαιωνικού πέπλου: το visagière που περιβάλλει το πρόσωπο και εκτείνεται από δύο φτερά που κρέμονταν μέχρι τους ώμους. Στο πίσω μέρος, ένα απλό σκουφάκι που κάλυπτε τα μαλλιά και αιχμή στο κάτω μέρος από το μπαβολέτο, ένα πτερύγιο σχεδιασμένο να καλύπτει το λαιμό. Μαζί αυτά σχημάτισαν ένα σχήμα παρόμοιο με μια μοναστική κουκούλα ή καμήλα που προσαρμόστηκε αργά στις απαιτήσεις της πρακτικότητας και στις επιταγές της μόδας. Το καμήλι ήταν πολύ βαρύ για να εργάζεται στα χωράφια, έτσι κόπηκε. Οι οστρακοσυλλέκτες των παράκτιων περιοχών βρήκαν τα φτερά μου πολύ συχνά μουσκεμένα από άμμο και θαλασσινό νερό, οπότε κόψτε τα στη μέση. ο καταστηματάρχης και η τεχνίτης, στριμωγμένοι στα εργασιακά τους περιβάλλοντα, αφαίρεσαν εντελώς τα δυσκίνητα φτερά.
Η συνολική ομοιότητα της μορφής μπορεί να αποδοθεί σε μεγάλο βαθμό σε τρεις κύριους παράγοντες: παρόμοια κλιματική αναγκαιότητα. τη δύναμη των πολιτιστικών κανόνων και την επιρροή του μεγάλου αριθμού θρησκευτικών κοινοτήτων στον πληθυσμό. Η διατήρηση του θρησκευτικού χαρακτήρα της κόμμωσης ήταν σημαντική για τον ευσεβή λαό της Βρετάνης, επομένως, οι αλλαγές ήταν μικρές: μια πιο σφιχτή δαντέλα. μια πτυχή στη βάση του καπακιού. την προσεκτική εφαρμογή καρφίτσες για να σηκώσουν τα φτερά πάνω από το κεφάλι ή ακόμα και να σχηματίσουν μια ροζέτα στο στέμμα ή απλά χρησιμοποιήστε κόμπους για να τα σφίξετε στο πηγούνι. Αυτές ήταν μικρές προσαρμογές που άλλαξαν εντελώς τον χαρακτήρα του προσώπου του χρήστη, ενώ παρέμειναν στο παραδοσιακό στυλ.
Αυτή η προσκόλληση στην παράδοση είναι το κλειδί – στη Βρετάνη του παρελθόντος αυτό που φορούσατε αποτελούσε εξίσου σημαντικό μέρος της αίσθησης της ταυτότητας κάποιου με τη διάλεκτο που μιλούσατε. αγκυροβολώντας σας περήφανα στις αναγνωρίσιμες ρίζες σας. Τα κομμωτήρια διέφεραν από περιοχή σε περιοχή εδώ και οι μελέτες έδειξαν ότι η διάθεση κάθε τύπου αντιστοιχεί περίπου στα εδάφη των παλαιών κοσμητόρων. Οι ενορίες καθεμιάς από αυτές τις αρχαίες κοσμήτορες μοιράζονταν την ίδια βασική κόμμωση, αλλά, όπως σημειώθηκε παραπάνω, οι ανεπαίσθητες διαφορές στο σχέδιο και τη διάταξη σήμαιναν ότι η μία κόμμωση δεν ήταν ακριβώς η ίδια με αυτή σε μια γειτονική ενορία. Αυτό δημιούργησε μια μοναδικότητα που αποτελούσε σημαντική πηγή τοπικού κύρους και ώθησε την ανάπτυξη της κόμμωσης καθώς οι ενορίες προσπαθούσαν να εκφράσουν τη ιδιαιτερότητά τους κατασκευάζοντας και φορώντας πιο ωραία αντικείμενα από τους γείτονές τους.
Τα καλύμματα κεφαλής φτιάχνονταν συνήθως στο σπίτι είτε από την οικογένεια είτε από έναν περιοδεύοντα τεχνίτη έμπειρο στη δύσκολη τέχνη του χονδροειδούς ραπτικής σε καμβά. Η χρήση κάνναβης ή πιο εκλεπτυσμένου λινού αντανακλούσε την κοινωνική θέση του χρήστη, αλλά η κόμμωση ήταν επίσης δείκτης της ηλικίας και της οικογενειακής κατάστασης του χρήστη.
Υπήρχαν γενικά δύο είδη ένδυσης κεφαλιού - ένα κάλυμμα για καθημερινή χρήση και ένα πιο λεπτό αντικείμενο που φοριέται κατά τη διάρκεια επίσημων εκδηλώσεων, όπως γιορτές, συγχωροχάρτια εκκλησιών, επιβεβαιώσεις και γάμους. Συχνά οι κόμμωση παραδόθηκαν από γενιά σε γενιά και ήταν πολύ σύνηθες η κόμμωση που φοριόταν για την επιβεβαίωση ενός κοριτσιού να χρησιμοποιείται αργότερα για την τελετή του γάμου της. Οι περίοδοι πένθους των χηρών αντικατοπτρίστηκαν επίσης στην κόμμωση τους. Σε ορισμένες περιοχές φορούσαν ειδικά καλύμματα κεφαλής, ενώ σε άλλες προστέθηκαν μαύρες κορδέλες στα υπάρχοντα εργαλεία κεφαλής.
Στα τέλη του 18ου αιώνα είδε την εμφάνιση πιο περίπλοκων τεχνικών ραπτικής και κεντήματος και αυξημένη χρήση δαντέλας. πιθανότατα αποτέλεσμα της κατάργησης των συνοπτικών νόμων μετά την επανάσταση. Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι για αιώνες πριν από την επανάσταση, οι τρόποι ενδυμασίας και στολισμού χρησίμευαν στη Γαλλία ως ένας από τους πιο ορατούς δείκτες κοινωνικής θέσης, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ένδυση και η ενδυμασία επηρεάστηκαν βαθιά από το κύμα της μεταπολίτευσης. αλλαγές.
Προς το δεύτερο μέρος του επόμενου αιώνα, η τότε μόδα για τα πλεκτά δίχτυα απορροφήθηκε σταθερά στην κατασκευή κομμωτηρίων στη Βρετάνη. Το κεντημένο πλεκτό δίχτυ βρέθηκε να είναι ιδανικό υλικό για τα καπάκια καθώς χωρούσε άνετα διάφορα είδη κεντήματος και στυλ διχτυού. Πολλές κομμώσεις διατήρησαν τον χαρακτήρα των προηγούμενων κομμώσεων ενώ άλλες έκαναν ένα στολίδι στα μαλλιά. Μερικά κατασκευάζονταν συχνά σε δίχτυ, όπως «το κεφάλι σαρδέλας» από το Douarnenez και το Penn Kolvez (που πήρε το όνομά του από την πόλη Corlay) που στην πόλη Carhaix συνδυάστηκε με δαντελένιο γιακά.
Οι κόμμωση συνέχισαν να εξελίσσονται μέχρι τον 20ο αιώνα , αλλά διατήρησαν δύο βασικά στοιχεία: τα φτερά και το κάτω μέρος. Μερικοί έγιναν μικρότεροι, όπως το «καρότσι», οι κόμμωση του Pays Pourleth (γύρω από το Guémené-sur-Scorff), άλλοι έγιναν πιο ψηλοί, όπως το Bigoudène από το Pays Bigouden (μια μικρή περιοχή νοτιοδυτικά του Quimper). Μερικά έγιναν σαν καπό, όπως οι κόμμωση του Léon, ενώ άλλα παρέμειναν στυλιστικά κοντά στο σχήμα των καπέλων του 19ου αιώνα .
Τα υλικά με τα οποία κατασκευάζονταν οι κόμμωση διέφεραν, κυρίως, ανάλογα με την εποχή, την περιοχή και τον πλούτο του χρήστη. Αρχικά φτιαγμένες από χοντρό καμβά, οι κόμμωση κατασκευάστηκαν αργότερα από τούλι, οργανό, λεπτή δαντέλα και ακόμη και συνθετικές ίνες.
Η χρήση της κόμμωσης έπεσε από τη μόδα στα χρόνια που ακολούθησαν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και στις αρχές της δεκαετίας του 1960 ήταν ένα σπάνιο θέαμα. Ωστόσο, η κόμμωση δεν έχει παραδοθεί στα βιβλία της ιστορίας και μπορεί να τη δει κανείς τακτικά φορεμένη σε ορισμένα συγχωροχάρτια και σε πολλά λαϊκά φεστιβάλ. Χάρη, εν μέρει, στο έργο των Κελτικών Κύκλων που έχουν κάνει πολλά τα τελευταία χρόνια για να επανασυνδέσουν με επιτυχία τους νεότερους Βρετόνους με την πλούσια πολιτιστική τους κληρονομιά.
Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι κάποτε φορέθηκαν έως και 1.200 διακριτές περιφερειακές κομμώσεις κεφαλής στη Βρετάνη, αν και άλλες ανεβάζουν τον συνολικό αριθμό σε περίπου 700. Όποιο νούμερο κι αν επιλέξετε, αντιπροσωπεύει ένα εκπληκτικό επίπεδο ποικιλομορφίας σε μια περιοχή λίγο μεγαλύτερη από το Βέλγιο ή την πολιτεία του Μέριλαντ και περίπου το μισό μέγεθος της Τασμανίας.
Η παρακάτω συλλογή με κόμμωση προέρχεται από το Les Coiffes Bretonnes – 100 Modèles Différents του Maurice Bigot. ένα έργο που εκδόθηκε σε περιορισμένο αριθμό το 1928.
Για μένα, αυτές οι εικόνες αποτελούν μια θαυμάσια καταγραφή της ατομικής χάρης και της πλούσιας περιφερειακής ιδιαιτερότητας που τώρα, δυστυχώς, χάνεται κυρίως για εμάς.
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
