Μερικά έθιμα της Πρωτομαγιάς
Σήμερα, η Πρωτομαγιά είναι γνωστή ως La Fête du Travail (Ημέρα των Εργατών) εδώ στη Γαλλία και γιορτάζεται με επίσημη αργία. Έχει γίνει αφορμή για να δούμε την εκστρατεία για τα δικαιώματα των εργαζομένων και την κοινωνική δικαιοσύνη, αλλά η ημερομηνία φέρει επίσης μια πολύ παλαιότερη παράδοση εδώ. είναι επίσης το la Fête du Muguet , όταν τα κλωνάρια muguet ή Lily of the Valley παρουσιάζονται σε αγαπημένα πρόσωπα.
Με ρίζες στην αρχαία πρακτική της αναγγελίας της νέας ανάπτυξης μετά το τέλος του χειμώνα, το έθιμο λέγεται ότι προέρχεται από τον Μάιο του 1560 όταν δόθηκε στον βασιλιά Κάρολο Θ΄ ένα μπουκέτο κρίνο της κοιλάδας ως ένδειξη καλής τύχης. Μη γνωστός για την ευαίσθητη πλευρά του, ο νεαρός βασιλιάς γοητεύτηκε τόσο πολύ από αυτή τη χειρονομία που, την επόμενη πρώτη Μαΐου, χάρισε ένα κλαδάκι από αυτό το λουλούδι σε όλες τις κυρίες στην αυλή του.
Η παράδοση εξακολουθεί να τηρείται σήμερα και θα δείτε συχνά αυτά τα λουλούδια να πωλούνται σε κλωνάρια και ανθοδέσμες αυτή την εποχή του χρόνου. αγοράζονται από ανθρώπους ως δώρα για την οικογένεια και τους φίλους στους οποίους παρουσιάζονται ως δείγματα στοργής.
Ωστόσο, στη Βρετάνη, το έθιμο της χρήσης πράσινου φυλλώματος για να εκφράσουμε την ελπίδα και την ευγνωμοσύνη αυτή την εποχή του χρόνου πιθανότατα επεκτείνεται στην αρχαιότητα. Για τους αρχαίους Κέλτες, η χρονιά θεωρείται ότι άρχιζε την 1η Νοεμβρίου με το φεστιβάλ Samhain, που εγκαινίαζε την έναρξη του χειμώνα, ενώ έξι μήνες αργότερα, την 1η Μαΐου, η γιορτή του Beltane σηματοδότησε την έναρξη του καλοκαιριού. Δύο ενδιάμεσα φεστιβάλ, τώρα γνωστά ως Imbolg την 1η Φεβρουαρίου και Lugnasa την 1η Αυγούστου, χώρισαν το έτος σε τέσσερις ίσες εποχές, η μέση των οποίων αντιστοιχούσε περίπου στο Μεσοκαλόκαιρο και Μεσοχειμερινό ηλιοστάσιο. Δεν χρειάζεται να παθιαζόμαστε πολύ με τις ακριβείς ημερομηνίες, ιδιαίτερα δεδομένων των αλλαγών που επέφερε η υιοθέτηση του Γρηγοριανού ημερολογίου σημαίνουν ότι τώρα απέχουμε περίπου δύο εβδομάδες από τις ημερομηνίες που καταγράφηκαν στο τέλος της βασιλείας του Καίσαρα.
Όταν καθιέρωσε το λειτουργικό της ημερολόγιο, η νηπιακή Εκκλησία κατέβαλε προσπάθειες να απορροφήσει και να εκτρέψει τα λαϊκά συναισθήματα που συνδέονται με τις παλιές παγανιστικές γιορτές, αντικαθιστώντας αυτά με χριστιανικά. Έτσι, οι αρχαίοι εορτασμοί, όπως το θερινό ηλιοστάσιο, αφαιρέθηκαν από τη νέα θρησκεία για να γίνουν η Ημέρα του Αγίου Ιωάννη. Το Samhain έγινε Ημέρα των Αγίων Πάντων και η ημέρα των Χριστουγέννων οικειοποιήθηκε το χειμερινό ηλιοστάσιο. Το κελτικό φεστιβάλ του Beltane, στο μέσον της εαρινής ισημερίας και του θερινού ηλιοστασίου, συνυπολογίστηκε πιο αποτελεσματικά από τις κινητές εορτές του Πάσχα, της Ανάληψης και της Πεντηκοστής, που μοιράζονταν το κοινό θέμα της αναγέννησης και της νέας ζωής. Τέτοια θέματα ήταν επίσης το επίκεντρο ενός άλλου δημοφιλούς φεστιβάλ που πραγματοποιήθηκε αυτή την εποχή του χρόνου. το αρχαίο ρωμαϊκό φεστιβάλ Floralia, αφιερωμένο στη Φλώρα, τη θεά των λουλουδιών και της γονιμότητας,
Επομένως, ο μήνας Μάιος αντιπροσώπευε από καιρό ένα από τα κομβικά στάδια στη ζωή της αγροτικής κοινωνίας στην Ευρώπη. προανήγγειλε την άφιξη του καλοκαιριού, την ανανέωση της φύσης και την έναρξη των βαρέων αγροτικών εργασιών από τις οποίες εξαρτιόνταν τόσο οι άνθρωποι. Με τις καλλιέργειες που έχουν σπαρθεί, η αφθονία της επερχόμενης σοδειάς και, επομένως, οι ελπίδες κάποιου για επιβίωση τους κρύους χειμερινούς μήνες ήταν ακόμα αβέβαιες. Δεδομένης αυτής της αβεβαιότητας, ίσως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ελπίδες και οι φόβοι της κοινότητας συγχωνεύτηκαν και γεννήθηκαν δεισιδαιμονίες.
Η εκ νέου αφύπνιση της φύσης θύμισε στον Βρετόνο αγρότη την ευθραυστότητα του ορίου μεταξύ επιτυχίας και αποτυχίας. με την πάροδο του χρόνου, αναπτύχθηκαν τελετουργίες που συμβόλιζαν τόσο την ανανέωση της φύσης όσο και την ανάγκη του αγρότη για προστασία. Στη δυτική Βρετάνη, ένα παραδοσιακό τελετουργικό γνωστό ως Barrin ar Mae (Κλαδί Μαΐου) τελέστηκε την παραμονή της Πρωτομαγιάς. Εδώ, ένα κλαδί εκκολαπτόμενης οξιάς αλλά μερικές φορές σημύδας κρεμόταν ή στρώθηκε μπροστά από το σπίτι και άλλες βασικές κατασκευές όπως ο στάβλος, το κοτέτσι και ο φούρνος για ψωμί, για να φέρουν καλή τύχη και να προστατέψουν από το κακό. Ομοίως, οι πύλες προς τα χωράφια τιμούνταν συχνά με ένα Κλαδί του Μάη για να εξασφαλιστεί καλή σοδειά και να προστατεύσουν τη σπαρμένη σοδειά από την κακοτυχία και τη μαγεία.
Τα κλαδιά του Μαΐου επιλέγονταν συνήθως μόνο από αγόρια. ένα προνόμιο που φαίνεται να συνεχίστηκε μέχρι τη δεκαετία του 1960. Αν και δεν ήταν τόσο δημοφιλής όσο στο παρελθόν, η τελετή εξακολουθεί να επιβιώνει σε μερικές περιοχές μέχρι σήμερα. κλαδιά που τοποθετούνται το βράδυ ενάντια στα σπίτια των ηλικιωμένων και των φίλων, που δεν θα ανακαλύψουν αυτό το σημάδι στοργής μέχρι το πρωί της Πρωτομαγιάς.
Δυστυχώς, μια σχετική πρακτική, γνωστή ως Bodig Mae (Girls' May) εξαφανίστηκε γύρω στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αυτή η τελετή γινόταν και πάλι μόνο από νεαρούς άνδρες, οι οποίοι, την παραμονή της Πρωτομαγιάς, επισκέπτονταν τα σπίτια νεαρών γυναικών με ένα κλαδί, γνωστό ως «ο Μάιος», το οποίο αφέθηκε στην πόρτα ή στο παράθυρο ως δήλωση ρομαντικό ενδιαφέρον. Διαφορετικές παραδόσεις σημειώθηκαν σε διαφορετικές τοποθεσίες. Σε ορισμένες περιοχές, ήταν μια σόλο επιχείρηση και γινόταν ανώνυμα, σε άλλες, ομάδες των τεσσάρων ή πέντε νεαρών ανδρών επισκέπτονταν τέσσερα ή πέντε διαφορετικά νοικοκυριά και τραγουδούσαν τραγούδια ενώ ένας από το κόμμα άφηνε την αφιέρωσή του.
Ένα έθιμο που είναι κοινό σε όλες τις τοποθεσίες είδε την προσφορά να τοποθετείται στην πιο περίοπτη διαθέσιμη θέση. Μερικοί ήταν ακουμπισμένοι στις πόρτες για να πέσουν μέσα στο σπίτι όταν άνοιγε η πόρτα, άλλοι ήταν δεμένοι σε κτίρια που έβλεπαν προς το σπίτι έτσι ώστε να ήταν το πρώτο πράγμα που φαινόταν το επόμενο πρωί. Το μέγεθος του κλαδιού που προσφέρθηκε λέγεται ότι υποδηλώνει το βάθος της οργής του άνδρα. Μπορούμε λοιπόν να φανταστούμε πού μπορεί να οδηγούσαν τέτοιες έννοιες και τα επιχειρήματα που θα μπορούσαν να προέκυπταν στο σπίτι που περιείχε δύο ανύπαντρες αδερφές και δύο κλαδιά στο κατώφλι.
Αν και αυτό μπορεί να ακούγεται μάλλον ελκυστικό, δεν πρέπει να παραβλέπουμε το ανθρώπινο στοιχείο και την πικρία που περιστασιακά βρίσκεται στην καρδιά ενός απορριφθέντος εραστή. Μερικές φορές, η εκκολαπτόμενη οξιά αντικαταστάθηκε με λιγότερο ευπρόσδεκτες ανθοδέσμες από αγκάθια, τσουκνίδες ή τσουκνίδες. Μερικές προσφορές ήταν φορτωμένες με κακότροπους συμβολισμούς: κουνουπίδια για τη ζηλιάρα. λάχανα για τους άπληστους? δάφνη για τεμπέληδες? μήλο για τον μεθυσμένο? το έλατο για τους κακούς και η σκούπα για τους άσεμνους. Δεδομένης της ικανότητάς μας για σκληρότητα κάτω από τον μανδύα της ανωνυμίας, μπορούμε παρά να αναρωτηθούμε τι άλλα αντικείμενα θα μπορούσαν να είχαν απομείνει για τη νεαρή κοπέλα της οποίας το μόνο τραύμα θα μπορούσε να ήταν να αρνηθεί σε κάποιον έναν τελευταίο χορό σε μια γιορτή της εκκλησίας.
Έχει καταγραφεί ότι, κατά καιρούς, μεσήλικες σπιντέρ και χήρες που είχαν ξαναπαντρευτεί με κάτι που η κοινότητα θεωρούσε ανάρμοστη βιασύνη, συχνά στοχοποιήθηκαν με μια μορφή κοινής καταδίκης. Εκείνες οι κυρίες που βρέθηκαν κακοεξυπηρετημένες, φυσικά προσπάθησαν να κάνουν τους γείτονες να πιστέψουν ότι είχε γίνει αντικατάσταση και δεν ήταν άγνωστο για τους ανθρώπους να ξενυχτήσουν μέχρι αργά για να βεβαιωθούν ότι κανένας φαρσέρ δεν αντικατέστησε μια οξιά με μια ράβδο. Οι επιλέξιμες γυναίκες που, για οποιονδήποτε λόγο, δεν είχαν λάβει ένα κλαδί του Μάη, έγιναν αντικείμενο τόσων κουτσομπολιών και εικασιών, όπως εκείνες που είχαν ξυπνήσει με μια δέσμη τσουκνίδων. Δεδομένης της ανησυχίας που μπορεί να έφερε σε ορισμένα νοικοκυριά η παραμονή της Πρωτομαγιάς, ίσως δεν είναι και πολύ περίεργο το γεγονός ότι το έθιμο τελικά εξαφανίστηκε.
Η έννοια της ανανέωσης και της νέας ανάπτυξης οδήγησε σε πολλές δεισιδαιμονικές τελετουργίες για τον εορτασμό και την ενθάρρυνση της γονιμότητας και την απομάκρυνση των αντίπαλων δυνάμεων. Την παραμονή της Πρωτομαγιάς συνηθιζόταν να τοποθετείται λίγο αλάτι στις τέσσερις γωνίες των βοσκοτόπων για να προστατεύονται τα βοοειδή από τα κακά ξόρκια τον επόμενο χρόνο. Ομοίως, για να διατηρηθεί η υγεία των αγελάδων, οι μαστοί τους τρίβονταν με την πρωινή δροσιά της Πρωτομαγιάς. Πράγματι, τα βοοειδή παραδοσιακά έβγαιναν από τον στάβλο νωρίτερα από το συνηθισμένο αυτήν την ημέρα για να τους επιτρέψουν να βοσκήσουν τη δροσιά της Πρωτομαγιάς.
Μεγάλες αρετές αποδίδονταν κάποτε στη δροσιά που σχηματίστηκε την Πρωτομαγιά. Τα νεαρά κορίτσια εδώ έτριβαν παραδοσιακά τα πρόσωπά τους με αυτό, προσδοκώντας να εξασφαλίσουν μια φρέσκια επιδερμίδα και προστασία από κάθε είδους δερματικές παθήσεις. Μια ένδειξη των αρχαίων παραδόσεων που πραγματοποιήθηκαν αυτόν τον μήνα ήταν μια περίοδος γεμάτη μυστικιστικές δυνατότητες φαινόταν να έχει επιβιώσει σε αρκετά πρόσφατους χρόνους με τη λαϊκή πεποίθηση ότι η βροχή της Πρωτομαγιάς – όχι ιδιαίτερα σπάνιο γεγονός εδώ – ήταν ιδιαίτερα επιβλαβής για την αφθονία των οπωροφόρων δέντρων .
Συνεχίζεται ….
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου