Παρατήρηση πουλιών στη Βρετάνη
Τα πουλιά απολάμβαναν κάποτε μια πολύχρωμη θέση στη λαογραφία της Βρετάνης. Συχνά τους αποδίδονταν πολλές θαυμάσιες ιδιότητες, από τη φύλαξη των πυλών του Ουρανού μέχρι το να κάνουν τις εντολές των μαγισσών. Ωστόσο, ήταν η ικανότητά τους να προβλέπουν το μέλλον που χάρισε σε αυτά τα πλάσματα τόσο σημαντική σημασία στο μυαλό του Βρετόνου χωρικού που έβλεπε το πέταγμα και τις εκκλήσεις των πουλιών ως οιωνούς από τον φυσικό κόσμο, όπως θα μπορούσαν να έκαναν οι αρχαίοι Δρυίδες στην αρχαιότητα. .
Στη χθεσινή Βρετάνη, ορισμένα πουλιά αποδίδονταν παραδοσιακά στον Διάβολο, αλλά ήταν πάντα κατώτερες απομιμήσεις των δημιουργημάτων του Θεού. Ο Θεός πιστώθηκε με το περιστέρι και την κότα ενώ ο Διάβολος αντιμετώπισε την κίσσα και το κοράκι. Είναι σαφές από τα παλιά ρητά και τις παροιμίες ότι οι Βρετόνοι κάποτε απέδιδαν πτηνά με αρκετά ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Λέγεται ότι το σκαλοπάτι σκέφτηκε πολύ τον εαυτό του, πιστεύοντας ότι ήταν πολύ μεγαλύτερο πουλί από ό,τι υποδείκνυε το μικρότερο μέγεθός του. Ο chaffinch θεωρήθηκε ως ένας σπουδαίος τραγουδιστής που γιόρταζε τη χαρά του να γλίτωσε από τις καταστροφές του χειμώνα, αλλά έλεγαν επίσης ότι κορόιδευε τους μεθυσμένους και ήταν λίγο πολύ περήφανος για τον εαυτό του. Ο κορυδαλλός, σε ορισμένες περιοχές γνωστός ως «το κλειδί της ημέρας, Θεωρήθηκε ότι εκτοξεύτηκε τόσο ψηλά που συχνά ζαλιζόταν και λέγεται ότι το πουλί ζήλευε τα πλούτη που είδε να καλύπτουν τη γη την εποχή της συγκομιδής. Το νυχτοκάμαρο αντιμετώπιζε με καχυποψία και ισχυρίστηκε ότι θήλαζε κατσίκες.
Η τσίχλα θεωρήθηκε φιλική αλλά μάλλον δειλή, ενώ το περιστέρι ήταν η επιτομή της τρυφερότητας, αλλά, όπως και με τον άνθρωπο, ήταν ένα χαρακτηριστικό που υπόκειται σε πολλά λάθη. Ο κόκορας της αυλής θεωρήθηκε ως ένας κυνικός φιλόσοφος που γελούσε με τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του, ενώ ο ταπεινός κότσυφας λέγεται ότι δεν είχε άλλη ανησυχία από το να σκεφτεί το επόμενο γεύμα του. Τα αποδημητικά πουλιά όπως ο κούκος και η μπεκάτσα πιστεύεται ότι ανταλλάσσουν κουτσομπολιά και ειδήσεις για γεγονότα που ο άλλος μπορεί να είχε χάσει κατά τη διάρκεια της παραμονής τους σε θερμότερα κλίματα.
Τα πουλιά του κακού οιωνού κάποτε πετάχτηκαν στους ουρανούς της Βρετάνης. το σπουργίτι εθεωρείτο το πουλί του θανάτου και λέγεται ότι πετούσε γύρω από ένα σπίτι και χτυπούσε το παράθυρο για να αναγγείλει τον επικείμενο θάνατο. Το να ακούσεις το κάλεσμα μιας κουκουβάγιας κοντά στο σπίτι σου σηματοδοτούσε επίσης την προσέγγιση του θανάτου, ενώ το κράξιμο ενός κοράκι που πετά γύρω σου προανήγγειλε το θάνατο ενός μέλους της οικογένειας. Ομοίως, μια κίσσα που προσγειώθηκε στην ταράτσα ανακοίνωσε ότι κάποιος θα πέθαινε στο σπίτι, ενώ δύο κίσσες που πετούσαν μακριά στα αριστερά σου προανήγγειλαν κακοτυχία, αλλά τρεις κίσσες που πηδούσαν μαζί σε έναν δρόμο προμήνυαν το θάνατο μιας κηδείας στο εγγύς μέλλον. Η κίσσα κάποτε θεωρούνταν επίσης κλέφτης και απατεώνας. πλύστριες ισχυρίστηκαν ότι το πουλί έκλεψε το σαπούνι τους, ενώ ορισμένοι αγρότες το κατηγόρησαν ότι έκλεβε νεοσσούς και παπάκια.
Το να ακούγεται ένας κόκορας να λαλάει το απόγευμα πιστεύεται ότι προμηνύει μεγάλη χαρά ή μεγάλη λύπη, αλλά το λάλημα τη νύχτα ήταν σημάδι επικείμενης κακοτυχίας ή θανάτου. Ομοίως, ένας κόκορας που λαλούσε γύρω σας θεωρήθηκε ως προειδοποίηση ότι η τελευταία σας ώρα ήταν κοντά. Οι κότες επίσης θεωρούνταν κάποτε ως οιωνοί. αν η κότα τραγουδούσε πριν από τον κόκορα, η κακοτυχία θα έπεφτε σύντομα στο νοικοκυριό, αλλά αν, αφού μπερδεύτηκε με άχυρα, η κότα είχε ένα σκέλος κολλημένο στην ουρά της, θεωρούνταν ότι το νοικοκυριό σύντομα θα βυθιζόταν. πένθος.
Κατά την ανάληψη οποιασδήποτε σημαντικής επιχείρησης ή ταξιδιού, ήταν απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τυχόν σημάδια που συναντούσατε στην πορεία, καθώς αυτά θα έδειχναν εάν η επιχείρησή σας ήταν πιθανό να είναι επιτυχής ή όχι. Η ατυχία ήταν βέβαιο ότι θα έπληττε μια κίσσα ή ένα κοράκι, αλλά θα μπορούσατε να αντλήσετε μεγάλη ενθάρρυνση αν συναντούσατε ένα περιστέρι ή μια χήνα κατά την πτήση.
Δεν ήταν όλα τα πουλιά προάγγελοι της καταστροφής. αρκετοί έγιναν δεκτοί κοντά στο σπίτι και θεωρήθηκαν καλοί οιωνοί από το νοικοκυριό. Το πιο σημαντικό από τα οποία ήταν πιθανότατα το μικρό καρφάκι. ένα ευοίωνο πουλί που εμφανίστηκε σε δύο παλιούς βρετονικούς θρύλους. Ειπώθηκε ότι το ερείπιο έδωσε το δώρο της φωτιάς στον κόσμο. μεταφέροντας φωτιά από τον Παράδεισο στη γη, συνειδητοποίησε ότι τα φτερά του άρχισαν να καίγονται και έτσι εμπιστεύτηκε τη φλόγα στον κοκκινολαίμη, του οποίου τα φτερά του στήθους άναψαν επίσης. Ο κορυδαλλός πέταξε για να τους βοηθήσει και τελικά κατάφερε να φέρει το πολύτιμο δώρο της φωτιάς στη γη. Ένας άλλος μύθος λέει ότι ο κοκκινολαίμης ακολούθησε τον Χριστό στο δρόμο προς τον Γολγοθά και ότι, έχοντας δει ένα αγκάθι να βυθίζεται στο μέτωπό του, το πουλί το έβγαλε απαλά. το κόκκινο στήθος του κοκκινολαίμη σημαδεύτηκε για πάντα από το αίμα του Χριστού.
Την άνοιξη, το άκουσμα της πρώτης κλήσης του κούκου της χρονιάς ήταν μια ευνοϊκή περίσταση και θεωρήθηκε ως προμήνυμα επικείμενης καλής τύχης. Ωστόσο, το να ακούει κανείς το πουλί να τραγουδά κοντά στο σπίτι του θεωρήθηκε πολύ κακό σημάδι. Μια σειρά από δεισιδαιμονίες περιέβαλλαν κάποτε τη δύναμη που ενυπάρχει στο άκουσμα του πρώτου τραγουδιού κούκου της χρονιάς. Λέγεται ότι αν κουβαλούσατε κάποια κέρματα στην τσέπη σας εκείνη τη στιγμή, τότε θα απαλλαγείτε από οικονομικές ανησυχίες για το επόμενο έτος. Περιέργως, θεωρήθηκε επίσης κάποτε ότι η γη που στεκόταν κάτω από το δεξί πόδι κάποιου εκείνη τη στιγμή, όταν ήταν διασκορπισμένη στο σπίτι, είχε τη δύναμη να διώχνει τους ψύλλους.
Όσοι έπασχαν από ρευματισμούς συμβουλεύτηκαν να κυλήσουν στο πάτωμα μόλις ακούσουν τον πρώτο κούκο για να απαλλαγούν από τον πόνο τον επόμενο χρόνο. Στην ανατολική Βρετάνη, οι λαοί ισχυρίστηκαν ότι όσοι ανακουφίζονταν ενώ τραγουδούσε ο κούκος θα υπέφεραν επίσης μια σωματική αναστάτωση αμέσως μετά. Στην ίδια περιοχή πίστευαν επίσης ότι όσοι άκουγαν τον κούκο να τραγουδάει με άδειο στομάχι ήταν προορισμένοι να μην ικανοποιήσουν την όρεξή τους για τον υπόλοιπο χρόνο.
Τα νεαρά ζευγάρια άκουγαν με προσοχή το κάλεσμα του κούκου, καθώς ο αριθμός των τραγουδιών που τραγουδούσε το πουλί έδειχνε τον αριθμό των ετών που τα χώριζαν από το γάμο. Οι ηλικιωμένοι θα άκουγαν επίσης έντονα, καθώς ο αριθμός των τραγουδιών που ακούγονταν λέγεται ότι προμήνυε πόσα χρόνια τους χώριζαν από τον θάνατο.
Το καλοκαίρι, τα χελιδόνια που έφτιαχναν τις φωλιές τους στο σπίτι θεωρούνταν γούρια, καθώς τα πουλιά θεωρούνταν ότι εγκαθίστανται μόνο σε ένα χαρούμενο σπίτι και η παρουσία τους θεωρήθηκε ως ένδειξη προστασίας από πιθανή καταστροφή, όπως φωτιά ή καταιγίδα. Ωστόσο, τα περιττώματα των χελιδονιών που έπεσαν στα μάτια των μελών του νοικοκυριού λέγεται ότι προκαλούν μόνιμη τύφλωση.
Με τον ερχομό του χειμώνα, ο μαυροκέφαλος γλάρος θεωρήθηκε καλός οιωνός για τους ανθρώπους που ζούσαν κατά μήκος της ακτής του κόλπου του Morlaix, καθώς η εμφάνισή του λέγεται ότι προαναγγέλλει ένα ξόρκι καλού καιρού. Γύρω από την πόλη Paimpol στη βόρεια ακτή, λέγεται ότι όταν ένας ψαράς πέθανε στη θάλασσα, γλάροι και μπούκλες επισκέφθηκαν το πρώην σπίτι του για να αναγγείλουν τον θάνατό του κλαίγοντας και χτυπώντας τα φτερά τους στα παράθυρα. Ωστόσο, γύρω από το λιμάνι της Βρέστης στη δυτική ακτή, οι γλάροι που πέταξαν γύρω από τα βράχια στην ανοικτή θάλασσα πιστεύεται ότι ήταν οι ψυχές εκείνων που είχαν πνιγεί εκεί κοντά.
Το λάλημα του κόκορα, ειδικά ενός λευκού φτερωτού, ήταν ένας πολύ καλός οιωνός στη Βρετάνη, σηματοδοτώντας όπως και την αυγή και το τέλος της δύναμης των μαγισσών. Ωστόσο, ήταν βέβαιο ότι θα ακολουθούσε κακοτυχία, αν τα κοκόρια λευκά, κόκκινα και μαύρα έμεναν μαζί στο ίδιο κοτέτσι. Λέγεται ότι αν βάλετε ένα φτερό κοτόπουλου μαζί με φτερά από κόκκινο και μαύρο κόκορα σε ένα μπολ με γάλα, θα σχηματιζόταν μια μικρή λευκή σαύρα με οκτώ πόδια, αλλά κανείς δεν τολμούσε να το κάνει πια γιατί αυτή η σαύρα είναι αχόρταγη και μεγαλώνει γρήγορα σε ένας ανεξέλεγκτος δράκος.
Ορισμένα πουλιά φοβήθηκαν εδώ για τον άμεσο κίνδυνο που φέρεται να αποτελούσαν για τους ζωντανούς. Στη βόρεια Βρετάνη, ένα αδιάκριτο πουλί γνωστό ως Ar Vaou λέγεται ότι απήγαγε μικρά παιδιά, ενώ σε κεντρικά μέρη της περιοχής, ένα πουλί γνωστό ως Ar Liketaer απολάμβανε παρόμοια απαίσια φήμη, αλλά λέγεται επίσης ότι ωθεί τα παιδιά, ιδιαίτερα τα κορίτσια, στα ποτάμια. . Σε ορισμένες περιοχές, αυτό το πουλί μπερδεύτηκε με το κικινέζι του οποίου το όνομα στα βρετονικά ακούγεται αρκετά παρόμοιο.
Η προέλευση πολλών από τις περίεργες πεποιθήσεις που κάποτε συνδέονταν με τα πουλιά εδώ έχουν πλέον χαθεί σε εμάς. Για παράδειγμα, πίστευαν ότι ένας ασθενής δεν θα πέθαινε αν ήταν ξαπλωμένος σε ένα κρεβάτι στο οποίο υπήρχαν φτερά πέρδικας, αλλά εάν ένα άτομο πέθαινε, ήταν σημαντικό να αδειάσει το στρώμα και το μαξιλάρι του, μήπως περιέχουν φτερά περιστεριού, η παρουσία των οποίων θα κάνουν τον θάνατο μια μακρά και αγωνιώδη υπόθεση. Μέχρι την Επανάσταση, η διατήρηση περιστεριών ήταν δικαίωμα του φεουδάρχη. Το κρέας του ήταν κτήμα των ευγενών και όποιος αγρότης βρισκόταν με αυτά τα πουλιά αντιμετώπιζε βαριές κυρώσεις. Δυστυχώς, η βιαστική απελευθέρωση αυτών των περιορισμών οδήγησε σε απροσδόκητη απώλεια τεχνογνωσίας στην εκτροφή περιστεριών. Πολλές φανταστικές εξηγήσεις δόθηκαν από εκείνους που δεν μπορούσαν να καταλάβουν γιατί τα πουλιά δεν κουρνιάζουν. μια λύση που προσφέρθηκε για να επιφέρει μια αλλαγή στην τύχη ήταν να τοποθετήσετε το κρανίο ενός νεκρού στο περιστεριώνα ή στον περιστεριώνα.
Τα πουλιά, μαζί με τα αυγά και τη τροφή τους, ήταν επίσης βασικό συστατικό σε πολλές δημοφιλείς λαϊκές θεραπείες για την αποκατάσταση της υγείας και της ζωτικότητας στους άρρωστους. Για παράδειγμα, γύρω από την κεντρική πόλη Rostrenen, ένα αυγό κοτόπουλου ρίχτηκε σε μια ιερή πηγή με την ελπίδα να θεραπευτεί από έναν πυρετό. Μια άλλη παραδοσιακή θεραπεία για την ίδια πάθηση από την ίδια περιοχή απαιτούσε μια φρεσκοσκοτωμένη και τεταρτημμένη κίσσα. δύο ζεστά κομμάτια του πουλιού εφαρμόστηκαν στα νεφρά, τα άλλα δύο στα πέλματα των ποδιών. Στα δυτικά της περιοχής, το λίπος ενός γλάρου που σκοτώθηκε την Παρασκευή τρίβονταν στο στήθος του ασθενούς προσδοκώντας να θεραπεύσει έναν πυρετό. Για έναν επίμονο πυρετό, ένα περιστέρι κόπηκε στη μέση. τα κομμάτια εφαρμόζονται στα πέλματα των ποδιών του ασθενούς με το κεφάλι του πουλιού να είναι στραμμένο προς τη φτέρνα.
Στη θεραπεία της μηνιγγίτιδας εδώ σημειώθηκε επίσης η εφαρμογή ενός φρεσκοκομμένου και μισοκομμένου περιστεριού. Στην ανατολική Βρετάνη, το σώμα ενός κόκορα, που σκοτώθηκε από το σχίσιμο στη μέση με ένα σιδερένιο τσεκούρι, τυλίχτηκε γύρω από την πληγείσα περιοχή για να θεραπεύσει το οίδημα. Μια θεραπεία για τα κονδυλώματα που σημειώθηκε στα δυτικά της περιοχής απαιτούσε από τον πάσχοντα να κόψει την καρδιά ενός περιστεριού στη μέση και να τρίψει τα κονδυλώματα και με τα δύο αιματηρά κομμάτια πριν τα δέσει μεταξύ τους σε ένα φύλλο συκής. καθώς σάπιζαν, έτσι, τα κονδυλώματα αναμενόταν να εξαφανιστούν. Τρώγοντας με άδειο στομάχι, ένας ψημένος δρυοκολάπτης καρυκευμένος με ευλογημένο αλάτι λέγεται ότι αποκαθιστά τη ζωτικότητα ενός άνδρα.
Μερικοί θεραπευτές συνέστησαν τη μεταφορά πυρετού ως αποτελεσματική, αν είναι κακή, θεραπεία. Συνήθως, αυτό περιλάμβανε το ξεφλούδισμα ενός βρασμένου αυγού και το τρύπημα του σε πολλά σημεία. Αφού το εμποτίστηκε για τρεις ώρες στα ούρα του ασθενούς, στη συνέχεια χορηγήθηκε σε άτομο του ίδιου φύλου με την πεποίθηση ότι ο αποδέκτης του αυγού θα αποκτούσε τον πυρετό από τον ασθενή. Σε ορισμένες περιοχές, η μεμβράνη ενός αυγού, που τοποθετείται γύρω από το μικρό δάχτυλο ενός ασθενούς με πυρετό, πιστεύεται επίσης ότι απορροφά τον πυρετό.
Μια θεραπεία για τον ίκτερο απαιτούσε περιττώματα χήνας. αποξηραμένα και αλεσμένα, ανακατεύοντας σε ένα μπολ με λευκό κρασί και έπιναν πριν το πρωινό για εννέα συνεχόμενες ημέρες. Τα περιττώματα κοτόπουλου χρησιμοποιούνταν ως κατάπλασμα κατά του πονόδοντου και για την πρόληψη του σχηματισμού αποστημάτων. Αυτό το φάρμακο πίστευαν επίσης ότι καταπολεμούσε τη φλεγμονή, αλλά για τη θεραπεία μιας τέτοιας ταλαιπωρίας, εφαρμόστηκε μια αλοιφή από μέλι και ίση ποσότητα βρωμιάς από τη φωλιά ενός χελιδονιού. Ένα κατάπλασμα φτιαγμένο από περιττώματα χήνας αναμεμειγμένα με σέλινο, πιπέρι και ξύδι, που απλώνονταν στο λαιμό ενός παιδιού θεωρούνταν ως μια βέβαιη θεραπεία για τον κρούπα.
Μια άλλη περίεργη θεραπεία που σημειώθηκε στη λαϊκή ιατρική της δυτικής Βρετάνης περιλάμβανε μια θεραπεία για τη δακτυλίτιδα. ένα τελετουργικό που ξεκίνησε με τη σύλληψη ενός γκρίζου κοράκι την ώρα που έφτιαχνε τη φωλιά του. Στη συνέχεια το πουλί το έδεσαν σε ένα μήκος κορδονιού και το κατέβασαν στον πυθμένα ενός ξεραμένου πηγαδιού όπου το κρατούσαν αιχμάλωτο για τρεις ημέρες. Κάθε πρωί, πριν την ανατολή του ηλίου, ήταν απαραίτητο να προκαλούμε το κοράκι με μια φόρμουλα που ουσιαστικά απαιτούσε να αποκαλύψει τη θεραπεία με αντάλλαγμα την ελευθερία του. Λέγεται ότι το φάρμακο θα βρισκόταν στο τέλος της τρίτης ημέρας, αφού οι συγγενείς του αιχμάλωτου το είχαν αφήσει κοντά στο πηγάδι για να εξασφαλίσουν την απελευθέρωσή του. Αυτό το φυτό ήταν βατράχια. ένα μικρό πλωτό φυτό που έμοιαζε με νούφαρο και το έτριβαν στο κεφάλι του ασθενούς για επτά ημέρες κάθε πρωί πριν το πρωινό ως θεραπεία. Ωστόσο,
Ένας θρύλος λέει ότι ο βασιλιάς Αρθούρος και η βασίλισσά του έμεναν σε ένα από τα κτήματά τους στη Βρετάνη όταν απήχθη από τον Morgan le Fey Arthur και μεταφέρθηκε στο Île Aval (Avalon), όπου του πρόσφερε την αγάπη και την αιώνια ζωή της. Ένας ισχυρός μάγος, η μαγεία του Μόργκαν κράτησε τον βασιλιά φυλακισμένο στο νησί μέχρι που της ζήτησε τη χάρη να μπορέσει να αναθεωρήσει το βασίλειό του. ένα αίτημα που δέχθηκε με την προϋπόθεση ότι ο Άρθουρ μεταμορφωνόταν σε κοράκι.
Υπάρχουν πολλές άλλες βρετονικές ιστορίες στις οποίες η ανθρώπινη ψυχή δραπετεύει από το σώμα για να πάρει τη μορφή πουλιού, όπως μια κουκουβάγια ή μια πετρούλα. Το πιο δημοφιλές ήταν με τη μορφή ενός κορυδαλλού που λέγεται ότι η ψυχή ανέβηκε στον Παράδεισο για να λάβει την κρίση της. η ψυχή του μόλις μπήκε χωρίς δυσκολία, ενώ αυτή του απόκληρου έπεσε στον Άδη. Γύρω από τη βόρεια πόλη Tréguier, κάποτε πίστευαν ότι ο κορυδαλλός ήταν υπεύθυνος για το άνοιγμα της πόρτας του Παραδείσου στις ψυχές των νεκρών. Λέγεται ότι το πουλί έκανε δύο ταξίδια κάθε μέρα, το πρωί για όσους πέθαιναν τη νύχτα και το βράδυ, για εκείνους που πέθαιναν τη μέρα.
Σύμφωνα με έναν βρετονικό μύθο, μετά το τέλος του Μεγάλου Κατακλυσμού, η γη βρέθηκε χωρίς νερό. Ο Θεός διέταξε όλα τα πουλιά να πάνε στον Παράδεισο για να πάρουν μια σταγόνα δροσιά από τα δέντρα που φύτρωναν εκεί και να επιστρέψουν και να την εναποθέσουν σε ένα μέρος που τους έδειξε. Τα πουλιά υπάκουσαν και σε λίγες στιγμές τα ποτάμια άρχισαν να κυλούν ξανά και η θάλασσα γέμισε. Ο δρυοκολάπτης, που μόνος του είχε αρνηθεί να ενοχληθεί, καταδικάστηκε να μην ξεδιψάσει ποτέ στα νερά της γης και γι' αυτό χτυπά το ράμφος του στα δέντρα. ελπίζοντας να βρει τη σταγόνα δροσιάς που κάποτε αρνήθηκε να αναζητήσει στον Παράδεισο.
Τρέφεται με έντομα που ζουν στο φλοιό των δέντρων, ο δρυοκολάπτης είναι οπλισμένος με ένα ράμφος κατάλληλο για επίθεση στο φλοιό. Οι συνήθειες αυτού του πουλιού φαίνεται να έχουν απασχολήσει το μυαλό των Βρετώνων του χθες: πώς θα μπορούσε ένα τόσο σεμνό πλάσμα να κάνει τόσο τέλειες κοιλότητες σε πολύ σκληρό ξύλο; Σαφώς, χρειαζόταν καταφυγή στο θαυμάσιο και η παρατήρηση των συνηθειών του πουλιού έδειξε ότι, κατά τη διάρκεια των κόπων του, πετούσε συχνά στα λιβάδια. Ανυπομονώντας να διατυπώσουν ένα συμπέρασμα, οι Βρετόνοι αγρότες σκέφτηκαν ότι ο δρυοκολάπτης πήγε να ακονίσει το ράμφος του σε ένα ειδικό φυτό. Δρυοκολάπτης γρασίδι. Αυτό το θρυλικό φυτό λέγεται ότι είναι εξαιρετικά μικρό και σπάνιο. που αναπτύσσεται μόνο σε ορισμένα υγρά λιβάδια και στους κορμούς αιωνόβιων δέντρων. Οι θρύλοι λένε ότι όποιος το βρει μπορεί να το χρησιμοποιήσει για να ακονίσει οποιοδήποτε μέταλλο γιατί αψηφά τον καλύτερο μύλο. ένα δρεπάνι ακονισμένο από αυτό, κόβει σαν ατσάλινο ξυράφι.
Άλλες φανταστικές ιστορίες προσπάθησαν κάποτε να εξηγήσουν τη συμπεριφορά ορισμένων πουλιών. Για παράδειγμα, ειπώθηκε ότι ο λόγος για τον οποίο η φωλιά της μπούκλας ήταν τόσο δύσκολο να βρεθεί ήταν επειδή ο Χριστός είχε ανταμείψει το πουλί επειδή είχε προειδοποιήσει την Αγία Οικογένεια για μια καταιγίδα που πλησίαζε που θα κατέστρεφε το πλοίο που είχαν ναυλώσει για τη διαφυγή τους. Αίγυπτος.
Μερικοί θρύλοι λένε ότι πολλά γνωστά πουλιά είχαν κάποτε καθαρό λευκό χρώμα. Για παράδειγμα, το κοράκι λέγεται ότι παρουσιάστηκε κάποτε ενώπιον του Θεού κρατώντας στο ράμφος του ένα κομμάτι ανθρώπινης σάρκας. θυμωμένος, ο Θεός το καταδίκασε να είναι το πιο μαύρο πουλί. Ομοίως, το ράμφος του κότσυφα άλλαξε λόγω της απληστίας του. έχοντας βουτήξει το ράμφος του σε ένα ανάχωμα από χρυσό που του είχε απαγορευτεί να αγγίξει.
Έχοντας απολαύσει τέτοιες προνομιούχες θέσεις στους τοπικούς θρύλους και τη λαϊκή ιατρική της Βρετάνης, δεν αποτελεί έκπληξη να σημειωθεί ότι κάποτε και πουλιά εμφανίζονταν στη μαγεία της περιοχής. Στην ανατολική Βρετάνη, η κίσσα πιστεύεται ότι υπακούει στις μάγισσες και ότι χρησίμευε ως αγγελιοφόρος τους όταν ήθελαν να κάνουν ξόρκια χωρίς να τους βλέπουν. Το μάτι ενός χελιδονιού, αν τοποθετηθεί κάτω από το κρεβάτι κάποιου, σημειώθηκε ως αποτελεσματικό μέσο για να αρνηθεί σε αυτό το άτομο την ικανότητα να κοιμηθεί, αλλά άλλα βιβλία ορθογραφίας ισχυρίστηκαν ότι το ίδιο αποτέλεσμα ήταν επίσης εξασφαλισμένο εάν χρησιμοποιήθηκε μόνο η φωλιά του πουλιού. Ένα πιο απαίσιο ξόρκι απαιτούσε να ραντιστεί το αίμα ενός τσαλακωτού πάνω από μια περούκα που είχε φτιαχτεί πρόσφατα από τα μαλλιά ενός κρεμασμένου άνδρα. Μετά την απαγγελία ορισμένων γοητειών, ο χρήστης αυτού του κεφαλιού λέγεται ότι είχε τη δύναμη της αορατότητας.
Η σημασία ορισμένων πτηνών στη λαϊκή φαντασία επιβεβαιώθηκε εδώ μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα . Αυτό έγινε πάνω από χίλια εκατό χρόνια αφότου η Σύνοδος των Λεπτίνων, που συγκλήθηκε από τον Καρλομάγνο το 743, κατήγγειλε εκείνους που έβγαζαν οιωνούς από πουλιά, εκείνους που έδιναν προσοχή στο τραγούδι ορισμένων πουλιών και προειδοποιούσαν τους ανθρώπους να μην πιστεύουν στις δεισιδαιμονίες σχετικά με τα μικρά πουλιά.
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου