Ήθη και δεισιδαιμονίες του Πάσχα
 |
Σε ολόκληρη τη Βρετάνη, μια σειρά από περίεργα έθιμα και παράξενες δεισιδαιμονίες ήταν κάποτε πολύ στενά συνδεδεμένα με την κύρια χριστιανική γιορτή του Πάσχα και τη Μεγάλη Εβδομάδα που οδήγησε σε αυτήν.
Προαναγγέλλοντας την έναρξη της Μεγάλης Εβδομάδας, η Κυριακή των Βαΐων ήταν παραδοσιακά η ημέρα που, αμέσως μετά την πρωινή λειτουργία, οι άνθρωποι έπαιρναν ευλογημένα κλωνάρια πυξάρι ή δάφνης και τα έβαζαν στους τάφους των αγαπημένων τους. μια πρακτική που επιβίωσε ακόμη στον 20ο αιώνα . Αυτά τα ευλογημένα αειθαλή φυτεύτηκαν επίσης στις λωρίδες της ακαλλιέργητης γης μιας οικογένειας. τυπικά, στο τέλος των αυλακιών.
Ενώ αυτό το τελευταίο έθιμο φαίνεται να έχει εξαφανιστεί στα μέσα του περασμένου αιώνα, η συνήθεια να τοποθετείται, για καλή τύχη, ένα κλαδί σε κάθε δωμάτιο του σπιτιού καθώς και στους στάβλους, παρατηρήθηκε ακόμα στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Η φύτευση ενός κλαδιού αειθαλούς στα χωράφια ήταν πιθανώς ένα μέσο επίκλησης των νεκρών, των οποίων οι ψυχές λέγεται ότι έκαναν μετάνοια εκεί, για να βοηθήσουν στη γονιμότητα του χωραφιού και να προστατεύσουν τις σπαρμένες καλλιέργειες από κακό.
Παραδοσιακά, οι καμπάνες των εκκλησιών δεν χτυπούσαν εδώ μεταξύ της Μεγάλης Πέμπτης και της Κυριακής του Πάσχα. ένα σημάδι πένθους για το θάνατο του Χριστού προτού ηχήσουν ξανά, στον εορτασμό της ανάστασης, την ημέρα του Πάσχα. Ήταν τη Μεγάλη Πέμπτη που χρωματίστηκαν τα αυγά που ανταλλάσσονταν ως δώρα την ημέρα του Πάσχα. Συνήθως, βάφονταν κόκκινα στο σπίτι με φλούδες κρεμμυδιού.
Σύμφωνα με το μύθο, οι καμπάνες της εκκλησίας δεν κάθονταν ήσυχες στους πύργους τους αλλά τη Μεγάλη Παρασκευή έκαναν προσκύνημα στη Ρώμη όπου τις ευλόγησε ο ίδιος ο πάπας. Επέστρεψαν γεμάτοι ευσεβή σθένος την Κυριακή του Πάσχα, φορτωμένοι με αυγά – κεράσματα για τα παιδιά – ντυμένοι κόκκινα σαν τους καρδινάλιους του πάπα. Μερικές ιστορίες λένε ότι οι καμπάνες συνοδεύονταν στο ταξίδι τους προς το σπίτι από άγγελους που κουβαλούσαν καλάθια γεμάτα με λουλούδια και αυγά τα οποία μοίρασαν κοντά στα σπίτια των άξιων παιδιών.
Σοβαρή ατυχία λέγεται ότι θα έπεφτε σε όποιον κλωσούσε νήμα τη Μεγάλη Πέμπτη ή τη Μεγάλη Παρασκευή. Η τελευταία θεωρούνταν επίσης ως η πιο ακατάλληλη μέρα για το πλύσιμο των ρούχων, γιατί λεγόταν ότι όποιος έβραζε μπουγάδα τη Μεγάλη Παρασκευή, μαγείρεψε το αίμα του Χριστού. Πιστεύεται ότι ένα άτομο που κοιμόταν σε ένα κρεβάτι του οποίου τα σεντόνια είχαν πλυθεί αυτήν την ημέρα κινδύνευε να πεθάνει εκεί μέσα στο έτος.
Σε ορισμένα μέρη της περιοχής, η λαϊκή απαγόρευση του πλυσίματος φαίνεται ότι κάποτε περιλάμβανε όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα από φόβο ότι θα είχε ως αποτέλεσμα κάποιον στην οικογένεια να πεθάνει τον επόμενο χρόνο. Ωστόσο, η Μεγάλη Εβδομάδα ήταν επίσης παραδοσιακά η εποχή που πολλοί Βρετόνοι καθάρισαν το σπίτι τους σε βάθος και αναζωογόνησαν το εξωτερικό άσπρισμα.
Στη δυτική Βρετάνη, πολλοί άνθρωποι επέλεξαν να νηστέψουν από το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης μέχρι το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής. μια μέρα ιδιαίτερα τυλιγμένη από δεισιδαιμονίες. Για παράδειγμα, όσοι όργωναν τη Μεγάλη Παρασκευή λέγεται ότι κάνουν τη γη να αιμορραγεί όλο το χρόνο. Θεωρούνταν επίσης ιδιαίτερα άτυχο να σφάξετε οποιοδήποτε ζώο αυτή την ημέρα ή να σπείρετε οποιοδήποτε είδος σιτηρών. Ωστόσο, θεωρήθηκε μια ευνοϊκή μέρα για τη σπορά λάχανων, κρεμμυδιών και κολοκύθας. Τα κρεμμύδια λέγεται ότι προστατεύονται από την ξηρασία και τα έντομα εάν σπείρονται αυτήν την ημέρα, ενώ οι μεγαλύτερες κολοκύθες διασφαλίζονται εάν σπείρονται σιωπηλά, αλλά σε μέρη της ανατολικής Βρετάνης πιστεύεται ότι οι κολοκύθες φυτεύονται καλύτερα κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Σαββάτου. Το λινάρι, κάποτε μια πολύ σημαντική καλλιέργεια στη Βρετάνη, δεν σπέρνονταν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας από φόβο ότι ο σπόρος θα καταστραφεί από τους ψύλλους.
Η Μεγάλη Παρασκευή ήταν η πιο ευνοϊκή μέρα για το ψήσιμο μιας σαρδέλας, η οποία, όταν την κρεμούσαν από το ταβάνι, έλεγαν ότι προστατεύει το σπίτι από τις ενοχλητικές μύγες κατά τη διάρκεια του επόμενου έτους. Ομοίως, το ράντισμα με λίγο ζωμό, από χοιρινό λίπος, στις λιμνούλες και τα ρυάκια που βρίσκονται πλησιέστερα στο σπίτι τη Μεγάλη Παρασκευή, συνιστάται για να προστατευτεί κανείς από την ενοχλητική βοή των βατράχων που κράζουν τα ερχόμενα καλοκαιρινά βράδια. Ενώ το ψωμί που ψήθηκε εκείνη την ημέρα πιστευόταν ότι είχε ειδικές ιδιότητες. αν τοποθετηθεί σε ένα σωρό σιτάρι, παρείχε προστασία από ποντίκια και άλλα ενοχλητικά τρωκτικά.
Η μέρα ήταν επίσης μια μέρα κατά την οποία ήταν επίσης σύνηθες για όσους ζούσαν κοντά στην ακτή να επισκέπτονται την ακτή για να μαζέψουν βαρέλια και βαρέλια. Δυστυχώς, δεν ξέρω γιατί ήταν κάποτε έτσι. Ωστόσο, είμαι αρκετά βέβαιος ότι οι άνθρωποι δεν αναστατώθηκαν αν έβρεχε αυτή την ημέρα, καθώς λέγεται ότι σηματοδοτούσε άφθονη σοδειά τους επόμενους μήνες.
Τα ανοιξιάτικα αρνιά μεταφέρονταν στα χωράφια για πρώτη φορά τη Μεγάλη Παρασκευή και αυτή ήταν και η μέρα που όσοι διατηρούσαν μέλισσες, έβαζαν ένα μικρό σταυρό από κερί, ευλογημένο από τον τοπικό ιερέα, πάνω από τις κυψέλες για να εξασφαλίσουν καλή τύχη. το επόμενο έτος. Ωστόσο, σε ορισμένες περιοχές της περιοχής, ήταν ένα ευλογημένο κλαδί πυξάρι που το έβαζαν στις κυψέλες.
Τα αυγά κοτόπουλου που γεννήθηκαν τη Μεγάλη Παρασκευή θεωρήθηκε ότι έφερναν καλή τύχη στο νοικοκυριό και διατηρήθηκαν ως φυλαχτά για να προστατεύσουν το σπίτι από τη φωτιά κατά τη διάρκεια του επόμενου έτους. Εδώ, οι άνθρωποι παραδοσιακά απέφευγαν από την κατανάλωση αυγών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, αλλά στη συνέχεια έτρωγαν έως και δώδεκα την ημέρα του Πάσχα. Έχοντας ληφθεί μέριμνα για την αποθήκευση των αυγών που γεννήθηκαν τη Μεγάλη Παρασκευή, καθώς πίστευαν ότι η κατανάλωση του πρώτου αυγού που γεννήθηκε εκείνη την ημέρα θα προστατεύει κάποιον από την ασθένεια για τους επόμενους επτά μήνες.
Στη Βρετάνη, πίστευαν ευρέως ότι τα παιδιά έπρεπε να πλένονται τη Μεγάλη Παρασκευή για να προστατεύονται από την ψώρα, αλλά η δύναμη της ημέρας πρόσφερε και άλλες θαυμάσιες θεραπείες. Για παράδειγμα, ειπώθηκε ότι μόνο ένας θεραπευτής που γεννιόταν πρώτα τα πόδια το απόγευμα της Μεγάλης Παρασκευής ήταν αρκετά ισχυρός για να ισιώσει τη σπονδυλική στήλη όσων έπασχαν από ραχίτιδα. Ομοίως, το έβδομο παιδί μιας οικογένειας επτά αγοριών θεωρήθηκε ότι είχε το χάρισμα να θεραπεύει τον πυρετό και το σκρόφουλα, αλλά μόνο τη Μεγάλη Παρασκευή.
Μια θεραπεία για το scrofula που σημειώθηκε στα ανατολικά της περιοχής απαιτούσε το τελετουργικό θεραπείας να εκτελείται πριν από την ανατολή του ηλίου, αλλά μόνο εάν τόσο ο θεραπευτής όσο και ο ασθενής δεν είχαν διακόψει τη νηστεία τους. στον ασθενή απαγορεύτηκε ακόμη και να φάει ή να πιει πριν το μεσημέρι. Αφού έκανε πολλά σημάδια του σταυρού, ο θεραπευτής βούτηξε το μεσαίο δάχτυλό του σε αγιασμό και χάραξε έναν υγρό κύκλο γύρω από τις πληγές του πάσχοντος περιμένοντας μια θεραπεία.
Το Μεγάλο Σάββατο ήταν παραδοσιακά η μέρα που οι ιερείς ευλογούσαν το νερό που έπαιρναν οι πιστοί στο σπίτι τους για να ρίξουν στις δικές τους στούπες. Το νερό αυτό το κρατούσαν συνήθως σε μεγάλες χάλκινες λεκάνες που τοποθετούνταν στη μέση της εκκλησίας και από αυτές τις λεκάνες γέμιζαν οι γυναίκες της ενορίας τα δικά τους δοχεία. Οι μαρτυρίες λένε ότι αυτή ήταν συχνά μια πολύ αναξιοπρεπής υπόθεση με πολύ τσακωμό και ακόμη και πάλη για την pole position, πεπεισμένοι, όπως ήταν, ότι εκείνοι που έπαιρναν το πρώτο νερό θα ήταν πιο ευνοημένοι από τους άλλους. Επιστρέφοντας στο σπίτι, οι γυναίκες ράντιζαν τα ζώα τους με αυτό το αγιασμό με την πεποίθηση ότι οι αγελάδες τους θα έβγαζαν καλύτερο και πιο άφθονο γάλα από τα ζώα των γειτόνων τους.
Εκτός από τη χρήση όσων φρέσκων αυγών απέμειναν από την προηγούμενη εβδομάδα αποχής, η κατανάλωση αυγών την Κυριακή του Πάσχα θεωρήθηκε ο καλύτερος τρόπος για να διασφαλιστεί η γονιμότητα των κατοικίδιων ζώων του νοικοκυριού. Ενώ η Κυριακή του Πάσχα ήταν η μέρα για να σπάσουν τα αυγά, η Κυριακή του Quasimodo ήταν παραδοσιακά η μέρα για να σπάσουν τα δοχεία και τα πιάτα που είχαν πελεκηθεί και καταστραφεί τον προηγούμενο χρόνο. Μια άλλη περίεργη πεποίθηση εδώ σημείωσε ότι ένα φύκι που είναι κοινώς γνωστό ως «θαλάσσιο γκι» κρατήθηκε για να θεραπεύσει την επιληψία, αλλά μόνο εάν συγκομιστεί ακριβώς στις τρεις η ώρα το πρωί της Κυριακής του Πάσχα από ένα άτομο με απόλυτα καθαρή συνείδηση.
Η πίστη στη μεταμορφωτική δύναμη του Πάσχα μπορεί επίσης να φανεί στη χρήση του ενάντια στο υπερφυσικό. Για παράδειγμα, σε μέρη της Βρετάνης, πίστευαν ότι οι λυκάνθρωποι μπορούσαν να σκοτωθούν μόνο όταν χτυπηθούν τρεις φορές από ένα στιλέτο φτιαγμένο από ασήμι λιωμένο από έναν σταυρό ή πυροβολισμό από μια σφαίρα διαμορφωμένη από την ίδια πηγή, αλλά μόνο εάν το μαχαίρι ή το κοντάκι του τουφεκιού είχε τρίψει με κερί από το πασχαλιάτικο κερί. Λέγεται επίσης ότι ακόμη και εκείνο το πουλί του κακού οιωνού, η κίσσα, διέσχισε τη φωλιά του τη Μεγάλη Παρασκευή. Τα κοκόρια που γεννήθηκαν αυτή την ημέρα θεωρήθηκε ότι λαλούν ασυνήθιστα νωρίς και ότι έχουν την ικανότητα να προλέγουν τον θάνατο, κάτι που έκαναν αλλάζοντας το συνηθισμένο τους κλάμα. Γύρω από τον κόλπο του Saint-Brieuc, οι ναυτικοί πίστευαν κάποτε ότι τα ψάρια μιλούσαν μεταξύ τους στο Breton την ημέρα του Πάσχα.
Η άφιξη της Δευτέρας του Πάσχα είδε μια γρήγορη επιστροφή στις δουλειές, όπως συνήθως, γιατί αυτή ήταν παραδοσιακά, στη δυτική Βρετάνη, την ημέρα που άρχισαν οι σπασμωδικές εργασίες των μεγάλων εκκαθαρίσεων.
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου