Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Τρίτη 22 Νοεμβρίου 2016

ΕΝΔΙΑΦΈΡΟΥΣΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΗΜΥΔΕΣ



Ενδιαφέρουσες πληροφορίες 

για τις σημύδες


σημύδες
Η Σημύδα είναι ένα φυλλοβόλο δέντρο που ανήκει στην οικογένεια Betulaceae.
Βρίσκεται σχεδόν σε όλες τις χώρες που έχουν εύκρατο κλίμα .
Υπάρχουν περίπου 60 διαφορετικά είδη της σημύδας.
(Birch trees) Οι σημύδες ευδοκιμούν σε υγρό έδαφος και πλήρες φως του ήλιου . Ξηρές συνθήκες δεν είναι ευνοϊκές για το δέντρο και αυτό οφείλεται στο ρηχό ριζικό σύστημα του.
Η συνήθης διάρκεια ζωής της σημύδας είναι 40-50 χρόνια . Σε ευνοϊκές συνθήκες, αυτό το δέντρο μπορεί να ζήσει ακόμα και για  χρονικό διάστημα 200 χρόνων.
Το μέσο ύψος ενός δέντρου σημύδας είναι περίπου 12 μέτρα (40 πόδια ψηλός), αλλά υπάρχουν είδη σαν αυτό της κίτρινης σημύδας που μπορεί να αυξηθεί έως και 24 μέτρα (80 πόδια) ύψος.
σημύδα-δέντρα-2
 Οι σημύδες είναι δέντρα με χαρακτηριστικό γνώρισμα τους φλοιούς που ξεφλουδίζουν σε ταινίες, σε όλες τις σημύδες, εκτός από τις γκρι . Ο φλοιός της σημύδας μπορεί να είναι λευκός, γκρι, κίτρινος, ασημί ή μαύρος. Τα νεαρά δέντρα έχουν λείο φλοιό. Βαθιές νευρώσεις στο φλοιό είναι χαρακτηριστικό για τα μεγαλύτερα σε ηλικία δέντρα..
σημύδα-δέντρα-3
Σημύδες έχουν απλά φύλλα με οδοντωτές άκρες που ονομάζονται περιθώρια. Συχνά εμφανίζονται σε ζεύγη,όπως στη δίφυλλη πλευρική branchlets. Τα φύλλα της σημύδας ποικίλουν στο χρώμα από πράσινο σαν γρασίδι ως το σκούρο πράσινο κατά τη διάρκεια της καλλιεργητικής περιόδου και  κιτρινίζουν το φθινόπωρο.
φύλλα σημύδας
Και τα δύο αρσενικά και θηλυκά λουλούδια ανθίζουν στο ίδιο δέντρο στην οικογένεια σημύδας .Αρσενικά άνθη, που ονομάζεται catkins, ανθίζουν στα τέλη του καλοκαιριού ή το φθινόπωρο. Ανθίζουν σε συστάδες όρθια στις άκρες των βλαστών και αντέχουν το χειμώνα. Την άνοιξη, ο αριθμός των αρσενικών catkins έχει τετραπλασιαστεί σε μήκος και γέρνουν από τα κλαδιά. Θηλυκά λουλούδια ανθίζουν σε ζευγάρια ή μεμονωμένα στις αρχές της άνοιξης πριν από τα φύλλα.
σημύδα λουλούδια Samara fruits (Οι καρπόι της σημύδας) που παράγονται από το δέντρο δίνουν γύρω στο ένα εκατομμύριο σπόρους κάθε χρόνο. Ο καρπός είναι μικρός αν και το προστατευτικό κάλυμα του μπορει να διαφέρει σε ορισμένα είδη.
Οι σημύδες είναι επίσης γνωστές ως « πρωτοπόρα είδη « χάρη στην ικανότητά τους να αυξάνονται σε άδενδρη γη.
Οι κόκκοι γύρης που απελευθερώνονται από τά δέντρά  σημύδες είναι υπεύθυνοι για το 15 έως 20% των περιπτώσεων του αλλεργικού συναχιού στο βόρειο ημισφαίριο.
γύρη σημύδας
11 είδη σημύδας είναι στο IUCN 2011 στη Πράσινη Λίστα των απειλούμενων ειδών .
Οι σημύδες χρησιμοποιούνται ως καυσόξυλα , λόγω της υψηλής θερμογόνου δύναμης τους ανά μονάδα βάρους και μονάδα όγκου. Καίει καλά, χωρίς να σκάει, ακόμα και όταν είναι παγωμένα  ή φρέσκοκομένα, Ο φλοιός θα καεί πολύ καλά, ακόμη και όταν είναι βρεγμένο λόγω των ελαίων που περιέχει. Με προσοχή, μπορεί να χωριστεί σε πολύ λεπτά φύλλα που θα ανάψει ακόμη και από μικρούς  σπινθήρες.
Πολλοί Ιθαγενείς Αμερικανοι στις Ηνωμένες Πολιτείες αγαπούν τις σημύδες για το φλοιό τους, ο οποίος, λόγω του μικρού βάρους, της ευκαμψίας και της ευκολίας με την οποία  μπορεί να αφαιρεθεί από πεσμένα δέντρα, και συχνά χρησιμοποιείται για την κατασκευή των ισχυρών, αδιάβροχων αλλά ελαφρύ κανό, για μπολ, και για wigwams.(καλύβες ερυθροδέρμων της Αμερικής)
σημύδα Wigwam
Φλοιός σημύδας έχει χρησιμοποιηθεί ως χαρτί για αιώνες . Τα παλαιότερα χρονολογημένα  χειρόγραφα απο φλοιό σημύδας είναι τα κείμενα Gandhāran των βουδιστών  από περίπου τον 1ο αιώνα μ.Χ. και πιστεύεται ότι έχει τις ρίζες της στο Αφγανιστάν.
Τη ρωμαϊκή περίοδο τα Vindolanda δισκία (τα αρχαιότερα σωζόμενα χειρόγραφα έγγραφα στη Βρετανία) χρησιμοποιούν επίσης σημύδα ως υλικό πάνω στο οποίο είχαν γραφεί.
Η σημύδα της Βαλτικής είναι ένα από τα πιο περιζήτητα ξύλα για την κατασκευή των ηχείων.
Το Birch( σημύδα) SAP είναι ένα παραδοσιακό ποτό στη Βόρεια Ευρώπη, τη Ρωσία και τη Βόρεια Κίνα . Ο χυμός  επίσης εμφιαλώνεται και πωλείται στο εμπόριο. Birch SAP μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κάνουν σιρόπι σημύδας το οποίο χρησιμοποιείται σαν σιρόπι σφενδάμου για κρέπες και βάφλες.
σημύδα SAP
Ο φλοιός περιέχει ουσίες όπως βετουλίνης και betulinic οξύ που χρησιμοποιούνται στη φαρμακευτική βιομηχανία . Επίσης ο φλοιός χρησιμοποιείται ως παλιά λαϊκή θεραπεία για τον πόνο στο στομάχι.
Ο φλοιός της σημύδας μπορεί να είναι εμποτισμένος μέχρι να υγραθεί σε νερό, και στη συνέχεια διαμορφώνεται σε νάρθηκα για ένα σπασμένο χέρι.
Εκχυλίσματα της σημύδας χρησιμοποιούνται για τον αρωματισμό ή σαν λάδι για την επάλλειψη του δέρματος, αλλά  και στη βιομηχανία καλλυντικών για την παραγωγή σαπουνιών και σαμπουάν.
Χρησιμοποιείται από τους ιθαγενείς Ινδιάνους της Αμερικής ως το κeντρικός πόλος για κατασκευή σε yurts & PEES ΤΕΕ.( καλύβες και τουαλέτες) Αυτό ήταν συμβολικό για μια νέα αρχή.  Η  ιδέα δηλαδή ότι  πρέπει να ξεκινήσετε από την αρχή τη διαδικασία της συλλογής, κατασκευή της στέγης, και όλα τα άλλα απαραίτητα του σπιτιού του σπιτιού..
Στους Κέλτικους πολιτισμούς , η σημύδα συμβολίζει την ανάπτυξη, την ανανέωση, τη σταθερότητα, την έναρξη και την προσαρμοστικότητα επειδή είναι εξαιρετικά προσαρμοστικό και είναι σε θέση να επιβιώσουν σε σκληρές συνθήκες και χωρίς ιδιαίτερη φροντίδα..
Birch δάσος δέντρο
Οι Αρχαίοι κάτοικοι της Σιβηρίας Siberians την τιμούσαν ως ιερό δέντρο και την αποκαλούσαν ως η σκάλα που γεφύρωνε το χάσμα μεταξύ ουρανού και γης.
Ως κινεζικό σύμβολο , η σημύδα τιμάται για τα χαρακτηριστικά της προστασίας, της επικοινωνίας, και της αναζωογόνησης.
Η σημύδα είναι το εθνικό δέντρο της Ρωσίας και της Φινλανδίας .
Η σημύδα Ornäs είναι το εθνικό δέντρο της Σουηδίας .
Η σημύδα είναι δέντρο έμβλημα του Νιού Χάμσαιρ.

ΕΝΑ ΨΑΡΕΜΑ ΑΛΛΙΩΤΙΚΟ ΑΠΟ Τ' ΑΛΛΑ--What in the World is a Fishing Genet? | National Geographic



Σε πολλά ζώα αρέσουν τα ψάρια και αποτελούν μάλιστα πολλές φορές την κύρια πηγή για τις πρωτεϊνες τους.
Όλα καλά.....Αλλά τι γίνεται όταν δεν θέλει ο ψαράς να βουτά στο νερό;
Εκεί μετρά η επινοητικότητα !!!!
Ένα όμορφο video του National Geographic, με δυνατότητα εμφάνισης ελληνικών υποτίτλων, που μας παρουσιάζει τον έξυπνο τρόπο ψαρέματος του του ψαρά Jim ( fishing Genetic)..

                       ΔΙΚΟ   ΣΑΣ....!!!!!!!!!!

Ο ΒΑΣΙΛΑΚΗΣ "ΚΕΦΑΛΑΙΑ 15 ΚΑΙ 16" -- ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ Ο ΑΕΡΑΣ ΜΥΡΙΖΕ ΜΠΑΡΟΥΤΙ




Κοινόχρηστο δημόσια  -  1:24 μ.μ.

Κεφάλαια 15 και 16



15) Μια τυχαία συνάντηση

Πράγματι αυτή τη φορά ο αέρας μύριζε μπαρούτι.
-Βασίλη, πως θα πας στο γραφείο αύριο; ( Ρώτησε ανήσυχα η Τούλα) στο κέντρο γίνονται ταραχές.


-Καλά… πάμε τώρα για ύπνο και βλέπουμε αύριο.
Την άλλη μέρα σηκώθηκε πολύ πρωί να πάει στο γραφείο. Είχε πει και στο Μίλτο να έρθει νωρίς, για να βάλουν τα πράγματα σε μια σειρά. Έπρεπε να δουν ποιους απ’ τους πελάτες έχασαν και ποιοι τους έμειναν και να κάνουν μια εξόρμηση να πιάσουν καινούριους. Ε! Πώς να το κάνουμε την ήξεραν πια την αγορά και προ πάντων ήξεραν που να ψάξουν για καινούρια πελατεία.
Το πολύ- πολύ θα ξεκίναγαν θα πήγαιναν από μόνοι τους στα ξενυχτάδικα και θα έκαναν προσφορές στα ποτά. Και θα ξεχνούσαν και τα τιμολόγια. Αυτοί άκουγαν ¨τιμολόγιο¨ κι έβγαζαν σπυράκια.
Αυτό το: ΄΄ χαρτόσημον τιμολογίου ΄΄ τους τσάκιζε τα νεύρα.
Ο Μίλτος απ’ την άλλη είχε βγάλει ολόκληρες εισαγωγές χωρίς παραστατικά εισόδου, γιατί είχε βρει έναν συμφοιτητή του στο τελωνείο και δεν ήξεραν τι να τα κάνουν.
Θα πήγαιναν λοιπόν από ξενυχτάδικο σε ξενυχτάδικο και θα έκαναν απ’ ευθείας πωλήσεις και.. θα ξέχναγαν τα τιμολόγια.
Όχι που θα τον έπιαναν Κότσο οι καραβανάδες. Χώρια που με το ξωπέταγμα που τους είχαν κάνει από την αποθήκη του στρατού είχαν δηλώσει τα τετραπλάσια για κατεστραμμένα κι ως που να βγει το πόρισμα της ΕΔΕ θα πέρναγαν καμιά δεκαριά χρόνια… και βάλε.
Μέχρι τότε ποιος ζει ποιος πεθαίνει. Θα είχαν πουλήσει όλη την παραγωγή του Κωστή



Μόνο να μην έμπαιναν μες’ τα ποδάρια τους οι ρουφιάνοι της χούντας.
Έτσι την έλεγαν οι φοιτητές απ’ το ραδιόφωνο τους και ήταν η πρώτη φορά που κάποιος είπε ανοιχτά πως είναι «χούντα και πως καταπιέζουν τον Ελληνικό λαό»
Δηλαδή τι εννοούσαν ¨καταπιέζουν¨; Εμπόδισε κανένας, όποιον ήθελε ν’ ανοίξει μαγαζί ή να κάνει δική του δουλειά; Όχι! Ναι αλλά άμα δεν σε γούσταραν δεν άφηναν κανέναν να δουλέψει μαζί σου.
Ε! μάλλον αυτό θα εννοούν καταπίεση. Ή μήπως θέλουν να πουν για τους κομμουνιστές;
Αυτοί έτσι κι αλλιώς είναι ζεματισμένοι από δω και τόσα χρόνια. Μετά το πενήντα τους σκότωναν σα τα ποντίκια, όπου τους έβρισκαν κι ο Παπαδόπουλος τώρα τους φταίει… Αυτός τώρα τελευταία τους έδωσε κι αμνηστία. Μη βλέπεις που οι περισσότεροι την κοπάνησαν στο εξωτερικό.
Σαν το δικό μας το μανάρι! Που να σταθεί εδώ μέσα. Θα πάει κι αυτός στη Γαλλία μαζί με τον Καραμανλή να τα πίνουν στο Παρίσι. Μόνο να βρούμε τρόπο να στείλουμε κει και την Βαγγελιώ, μη τον ξελογιάσει καμιά Παριζιάνα και μετά τι κάνουμε με το αστροπελέκι;!
Τον είχαν φορτώσει όλες αυτές οι σκέψεις μιας και έκανε μεγάλο γύρο για να ξεφύγει το κέντρο, μπας και πέσει σε τίποτα φασαρίες και τον τραβάνε πάλι στις ασφάλειες στα καλά καθούμενα. Τώρα δεν θα ήταν σαν την προηγούμενη φορά που του μιλούσε ο μπάτσος και κοκκίνιζε…
Τώρα είχε γίνει ο ¨ρε συ¨. Ο συνέταιρος του απατεώνα ¨κρυπτοκομμουνιστή¨. Κάπως ύποπτος και ο ίδιος για ¨αριστερά ιδεοληψία¨. Ρε τι καλά που σου κολλάνε την ρετσινιά και ύστερα σου κάνουν ένα φάκελο ίσαμε την βιβλιοθήκη της Ελλάδος.
Περνώντας απ’ το ύψος του κέντρου είδε κάποιες κινήσεις που του τράβηξαν την προσοχή. Απ’ ό,τι φάνηκε η αστυνομία κυνηγούσε κάποιους, όχι πολλά πράματα.
Άφησε κάπου τ’ αμάξι και μπήκε στην πολυκατοικία. Μαζί του χώθηκε κι ένας νεαρός με μακρύ μαλλί.
Θα ήταν λίγο πιο μεγάλος απ’ τον Αλέκο. Ο Βασίλης κράτησε την πόρτα ανοιχτή.
-Τι έγινε ρε παλικάρι; Δεν σ’ έχω ξαναδεί εδώ μέσα, για πέρνα σε παρακαλώ έξω!
Ο νεαρός τον κοίταξε ικετευτικά.
Το πρόσωπό του δεν είχε χάσει ακόμη την παιδικότητά του και το τρομαγμένο βλέμμα του τον έκανε να μοιάζει με πιτσιρίκο που ετοιμάζεται η μάνα του να του τις βρέξει.
-Σας παρακαλώ κύριε, κλείστε την πόρτα! Θα μπουν μέσα κι αλίμονο και στους δυο μας.
Τον ξανακοίταξε. Ναι έμοιαζε λίγο στον Αλέκο. Χωρίς την τρομάρα…
-Έλα μαζί μου.



Μια γρήγορη απόφαση. Χωρίς σκέψη. Μπορεί και να ‘μπλεκε σε ό,τι χειρότερο του είχε συμβεί. Αλλά… δε βαριέσαι. Κάποια μάνα τον περίμενε κι αυτόν τον φουκαρά. Δεν του πήγαινε να τον πετάξει στον δρόμο με τα λυσσασμένα μαντρόσκυλα. Πες πως ήταν κατοχή και τον κυνηγούσαν οι Γερμανοί. Θα τον έδινε; Όχι!
Ανέβηκαν πάνω. Ο νεαρός τον είχε καταπόδι, τόσο που φοβόταν μην του πατήσει την ¨φτέρνα¨ απ’ το παπούτσι και τον γκρεμίσει κάτω. Άνοιξε με το κλειδί του το γραφείο, που ήταν άδειο, όπως το περίμενε. Κανείς δεν είχε έρθει.
«Α! ρε λιοντάρια» σκέφτηκε «όλοι σας για το Ελ Αλαμέιν μου είσαστε.»
Προχώρησε στο ¨μέσα¨ γραφείο κι έκατσε στην γυριστή πολυθρόνα.
Ο νεαρός δεν είχε προχωρήσει πιο μέσα.
-Ε… παλικάρι! Τι έκατσες εκεί, έλα μέσα.
Πρόβαλε στην πόρτα και με απολογητικό ύφος άρχισε τον μονόλογο.
-Δεν θα σας ενοχλήσω. Λίγο να ησυχάσουν τα πράγματα και θα φύγω.
-Τώρα που ήρθες… κάτσε. Πως σε λένε;
-Γιώργο
-Που κάθεσαι;
-Στην Καλλιθέα
-Α! είμαστε και γείτονες. Εγώ κάθομαι στην Νέα Σμύρνη. Τότε κάτσε ‘δω και περίμενε, να δω αν θα ‘ρθει κανείς κι άμα περάσει λίγο η ώρα θα σε κατεβάσω μέχρι την Καλλιθέα.
-Μη σας γίνω βάρος..
-Βάρος θα ήσουν αν σ’ είχα φορτωθεί στην πλάτη.
Τον είδε έτσι μαζεμένο στην καρέκλα σα δαρμένο σκυλί και τον πόνεσε. Μάλλον από παρεξήγηση θα είχε μπλέξει κι αυτός. Δεν φαίνονταν από ‘κείνα τα άτομα που κάνουν φασαρίες. Είχε τρόπους, φαίνονταν παιδί από σπίτι. Όχι κανένας αληταράς.
Πήρε απ’ το ντουλάπι ένα απ’ τα ¨προϊόντα¨ του Γκας. Ουίσκι πρώτης ποιότητος. Το πρότεινε στο νεαρό.
Άντε τράβα μια
 δυο, να πάει η ψυχή στον τόπο της.
Ο νεαρός ¨τράβηξε¨ μια γερή και γούρλωσε τα μάτια.
-Τι είναι αυτό; Χλωρίνη;
-Ουίσκι. Δεν έχεις ξαναπιεί;
-Έχω πιει κουαντρώ.
-Μμμ, πρώτο ποτήρι κι εσύ.
Χλωρίνη- ξεχλωρίνη, το χρώμα ξανάρθε στο πρόσωπό του κι έπαψε να τεντώνει τ’ αυτιά σα λυκόσκυλο, κάθε φορά που άκουγε στο διάδρομο την πόρτα του ασανσέρ.
Απ’ την άλλη ο Μίλτος δεν έλεγε να κάνει την εμφάνισή του. Ποιος ξέρει σε ποια τρύπα θα είχε χωθεί… ο λέων της Νεμέας. Ας είναι. Κάτι τέτοιες μέρες δεν είναι για παρεξήγηση ο φόβος. Έχει κι αυτός να σκεφτεί τη μάνα του. Ε! και την Ευτέρπη.
Αυτή κι αν ήταν λιοντάρι! Δεν ξεμυτούσε απ’ το σπίτι, ούτε μέχρι το περίπτερο. Λες και οι ταραχές γίνονταν στα Πετράλωνα.
Τι να γίνει; Θα το ‘ριχνε λίγο στην κουβέντα με τον πιτσιρικά ως που να περάσει λίγο η ώρα.
-Δε μου λες… τι γίνεται τώρα με σας στο Πολυτεχνείο; Δηλαδή.. πως το βλέπετε το πράγμα, αλλιώτικα από μας; Ας πούμε.. ξέρει ο πατέρας σου ότι είσαι ανακατωμένος στις φασαρίες, δεν σου λέει τίποτα;
-Το ξέρει. (Είπε κοφτά ο νεαρός) Ήρθε κι αυτός.. περισσότερο από ανησυχία.
-Ε και το θεωρείς καλό, αυτό το πράμα, να βάζεις την οικογένειά σου σε τέτοια δοκιμασία; Σκέφτεσαι την τρομάρα της μάνας σου;
-Ναι, δίκιο έχετε, αλλά κάποιος πρέπει να κάνει την αρχή! Κι αφού δεν ξεκινήσατε εσείς οι μεγάλοι, ξεκινήσαμε εμείς.
-Στάσου ρε καπετάν-φασαρία. Τι νομίζεις ότι θα πετύχετε; (Χωρίς να περιμένει την απάντηση του άλλου προχώρησε ακάθεκτος να νουθετήσει τον.. άφρονα) Τίποτα! Στο τέλος θα σας μαυρίσουν στο ξύλο και θα σας μαντρώσουν. Το ξέρεις ότι θα σας κάνουν φάκελο; Βρε, θα χάσετε το μέλλον σας!
-Και τι μέλλον είν’ αυτό με φακέλους και φυλακές;
Τώρα, τι να του πει; Αφού κι αυτός, τα ίδια σκέφτονταν. Αλλά απόδιωχνε τις σκέψεις, γιατί τον παράσερνε η καθημερινότητα. Ύστερα, είχε μάθει να ζει μ’ αυτήν την κατάσταση.
Ήξερε… όλοι ήξεραν τον μηχανισμό που είχε στηθεί και παρακολουθούσε τις ζωές όλων και δεν ήταν μόνο από τώρα! Χρόνια ολόκληρα, ακόμη πριν απ’ τον πόλεμο, είχαν στήσει ολόκληρη φάμπρικα για να παρακολουθούν τους πάντες. Τώρα με την ¨κατάσταση¨ το είχαν κάνει ολόκληρη επιστήμη. Άσε που, όπως λένε, τους βοηθούν και οι Αμερικάνοι. Μια κουβέντα να σου ξεφύγει σ’ ακατάλληλο αυτί, την μαθαίνουν αμέσως και σ’ ακολουθεί μέχρι τον τάφο. Μια τέτοια ¨ενοχλητική¨ κουβέντα γίνεται αιτία να μην προσλαμβάνουν το παιδί σου ή να στέλνουν σε δυσμενή μετάθεση κάποιον στενό σου συγγενή. Άσε που αν τους κάθονταν στραβά, αυτό που είπες, σου έστηναν έξω απ’ το σπίτι τους χαφιέδες, να βλέπουν ποιος μπαινοβγαίνει.
Τα ‘ξερε… όλοι τα ‘ξεραν.
Αλλά και τι να έκαναν; Μπορείς να τα βάλεις με το κράτος; Θα σε διαλύσουν!
Σαν απόηχος της σκέψης του άκουσε το νεαρό να του λέει:
-Εσείς, ας πούμε, δεν θα θέλατε να λέτε τις απόψεις σας ελεύθερα;
-Γιατί, ποιος με σταματάει; Κάνω ότι θέλω, χωρίς να με ρωτάει κανείς: Γιατί έκανες αυτό ή εκείνο.
-Για τις πολιτικές σας πεποιθήσεις, μιλάτε ελεύθερα;
-Α! Όλα κι όλα! Αυτά είναι επικίνδυνα πράγματα!
-Δεν θέλετε να σταματήσουν να είναι επικίνδυνα; Σ’ όλα τα πολιτισμένα κράτη ο κόσμος είναι ελεύθερος να λέει αυτό που πιστεύει και να επιλέγει αυτόν που θέλει να τον κυβερνήσει. Εμείς πότε θα γίνουμε ένα τέτοιο κράτος; Ως πότε θα παίρνουν τους φόρους μας και θα πληρώνουν την ΚΥΠ να μας κάνει την ζωή μαύρη;
Ο Βασίλης είδε ότι ο μικρός έμπαινε σε πολύ γλιστερό έδαφος.
«Εμ.. νεαρός είναι. Που να ξέρει πόσο μας έχουν κοστίσει όλα αυτά.»
Πόσοι και πόσοι δεν κατάπιαν ρετσινόλαδο με τα… καρδάρια στην δικτατορία του Μεταξά. Άσε που τους έδεναν πάνω σε κολόνες με πάγο μέχρι που να τα κακαρώσουν απ’ το πάγωμα. Αλλά και τώρα με τον Παπαδόπουλο. Λίγα έχουν ακουστεί για τα πανηγύρια στην ΕΣΑ; Ο ίδιος δεν είχε ακούσει τα ουρλιαχτά… υποδοχής, όταν είχε πάει να κάνει τον πλασιέ.
Ακόμα κι ο Λευτέρης, που ήταν αξιωματικός, όταν του είχαν μιλήσει για ΕΣΑ κόντεψε να λιποθυμήσει από την τρομάρα του. Αυτό από μόνο του τα ‘λεγε όλα. Τώρα έρχονταν ένας πιτσιρίκος να του κάνει κουβέντα για… ελευθερία του λόγου. Που; Στην Ελλάδα; Δεν θα ‘μαστε με τα καλά μας! Αλλά πάλι, μικρός ήταν…
-Κοίτα… είσαι μικρός ακόμη και δεν καταλαβαίνεις. Εμείς τα ‘χουμε ζήσει από καιρό κι έχουμε μάθει να μην παίζουμε με την φωτιά. Εδώ δεν γίνεται ό,τι θέλουμε εμείς. Έχουμε άλλους μπαρμπάδες. Οι Εγγλέζοι, οι Αμερικάνοι.
-Που μεσ’ τη δική μας χώρα; Εμείς, πότε θα κάνουμε κουμάντο στο δικό μας το σπίτι;
-Ναι αλλά αν δεν ήταν κι αυτοί, τώρα θα πεινούσαμε χειρότερα κι απ’ την κατοχή.
Ξέρεις πόσα λεφτά μας έδωσαν;
-Εσείς πήρατε;
-Όχι εγώ, αλλά…
-Αλλά οι δικοί τους άνθρωποι.
( Τον έκοψε ο νεαρός. Είχε ξεθαρρέψει με την κουβέντα και δεν τον σταματούσε τίποτα.)
Δηλαδή εσείς πιστεύετε ότι τα λεφτά τα έδωσαν γιατί μας αγαπούσαν; Όχι! Τα ‘δωσαν για να στηθεί η μηχανή που ελέγχει τις ζωές μας και τόσο φοβάστε! Γιατί φοβούνται μη τυχόν και ξεσηκωθούμε.
-Σώπα μωρέ τώρα! Άκου λέει.. να ξεσηκωθούμε. Τι θαρρείς ότι είμαστε; Μια κουτσουλιά στο χάρτη.
-Αν, όπως λέτε, είμαστε μια κουτσουλιά, τότε τι γυρεύουν όλοι αυτοί εδώ και τρέμουν μην τυχόν και κάνουμε το παραμικρό. Τόσο πολύ φοβούνται την… κουτσουλιά; Αλλά φαίνεται την φοβούνται! Αν το καταλάβουμε και ‘μείς θα δείτε πόσα πράγματα θ’ αλλάξουν στον τόπο μας. Μόνο την χούντα να ρίξουμε…
-Σουτ – σουτ! τι πράγματα είν’ αυτά που λες; Πρόσεχε! Και οι τοίχοι έχουν αυτιά. Αν σ’ ακούσει κανείς να τους λες χούντα αλίμονό σου.
-Αυτούς που φωνάζουν δεν τους ακούτε; Κάτω η χούντα λένε!
-Καλά – καλά.. πάμε τώρα να φύγουμε γιατί πέρασε η ώρα. Ας γλιτώσουμε απ’ τους δικούς μας μπασκίνες και θα δούμε τι θα γίνει με τους Αγγλογάλλους.
Κατέβηκαν στην είσοδο. Πριν ξεμυτίσουν, αφουγκράστηκαν καλά τον δρόμο μην τυχόν και πλησίασαν οι φασαρίες στο μέρος τους.
Τίποτα… ησυχία. Ούτε φωνές, ούτε φασαρία. Βγήκαν στον δρόμο, με βήμα ήρεμο και αδιάφορο πλησίασαν στο αμάξι.
-Μπες μέσα και βούλιαξε στο κάθισμα, μη σε δει κανένα μάτι και θα σε πάω από γύρω, να ξεφύγουμε απ’ το σαματά.
Ο νεαρός στάθηκε μετέωρος, μπροστά στ’ αμάξι και κοίταξε αριστερά – δεξιά τον έρημο δρόμο. Ύστερα είπε στον Βασίλη.
-Ευχαριστώ. Δεν θα ‘ρθω.
-Μπες μέσα που σου λέω! Δεν σκέφτεσαι τη μάνα σου;
-Θ’ αντέξει! Εγώ δεν αντέχω να παρατήσω τον αγώνα στη μέση. Είναι κι άλλοι πολλοί εκεί. Μαζί ξεκινήσαμε! Αν τώρα την κοπανάει ένας-ένας, δεν πρόκειται ν’ αλλάξει τίποτα ούτε σε είκοσι χρόνια, σαν την χούντα του Φράνκο. Τέρμα, ή τώρα ή ποτέ!
-Όπως θέλεις, εγώ μια φορά θα σε συμβούλευα να μην κάνεις τρέλες.
Αυτό το τελευταίο το είπε με πιο σιγανή φωνή, σα να μην το πολυπίστευε. Έβλεπε ότι ο άλλος ήταν αποφασισμένος να κάνει του κεφαλιού του, ό,τι κι αν του ‘λεγε θα πήγαινε στο βρόντο.
Ύστερα δεν ήταν βέβαιος αν αυτός είχε το δίκιο ή ο νεαρός.
Σε όλες τις μεγάλες στιγμές της ιστορίας, κάποιοι έμπαιναν μπροστά. Ο ίδιος δεν θα το έκανε ποτέ, ούτε θ’ άφηνε τον Αλέκο να μπλεχτεί με τέτοια πράγματα. Μπορείς να τα βάλεις με το κράτος; Έχουν τα πάντα στα χέρια τους, μπορούν να σε λιώσουν.
Αυτοί όμως οι πιτσιρικάδες φαίνεται ότι δεν θέλουν να το καταλάβουν. Τι να πεις; Άπειρα παιδιά!
Και πριν απ’ αυτούς ήταν άλλοι κι άλλοι… κι άλλοι, τι άλλαξε;
Α! ναι άλλαξε, πως δεν άλλαξε! Όταν η κυβέρνηση δεν έκανε τα γούστα των Άγγλων ή των Αμερικάνων, τους έφερναν τούμπα με βοηθό το παλάτι κι όταν δεν έπαιρνε γιατρειά το πράμα κουρντίζανε κι έναν Παπαδόπουλο! Τώρα ετούτοι ‘δω θαρρούν ότι θ’ αλλάξουν τον κόσμο.
Άιντε και να δούμε!



Θ’ αγριέψει πάλι ο Παπαδόπουλος, θα μας μπαγλαρώσουν όλους στα σπίτια μας και θα μας ταράξουν πάλι στο ¨σκέπασε μάνα σκέπασε¨ και στην καραγκούνα.
Ξεκίνησε, κάνοντας έναν μεγάλο γύρο, για να ξεφύγει το κέντρο και την φασαρία.
Πηγαίνοντας προς το σπίτι, η κίνηση στο δρόμο ήταν λιγοστή αλλά τα φώτα, σ’ όλα τα σπίτια ήταν αναμμένα.
Στους δρόμους επικρατούσε ηρεμία. Όλη η ταραχή ήταν στις καρδιές.
Και την επόμενη μέρα βγήκαν ξανά τα τανκς στους δρόμους.



16) Χαρές με… Χούντες


Τα πράγματα έγιναν όπως τα περίμεναν όλοι.
Ντου στο πολυτεχνείο με τα τανκς. Μάντρωσαν όσους βρήκαν εκεί μέσα και μετά τους έδειχναν στην τηλεόραση με τον Μαστοράκη, λες και θα ‘παιζαν το μπίνγκο.
Ξανά στρατιωτικός νόμος. Ξανά εμβατήρια και απαγόρευση της κυκλοφορίας μετά την ¨ενάτην νυκτερινήν, καθώς και αι συναθροίσεις άνω των τριών ατόμων¨.
Και ‘κει που έδειχναν τα πράγματα να ησυχάζουν άντε πάλι εμβατήρια και κλαρίνα.
-Τι έγινε, ρε παιδιά, ο Παπαδόπουλος έκανε χούντα πάνω στην χούντα;
Αμ δε. ‘Άλλος ήταν που είχε σειρά τώρα.
Οι ψίθυροι έλεγαν ότι τον Παπαδόπουλο και την υπόλοιπη κομπανία τους έχουν μαντρώσει στα σπίτια τους. Την κυβέρνηση την έχει αναλάβει άλλη παρεούλα και πως τώρα κάνει κουμάντο ο Ιωαννίδης της ΕΣΑ.



Με το άκουσμα του ονόματος ο Βασίλης θυμήθηκε ένα μόνο πράγμα: Το βλέμμα εκείνο που είχε δει όταν είχε περάσει από το γραφείο της ΕΣΑ. Το βλέμμα του αρπακτικού και τον φουκαρά που είχαν ανάμεσα σε δυο εσατζήδες, αγνώριστο από το ξύλο.
Η καινούρια χούντα αποδείχτηκε πιο σκληρή απ την παλιά.
Άχνα δεν τολμούσε να βγάλει ο κόσμος.
Ο Βασίλης, πότε – πότε έβαζε στο νου του το νεαρό απ’ την Καλλιθέα. Να τον είχαν πιάσει όταν έκαναν ντου στο πολυτεχνείο ή τελικά γύρισε στο σπίτι του. Αν όμως τον είχαν πιάσει, τι θα γίνονταν τώρα με την νέα χούντα; Λες να τον είχαν περάσει απ’ τα ¨γραφεία¨ της ΕΣΑ; Ο θεός να τον φυλάει…!
Ξανάσφιξαν τα πράγματα. Οι ελευθερίες που είχε αφήσει ο Παπαδόπουλος πήγαν περίπατο και ο έλεγχος της καθημερινότητας έγινε αφόρητος. Όλα υπό έλεγχο μεν αλλά..
Αλλά βρέθηκε μια καλή ευκαιρία και φόρτωσαν την Νέλη σ’ ένα αεροπλάνο, για τάχα γραμματέα ενός πελάτη τους και την έστειλαν πακέτο στον Νικολάκη. Με άλλο όνομα που φρόντισε να της εξασφαλίσει ο Λευτέρης.
Η Τούλα πλάνταζε στο κλάμα:
-Που θα πάει, το καημένο, ξένη σε ξένο τόπο;
Ο Βασίλης δεν ανησυχούσε καθόλου. Ήξερε ότι η τύχη βοηθούσε τους χαζούς.
-Μη σε νοιάζει, ρε Τούλα, ¨στα γκαβά πουλιά, χτίζει ο θεός φωλιά¨. Να δεις που τώρα θα τους πάνε τα πράγματα καλύτερα. Έτσι κι αλλιώς δεν είναι να μένει, αυτός ο άσωτος, μόνος του. Με γυναίκα και παιδί, θα σφιχτεί και θα τα καταφέρει. Εμείς να δούμε τι θα κάνουμε, εδώ, με τους καινούριους εθνοσωτήρες.
Δεν δάγκωνε την γλώσσα του καλύτερα; Η νέα χούντα ήταν χειρότερη απ΄ την παλιά. Χωρίς τα κυμπαριλίκια της Δέσποινας στα ξενυχτάδικα, που μοίραζε κομπολόγια με το ¨πουλί¨.
Αυτοί παρίσταναν τους αδιάφθορους και δεν πλησίαζαν σε τέτοιους ¨οίκους απωλείας¨
Καλά! Είναι αρχή ακόμα. Σε λίγο καιρό κι αυτοί θα ξημεροβραδιάζονται στα μπουζουκομάγαζα. Μόνο να πιαστούν γερά στην εξουσία και τα ξαναλέμε.
Πάντως είναι αλήθεια ότι δεν κολλούσαν επάνω τους τ’ ανέκδοτα που είχαν πλημμυρίσει τον τόπο για τους προηγούμενους. Δεν υπήρχε ένας Παττακός, ρε παιδί μου, να κυκλοφοράει με το εξάσφαιρο μυστρί. Κι αυτός που έβαλαν για πρωθυπουργό είναι σαν να τον έβγαλαν από κανένα μνήμα. Ένα ξέπλυμα που από μακριά φωνάζει ότι είναι ανδρείκελο.



Πάντως όποια ελευθερία είχε δώσει ο Παπαδόπουλος, αυτοί την πήραν πίσω.
Ξανά κυνηγητά και μάζεμα των αριστερών σε φυλακές και ξερονήσια.
Ξανά κουβάλημα στα αστυνομικά τμήματα και στην ασφάλεια.
Ξανά οι τρομερές φήμες για βασανιστήρια στα κρατητήρια της ΕΣΑ.
Ως πότε, ρε παιδί μου, ως πότε;
Αλλά τα πρώτα ¨σφιξίματα¨ χαλάρωσαν κι ο κόσμος άρχισε σιγά – σιγά να γυρνάει στις παλιές του συνήθειες. Βγήκε κι ο Μίλτος απ΄ την κρυψώνα του κι άρχισαν παρέα τις βόλτες στα νυχτομάγαζα. Ντυμένοι κι οι δυο με κουστούμια, λες κι ήταν πελάτες, πήγαιναν κι έπιαναν το αφεντικό. Του έκαναν μια καλή προσφορά και τόνιζαν ότι δεν υπάρχει καμία ανάγκη να κοπεί τιμολόγιο. Αυτό το τελευταίο έφερνε και τα πλατιά χαμόγελα. Τι άλλο ήθελαν; Αμερικάνικο ουίσκι (και με την βούλα) και αόρατο απ’ την εφορία. Ζάχαρη!!
Η δουλειά έδειχνε να στρώνει καλά και η πελατεία να γίνεται μόνιμη. Ο Μίλτος ήταν σκέτο κομάντο, με το που έπαιρνε ένας πελάτης τηλέφωνο για εμπόρευμα το είχε στα χέρια του μέσα σε λίγα λεπτά. Θησαυρός.
Η Τούλα άκουγε τον Βασίλη να τον εκθειάζει, χωρίς να λέει ούτε καλό ούτε κακό. Περίεργο πράγμα. Συνήθως η Τούλα, όταν έρχονταν η κουβέντα στον Μίλτο, έσταζε μέλι.
-Τι συμβαίνει, ρε Τούλα, εσύ όταν μιλούσαμε για τον Μίλτο σ’ έπιανε λιγωμάρα. Τώρα γιατί παριστάνεις το στρείδι;
-Ε.. κάτι έχω κι εγώ..
-Ααα δεν μπορώ τα αινίγματα. Ό,τι έχεις να πεις, πες το καθαρά.
Η Τούλα ήθελε από καιρό να κάνει κουβέντα στον άντρα της αλλά έτσι φορτωμένο που τον έβλεπε δεν της έρχονταν να ξεκινήσει την επίθεση. Τώρα της έδινε την ευκαιρία ο ίδιος ο Βασίλης. Αλλά ήθελε να του το φέρει και με τρόπο, μήπως και πέσει σε τοίχο.
-Καλός ο Μίλτος, δεν λέω, αλλά πάει τόσος καιρός, τώρα, που είναι με την Ντέπη και δεν βγάζει άχνα για γάμο. Το έχει εκθέσει το κορίτσι!
-Έλα ρε Τούλα, τώρα, μικρά παιδιά είναι και ανέλαβες εσύ την κηδεμονία; Άσ’ τους θα τα βρουν μόνοι τους. Έχει κι ο Μίλτος τα δικά του προβλήματα. Πώς να παντρευτεί χωρίς τον πατέρα του στην εκκλησία; Τι να λέει, ότι είναι ορφανός;
Η Τούλα αυτό δεν το περίμενε. Έμεινε για λίγο σιωπηλή και ύστερα της ήρθε η φώτιση.
-Βεβαίως! Θα πούμε ότι ο πατέρας του έχει πεθάνει!
-Βρε, άει στο διάολο. Θα τον πεθάνουμε τον άνθρωπο, για να περάσει το δικό σου.
Πάλι λάθος λογαριασμό έκανε ο Βασίλης. Η Τούλα δεν το σήκωνε έτσι εύκολα το ¨όχι¨.
Το σπίτι έγινε κάτεργο. Μούτρα απ’ το πρωί ίσαμε το βράδυ.
Ο έρμος άρχισε να αισθάνεται σαν τον κουμπάρο του, τον Μάκη.
« Θες να την πάθω κι εγώ, σαν τον φουκαρά τον Μάκη και να κοιμάμαι στην δουλειά; Τουλάχιστον αυτός είχε και μια στοίβα στουπί για να ξαπλώνει. Εγώ τι θα κάνω; Θα την περνάω πάνω στο γραφείο σαν φακίρης;»
Τελικά το ζύγισε το πράγμα και πήρε σοβαρές αποφάσεις. Κάλεσε το απόγευμα τον Μίλτο ¨για να μιλήσουν¨ Είχε αποφασίσει ότι εδώ που έφτασαν τα πράγματα, με τον Νίκο σε ξένη χώρα κι αυτόν μονάχο του να προσπαθεί να τα προλάβει όλα, δεν θ’ άντεχε για πολύ καιρό. Ο Μίλτος ήταν έντιμος άνθρωπος κι έδινε και την ψυχή του στην δουλειά. Θα τον έκανε συνεταίρο. Έτσι κι αλλιώς, αν δεν ήταν αυτός δεν θα είχαν καταφέρει να επιβιώσουν όταν τους πέταξαν έξω απ’ τον στρατό. Τους πρόσφερε ένα σωρό προοπτικές και αξιοποίησαν μια χαρά το ¨εισαγωγαί – εξαγωγαί¨
Όταν το είπε στον Μίλτο, αυτός τα ‘χασε. Άρχισε πάλι να μιλάει με τα ακαταλαβίστικα που τον έπιαναν όταν είχε τρακ.
-Μα εγώ δεν έχω να… Πώς να είμαι σε… Εσείς πως θα..
-Ασ’ τα πως και τα γιατί. Έκανες πολλά πράγματα για την εταιρεία. Λες να μην το καταλαβαίνω; Ύστερα θα θέλεις κι εσύ να φερθείς έντιμα απέναντι στην Ευτερ… στην Ντέπη εννοώ.
Του έριξε πλάγια και ύπουλη βολή, εκεί που δεν το περίμενε ο Μίλτος. Του είχαν πέσει μαζωμένα και δεν πρόλαβε να τα επεξεργαστεί όλα.
Ο Βασίλης δεν τον άφησε να συνέλθει.
-Φαντάζομαι θα τα έχετε συζητήσει, με την Ντέπη;
-Ναι… πως.. αλλά δεν ορίσαμε.. να
-Ε τότε είναι ευκαιρία να το προγραμματίσετε. Τώρα που θα είσαι και.. συνέταιρος!
Του φουκαρά του Μίλτου του έπεσαν όλα μαζί και δεν προλάβαινε να τα επεξεργαστεί όλα μαζί. Από κει που σχεδίαζαν με την Ντέπη να πάνε στο άλσος Κηφισιάς για καφέ, βρέθηκε να ψάχνει ημερομηνία για τον γάμο. Άσε που θα έπρεπε να κάνει κι ένα σωρό δουλειά για την αλλαγή των προσώπων στην εταιρεία. Και οι παραγγελίες που έπρεπε να παραδώσει; Ποιος θα τα έτρεχε όλα αυτά μαζί; Του ήρθε κάτι σαν ζάλη κι έκατσε απότομα στην καρέκλα μην πέσει κάτω.
-Ρε Μίλτο; Τι έγινε, γιατί χλόμιασες; Δεν πιστεύω να θες να κάνεις πίσω τώρα;
Ο Μίλτος άρχισε να λέει όλα μαζί όσα τον απασχολούσαν και ήταν η σειρά του Βασίλη να ζαλιστεί.
-Στάσου – στάσου, τον έκοψε, δεν χρειάζεται να τα κάνεις όλα μόνος σου. Θα πούμε στον Πέτρο να βοηθήσει στα θέματα της εταιρείας και θα πάρουμε και κάνα δυο παιδιά στην δουλειά για να προλαβαίνουμε όλες τις παραδόσεις. Αρκετά τρέξαμε εμείς! Τώρα η δουλειά μεγάλωσε και δεν μπορούμε να την βγάλουμε πέρα μόνοι μας. Εμείς θα κάνουμε τα.. μεγάλα αφεντικά.
-Δίκιο έχετε για την Ντέπη, έχουμε πολύ καιρό μαζί, θα πρέπει να ορίσουμε τον γάμο. Μόνο να… σκέφτομαι και τον πατέρα μου που..
Ο Μίλτος κατέβασε το κεφάλι. Είχαν πολύ καιρό να πάρουν νέα από τον πατέρα του και δεν ήξεραν τι συμβαίνει. Παλιότερα, με τον Παπαδόπουλο, ήταν ευκολότερα τα πράγματα. Σχεδόν κάθε βδομάδα τους έγραφε και ήξεραν ότι είναι καλά. Αλλά τώρα τους είχε φάει η ανησυχία. Η νέα χούντα δεν επέτρεπε καμιά επικοινωνία των ¨εκτοπισμένων¨ με τον έξω κόσμο. Όλοι όσοι είχαν ανθρώπους στις εξορίες περνούσαν ένα μαρτύριο.



Ο Βασίλης τον ένοιωθε. Ανησυχούσε κι αυτός, περισσότερο γιατί είχε δει με τα μάτια του τι σήμαινε ΕΣΑ. Δεν ήθελε όμως να δείξει τίποτα στον Μίλτο γιατί έτσι θα χειροτέρευε τα πράγματα, έτσι κατέβασε το κεφάλι και έκανε ότι κοιτούσε τα μπλοκ με τις παραγγελίες. Ωστόσο προσπάθησε να τον καθησυχάσει, χωρίς να το πολυπιστεύει.
-Μη σε νοιάζει, ρε Μίλτο, απλά κάνουν τους άγριους. Να δεις που δεν συμβαίνει τίποτα. Τους μάθαμε δα τόσα χρόνια τους καραβανάδες. Τάχα μου όλα είναι πολύ σοβαρά κι επίσημα αλλά από πίσω όλα είναι χύμα.
Τώρα είναι που έλεγε χοντρά ψέματα. Αλλά και τι να πει στον Μίλτο που κι αυτός με την σειρά του προσπαθούσε να καθησυχάσει τους φόβους της μάνας του.
Αποτυχημένος στο ρόλο του παρηγορητή ο Μίλτος αλλά σαΐνι η Ευτέρπη, που είχε αρχίσει εδώ και κάμποσο καιρό να μπαίνει στο σπίτι του Μίλτου σαν αρραβωνιαστικιά
Μάλιστα, η κυρά Μάρθα, η μάνα του Μίλτου, είχε δώσει την ευχή της στη ¨Ντέπη¨ μιας και είδε ότι ο γιος της την έβλεπε και τον έλιωναν τα σορόπια. Τις ¨κάποιες ατέλειες¨ της νύφης, τις ξεπέρασε με την θυμοσοφία που επιδεικνύουν οι μάνες που έχουν ερωτευμένους γιους:
-Οι ομορφιές έρχονται και περνούν. Πρώτ’ απ’ όλα καλό άνθρωπο να έχει δίπλα του ο Μίλτος μου και όλα τα’ άλλα θα έρθουν μόνα τους.
Από καλοσύνη, όση θες! Σπουδαίο κορίτσι η Ευτέρ.. η Ντέπη. Αλλά κι ο Μίλτος, πολύ καλό παιδί και αστέρι στην δουλειά. Το καλύτερο που είχε να κάνει είναι, εκτός από συνέταιρο και συγγενή, να τον έκανε και κουμπάρο. Εύκολο πράγμα. Δεν είχε παρά να κάνει κουβέντα στην καθ’ ύλην αρμόδια.
-Τι λες, ρε Τούλα, θέλεις να τους παντρέψουμε κι αυτούς, τώρα που πήραμε το κολάι;
Αν ήθελε λέει; Εδώ έγινε κουμπάρα στον Νίκο και την Νέλη και θ’ άφηνε την Ντέπη που την είχε από μικρή, μη στάξει και μη βρέξει; Αλλά!! Αυτήν την φορά, έθεσε τους όρους της. Δεν θα άφηνε τον αγροίκο τον άντρα της να κάνει ό,τι θέλει. Όλες οι ετοιμασίες του γάμου καθώς και η τελετή θα έπρεπε να τύχουν της εγκρίσεώς της.
Χαρά θεού, Ο Βασίλης έτριβε τα χέρια του, μέχρι τον γάμο είχε εξασφαλίσει την ησυχία του. Μάλιστα έβαλε κι αυτός τους όρους του: Τον Μίλτο δεν θα τον απασχολούσαν για κάθε λεπτομέρεια. Αλλά.. αφού είχε πάρει το θέμα επάνω της η Τούλα όλοι οι άλλοι περίσσευαν.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ>>>>>>>>>>>>

ΠΟΙΟΙ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΧΙΤΛΕΡ;

Ποιοι ανοίγουν το δρόμο στους νέους Χίτλερ;

by selana019

Ποιοι ανοίγουν το δρόμο στους νέους Χίτλερ;

Το πρωτοσέλιδο του Economist με τους Ντόναλντ Τραμπ, Βλαντιμίρ Πούτιν, Νάιτζελ Φάρατζ και Μαρίν Λε Πεν, και τίτλο «Ο Νέος Εθνικισμός» κατεγράφει πλέον στις δέλτους της ιστορίας. Ιδού πως προσεγγίζει το φαινόμενο το έντυπο που εκφράζει όσο κανένα άλλο την νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση: «Καλωσήρθατε στον νέο εθνικισμό. Για πρώτη φορά από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι μεγάλες και αναδυόμενες δυνάμεις είναι ταυτόχρονα δέσμιες διάφορων ειδών σωβινισμού […] Είναι μια μεγάλη αλλαγή που κάνει ακόμη πιο επικίνδυνο τον κόσμο», σημειώνεται στο κύριο άρθρο. Ποιος, όμως, οδήγησε σ' αυτή την κατάσταση; Το ερώτημα θα μείνει αναπάντητο. Μόνο η διαπίστωση. Γιατί η όποια απάντηση θα δείξει αυτούς που σήμερα αγωνιούν, πλην όμως παραμένουν άτεγκτοι στις "αιματηρές" πολιτικές τους. Θα δείξει τύπους σαν τον Σόιμπλε στο ρόλο του "κακού" και την Μέρκελ ή τον Ομπάμα στο ρόλο του "καλού".    

«Ζούμε πάνω από τις δυνατότητές μας, εμείς οι Έλληνες» επαναλαμβάνει ο Γερμανός κυνικός των αριθμών, ο Β. Σόιμπλε. Και ποιος είναι, τάχα, ο πήχης των δυνατοτήτων μας; «Να μην καταναλώνεις πάνω απ’ αυτά που παράγεις», μας απαντά. Αλλά μήπως δεν είναι ο καπιταλισμός στο νεοφιλελεύθερό του στάδιο που σε ωθεί, στο να ανεβάζεις αδιαλείπτως τον πήχη των επιθυμιών, να οξύνεις συνέχεια την κατασκευασμένη ανάγκη της κατανάλωσης και να αναζητάς σ’ αυτή τα κομμάτια του παζλ της δήθεν ευτυχίας; Μήπως η γερμανική οικονομία δεν βασίζεται στο λεγόμενο «αυτοαναλωνόμενο πάθος», όπου η ματαίωση προέρχεται όχι από τη ματαιωμένη -ή απωθημένη- αλλά από την πραγματοποιημένη επιθυμία; Γιατί χωρίς τον μεταβλητό πήχη των κατασκευασμένων μέσω της διαφήμισης επιθυμιών μας, χωρίς το καταναλωτικό αυτοαναλωνόμενο πάθος μας, χωρίς τα δάνεια για την ικανοποίησή του, τα αυτοκίνητα των γερμανικών εργοστασίων θα παρέμεναν απούλητα και, πολύ περισσότερο, το σύστημα του κυρίου Σόιμπλε θα κατέρρεε πάραυτα. Τώρα τα ελληνικά ελλείμματα, τα ελλείμματα ολόκληρου του ευρωπαϊκού νότου αντιστοιχούν στα πλεονάσματα της Γερμανίας (χρόνια τώρα). Και η ύπαρξη της ζώνης του ευρώ καθιστά τα γερμανικά κέρδη ακόμα μεγαλύτερα, ενώ η οικονομική μέγγενη συμπληρώνεται από την πολιτική.

Συνεπώς, έχουμε μία πολιτιστική, οικονομική και πολιτική συνέργεια αυτού που αποκαλούμε νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση. Αυτή η συνέργεια αποτυπώθηκε στην αγωνία των εκφραστών της, του Ομπάμα και της Μέρκελ, που αποκλήθηκαν και «φρουροί της παγκοσμιοποίησης», λόγω της ανόδου των ακροδεξιών πολιτικών δυνάμεων που προβάλλουν την εθνική αναδίπλωση και τη διάλυση των υπερεθνικών μορφωμάτων(όπως η ΕΕ), τα οποία θεωρούνται από τους πρώτους προπομποί της ολοκληρωμένης παγκοσμιοποίησης.

Το ερώτημα γιατί η αντίδραση στη νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση προέρχεται από την «νέα δεξιά» και όχι από την αριστερά, έχει απαντηθεί, καθώς η μη κομμουνιστική αριστερά μέσω της σοσιαλδημοκρατίας αφομοιώθηκε πλήρως στην πολιτική και πολιτιστική λογική της παγκοσμιοποίησης. Έτσι, οι κοινωνικές δυνάμεις που αισθάνθηκαν αποκλεισμένες από την παγκοσμιοποίηση βρήκαν καταφύγιο στη «νέα δεξιά», ή αλλιώς στην εθνικιστική, ρατσιστική και ενίοτε αντικαπιταλιστική (το μεγάλο παράδοξο) «ακροδεξιά».

 Αλλά ποιοι είναι αυτοί που προσχωρούν στις γραμμές της «ακροδεξιάς»; Είναι οι «χαμένοι» της παγκοσμιοποίησης νεοφιλελεύθερου τύπου. Είναι οι κατεστραμμένοι μικρομεσαίοι, που αίφνης έχασαν την ορατότητά τους και από «κάποιοι» έγιναν «τίποτα», από νάρκισσοι έχασαν τα νερά και τους καθρέφτες τους. Και από την ναρκισσιστική διαταραχή των ατέλειωτων μικρο-εγώ απέμεινε ο φθόνος για τους πάντες και τα πάντα. Ο Μερσώ του Καμύ είναι εδώ για να μισεί και να σκοτώνει προκειμένου να μην αισθάνεται μόνος.

Σαν καλαμιές στον κάμπο είναι και οι εργαζόμενοι που πηγαίνουν από δουλειά σε δουλειά, αλλάζοντας συνεχώς επαγγέλματα, χωρίς να έχουν τη δυνατότητα να ταυτιστούν με κάποιο και να αποκτήσουν έτσι μία ταυτότητα. Το ίδιο και χειρότερα οι μετανάστες, που πηγαίνουν από τόπο σε τόπο (όπου υπάρχει δουλειά), αντιμετωπίζοντας το φοβερό μίσος των τσακισμένων «αυτόχθονων». Όλοι τους χωρίς θεσμικές πολιτικές οργανώσεις και συνδικάτα(όπου υπάρχουν είναι πλήρως απαξιωμένα ή εξωνημένα), χωρίς κοινότητες, χωρίς αλληλεγγύη και εμπιστοσύνη, χωρίς καμία ενιαία αίσθηση ταυτότητας και δυνατότητα βιοαφήγησης, μόνο ο θρυμματισμένος εαυτός, μόνο το καθημαγμένο εγώ, που αίφνης γεμίζει ή καλύτερα ντοπάρεται με ό,τι πιο αντιδραστικό, αναχρονιστικό και μισερό. Και έτσι υπερτροφικό από σαπίλα καταλήγει σε ό, τι πιο μισάνθρωπο, πιο ζωώδες, πιο φασιστικό, πιο ρατσιστικό.

  Ο Ν. Ελίας αναφερόμενος στη Γερμανία του καιρού του, μιλούσε για τη διάβρωση των αξιακών βεβαιοτήτων και τη ρήξη του κοινωνικού ιστού, την οποία δεν βλέπει το γεμάτο μίσος κεφάλι του Σόιμπλε, σήμερα. Τότε το ρημαδιό στην κοινωνία και τους ανθρώπους έγινε το διαβατήριο του «πολιτικού σαμάνου», του Χίτλερ προς την εξουσία. Ακολούθησαν τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, δεκάδες εκατομμύρια νεκροί και τα ερείπια. Ας ελπίσουμε ότι δεν θα αφήσουμε να επαναληφθεί η τραγωδία… 

πηγή:

 

http://www.artinews.gr/%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BF%CE%B9-%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%AF%CE%B3%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%84%CE%BF-%CE%B4%CF%81%CF%8C%CE%BC%CE%BF-%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82-%CE%BD%CE%AD%CE%BF%CF%85%CF%82-%CF%87%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%B5%CF%81.html

Δευτέρα 21 Νοεμβρίου 2016

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ 256 ΧΡΟΝΙΑ " ΜΕ ΕΠΙΣΗΜA ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ "




                ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ  ΚΙ  ΌΜΩΣ  ΑΛΗΘΙΝΟ...!!!!!!!!!

Και όχι μόνο αυτός άλλα και άλλα εξακριβωμένα παραδείγματα που ξεπέρασαν το κλασσικό 100αρι, που είναι κάτι σαν πλαφον για τη ζωή μας στο μάταιο υλικό μας κόσμο...
Πιστεύω να μη το πάρουν οι ιθύνοντες σαν προϋπόθεση για τη σύνταξη .... Αν και για κει το πάνε...Σύνταξη από 200 χρονών και πάνω.
Το συνοδευτικό video έχει ενσωματωμένους ελληνικούς υποτίτλους....


ΣΤΟ ΒΥΘΟ ΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΟΙ ΘΗΣΑΥΡΟΙ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΠΟΥ Ο ΕΛΓΙΝ ΔΕ ΠΗΡΕ ΠΟΤΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥ

Στο βυθό των Κυθήρων οι θησαυροί του Παρθενώνα που ο Λόρδος Έλγιν δεν πήρε ποτέ μαζί του (φωτό, βίντεο)

Ένας ολόκληρος θησαυρός, που περιλαμβάνει από αιγυπτιακά αγάλματα μέχρι νομίσματα και αμφορείς, βρέθηκε στο ναυάγιο του «Mentor» (Μέντωρ), του πλοίου που χρησιμοποιήθηκε για τη μεταφορά των μαρμάρων του Παρθενώνα που λεηλάτησε ο λόρδος Έλγιν από την Ελλάδα στην Αγγλία, με την άδεια των Οθωμανών.

Όπως αναφέρεται σε δημοσίευμα-αφιέρωμα της ισραηλινής Haaretz, η βαρυφορτωμένη φρεγάτα βυθίστηκε νοτιοδυτικά των Κυθήρων, κατά το ταξίδι επιστροφής της στη Βρετανία.


Τα μάρμαρα που μετέφερε διασώθηκαν (ο ίδιος ο Έλγιν ζήτησε βοήθεια σχετικά, αναφέροντας πως «είχε κάποιες ποσότητες κιβωτίων με πέτρες χωρίς αξία, αλλά μεγάλης σημασίας για εμένα»), ωστόσο είναι πολλά αυτά τα οποία έμειναν στο ναυάγιο, ακόμα και αν επί 200 χρόνια ήταν στο έλεος των απανταχού «ενδιαφερομένων».

Ομάδα αρχαιολόγων με επικεφαλής τον Δημήτρη Κουρκουμέλη, της Εφορείας Εναλίων Αρχαιοτήτων επισκέφθηκε ξανά το ναυάγιο και πραγματοποίησε ευρύτερη ανασκαφή στο κύτος, του οποίο έχει υποστεί πολλές ζημιές από τις λεηλασίες και τις επιχειρήσεις ανάσυρσης που έχουν γίνει ανά τα χρόνια.

«Αποκαλύψαμε το υπόλοιπο κύτος, τμήματα της πλώρης, ένα τέταρτο του σκάφους» είπε ο ο κ. Κουρκουμέλης στη Haaretz, προσθέτοντας πως δυστυχώς το υπόλοιπο κύτος έχει καταστραφεί από τον 19ο και τον 20ό αιώνα, από κυνηγούς θησαυρών οι οποίοι αναζητούσαν περισσότερα μάρμαρα που πιστευόταν πως είχαν απομείνει στο ναυάγιο.

Η ιστορία του Σκωτσέζου αριστοκράτη, ο οποίος ανέλαβε καθήκοντα πρέσβη της Βρετανίας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1801 και απέσπασε γλυπτά από τον Παρθενώνα είναι γνωστή.

Στις 15 Σεπτεμβρίου 1802, το «Mentor» σάλπαρε από τον Πειραιά για τη Βρετανία, φορτωμένο με τα μάρμαρα και άλλα αρχαία ανεκτίμητης αξίας. Το πλοίο έφτασε στο ακρωτήριο Ταίναρο (κάβο Ματαπά) όπου και πέρασε τη νύχτα λόγω ισχυρών ανέμων.

Ωστόσο, το πρωί ο καπετάνιος συνειδητοποίησε πως το πλοίο έμπαζε νερά. Σημειώνεται ότι ο καπετάνιος, Ουίλιαμ Έγκλεν, είχε διαφωνήσει έντονα στον Πειραιά με τον γραμματέα του Έλγιν επειδή θεωρούσε πως τα κιβώτια ήταν πολύ βαριά για το πλοίο.

Όπως αποδείχτηκε, είχε δίκιο. Ελπίζοντας να σώσει το σκάφος, έβαλε πορεία για τα Κύθηρα και παραλίγο να φτάσει: Το απόγευμα έφτασε στο μικρό λιμάνι του Αβλέμονα, αλλά ο καιρός ήταν πολύ κακός για να δέσει το καράβι.

Οι ναύτες προσπάθησαν να το σταθεροποιήσουν με δύο άγκυρες στα ανοιχτά του λιμανιού, αλλά τελικά το πλοίο παρασύρθηκε, έπεσε σε βράχια και βυθίστηκε σε βάθος 23 μέτρων. Οι επιβάτες και το πλήρωμα διασώθηκαν το «Ανίκητος».

Όταν ο Έλγιν έμαθε για την καταστροφή, οργάνωσε αποστολή ανάσυρσης, με βουτηχτές από την Κάλυμνο. Τα γλυπτά του Παρθενώνα εν τέλει ανασύρθηκαν, απεστάλησαν στη Μάλτα και μετά στη Βρετανία.

Παρά τις «επισκέψεις» κυνηγών θησαυρών, το ναυάγιο συνέχισε να αποδίδει πολύτιμα ευρήματα, όπως αρχαία νομίσματα από την αρχαϊκή μέχρι τη ρωμαϊκή περίοδο, ροδιακούς αμφορείς, απολιθώματα ψαριών και φυτών από τον Λεβάντε (το σημερινό Ισραήλ και τον Λίβανο) και πολλά άλλα αντικείμενα που αποτελούσαν το φορτίο του «Mentor».

Σημειώνεται πως από τις αρχές του 19ου αιώνα και μετά, η Ελλάδα και ο Λεβάντες είχαν γίνει «της μόδας» στη Δύση, και ως εκ τούτου πάρα πολλοί ήθελαν «κάτι» από εκεί. Όπως εξηγεί στην ισραηλινή εφημερίδα ο κ. Κουρκουμέλης, το «Mentor» προηγουμένως ταξίδευε κατά μήκος της ακτής του Λεβάντε, συλλέγοντας και μεταφέροντας αντικείμενα για συλλέκτες στην Ευρώπη.

Το 1816 ο Έλγιν πούλησε τα γλυπτά του Παρθενώνα στη βρετανική κυβέρνηση, και από το 1817 εκτίθενται στο Βρετανικό Μουσείο- γεγονός που αποτελεί λόγω αντιπαράθεσης μεταξύ του μουσείου και των ελληνικών κυβερνήσεων, που ζητούν την επιστροφή τους στη χώρα στην οποία ανήκουν.













Πηγή 

Ο ΑΕΤΟΣ ΑΡΠΥΙΑ, ΤΟ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟ ΠΤΗΝΟ--Keen-Eyed Killer | Brazil



Οι αετοί είναι αναμφίβολα πολύ δυνατοί, αλλά από όλους ο Αετός  Άρπυια υπερέχει...
Στα δάση της Βραζιλίας που κυνηγά, ειδικά τους πιθήκους, οι οποίοι κάθε πρωί, χαιρετίζοντας την ημέρα, προδίδουν και τη θέση τους με αποτέλεσμα να γίνονται στόχος του αετού-άρπυια...
Στο σύντομο συνοδευτικό video, του National Geographic Wild, με δυνατότητα εμφάνισης ελληνικών υποτίτλων, περιγράφεται μια αποτυχημένη επίθεση, ευτυχώς για τον πίθηκο....
Άραγε, θα τη γλυτώσει την επόμενη φορά;;;;

                     ΔΙΚΟ   ΣΑΣ....!!!!!!!!!!!!

ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΣΠΑΣΙΜΟ ΤΟΥ ΦΡΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΗΧΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΘΕΡΥΒΩΔΕΣ--Why Is A Sonic Boom So Loud?



Σήμερα οι υπερηχητικές πτήσεις απαγορεύονται πάνω από κατοικημένες περιοχές...
Ο λόγος είναι εμφανής....
Κατά το σπάσιμο του φράγματος του ήχου ακούγεται σαν ένα τρομερό ΜΠΑΜ.....
Το Concorde ήταν το μόνο επιβατικό που πετούσε, αλλά και αυτό μόνο πάνω από ωκεανούς φουλάριζε τις μηχανές του...
Τι είναι λοιπόν αυτός ο αόρατος τοίχος που σπάει με τόσο θόρυβο;
Στο σύντομο περιγραφικό video, που έχει και τη δυνατότητα εμφάνισης ελληνικών υποτίτλων, θα λυθούν όλες σας οι απορίες..

                          ΔΙΚΟ   ΣΑΣ....!!!!!!!!!!

ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΕΡΑ.

Λόγια του αέρα και άλλες 1000 παγιωμένες εκφράσεις


logia aeraE35690D6435BC6BCC1ABAE5787FF15BDΠοια είναι η Μιχαλού και γιατί της χρωστάμε; Υπάρχουν πράσινα άλογα, και αν όχι, πώς εξηγείται η σχετική έκφραση; Γιατί δίνουμε τα παπούτσια στο χέρι; Από πού προήλθε η έκφραση «περνάει ζωή χαρισάμενη»; Ποιος έχασε τ’ αυγά και τα καλάθια; Γιατί όσοι έρχονταν από την Πόλη έβαζαν κανέλα στην κορφή; Σε ποια αρχαία πηγή ανάγονται εκφράσεις όπως «αντί πινακίου φακής», «φωνή βοώντος εν τη ερήμω», «ήξεις αφήξεις», «εξ απαλών ονύχων»; Η απάντηση σε αυτά και σε πολλά άλλα ερωτήματα βρίσκεται σε τούτο εδώ το βιβλίο, τα «Λόγια του αέρα». Όχι σε όλα τα ερωτήματα όμως· υπάρχουν και θέματα στα οποία η έρευνα δεν έχει ακόμα βρει την απάντηση, και ο συγγραφέας έχει την εντιμότητα να το αναγνωρίσει και απλώς να παραθέσει τις επικρατέστερες εκδοχές (κάποτε και τη δική του).
Ο υπότιτλος του βιβλίου, «και άλλες 1000 παγιωμένες εκφράσεις» προσανατολίζει ως προς το περιεχόμενό του. Οι παγιωμένες εκφράσεις είναι ένα ελκυστικό κομμάτι της ελληνικής και κάθε άλλης γλώσσας: δίνουν χρώμα και πλούτο στη γλώσσα, επιτρέπουν να εκφρασθούν λεπτές αποχρώσεις, ενώ συχνά ακόμα και η ιστορία της γέννησής τους είναι γοητευτικά ενδιαφέρουσα.
Στο βιβλίο αυτό παρουσιάζονται χίλιες και μία τέτοιες εκφράσεις: παρατίθεται ο ορισμός τους, ανιχνεύεται η προέλευσή τους, εντοπίζονται αντιστοιχίες σε άλλες γλώσσες ή στα αρχαία και παλαιότερα ελληνικά. Τέλος, επειδή έχω αποδελτιώσει εκατοντάδες έργα της νεοελληνικής λογοτεχνίας, παραθέτω ένα ή περισσότερα λογοτεχνικά αποσπάσματα για κάθε έκφραση, δίνοντας στον αναγνώστη την ευκαιρία να γευτεί ζωντανά και συχνά έξοχα δείγματα λόγου, από τον Μακρυγιάννη και τον Παπαδιαμάντη έως τον Καραγάτση, τον Ταχτσή και τους νεότατους συγγραφείς. Αποτέλεσμα είναι ένα βιβλίο που προσπαθεί να συνδυάσει την εγκυρότητα των πληροφοριών με το τερπνό ύφος, ένα λεξικό που φιλοδοξεί να διαβαστεί σαν ανάγνωσμα.
Τα λήμματα του βιβλίου είναι μικρό κομμά­τι, το απόσταγμα ας πούμε, μιας πολύ ευρύτερης απο­δελτίωσης που είχα κάνει στα νιάτα μου, σε εκατοντάδες λογοτεχνικά έργα, εφημερίδες και περιοδικά, συλλογές παροιμιακού υλι­κού και λεξικά, μια δουλειά που απέδωσε ένα λημματολόγιο 11.000 εκφράσεων. Πρώτη αποκρυστάλλωση αυτού του υλικού στάθηκε το βιβλίο Το αλφαβητάρι των ιδιωματικών εκφράσεων, που είχα εκδώσει το 1997 από τις εκδόσεις Δίαυλος με την παρότρυνση του αείμνηστου Παναγιώτη Γαρίδη.
Το βιβλίο εκείνο είχε 730 λήμματα. Στη σημερινή έκδοση ο αριθμός των λημμάτων έχει αυξηθεί σε 1001, ενώ έχω ξαναδουλέψει ριζικά όλο το υλικό. Πάνω από 100 παραθέματα έχουν αλλάξει, λάθη της πρώτης έκδοσης διορθώθηκαν, εναρμονίστηκε η ορθογραφία, με δυο λόγια είναι ζήτημα αν υπάρχει έστω και ένα λήμμα που να είναι πανομοιότυπο με την προηγούμενη έκδοση· θεωρώ λοιπόν ότι στην ουσία πρόκειται για καινούργιο βιβλίο, και αυτό αντικατοπτρίζει και η αλλαγή του τίτλου. Ο αριθμός 1001 διαλέχτηκε συμβολικά, στην πραγματικότητα όμως ο αριθμός των λημμάτων είναι κάπως μεγαλύτερος, αφού αρκετά λήμματα αφορούν δύο εκφράσεις (συχνά παραπλήσιες), έχουν διπλό λογοτεχνικό παράθεμα και θα μπορούσαν εύκολα να αποτελέσουν δύο λήμματα. Για παράδειγμα, στο λήμμα «σηκώνω παντιέρα» γίνεται επίσης αναφορά στην έκφρ. «σηκώνω μπαϊράκι», και δίνεται ένα παράθεμα και για αυτήν.
Βέβαια, είτε 1001 είτε 1100, τα λήμματα του βιβλίου δεν αρκούν για να καλύψουν όλο το εύρος του φρασεολογικού πλούτου της ελληνικής. Κάτι τέτοιο θα απαιτούσε περίπου δεκαπλάσιο αριθμό λημμάτων. (Κάποτε θα γίνει κι αυτό, σε ηλεκτρονικό μάλλον μέσο). Τα κριτήρια επιλογής ήταν η συχνότητα χρήσης της έκ­φρασης, το κατά πόσον είναι ή όχι σημασιολογικά διαυ­γής, και το αν υπήρχαν ενδιαφέροντα στοιχεία γι’ αυτήν που ο μέσος αναγνώστης ίσως αγνοεί.
Έδωσα βάρος στην αναζήτηση αντίστοιχων εκφράσε­ων στα αρχαία και μεσαιωνικά ελληνικά· όχι από απεγνωσμένη προσπάθεια σύνδεσης με το ένδοξο παρελ­θόν, αλλά επειδή είναι ελκυστικό να βλέπει κανείς ότι μια έκφραση φαινομενικά σύγχρονη υπάρχει στη γλώσ­σα εδώ και πολλούς αιώνες.
Άλλωστε, ο κόσμος των ιδιωματικών εκφράσεων πατά­ει γερά στο παρελθόν θυμίζει μια καθημερινή ζωή ολότε­λα διαφορετική από τη σημερινή στις πόλεις· στις εκφρά­σεις αυτές επιβιώνουν αντικείμενα μιας αγροτικής Ελλάδας που χάνεται, όπως το ροδάνι, το χτένι του αργαλειού ή το σφοντύλι. Μπορεί το αυτοκίνητο να παίζει εδώ και πολλές δεκαετίες καίριο ρόλο στη ζωή μας, αλλά όταν θέλουμε να πούμε ότι κάποιος εξασφαλίστηκε, λέμε ακόμα ότι «έδεσε τον γάιδαρό του».
Για κάθε λήμμα παραθέτω τουλάχιστον ένα παράδειγμα χρήσης από τη λογοτεχνία ή αλλού· θεωρώ την παράθεση αποσπα­σμάτων απολύτως απαραίτητο στοιχείο μιας παρόμοιας εργασίας, αν και ξέρω ότι υπάρχουν όχι αβάσιμες ενστάσεις στη χρήση λογοτεχνικών έργων για την κατάρτιση σωμάτων κειμένων· πιστεύω όμως ότι τα λογοτεχνικά αποσπάσματα (σε αντιδιαστολή με τα αντλημένα από κοινά σώματα κειμένων ή πολύ περισσότερο τα κατασκευασμένα) έχουν το πλεονέκτημα ότι δίνουν στον αναγνώστη την ευκαιρία να γευτεί, έστω και σαν ορεκτικό, ζωντανά και συχνά έξοχα δείγμα­τα λόγου: από τον Μακρυγιάννη και τον Παπαδιαμάντη, έως τον Καραγάτση και τον Ταχτσή, και από αυτούς μέ­χρι το νεότερο θέατρο και τους νεότατους συγγραφείς ή σημερινά αποσπάσματα δημοσιογραφικού λόγου.
Έχω ελέγξει σχολαστικά τις πληροφορίες που παραθέτω, και τολμώ να τις θεωρώ έγκυρες· μάλιστα, με κίνδυνο να κάνω το βιβλίο μου λι­γότερο εντυπωσιακό, απέφυγα μια συνήθη αρρώστια των παρόμοιων συλλογών, που πολύ αγαπούν να ανά­γουν τη γέννηση παρόμοιων εκφράσεων σε ιστορικά γεγονότα, προσδιορίζοντας με ακρίβεια ημερομηνίες και ονόματα πρωταγωνιστών. Τέτοιες συγκεκριμένες εξηγήσεις είναι θελκτικές, αλλά σχεδόν ποτέ δεν αληθεύ­ουν και όχι σπάνια αποδεικνύεται ότι η έκφραση έχει καταγραφεί πολύ νωρίτερα από τότε που συνέβη το πε­ριστατικό που δήθεν τη γέννησε. Τρανό παράδειγμα η έκφραση «χρωστάει της Μιχαλούς», που σύμφωνα με την επικρατούσα ευφάνταστη εκδοχή γεννήθηκε από μια ταβερνιάρισσα στο Ανάπλι το 1830 –ενώ έχει καταγραφεί σε έργο του 1810!
Για να πάρετε μια γεύση, παραθέτω ένα τυχαίο λήμμα:
του έψαλε τον αναβαλλόμενο: τον επέπληξε αυστηρά και επί πολλή ώρα. Ο «αναβαλλόμενος» είναι ένα δοξαστικό του εσπερινού της Μεγ. Παρασκευής, τροπάριο μακρό που ψάλλεται αργά και ξεκινάει με τις λέξεις «Σέ τον αναβαλλόμενον το φως ώσπερ ιμάτιον» («εσύ που τυλίγεσαι το φως σαν ρούχο», έξοχη ποίηση παρμένη από τον Ψαλμό 103). Για μια ακόμα φορά, η λαϊκή χρήση αδιαφορεί για την κυριολεκτική σημασία της λέξης.
Μια μέρα είχε βγει στη σκάλα της υπηρεσίας και μου ’ψελνε τον αναβαλλόμενο. «Δε μπορούμε πια να ησυχάσουμε μ’ αυτό το βρομόσκυλο!…» και τα λοιπά, και τα λοιπά. [Κ. Ταχτσής, Το τρίτο στεφάνι]
Άντε, να βάλουμε κι άλλο ένα:
τον (το) γράφω στα παλιά μου τα παπούτσια: περιφρονώ κάποιον ή κάτι, δεν τον υπολογίζω καθόλου, δεν του δίνω καμιά σημασία. Φράση δηλωτική έσχατης περιφρόνησης. Καμιά φορά, στη σύγχρονη χρήση, για ένταση της ειρωνείας ίσως, «μεταφράζεται» στην καθαρεύουσα, π.χ. : «με τον τοπικό δήμαρχο να γράφει στα παλαιότερα των υποδημάτων του τους νόμους, Ελευθεροτυπία, 22.3.2010».
Εγώ βέβαια τα πολιτικά μου δικαιώματα τα είχα γραμμένα στα παλιά μου τα παπούτσια. Ποτές μου δεν πήγα να ψηφίσω· να διαλέγω μοναχός μου ποιος κλέφτης θα με κλέβει και ποιος τζελάτης θα με κόφτει. [Κ. Βάρναλης, Η αληθινή απολογία του Σωκράτη]
Το βιβλίο κυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου τον Νοέμβριο του 2013.
Στην εφημερίδα Πριν (29.12.2013) γράφτηκε το εξής σύντομο σχόλιο: Περίπου χίλιες εκφράσεις της καθομιλουμένης, όπως «πράσινα άλογα» ή «χρωστάει της Μιχαλούς», παρουσιάζει εδώ ο συγγραφέας ανιχνεύοντας την προέλευσή τους και αναζητώντας αντιστοιχίες σε άλλες γλώσσες και σε άλλους καιρούς. Ωστόσο τα Λόγια του αέρα δεν είναι ακόμα ένα ετυμολογικό λεξικό, αλλά ένα ταξίδι στην ιστορία, τη λογοτεχνία, την καθημερινή ζωή άλλων εποχών. Ένα βιβλίο που φαίνεται ότι δεν το υπαγόρευσε απλώς η «αγάπη για τη γλώσσα» αλλά και η περιέργεια και η αγάπη για τους ανθρώπους, για την ιστορία τους. Η ζωντάνια, το χιούμορ και η δροσιά του τινάζουν μακριά κάθε υποψία πόζας και μας κάνουν να ξεχνάμε το μόχθο που πρέπει να απαιτήθηκε για τη συγγραφή του.
* Παρουσίαση στο Εμπρός Μυτιλήνης.
* Παρουσίαση-πρόταση στο Bookia.gr.
Ενημέρωση: Το βιβλίο παρουσιάστηκε σε εκδήλωση που έγινε στον Ιανό (Σταδίου 24), την Τετάρτη 26 Φεβρουαρίου 2014.
Μίλησαν για το βιβλίο: ο Χριστόφορος Χαραλαμπάκης, καθηγητής Γλωσσολογίας στο ΕΚΠΑ, ο Γεράσιμος Ρηγάτος, γιατρός και μελετητής της λαογραφίας, η Άννα Ιορδανίδου, καθηγήτρια γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο Πατρών, και εγώ.

Δεύτερη ενημέρωση: Το βιβλίο παρουσιάστηκε σε εκδήλωση που έγινε στο βιβλιοπωλείο Πλειάδες (Σπ. Μερκούρη 62), στο Παγκράτι, τη Δευτέρα 30 Ιουνίου 2014.
Μίλησαν για το βιβλίο: ο λεξικογράφος Νίκος Λίγγρης και εγώ.

Τρίτη ενημέρωση: Το βιβλίο παρουσιάστηκε σε εκδήλωση που έγινε στο βιβλιοπωλείο Booktalks (Αρτέμιδος 47), στο Παλαιό Φάληρο, την Πέμπτη  8 Ιανουαρίου 2015.
Μίλησαν για το βιβλίο: η εκπαιδευτικός Τίνα Κωνσταντάτου κι εγώ.
Για την εκδήλωση στο Booktalks, μπορείτε να δείτε την παρουσίαση στο Bookia.gr.

Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα5

  Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα Φανταστική είναι η Αθήνα αρκεί να μην έχει Αθηναίους, όπως προκύπτει από έρευνα που...