Sapiens
(A Brief History of the Human Race) – Μια μελέτη
– Ναραγιάν Γκίρι
Το Sapiens (A Brief History of Humankind) είναι ένα βιβλίο του καθηγητή Dr. Είναι ένα βιβλίο με μεγάλη επιτυχία γραμμένο από τον Yuval Noah Harari. Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά το 2011 και έκτοτε είναι πολύ δημοφιλές. Αυτό το βιβλίο, που αποσαφηνίζει εκπληκτικά την ανθρώπινη ιστορία, φαίνεται να είναι πολύ δημοφιλές διεθνώς. Αυτό το βιβλίο έχει μεταφραστεί σε περισσότερες από 40 γλώσσες και έχει φτάσει σε όλα τα μέρη του κόσμου. Ο Sapiens παρέχει μια λεπτομερή περιγραφή της ανθρώπινης ιστορίας. Φαίνεται να θεωρείται αυθεντικό έγγραφο παρά βιβλίο. Τα γεγονότα που γράφονται εκεί δεν μπορούν να αρνηθούν. Αυτό το βιβλίο περιέχει περισσότερες γνώσεις από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο για την ανθρώπινη ιστορία που έχουμε διαβάσει μέχρι τώρα. Τα γεγονότα που αναφέρονται εδώ εξηγούνται με τρόπο που είναι εύκολο να γίνει κατανοητό μέσω απλών παραδειγμάτων. Τι γινόμαστε μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου; Ποιοι είμαστε; Και, αποκαλύπτονται βαθιά γεγονότα, όπως ποιες συνθήκες αντιμετωπίσαμε για να φτάσουμε εδώ. Ομοίως, η μελέτη αυτού του βιβλίου αποκαλύπτει επίσης πώς οι ιστορικές τάσεις έχουν διαμορφώσει την ανθρώπινη κοινωνία και τα ζώα, το περιβάλλον, τα φυτά κ.λπ. γύρω μας. Και, καθιστά επίσης σαφές πώς το περιβάλλον έχει επηρεάσει την ανθρώπινη προσωπικότητα. Το Sapiens φαίνεται να γράφτηκε από τον Harari με βάση εκτεταμένες γνώσεις ανθρωπολογίας, οικονομίας, βιολογίας, παλαιοντολογίας, γεωλογίας, ιστορικών γεγονότων κ.λπ. Αυτό το βιβλίο συζητά εν συντομία τα ακόλουθα θέματα: Περίπου 100.000 χρόνια πριν, υπήρχαν τουλάχιστον 6 είδη ανθρώπων στη Γη. Αλλά σήμερα είμαστε οι μόνοι Homo sapiens που υπάρχουν. Πώς το είδος μας κέρδισε τελικά τη μάχη για την κυριαρχία; Γιατί ενώθηκαν οι πρόγονοί μας για να ιδρύσουν πόλεις και αυτοκρατορίες σε αναζήτηση τροφής; Πώς φτάσαμε να πιστέψουμε στον Θεό, το έθνος, τα ανθρώπινα δικαιώματα κ.λπ.; Πώς καταλήξαμε να εμπιστευόμαστε τα βιβλία, τον πλούτο, τους νόμους κ.λπ.; Και πώς γίναμε σκλάβοι της γραφειοκρατίας, των χρονοδιαγραμμάτων και του καταναλωτισμού; Πώς θα είναι ο κόσμος μας τα επόμενα χίλια χρόνια; κλπ κλπ. Ως εκ τούτου, αυτό το βιβλίο έχει αποδειχθεί εξαιρετικά σημαντικό για μια σαφή κατανόηση της ανθρώπινης ιστορίας. Πού πρωτοξεκίνησαν οι άνθρωποι και πώς εξαπλώθηκαν σε όλη τη Γη; Μαζί με την ιστορία του να γίνουμε άνθρωποι, πώς ήρθαν οι άνθρωποι στη γη; Πώς ήταν η ανθρώπινη ιστορία; Πώς ήταν η ανθρώπινη ζωή πριν; Πώς έφτασε η ανθρωπότητα στη σύγχρονη εποχή; Ποιες αλλαγές θα συμβούν στην ανθρώπινη ζωή με την πάροδο του χρόνου; Όλα αυτά τα γεγονότα έχουν διευκρινιστεί. Γι' αυτό είναι ένα ενδιαφέρον βιβλίο. Σε αυτό, ο συγγραφέας έχει εξηγήσει πολύ καλά την ανθρώπινη ιστορία, δείχνοντας σημαντικά και ενδιαφέροντα γεγονότα από ολόκληρο το ανθρώπινο ταξίδι από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα από μια εξελικτική προοπτική. Ο συγγραφέας έχει ξεκαθαρίσει πολλές έννοιες της ανθρωπότητας μέσα από διάφορα γεγονότα και μύθους. Πολλά βιβλία έχουν γραφτεί για την ανθρώπινη ιστορία στο παρελθόν, αλλά ο Harari έχει κάνει μια μοναδική δουλειά ενώνοντας την ανθρώπινη προέλευση, το παρόν και το μέλλον τους. Το βιβλίο αυτό χωρίζεται σε τέσσερα μέρη και 20 κεφάλαια. Σύμφωνα με τα τέσσερα μέρη: Γνωστική Επανάσταση (70.000 χρόνια πριν), Αγροτική Επανάσταση (12.000 χρόνια πριν),Υπάρχουν η ενοποίηση της ανθρωπότητας και η επιστημονική επανάσταση (πριν από 500 χρόνια).
Το πρώτο μέρος του βιβλίου περιγράφει την προέλευση του Sapiens στη Γη και την εξάπλωσή του σε όλο τον πλανήτη. Εδώ, η ανάπτυξη της ανθρώπινης γνωστικής επίγνωσης θεωρείται το κύριο πράγμα μετά την ανθρώπινη ανάπτυξη. Ο Harari πιστεύει ότι η προέλευση της ζωής στη Γη είναι αποτέλεσμα της θεωρίας της φυσικής του Big Bang και πιστεύει επίσης ότι δεν υπάρχει θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των ανθρώπων και των άλλων ζώων. Όλα τα έμβια όντα στη Γη είναι το αποτέλεσμα πολύπλοκων δομών μορίων. Ο λόγος που ο Sapiens διαφέρει από τα άλλα ζώα είναι ότι υπέστη μια γνωστική επανάσταση, η οποία έδωσε στους ανθρώπους την ικανότητα να σκέφτονται και να οργανώνονται. Το προϊόν αυτής της γνωστικής επανάστασης ήταν η αγροτική επανάσταση, η οποία επιτάχυνε την ανάπτυξη και τελικά έφερε την επιστημονική επανάσταση σε ένα σημείο της ιστορίας που θα μπορούσε επίσης να είναι η αιτία του τέλους της. Αυτό το βιβλίο εξηγεί αυτές τις επαναστάσεις.
Σύμφωνα με τον Harari, οι άνθρωποι εξελίχθηκαν για πρώτη φορά από τον Αυστραλοπίθηκο, μια πρώιμη γενεαλογία πιθήκων, στην Ανατολική Αφρική πριν από περίπου 2,5 εκατομμύρια χρόνια. Πριν από περίπου δύο εκατομμύρια χρόνια, μερικοί από αυτούς τους πρωτόγονους άνδρες και γυναίκες ξεκίνησαν ένα ταξίδι για να εγκατασταθούν σε τεράστιες περιοχές της βόρειας Αφρικής, της Ευρώπης και της Ασίας. Λόγω της διαβίωσης σε διαφορετικές περιοχές, οι ανθρώπινοι πληθυσμοί εξελίχθηκαν υπό διαφορετικές συνθήκες σε διαφορετικές περιοχές. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την εμφάνιση πολλών ξεχωριστών ειδών. Οι άνθρωποι στην Ευρώπη και τη Δυτική Ασία εξελίχθηκαν σε Homo neanderthalensis (άνθρωπος του Νεάντερταλ), κοινώς γνωστός ως «Νεάντερταλ». Μεγαλύτεροι, παχύτεροι και πιο εύρωστοι από τους Sapiens, οι Νεάντερταλ ήταν καλά προσαρμοσμένοι στο ψυχρό κλίμα της Εποχής των Παγετώνων. Το ανθρώπινο είδος στα περισσότερα μέρη της Ασίας ονομαζόταν Homo erectus (όρθιος άνθρωπος). Σταδιακά εξαπλώθηκαν σε άλλα μέρη του κόσμου. Στη Φλωρεντία, στο νησί της Ιάβας της Ινδονησίας, οι πρωτόγονοι άνθρωποι υποβλήθηκαν στη διαδικασία να γίνουν νάνοι. Ενώ αυτοί οι άνθρωποι εξελίσσονταν στην Ευρώπη και την Ασία, η διαδικασία της εξέλιξης στην Ανατολική Αφρική δεν σταμάτησε. Γενικά πιστεύεται ότι οι Homo ergaster, Homo erectus, Homo soloensis, Homo floresiensis, Homo rudolphiensis και Homo sapiens εξελίχθηκαν γραμμικά, με τους σάπιενς να είναι οι πιο προηγμένοι από αυτούς. Ωστόσο, ο Harari το απορρίπτει και λέει ότι αυτό το γραμμικό μοντέλο δημιουργεί την εσφαλμένη αντίληψη ότι μόνο ένας τύπος ανθρώπων ζούσε στη Γη ανά πάσα στιγμή. Η πραγματικότητα είναι ότι από περίπου 2 εκατομμύρια χρόνια πριν έως περίπου 10.000 χρόνια πριν, πολλά είδη ανθρώπων κατοικούσαν στον κόσμο ταυτόχρονα. Τώρα τίθεται το ερώτημα, ποια είναι αυτά τα είδη; Για αυτό, ορισμένοι μελετητές βασίζουν την εργασία τους στη θεωρία του υβριδισμού και κάποιοι στη θεωρία της υποκατάστασης. Αλλά ο Harari εικάζει για μια μικτή αιτία και των δύο αυτών θεωριών. Σύμφωνα με τον ίδιο, μόνο όσα είδη επιβιώνουν μετά τα μικτά αποτελέσματα υβριδισμού και αντικατάστασης ονομάζονται σάπιενς.
Ο Harari σημειώνει ότι δύο θεμελιώδη χαρακτηριστικά εξελίχθηκαν στην εξέλιξη του Homo sapiens. Η βάση του είναι η γενετική μετάλλαξη. Το πρώτο ήταν η συνομιλία (γλώσσα) και το δεύτερο ήταν η φαντασία. Σύμφωνα με τον Harari, η μεγαλύτερη ικανότητα σκέψης και ευφυΐας του Sapiens τον έκαναν κατακτητή αυτής της γης, αλλά έπρεπε επίσης να πληρώσει ένα βαρύ τίμημα για αυτό. Οι άνθρωποι έχουν μεγαλύτερο εγκέφαλο από άλλα ζώα. Ο εγκέφαλος των σύγχρονων σάπιενς είναι κατά μέσο όρο 1200-1400 κυβικά εκατοστά (2-3% του σωματικού βάρους). Είναι δύσκολο να του παρέχεις διατροφή. Επειδή το 25 τοις εκατό της ενέργειας του σώματος χρησιμοποιείται όταν βρίσκεται σε ηρεμία. Συγκριτικά, άλλοι πίθηκοι χρησιμοποιούν μόνο το 8 τοις εκατό της ενέργειας του εγκεφάλου τους. Οι πρώτοι άνθρωποι πλήρωσαν το τίμημα για έναν μεγάλο εγκέφαλο αφιερώνοντας περισσότερο χρόνο στην αναζήτηση τροφής και σπαταλώντας τους μυς τους. Επιπλέον, οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν μεγάλη δυσκολία στη στάση και στο περπάτημα. Η διατήρηση μιας όρθιας θέσης διατηρώντας παράλληλα την αρμονία ήταν μια πρόκληση. Αυτό οδήγησε σε προβλήματα με πόνους στην πλάτη και άκαμπτο λαιμό στο ανθρώπινο είδος. Οι γυναίκες έπρεπε να πληρώσουν ένα επιπλέον τίμημα. Το περπάτημα σε όρθια θέση απαιτούσε κοντούς γλουτούς, οι οποίοι συμπίεζαν το κανάλι γέννησης. Αυτό οδήγησε σε σημαντικό πρόβλημα περιγεννητικής θνησιμότητας. Επίσης, οι άνθρωποι άρχισαν να γεννιούνται πρόωρα σε ημι-ανεπτυγμένη κατάσταση. Επομένως, το ανθρώπινο είδος είναι ίσως το μόνο είδος στη Γη που γεννιέται σε μια εξαιρετικά αδύναμη και υπανάπτυκτη κατάσταση. Ένα μοσχάρι μπορεί να τρέξει αμέσως μετά τη γέννηση, ένα γατάκι μπορεί να αφήσει τη μητέρα του μέσα σε λίγες εβδομάδες και να βγει για αναζήτηση τροφής μόνο του, αλλά ένα ανθρώπινο παιδί πρέπει να εξαρτάται από τους γονείς ή τους ενήλικες για τροφή, ανάπτυξη, προστασία και εκπαίδευση για πολλά χρόνια.
Με την πάροδο του χρόνου, τα sapin άρχισαν να ζουν σε ομάδες. Έδωσαν μια νέα στροφή στον πολιτισμό εξημερώνοντας τη φωτιά. Θα μπορούσαν να πάρουν φως και θερμότητα από αυτό, και χρησίμευε επίσης για να τρομάξουν τα αρπακτικά ζώα. Αλλά η πιο σημαντική λειτουργία της φωτιάς ήταν το μαγείρεμα. Οι άνθρωποι δεν ήταν σε θέση να αφομοιώσουν τροφές όπως το ρύζι, το καλαμπόκι, το σιτάρι, οι πατάτες, οι κόνδυλοι, το κρέας κ.λπ. φυσικά. Αφού μαγειρεύτηκαν στη φωτιά, έγιναν εύπεπτα, γι' αυτό και έγιναν βασική τροφή. Επιπλέον, μείωσε την ενεργειακή δαπάνη στα έντερα και αποδείχθηκε χρήσιμο στην ανάπτυξη του εγκεφάλου. Μετά από αυτό, άρχισαν να κατασκευάζουν διάφορα όπλα από πέτρες και οστά ζώων. Άρχισαν επίσης να φτιάχνουν ρούχα από δέρμα ζώων για να προστατεύονται από το κρύο και παπούτσια για να περπατούν στον πάγο.
Σύμφωνα με τον Harari, μετά τη γνωστική επανάσταση, η επικοινωνία (γλώσσα) βοήθησε στη δημιουργία πολύ μεγαλύτερων και πιο σταθερών ομάδων Homo sapiens. Η ανάπτυξη της γλώσσας δίδαξε τους ανθρώπους να σχηματίζουν πιο πολύπλοκα κοινωνικά συστήματα και να ανταλλάσσουν γνώσεις και ιδέες. Μόνο μετά την εκμάθηση της γλώσσας οι άνθρωποι δημιούργησαν μύθους και ιστορίες, που βοήθησαν στη διαμόρφωση πολιτιστικών πεποιθήσεων και αξιών. Αυτό που είναι σαφές από την κοινωνική έρευνα είναι ότι το φυσικό μέγεθος μιας ομάδας συνομιλίας είναι περίπου 150 άτομα. Ο πιο σημαντικός παράγοντας για τον Homo sapiens που πέρασε το κρίσιμο όριο των 150 ήταν ο κοινός μύθος. Μεγάλοι αριθμοί αγνώστων μπορούν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον πιστεύοντας σε έναν κοινό μύθο. Οι ρίζες κάθε μεγάλης κλίμακας ανθρώπινης συνεργασίας βρίσκονται σε κοινούς μύθους που υπάρχουν μόνο στη συλλογική φαντασία μιας κοινωνίας, είτε πρόκειται για ένα σύγχρονο κράτος, μια μεσαιωνική εκκλησία, μια αρχαία πόλη ή μια πρωτόγονη φυλή. Δύο Καθολικοί που δεν θα τα πήγαιναν ποτέ καλά, αλλά θα μπορούσαν να πάνε μαζί σε μια σταυροφορία ή να συγκεντρώσουν χρήματα για να χτίσουν ένα νοσοκομείο. Γιατί και οι δύο πιστεύουν στον ίδιο Θεό και στους κοινούς μύθους που συνδέονται με αυτόν. Η ίδρυση του κράτους είναι ριζωμένη σε κοινούς εθνικούς μύθους. Η θεμελίωση των δικαστικών συστημάτων βασίζεται σε νομικούς μύθους. Ενώ κανένα από αυτά τα πράγματα δεν υπάρχει έξω από τις ιστορίες που έχουν δημιουργήσει οι άνθρωποι. Έξω από την κοινή φαντασία των ανθρώπων, δεν υπάρχει θεός, έθνος, χρήματα, ανθρώπινα δικαιώματα, νόμος και δικαιοσύνη στον κόσμο. Και οι δύο αυτές μορφές γνωστικής επανάστασης έκαναν τον Homo sapiens ικανό να ανακαλύπτει νέες τεχνικές κυνηγιού, να οργανώνει, να εμπορεύεται και να εξερευνά. Έτσι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, οι μύθοι και οι ιστορίες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της ανθρώπινης κοινωνίας καθώς και στην επίδραση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Δημιουργώντας μια κοινή πεποίθηση, οι άνθρωποι μπόρεσαν να συνεργαστούν πολύ αποτελεσματικά και να δημιουργήσουν μια περίπλοκη κοινωνική δομή. Οι άνθρωποι είναι μοναδικοί στην ικανότητά τους να δημιουργούν μύθους και ιστορίες και να πιστεύουν σε αυτούς. Αυτές οι ιστορίες έχουν διαμορφώσει τις ανθρώπινες κοινωνίες και τις πολιτιστικές πεποιθήσεις σε όλη την ιστορία, παρέχοντας μια αίσθηση νοήματος και σκοπού.
Στο δεύτερο μέρος του βιβλίου του Χαράρι, παρουσιάζει μια θεμελιώδη έννοια για την αγροτική επανάσταση. Σύμφωνα με αυτόν, οι άνθρωποι δεν εξημέρωσαν τη γεωργία, αλλά η γεωργία εξημέρωσε τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον ίδιο, μέχρι την ανάπτυξη της γεωργίας, όλοι οι άνθρωποι ήταν εξαρτημένοι από τα άγρια φρούτα και το κυνήγι. Αυτό τους επέτρεψε να λαμβάνουν επαρκείς ποσότητες διαφόρων τύπων διατροφής. Δεν έπρεπε να ανησυχούν για το φαγητό. Οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν όπου υπήρχαν περισσότερα φρούτα και ζώα. Όταν τελείωναν τα φρούτα και τα ζώα, μετακινούνταν σε άλλο μέρος. Με την αγροτική επανάσταση, η ανθρώπινη ζωή έγινε ελεγχόμενη. Από το φύτεμα των σπόρων μέχρι την τακτοποίηση του χωραφιού, όλος ο χρόνος τους επρόκειτο να ξοδευτεί. Επιπλέον, έπρεπε τώρα να μείνουν σε ένα μέρος και είχαν πρόσβαση σε περιορισμένη μόνο ποικιλία φαγητού, η οποία δεν ήταν επαρκής για να τους θρέψει. Ομοίως, τέτοιες τροφές ήταν επίσης επιβλαβείς για τα δόντια τους. Μελέτες αρχαίων σκελετών δείχνουν ότι η μετάβαση στον αγροτικό κόσμο προκάλεσε πολλές ασθένειες, συμπεριλαμβανομένης της αρθρίτιδας, της κήλης και άλλων. Με την αύξηση της μόνιμης διαβίωσης στο χωριό και την προσφορά τροφίμων, ο πληθυσμός άρχισε να αυξάνεται. Η γεωργία προκάλεσε επίσης πολλή σκληρότητα στα ζώα. Τα ζώα εξημερώθηκαν και ο αριθμός τους αυξήθηκε τεχνητά ανάλογα με τις ανάγκες. Στην αρχή τα σκυλιά εξημερώθηκαν. Στη συνέχεια εκτρέφονταν αγελάδες, βουβάλια, κατσίκες κ.λπ. Έτσι, η αγροτική επανάσταση, που ξεκίνησε πριν από περίπου 10.000 χρόνια, δίδαξε τους ανθρώπους να ζουν σε ένα μέρος και να παράγουν περισσότερα τρόφιμα. Αυτό οδήγησε σε αύξηση του ανθρώπινου πληθυσμού και στην ανάπτυξη πιο περίπλοκων κοινωνιών.
Μετά από αυτό, ο Harari συζητά ξανά τους κοινούς μύθους πίσω από την ανάπτυξη των κοινωνικών συστημάτων. Για αυτό, παραθέτει τον Κώδικα του Χαμουραμπί, τις Πυραμίδες στη Γκίζα, την Αμερικανική Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας κ.λπ. Επιπλέον, δημιουργούν και άλλους μύθους με την πάροδο του χρόνου για να εξηγήσουν την εγκαθίδρυση της κοινωνίας και του κράτους. Τέτοια συστήματα και κράτη δημιουργούσαν διακρίσεις στην κοινωνία. Και, αυτές οι διακρίσεις γίνονται πάλι μύθοι και καταρρέουν σε σύστημα. Αυτά τα συστήματα, βασισμένα στο μύθο, χώριζαν τους ανθρώπους σε τεχνητές ομάδες. Οι άνθρωποι από τις ανώτερες τάξεις απολάμβαναν τις απολαύσεις της ευκολίας και της εξουσίας, ενώ εκείνοι από τις κατώτερες τάξεις ήταν θύματα εκμετάλλευσης, καταπίεσης και ευνοιοκρατίας. Για παράδειγμα, ο Κώδικας του Χουμπουραμπί δημιούργησε μια ιεραρχία υψηλόβαθμων ανθρώπων, απλών ανθρώπων και σκλάβων. Αντίθετα, το υποθετικό σύστημα που δημιουργήθηκε από την Αμερικανική Διακήρυξη δημιούργησε μια ιεραρχική τάξη ακόμη και μετά την αξίωση της ισότητας. Ένα τάγμα έκανε διακρίσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών που άφησαν ανύπαντρες. Στην ιεραρχία των ανώτερων και κατώτερων στρωμάτων, από τη μια πλευρά βρίσκονταν οι λευκοί, που απολάμβαναν την ελευθερία και από την άλλη οι μαύροι ή οι Ινδιάνοι της Αμερικής, που θεωρούνταν κατώτεροι. Ένας από τους Ινδουιστές στον ανατολικό πολιτισμό δημιούργησε έναν μύθο της ανωτερότητας της κάστας, σύμφωνα με τον οποίο οι Βραχμάνοι δημιουργήθηκαν από το στόμα του Θεού, οι Kshatriyas από τα χέρια του, οι Vaishyas από τους μηρούς του και οι Shudras από τα πόδια του. Οι διακρίσεις συνεχίστηκαν με τη βοήθεια αυτού.
Έτσι ξεκίνησαν οι διακρίσεις λόγω φύλου μετά την αγροτική επανάσταση. Ο πρώτος λόγος για αυτό ήταν το ανθρώπινο δυναμικό ή η ικανότητα εργασίας. Η έμφαση στη μυϊκή δύναμη δημιούργησε δύο θεμελιώδη προβλήματα. Πρώτον, προέκυψε το πρόβλημα των ανδρών να είναι ισχυρότεροι από τις γυναίκες. Αυτό ισχύει, κατά μέσο όρο, μόνο για ορισμένους τύπους ισχύος. Για παράδειγμα, πολλές γυναίκες μπορούν να τρέξουν πιο γρήγορα από τους άνδρες και μπορούν να μεταφέρουν βαρύτερα φορτία. Αυτό που φαίνεται ακόμη πιο μπερδεμένο είναι ότι αν οι γυναίκες ήταν σωματικά πιο αδύναμες, γιατί κρατούνταν μακριά από δουλειές που απαιτούσαν πολύ μικρή επιχείρηση (ιερατεία, νομική εργασία, πολιτική κ.λπ.), ενώ απασχολούνταν μόνο στη σκληρή εργασία της γεωργίας, της βιοτεχνίας, της βιομηχανίας κ.λπ. Μια άλλη θεωρία είναι ότι η ανδρική κυριαρχία δεν είναι αποτέλεσμα δύναμης, αλλά μάλλον επιθετικότητας. Ως εκ τούτου, οι γυναίκες μπορεί να είναι ίσες με τους άνδρες, αλλά όταν δεν υπάρχει άλλη επιλογή, οι άνδρες έχουν περισσότερα κίνητρα να συμμετάσχουν σε βίαιες πράξεις. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άνδρες κυριάρχησαν σε ολόκληρη την ιστορία του πολέμου. Έτσι, η αγροτική επανάσταση βελτίωσε τη ζωή των ανθρώπων παράγοντας περισσότερα τρόφιμα. Αυτό οδήγησε σε αύξηση του ανθρώπινου πληθυσμού. Αυτή η ανάπτυξη οδήγησε επίσης στην εμφάνιση κοινωνικών ιεραρχιών και ανισοτήτων. Με την εμφάνιση της γεωργίας και της οργανωμένης κοινωνίας, οι άνθρωποι άρχισαν να δημιουργούν κοινωνικές ιεραρχίες και διαιρέσεις με βάση τον πλούτο, τη δύναμη και την κοινωνική θέση. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τέτοιοι διαχωρισμοί συνεχίζουν να διαμορφώνουν την ανθρώπινη κοινωνία σήμερα.
Μετά την Αγροτική Επανάσταση, η ανθρώπινη κοινωνία έγινε μεγαλύτερη και πιο περίπλοκη και οι φανταστικές δομές που διατήρησαν την κοινωνική τάξη έγιναν πιο διαδεδομένες. Αυτά τα συστήματα έχουν αναπτύξει τη συνήθεια να σκέφτονται, να συμπεριφέρονται και να επιθυμούν διάφορα πράγματα με συγκεκριμένο τρόπο από τη στιγμή που γεννιούνται οι άνθρωποι. Αυτό το σύστημα τεχνητών τάσεων είναι γνωστό ως «πολιτισμός». Ως αποτέλεσμα, γεννήθηκαν τρία συστήματα: το χρήμα, η αυτοκρατορία και η θρησκεία. Αυτά τα τρία συστήματα ενοποίησαν ολόκληρο το ανθρώπινο είδος. Το τρίτο μέρος αυτού του βιβλίου, «The Integration of Humanity», εστιάζει σε αυτές τις έννοιες. Σύμφωνα με τον Harari, το χρήμα βασίζεται σε δύο καθολικές αρχές: την καθολική μετατρεψιμότητα και την καθολική εμπιστοσύνη. Μέσω του χρήματος, ένα αντικείμενο ή ένας μύθος μπορεί να ανταλλάσσεται με ένα άλλο αντικείμενο ή μύθο. Επιπλέον, μέσω των χρημάτων, μπορούν να εμπιστευτούν καθολικά δύο άτομα για να βοηθήσουν σε οποιοδήποτε θέμα. Αυτές οι δύο βασικές αρχές του χρήματος έδωσαν τη δυνατότητα σε εκατομμύρια ανθρώπους που ήταν ξένοι μεταξύ τους να συνεργαστούν αποτελεσματικά στο εμπόριο και τη βιομηχανία, αλλά υπήρχαν επίσης ορισμένα προβλήματα που συνδέονται με αυτό. Κατέστρεψε τις τοπικές παραδόσεις, τους συγγενικούς δεσμούς και τις ανθρώπινες αξίες, αντικαθιστώντας τις με τους σκληρούς νόμους της προσφοράς και της ζήτησης. Φυσικά, αυτό ήταν πολύ εύκολο από την άποψη του κέρδους. Μέσω αυτού, δεν εμπιστευόμαστε το άτομο, αλλά τα χρήματα που είναι στα χέρια του. Έτσι, η ικανότητα δημιουργίας κοινών φανταστικών πραγματικοτήτων όπως η θρησκεία, το έθνος-κράτος και ο πλούτος ήταν ένα πραγματικό χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ιστορίας. Αυτές οι φανταστικές πραγματικότητες δεν βασίζονται στην αντικειμενική πραγματικότητα αλλά σε κοινές πεποιθήσεις και πολιτιστικούς κανόνες.
Στη συνέχεια ο Χαράρι εκφράζει τις σκέψεις του για την ανάπτυξη της αυτοκρατορίας και της θρησκείας και του Θεού. Περιγράφει την ίδρυση αυτοκρατοριών με αυτόν τον τρόπο – συνήθως μια μεγάλη αυτοκρατορία ιδρύεται από μια μικρή ομάδα και οι υποτελείς λαοί υιοθετούν αυτόν τον πολιτισμό. Η επέκταση του πολιτισμού μέσω του ιμπεριαλισμού πέρασε επίσης τα σύνορα, οδηγώντας στην ανάμειξη διαφορετικών πολιτισμών. Σύμφωνα με τον Harari, η θρησκεία είναι η τρίτη μεγαλύτερη δύναμη που ενώνει το ανθρώπινο είδος, μαζί με το χρήμα και την αυτοκρατορία. Η θρησκεία διδάσκει ότι οι νόμοι, οι κανόνες και οι κανονισμοί μας δεν είναι το αποτέλεσμα της ανθρώπινης σκέψης, αλλά μάλλον οι επιταγές μιας υπέρτατης, έσχατης εξουσίας. Αυτό βοηθά στη διατήρηση τουλάχιστον ορισμένων βασικών κανόνων πέρα από αμφισβήτηση και έτσι διασφαλίζεται η σταθερότητα της κοινωνίας. Η θρησκεία και τα συστήματα πεποιθήσεων έχουν παίξει σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ιστορία, παρέχοντας νέους ηθικούς κανόνες και κατευθυντήριες αρχές για τα άτομα και τις κοινωνίες. Σύμφωνα με τον Harari, η παρακμή της παραδοσιακής θρησκείας έχει οδηγήσει στην άνοδο νέων συστημάτων πεποιθήσεων όπως ο εθνικισμός και ο καταναλωτισμός.
Στο τέταρτο ή τελευταίο μέρος αυτού του βιβλίου, ο Harari μιλάει για την επιστημονική επανάσταση. Η Επιστημονική Επανάσταση ξεκίνησε τον 16ο αιώνα. Η ειδικότητά του ήταν η ανάπτυξη, η έρευνα και η εφαρμογή της επιστημονικής μεθόδου. Αυτό οδήγησε σε σημαντικές προόδους στην ανθρώπινη γνώση και νοημοσύνη. Σύμφωνα με τον Harari, η σημασία της επιστημονικής επανάστασης έγκειται στο γεγονός ότι έδωσε στους ανθρώπους τη σιγουριά ότι θα μπορούσαν να αυξήσουν τις δυνατότητές τους μέσω αυτής. Η επιστήμη έχει αποδείξει ότι τα σύγχρονα πλοία έχουν πολλαπλάσιες δυνατότητες, επιτρέποντάς τους να διεξάγουν πόλεμο, εμπόριο, θαλάσσιες εξερευνήσεις κ.λπ. με πολύ απλό και αποτελεσματικό τρόπο. Η επιστήμη έδωσε τη δυνατότητα στους σύγχρονους υπολογιστές να αποθηκεύουν όλα τα χειρόγραφα και τα γράμματα σε κάθε μεσαιωνική βιβλιοθήκη και να έχουν ακόμα αρκετό χώρο. Η Επιστημονική Επανάσταση αμφισβήτησε πολλές παραδοσιακές πεποιθήσεις και έδωσε αφορμή για νέες ανακαλύψεις και γνώσεις σε τομείς όπως η φυσική, η ιατρική, η βιολογία, η αστρονομία, η χημεία, η διαστημική επιστήμη κ.λπ. Είχε επίσης σημαντικό αντίκτυπο στην άνοδο της εκβιομηχάνισης και της παγκοσμιοποίησης. Η επιστημονική επανάσταση πήγε τους ανθρώπους στο διάστημα. Η επιστήμη έχει επεκτείνει το προσδόκιμο ζωής των ανθρώπων ανακαλύπτοντας τις αιτίες των ασθενειών. Γι' αυτό επένδυσαν σε αυτό το κράτος, η κυβέρνηση και οι πλούσιοι άνθρωποι. Ως αποτέλεσμα, οι πόροι παρείχαν χρηματοδότηση για ερευνητικούς σκοπούς, η ερευνητική ικανότητα αυξήθηκε και αυτή η αυξημένη ικανότητα παρείχε με τη σειρά της πόρους. Έτσι η επιστημονική επανάσταση ελεγχόταν στα χέρια των καπιταλιστών και των ιμπεριαλιστών. Σύμφωνα με τον Harari, η επιστημονική επανάσταση δεν ήταν μια επανάσταση της γνώσης, αλλά μια επανάσταση της άγνοιας. Οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τις απαντήσεις στα πιο σημαντικά τους ερωτήματα, παρόλο που ξεκίνησε η επιστημονική επανάσταση. Η γενική συναίνεση μεταξύ των επιστημόνων είναι ότι καμία θεωρία δεν είναι 100% σωστή. Ως αποτέλεσμα, η αλήθεια είναι ένα αδύναμο κριτήριο γνώσης. Μετά το 1500, η επιστήμη συγχωνεύτηκε με την τεχνολογία, φέρνοντας μαζί της τεράστιες δυνατότητες και δυνατότητες. Και, με αυτές τις ικανότητες έρχονται και αρνητικές πιθανότητες. Όχι μόνο αυτό, παίζει σημαντικό ρόλο στην κατασκευή επιθετικών όπλων καθώς και στην άμυνα. Πολλοί άνθρωποι σήμερα πιστεύουν ότι η λύση στο πρόβλημα της τρομοκρατίας μπορεί να βρεθεί όχι με πολιτικά μέσα, αλλά με τεχνικά μέσα. Τέτοιες διάφορες τεχνολογίες είναι ατελείωτα προικισμένες με αρνητικές και θετικές δυνατότητες. Στη συνέχεια ο Harari εισάγει την ανάπτυξη αυτών των τεχνολογιών κ.λπ., και ταυτόχρονα μας προειδοποιεί εναντίον τους. Το κύριο μέλημα της επιστήμης δεν είναι τόσο η ανάπτυξή της όσο με τις δυνάμεις που τη χρησιμοποιούν. Γιατί και οι δυνάμεις που το λειτουργούν με το πρόσχημα αυτό πετυχαίνουν τους δικούς τους στόχους και τελικά θα ενισχύσει το καπιταλιστικό σύστημα. Η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος έχει αμφισβητήσει τις παραδοσιακές πεποιθήσεις και αφηγήσεις, δημιουργώντας νέες μορφές αφήγησης και πολιτισμικής έκφρασης. Για παράδειγμα, η άνοδος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και της ψηφιακής επικοινωνίας έχει δημιουργήσει νέες πλατφόρμες αφήγησης και προώθησε εναλλακτικές αφηγήσεις και προοπτικές.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, υπάρχουν ακόμη πολλά να κάνουν οι άνθρωποι. Προκύπτουν πολλά προβλήματα. Η ανθρώπινη κυριαρχία επί των ζώων και του περιβάλλοντος είχε σημαντικές ηθικές επιπτώσεις και αυτός ο αντίκτυπος οδήγησε στην καταστροφή των οικοσυστημάτων και στην εξαφάνιση πολλών ειδών. Το περιβάλλον αλλάζει. Το στρώμα του όζοντος καταστρέφεται και η υπερθέρμανση του πλανήτη αυξάνεται. Οι άνθρωποι θα πρέπει να εργαστούν για αυτό. Οι άνθρωποι πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για την προστασία της φύσης και επίσης να εξετάσουν τον αντίκτυπο των ανθρώπινων παρεμβάσεων στο περιβάλλον. Ομοίως, η ανισότητα και οι διακρίσεις που απειλούν την καταστροφή της ανθρωπότητας στον κόσμο πρέπει επίσης να σταματήσουν. Διαφορετικά, ο Homo sapiens, όπως και άλλα είδη, θα έχει επίσης εξαφανιστεί.
Εάν οι άνθρωποι συνεχίσουν να αναπτύσσουν νέες τεχνολογίες και να πιέζουν τα όρια της επιστημονικής γνώσης, πρέπει να ληφθούν υπόψη ηθικοί προβληματισμοί σχετικά με τις πιθανές επιπτώσεις αυτών των προόδων. Για παράδειγμα, η πρόοδος στη γενετική και την τεχνητή νοημοσύνη εγείρει ερωτήματα σχετικά με τις πιθανές συνέπειες του παιχνιδιού με τα θεμελιώδη δομικά στοιχεία της ζωής. Γενικά, η τεχνολογική πρόοδος είναι καλή, αλλά έχει και κάποιους πιθανούς κινδύνους. Αυτό θα οδηγήσει σε έναν κόσμο όπου η ανθρώπινη κυριαρχία τελειώνει και η τεχνολογία γίνεται η κυρίαρχη δύναμη. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι θα πρέπει να εξετάσουν προσεκτικά τις νέες τεχνολογίες. Και, είναι απαραίτητο να εργαστούμε για να διασφαλίσουμε ότι χρησιμοποιούνται με ηθικό και υπεύθυνο τρόπο.
Σύμφωνα με τον Harari, η εμφάνιση νέων τεχνολογιών όπως η τεχνητή νοημοσύνη και η βιοτεχνολογία θα μπορούσε να οδηγήσει σε ένα μέλλον στο οποίο οι άνθρωποι δεν είναι πλέον η κυρίαρχη δύναμη. Σύμφωνα με τον ίδιο, οι άνθρωποι πρέπει να εξετάσουν τις πιθανές συνέπειες αυτών των τεχνολογιών και να εργαστούν για να διασφαλίσουν ότι η χρήση τους είναι προς όφελος της ανθρωπότητας. Οι τεχνολογικές εξελίξεις, συμπεριλαμβανομένης της άνοδος της παγκοσμιοποίησης και της εξάπλωσης των ψηφιακών επικοινωνιών, είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανθρώπινη κοινωνία. Σύμφωνα με τον Harari, αυτές οι αλλαγές έχουν δημιουργήσει νέες προκλήσεις για την ανθρώπινη κοινωνία. Παραδείγματα περιλαμβάνουν την αύξηση της ανισότητας και τη μείωση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών. Σύμφωνα με τον Harari, νέες μορφές ηθικής και πολιτικής διακυβέρνησης μπορεί να χρειαστούν για τους ανθρώπους για να αξιοποιήσουν τις πιθανές συνέπειες της τεχνολογικής προόδου προς όφελος της ανθρωπότητας. Επίσης, μπορεί να χρειαστεί μια πιο ολιστική προσέγγιση για να σκεφτούμε τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και τεχνολογίας.
Έτσι, ο Harari παρουσιάζει μια περιεκτική ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού στο Sapiens (A Brief History of Humankind). Περιγράφει τις μεγάλες εξελίξεις και αλλαγές που έχουν διαμορφώσει την ανθρώπινη κοινωνία εδώ και χιλιάδες χρόνια. Εξηγεί ξεκάθαρα σε αυτό τη γνωστική επανάσταση, τη γεωργική επανάσταση και την επιστημονική επανάσταση που άλλαξαν ριζικά την ανθρώπινη ζωή. Υπογραμμίζει επίσης τον σημαντικό ρόλο που παίζουν οι ιστορίες και οι κοινές φανταστικές πραγματικότητες στην ανθρώπινη κουλτούρα και ταυτότητα. Αυτό το βιβλίο παρέχει μια πολύ συνοπτική ανάλυση της ανθρώπινης ιστορίας και των συνεπειών της για το μέλλον. Σε αυτό το βιβλίο, έχει παρουσιάσει πολλά σύνθετα θέματα και ιδέες στους ανθρώπους με απλό, εύκολο και συναρπαστικό τρόπο. Επιπλέον, έχει κάνει σημαντικά σημεία σχετικά με τη φύση της ανθρώπινης κοινωνίας και τη σχέση μας με τον φυσικό κόσμο, καθώς και τον ρόλο της τεχνολογίας και της επιστημονικής προόδου στη διαμόρφωση του μέλλοντος της ανθρωπότητας.
Έτσι, το βιβλίο του Χαράρι υποστηρίζει ότι η διαδικασία της ιστορίας έχει διαμορφωθεί από τρεις σημαντικές επαναστάσεις: τη γνωστική επανάσταση, τη γεωργική επανάσταση και την επιστημονική επανάσταση. Η Επιστημονική Επανάσταση, που ξεκίνησε πριν από 500 χρόνια, θα μπορούσε να τελειώσει την ιστορία και να οδηγήσει σε κάτι εντελώς διαφορετικό. Έτσι, αυτό το βιβλίο θεωρείται ένα μοναδικό βιβλίο. Έχει εξηγήσει και αναλύσει με ενδιαφέρον την ανάπτυξη της ανθρωπότητας από την αρχαιότητα έως τη σύγχρονη εποχή. Ο συγγραφέας έχει αναπτύξει αυτό το βιβλίο ως ντοκουμέντο, συγκεντρώνοντας κάθε σημαντικό γεγονός από την αρχή της ανθρωπότητας μέχρι το μέλλον. Ο συγγραφέας έχει επίσης παρουσιάσει πτυχές της ανθρώπινης φύσης με επιστημονικό τρόπο. Ο Sapiens μας προκαλεί να σκεφτούμε βαθιά τη θέση μας στον κόσμο και την ευθύνη μας απέναντι στις μελλοντικές γενιές. Αυτό παρείχε ένα ισχυρό πλαίσιο για την κατανόηση της περίπλοκης ισχύος. Συνέχισε να διαμορφώνει την ανθρώπινη ιστορία καθώς και το παρόν και το μέλλον της ανθρωπότητας.
Παραπομπές :
- Sapiens (A Brief History of Humankind) – Yuval Noah Harari, Χίντι Έκδοση, Μετάφραση – Manad Soni, Manjul Publishing House, Νέο Δελχί
- Sapiens: A Brief History of Humankind, Βιβλίο του Yuval Noah Harari
- Μελετώντας διάφορες αναρτήσεις ιστολογίου και καταχωρίσεις σε ιστότοπους
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου