ΟΙ ΝΕΡΑΪΔΕΣ ΤΩΝ ΚΥΜΑΤΩΝ
Οι επισκέπτες στη Βρετάνη τον 18ο και 19ο αιώνα σημείωσαν πολλές πεποιθήσεις γύρω από τον μικρό λαό της περιοχής. Αυτή η ανάρτηση συνεχίζει να εξετάζει μερικά από τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά που αποδίδονταν κάποτε σε μια συγκεκριμένη ομάδα νεράιδων, γνωστές ως Fairies of the Swells, στους τοπικούς θρύλους και τη λαογραφία της βόρειας Βρετάνης.
Νεράιδες που ζητούν να γίνουν νονές σε ένα θνητό παιδί βρίσκονται σε πολλές παλιές γαλλικές ιστορίες και ένα μάλλον περίεργο παράδειγμα σημειώθηκε επίσης κάποτε στη βόρεια Βρετάνη. Εδώ, ένα παραμύθι αναφέρει ότι μια νεράιδα έγινε νονά ενός ανθρώπινου μωρού και ήταν τόσο μανιασμένη από αυτόν που έκανε ένα δυνατό ξόρκι για να εξασφαλίσει ότι το μωρό δεν θα μεγάλωνε μέχρι να την κάνει να γελάσει. Μετά από επτά χρόνια, το παιδί, αν και υγιές, παρέμεινε τόσο μικρό όσο την ημέρα που γεννήθηκε. Μια μέρα, ενώ οδηγούσε τον αρουραίο του στο ποτάμι, πετάχτηκε και προσγειώθηκε αμήχανα μπροστά στη νεράιδα που γέλασε ανεξέλεγκτα με το παράξενο θέαμα. η κατάρα έσπασε και το παιδί πήρε αμέσως το μέγεθος όλων των άλλων επτάχρονων.
Αρκετοί θρύλοι δείχνουν ότι οι νεράιδες δεν φρόντισαν πολύ προσεκτικά την καλή τους τύχη, αλλά όπως όλοι οι καλοί γείτονες ήταν προετοιμασμένες να δανείσουν τα πολύτιμα υπάρχοντά τους σε όσους είχαν πραγματική ανάγκη. Δάνεισαν τα βόδια τους σε εκείνους τους γείτονες που τα ζήτησαν ευγενικά αλλά αυτοί έβαλαν ορισμένους όρους. συνηθέστερα απαιτούσαν τα θηρία τους να μην δουλεύουν πριν την ανατολή ή μετά τη δύση του ηλίου. Αν τα ζώα των νεραϊδών έκαναν μόνο ένα αυλάκι μετά το σούρουπο, αμέσως έσκαγαν και οι νεράιδες έρχονταν να βρίζουν τους απρόσεκτους οργίτες.
Λέγεται ότι οι νεράιδες συχνά κρατούσαν τα βοοειδή τους στάβλα σε μια γωνιά των απέραντων σπηλαίων κατοικιών τους και ότι κάθε πρωί ένα παιδί από το κοντινότερο αγρόκτημα ερχόταν να τις φέρει και τις πήγαινε να βοσκήσουν στα λιβάδια. Οι αγελάδες επέστρεφαν κάθε βράδυ, αλλά ούτε μια φορά ο νεαρός βοσκός δεν έβλεπε τις νεράιδες που σέρβιρε επιμελώς, αλλά κάθε μήνα, βρισκόταν μια μικρή υφασμάτινη τσάντα κρεμασμένη από την άκρη ενός σχοινιού που περιείχε το ασήμι που της όφειλε για τη φροντίδα τους. Ομοίως, οι νεράιδες του Saint-Agnan, που χρειάζονταν γάλα και βούτυρο για τα κέικ τους, είχαν αγελάδες που βρίσκονταν κάθε πρωί να βόσκουν στη μέση του κοινοτικού κοπαδιού και που το βράδυ εξαφανίζονταν ξαφνικά. Την τελευταία μέρα της βοσκής, ένας από αυτούς μετέφερε, κρεμασμένο από το κέρατό του, ένα μικρό σακουλάκι που περιείχε το ποσό που οφείλει στο βοσκό.
Όπως ήταν αναμενόμενο, δεν ήταν όλες οι νεράιδες καλοπροαίρετες, μερικές φημίζονταν ακόμη και ως κακές και ήταν γνωστές ως τέτοιες, ενώ άλλες θεωρούνταν απλώς σκανδαλώδεις. Εκείνοι οι θνητοί που είχαν προσβάλει τις νεράιδες μεταμορφώνονταν μερικές φορές πέρα από την ανθρώπινη αναγνώριση. Για παράδειγμα, μια τεράστια βελανιδιά κοντά στο Saint-Pôan λέγεται ότι κάποτε ήταν ένας άνθρωπος που μετατράπηκε σε δέντρο από την κατάρα μιας νεράιδας, ενώ ένας άλλος μύθος λέει ότι το βαρέλι ήταν κάποτε ψαράς. Ένα βράδυ, όταν περπατούσε στην ακροθαλασσιά το βράδυ, ένας ψαράς άκουσε μια φωνή που έλεγε ότι την επόμενη μέρα θα γινόταν η γιορτή της βασίλισσας των νεράιδων και ότι όποιος ψαράς σήκωνε τα δίχτυα εκείνη την ημέρα θα τιμωρούνταν. Ο άντρας αγνόησε την προειδοποίηση και όταν άγγιξε τα δίχτυα του, μια φωνή του φώναξε: «Άπιστε, είσαι ο καταραμένος των νεράιδων. να μετατραπεί σε ψάρι».
Όπως και οι άλλοι μικροί της Βρετάνης, οι Νεράιδες των Σουέλς αγαπούσαν να χορεύουν, ειδικά τον κυκλικό χορό. Τα ίχνη του νυχτερινού τους χορού αναγνωρίστηκαν στο πρωινό φως από μεγάλους κύκλους στο έδαφος όπου το γρασίδι φαινόταν πιο πράσινο ή στα παράξενα σημάδια στην άμμο των πιο απομονωμένων κολπίσκων. Οι νεράιδες δεν υποδέχονταν απρόσκλητους επισκέπτες στα σουαρέ τους. εκείνοι οι θνητοί που ήταν αρκετά περίεργοι να τους κατασκοπεύσουν, σχεδόν αμέσως μαγεύτηκαν. Οι νεράιδες κατά μήκος της Σμαραγδένιας Ακτής δυτικά του Saint-Malo κάποτε κάλεσαν μερικούς άτυχους άντρες στο φεγγαρόφωτο χορό τους και ξαφνικά τους μετέτρεψαν σε γάτες. Οι ντόπιοι ανέφεραν ότι τους είδαν να περιφέρονται στα βράχια τα βράδια με θυελλώδεις ανέμους, κλαίγοντας στενοχωρημένοι. Για να ανακτήσουν την ανθρώπινη μορφή τους, δεν είχαν παρά να πλέξουν, για τις νεράιδες, μανδύες από χρυσό και ασήμι από τους κόκκους άμμου στην ακρογιαλιά.
Μια άλλη ματιά στη μοχθηρή φύση μερικών νεράιδων δίνεται σε μια ιστορία για δύο ηλικιωμένες υπηρέτριες που βασανίζονται εδώ και καιρό στο μικρό τους εξοχικό δίπλα στη θάλασσα. Μετά από εβδομάδες αγωνίας και πολλές μάταιες προσπάθειες να πολεμήσουν τις νεράιδες με γούρια και προσευχές, μαγικά φυλαχτά και ιερά κομποσκοίνια, οι δύο κυρίες αποφάσισαν να οχυρώσουν το σπίτι τους με αγιασμό. Άφθονες ποσότητες από τις οποίες σκόρπισαν σε όλο το σπίτι, συμπεριλαμβανομένων των θυρών, των παραθύρων και του τζακιού, πριν αποσυρθούν για ύπνο. Τα μεσάνυχτα εμφανίστηκαν οι νεράιδες αλλά δεν μπορούσαν να μπουν στο σπίτι γιατί ο αγιασμός τις έκαψε σκληρά. Λίγα λεπτά αργότερα, σήκωναν τα χωμάτινα χλοοτάπητα από τη στέγη και τα πετούσαν στην καμινάδα, και περπατώντας προσεκτικά σε αυτά τα νέα γρασίδι που πέταξαν μπροστά τους, έφτασαν στα κρεβάτια των γριών και άρχισαν να τα μαστίγουν. τραγουδώντας σε χορωδία: «Όλα δεν είναι ευλογημένα! Δεν είναι όλα ευλογημένα!».
Σε πολλά μέρη της Βρετάνης, ειπώθηκε ότι οι νεράιδες επισκέπτονταν τα σπίτια των ανθρώπων μέσω της καμινάδας, ιδιαίτερα για να δουν αν κάποιο από το νοικοκυριό τολμούσε να συνεχίσει το γύρισμα σε ορισμένες ευοίωνες μέρες. Γύρω από το Essé, πίστευαν επίσης ότι αυτό ήταν το μέσο που χρησιμοποιούσαν οι νεράιδες για να αποκτήσουν πρόσβαση σε ένα σπίτι όταν έκλεβαν τα παιδιά.
Μια ίσως πιο ανησυχητική ιστορία που υπογραμμίζει τους κινδύνους του ανταγωνισμού με τις νεράιδες βρίσκεται στο οδοντωτό συνονθύλευμα βράχων και ογκόλιθων που γεμίζουν τη βάση των βράχων γύρω από το Cap Fréhel. Ο τοπικός μύθος λέει ότι ένα καλό σπίτι ήταν κάποτε στο έδαφος που τώρα καλύπτεται από αυτούς τους βράχους. σπίτι μιας οικογένειας που είχε ενοχλήσει επανειλημμένα τις νεράιδες των γειτονικών σπηλαίων. Για να εκδικηθούν την προσβολή τους, οι νεράιδες κατέβασαν αυτούς τους τεράστιους βράχους και συνέτριψαν το σπίτι, την ίδια μέρα που γιορταζόταν ο γάμος του μεγαλύτερου γιου.
Πιο δυτικά, τα συντρίμμια της ακτής, συγκεκριμένα οι αμμόλοφοι, ήταν στο επίκεντρο ενός άλλου μύθου που σχετίζεται με τις νεράιδες. Γύρω από το χωριό Portsall έλεγαν ότι μερικές νεράιδες, έχοντας διαπράξει έναν φόνο, καταδικάστηκαν να φέρουν άμμο από τη θάλασσα και να μετρήσουν τους κόκκους μέχρι να φτάσουν σε μια φιγούρα που η φαντασία δύσκολα μπορούσε να συλλάβει. οι αμμόλοφοι που βρίσκονται ανάμεσα στο Portsall και τις εκβολές του Aber αντιπροσωπεύουν τους σωρούς της άμμου που κάθε νεράιδα έπρεπε να μετρήσει.
Επιστρέφοντας μερικά μίλια ανατολικά, η σπηλιά γνωστή ως Toul ar Groac'h (Τρύπα της Νεράιδας) κοντά στο Loguivy φημιζόταν ότι ήταν το σπίτι μιας ομάδας νεράιδων που έφεραν την πιο απαίσια φήμη. Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα , οι ντόπιοι ψαράδες προτιμούσαν να κοιμούνται κάτω από τις βάρκες τους για τη νύχτα αντί να διακινδυνεύσουν να επιστρέψουν στο σπίτι τους κοντά στη σπηλιά της νεράιδας. Είναι ενδιαφέρον ότι ειπώθηκε ότι η δύναμη αυτών των νεράιδων δεν εκτείνεται στις γυναίκες. Αν εκείνοι του Loguivy έρχονταν να συναντήσουν τους άνδρες τους στο τέλος του ψαρέματος μιας ημέρας, δεν είχαν τίποτα να φοβηθούν καθώς περνούσαν το Toul ar Groac'h.
Αυτή η περιοχή φαίνεται να ήταν κάποτε το σπίτι πολλών ομάδων κακόβουλων νεράιδων, καθώς σημειώθηκε ότι γύρω από την κοντινή πόλη Tréguier, κακές νεράιδες σκότωσαν κάποτε όσους έβγαιναν στην παραλία τη νύχτα, ενώ οι εργάτες αλατιού του Crec'h Morvan φοβήθηκαν ότι κακές νεράιδες που φαινόταν να προστάτευαν εκείνες των γειτονικών Buguelès των οποίων το αλάτι ήταν λέγεται καλύτερης ποιότητας. Αν οι νεράιδες αυτής της ακτής δεν ήταν κακές, τότε ίσως κάποιοι επιχειρηματίες λαθρέμποροι διέδιδαν τέτοιες ιστορίες για να κρατήσουν τα αδιάκριτα βλέμματα μακριά από τις παραλίες τη νύχτα;
Πιο ανατολικά, γύρω από το λιμάνι του Saint-Cast-le-Guildo, το Pointe de l'Isle λέγεται ότι ήταν η περιοχή των νεράιδων που μαστίγωναν τους ανθρώπους που καταπατούσαν με τις μακριές λωρίδες φυκιών. Περίπου 12 χιλιόμετρα (8 μίλια) κατά μήκος του κόλπου του Saint-Malo βρίσκεται το Goule-aux-Fées, ακριβώς βόρεια του θέρετρου Dinard. Εδώ, η λαϊκή παράδοση προειδοποίησε ότι όσοι τολμούσαν να βγουν στις κορυφές των βράχων τη νύχτα κινδύνευαν να τους πιάσει ένας άγριος ανεμοστρόβιλος που θα τους έσυρε κάτω στη νεραϊδοσπηλιά από κάτω, όπου θα τους καταβρόχθιζε οι κακές νεράιδες αλυσοδεμένες εκεί.
Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά των νεράιδων ήταν η εργατικότητά τους, ακόμη κι αν οι δραστηριότητές τους πραγματοποιούνταν πέρα από τα μάτια των θνητών. Οι νεράιδες αναφέρθηκε ότι επισκέφτηκαν τους ανθρώπους τους γείτονές τους τη νύχτα. χτυπώντας τις πόρτες ζητώντας το δάνειο άροτρων και αλόγων. Θεωρήθηκε απαραίτητο να συμφωνήσουμε με κάθε αίτημα που έκαναν οι νεράιδες από φόβο μήπως εκτεθεί το νοικοκυριό σε κακά ξόρκια. Οι νεράιδες λέγεται ότι ήταν πολύ προσεκτικές με ό,τι αντικείμενα δανείζονταν και θα επέστρεφαν ακόμη και τυχόν κατεστραμμένα αντικείμενα πλήρως επισκευασμένα.
Παρά το μικρότερο μέγεθός τους, οι νεράιδες είχαν τρομερή δύναμη, όπως αποδεικνύεται από ορισμένα μενίρ που λέγεται ότι ήταν πεταμένες άτρακτοι που είχαν χρησιμοποιήσει κάποτε για να κλωσουν το μαλλί. Στις ποδιές τους μπορούσαν να μεταφέρουν ογκώδεις πέτρες, όπως αυτές που χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία του μεγαλύτερου σωζόμενου ντολμέν στον κόσμο, του La Roche-aux-Fées (Βράχος των Νεράιδων), κοντά στο Essé. Κατασκευασμένη από 32 όρθιες πέτρες με εννέα πλάκες οροφής, αυτή η κατασκευή έχει μήκος περίπου 20 μέτρα και πλάτος πέντε μέτρα και στο υψηλότερο σημείο της έχει ύψος πάνω από τέσσερα μέτρα. Αυτές οι μνημειακές πέτρες πιθανότατα εξορύσσονταν σε απόσταση περίπου 4 χιλιομέτρων (2,5 μίλια) και σύρθηκαν σε αυτήν την τοποθεσία πριν από περίπου 5.000 χρόνια, αλλά ο τοπικός μύθος απέδιδε εδώ και καιρό την κατασκευή αυτού του ντολμέν στις νεράιδες που ολοκλήρωσαν το έργο σε μια μόνο νύχτα.
Ένας αρκετά συγκινητικός τοπικός μύθος λέει ότι η κατασκευή χτίστηκε από τις νεράιδες για να προστατεύσει τις ψυχές των δίκαιων, αλλά ότι αυτές οι νεράιδες εξαφανίστηκαν με την υποχώρηση του δάσους. Έκτοτε, το σφύριγμα του ανέμου ανάμεσα στις πέτρες θεωρούνταν θρήνο ψυχών πονεμένων που δεν επισκέπτονταν πια οι νεράιδες.
Περίπου 13 χιλιόμετρα (8 μίλια) μακριά στο Saulnières βρίσκεται ένας άλλος μεγαλίθιος που λέγεται ότι χτίστηκε από τις νεράιδες, το La Table aux Fées (Πίνακας των Νεράιδων) για να χρησιμεύσει ως τραπέζι όπου μπορούσαν να φάνε και να ξεκουραστούν κατά τη διάρκεια των προσπαθειών τους στο La Roche-aux. -Αμοιβές. Η παρουσία πολλών από τα μενίρ της γειτονιάς εξηγούνταν κάποτε ως πεταμένες οικοδομικές πέτρες. Την ακριβή στιγμή που ολοκληρώθηκε το ντολμέν, οι νεράιδες που κουβαλούσαν τις πλέον περίσσευες πέτρες τους απλώς τις πέταξαν εκεί που ήταν. Ειπώθηκε επίσης ότι οι νεράιδες είχαν βάλει ένα ξόρκι σύγχυσης πάνω στο μνημείο, έτσι ώστε να μην υπολογίζεται σταθερά ο αριθμός των λίθων.
Άλλα σημαντικά ορόσημα αποδίδονταν κάποτε στην επιδέξιη δεξιοτεχνία των νεράιδων, όπως ο πύργος Cesson του 14ου αιώνα στο Saint-Brieuc και η περίτεχνη πύλη του παρεκκλησίου του Αγίου Ιακώβου στο Saint-Alban, η οποία είναι κατά τα άλλα διαπιστευμένα στους Ναΐτες Ιππότες στο 13ος αιώνας . Αυτή ήταν περίπου η εποχή που χτίστηκε το κάστρο Montauban de Bretagne, μόλις 49 χιλιόμετρα (30 μίλια), αν και η τοπική παράδοση αποδίδει την κατασκευή του στις νεράιδες που φημίζονται επίσης ότι σώζουν το δάσος που το περιβάλλει για να του προσφέρουν προστασία. .
Παραδοσιακά πίστευαν ότι τις ώρες του σκότους όλοι είχαν την ικανότητα να βλέπουν τις νεράιδες, αλλά κατά τη διάρκεια της ημέρας αυτό το προνόμιο δινόταν μόνο σε πολύ μικρό αριθμό ανθρώπων, όπως χαρισματικούς μάγους και εκείνους που είχαν τρίψει τα μάτια τους με μια μαγική αλοιφή. . Πολλές ιστορίες λένε ότι χάρη σε αυτή τη μυστηριώδη αλοιφή οι νεράιδες μπορούσαν να γίνουν αόρατες ή να μεταμορφωθούν.
Μερικές προειδοποιητικές ιστορίες υπογραμμίζουν τους κινδύνους για τους θνητούς που πιστεύουν ότι μπορούν να ασκήσουν τη μαγεία των νεράιδων. Κάποιος λέει ότι, ένα βράδυ, ένας ψαράς από το Saint-Jacut πήγαινε στο σπίτι στο κάτω μέρος των βράχων όταν είδε πολλές νεράιδες να μιλούν ζωντανά μαζί σε μια σπηλιά. Αλίμονο, δεν άκουσε τίποτα για τη συζήτησή τους, αλλά τους είδε να τρίβουν τα μάτια τους με κάποιο είδος αλοιφής και να αλλάζουν αμέσως σχήμα πριν φύγουν από τη σπηλιά σαν συνηθισμένες γυναίκες.
Όταν νόμιζε ότι οι νεράιδες ήταν μακριά, ο ψαράς μπήκε στη σπηλιά και είδε, στον τοίχο του βράχου που αποτελούσε μέρος της σπηλιάς, ένα απομεινάρι από την αλοιφή με την οποία είχαν τρίψει τα μάτια τους. Έξυνε λίγο με τα δάχτυλά του και το άλειψε γύρω από το αριστερό του μάτι, για να δει αν θα μπορούσε με αυτό το μέσο να αποκτήσει τη μαγεία των νεράιδων και να ανακαλύψει τους κρυμμένους θησαυρούς τους.
Λίγες μέρες αργότερα, μια κουρελιασμένη και βρώμικη ζητιάνα ήρθε στο χωριό όπου παρακαλούσε για ελεημοσύνη από πόρτα σε πόρτα, αλλά ο ψαράς την αναγνώρισε αμέσως ως μια από τις νεράιδες που είχε δει στη σπηλιά. παρατήρησε ότι έκανε ξόρκια σε ορισμένα σπίτια και ότι κοίταζε προσεκτικά μέσα τους σαν να ήθελε να δει αν υπήρχε κάτι που άξιζε να κλέψει μέσα.
Λίγο αργότερα, στην έκθεση Ploubalay, ο ψαράς παρατήρησε την παρουσία πολλών νεράιδων παρά τις διάφορες μεταμφιέσεις τους. Μερικοί μεταμφιέστηκαν σε ζητιάνους, άλλοι έδειχναν περιέργειες ή έκαναν τυχερά παιχνίδια στα οποία οι κάτοικοι της χώρας θεωρούνταν ανόητοι, ένας εμφανιζόταν ακόμη και με το πρόσχημα του μάντη. Πρόσεχε να μην μιμηθεί τους συντρόφους του και να παίξει τα παιχνίδια των νεράιδων, αλλά έβλεπε ότι οι νεράιδες ανησυχούσαν. νιώθοντας αόριστα ίσως ότι κάποιος τους γνώριζε. Ευχαριστημένος με τη γνώση ότι κρατούσε το πάνω χέρι, ο ψαράς γέλασε καθώς περιπλανιόταν ανάμεσα στο πλήθος. Περνώντας από μια σκηνή όπου πολλές νεράιδες παρέλασαν σε μια εξέδρα, γρήγορα κατάλαβε ότι και αυτός είχε ξεσκεπαστεί και ότι τον κοιτούσαν εκνευρισμένοι. Ήθελε να τρέξει μακριά, αλλά ήταν γρήγορος σαν βέλος,
Μια παρόμοια ιστορία σημειώθηκε περίπου 30 χιλιόμετρα (18 μίλια) νότια, κοντά στο Gouray, το 1881: Μια ανθρώπινη μαία που γέννησε ένα μωρό νεράιδα απρόσεκτα άφησε λίγη από την αλοιφή της νεράιδας να μπει σε ένα από τα μάτια της. Το μάτι έγινε αμέσως διορατικό, έτσι που είδε τις νεράιδες στην αληθινή τους φύση. Λίγες μέρες αργότερα, αυτή η μαία έτυχε να δει μια νεράιδα να κλέβει και να την προειδοποίησε γι' αυτό. Η νεράιδα ρώτησε γρήγορα τη μαία με ποιο μάτι την είδε και όταν η μαία υπέδειξε ποιο ήταν, η νεράιδα το έβγαλε αμέσως έξω.
Μόλις 33 χιλιόμετρα (20 μίλια) ανατολικά, ένας τοπικός θρύλος κοντά στο Ντινάρ λέει ότι κάποτε μια μαία της πόλης κλήθηκε να παρευρεθεί σε μια λοχεία σε μια σπηλιά στις εκβολές του Ρανς. Έχοντας γεννήσει επιτυχώς το μωρό, δόθηκε στη μαία ένα βάζο με αλοιφή με το οποίο έκανε μασάζ στο νεογέννητο, μαζί με αυστηρές οδηγίες να μην το τρίβει γύρω από τα μάτια της. Δυστυχώς, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στον πειρασμό να το κάνει και τρόμαξε βρίσκοντας τα πάντα γύρω της αλλαγμένα. είδε τώρα ότι η σκοτεινή σπηλιά ήταν τόσο όμορφη όσο το ωραιότερο κάστρο και ότι η νέα μητέρα και οι φίλες της ήταν στην πραγματικότητα νεράιδες ντυμένες σαν πριγκίπισσες. Προσέχοντας να μην προδώσει καμία έκπληξη, η μαία ολοκλήρωσε τα καθήκοντά της και επέστρεψε στο σπίτι καλά πληρωμένη. Λίγο αργότερα, όπως μπορούσε, χάρη στη μαγική αλοιφή, να δει τις νεράιδες που ήταν αόρατες στους άλλους, είδε έναν να πετάει και δεν μπορούσε να μην αναφωνήσει δυνατά. Συνειδητοποιώντας ότι είχε δει, η νεράιδα έπεσε κάτω και έσκισε το προσβλητικό μάτι.
Οι γοητείες αορατότητας που υφαίνουν οι νεράιδες φαίνεται να έχουν εκταθεί πέρα από την κάλυψη της εμφάνισής τους και των κατοικιών τους. Σύμφωνα με τον δημοφιλή μύθο στο Πλεβενόν, οι νεράιδες του Cap Fréhel έπλεναν τα ρούχα τους σε μια πισίνα στο Fréhel moor και άπλωναν τα ρούχα τους για να στεγνώσουν στα γύρω λιβάδια. Τα λινά τους ήταν λέγεται ότι ήταν τα πιο λευκά που μπορούσε κανείς να δει ποτέ και όποιος μπορούσε να το πλησιάσει χωρίς να κουνήσει τα βλέφαρά του θα είχε την άδεια να το πάρει, αλλά κανένας από αυτούς που προσπάθησαν δεν τα κατάφερε, γιατί μόλις κίνησαν τα βλέφαρά τους το λινό έγινε αόρατο.
Σε αυτήν την περιοχή, οι νεράιδες ήταν γνωστές ως επιδέξιοι θεραπευτές των οποίων οι θεραπείες πιστεύεται ότι περιείχαν ενώσεις από φυτά που είχαν κίτρινα και μπλε άνθη. Μυστικά, μαγεμένα βότανα που απολάμβαναν την αρετή να θεραπεύουν όλες τις ασθένειες λέγεται ότι καλλιεργούνταν κατά μήκος των ακτών από τις νεράιδες που τις χρησιμοποίησαν για να φτιάξουν την αλοιφή που χρησιμοποιήθηκε σε πολλά από τα μαγικά τους, αν και μερικές ιστορίες λένε ότι οι νεράιδες έτρωγαν και αυτές βότανα. Οι νεράιδες λέγονταν επίσης ότι τρέφονταν με σίλβι. ένα ευαίσθητο φυτό του οποίου οι χονδροειδείς σπόροι ήταν αρκετά ευαίσθητοι ώστε να διασκορπίζονται με την ανάσα μιας νεράιδας αλλά εξαιρετικά τοξικοί για τον άνθρωπο. Η ανάσα μιας νεράιδας είναι συνήθως θανατηφόρα στη βρετονική παράδοση, αλλά υπάρχει μια ιστορία ενός ηλικιωμένου λεπρού στο Île-de-Groix, τον οποίο επισκέφτηκε μια νύχτα ένας γέρος κορώνας. Ανακαλύπτοντάς τον κοντά στο θάνατο, η νεράιδα απήγγειλε κάποια γοητεία και ανέπνευσε στις πληγές του άντρα,
Οι περισσότεροι θρύλοι εδώ συμφωνούν ότι οι νεράιδες δεν γερνούσαν και είχαν ανοσία σε όλες τις ασθένειες. Ωστόσο, πίστευαν ότι ήταν επιρρεπείς σε ασθένειες και ακόμη και θάνατο μόλις έβαζαν αλάτι στο στόμα τους. μια πεποίθηση που πιθανώς οφείλεται στη συσχέτιση του ευλογημένου αλατιού και της χριστιανικής τελετής βαπτίσματος. Λέγεται μάλιστα ότι όλες οι νεράιδες γύρω από το Πλεβενόν πέθαναν την ίδια στιγμή γιατί ένα κακόβουλο αγόρι, βλέποντας μια νεράιδα να κοιμάται με το στόμα ανοιχτό, έριξε μια χούφτα αλάτι μέσα.
Περίπου 24 χιλιόμετρα (15 μίλια) ανατολικά, κατά μήκος της εκβολής του Ρανς, θρύλοι μοναδικοί σε αυτό το μέρος της Βρετάνης λένε για νεράιδες που εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια καταιγίδων και ακολουθούσαν μια βασίλισσα που καβάλησε μια βάρκα φτιαγμένη από ένα κέλυφος ναυτίλου, την οποία σέρνουν δύο μεγάλες καραβίδες. Ειπώθηκε ότι μπορούσε να διατάξει τους ανέμους και ότι διέταξε τα κύματα να επιστρέψουν τα πτώματα των πνιγμένων. Αυτή η νεράιδα βασίλισσα του Rance επισκεπτόταν μερικές φορές το μικρό νησί Île Notre-Dame όπου την είδε να προσγειώνεται μια μέρα από έναν νεαρό ναύτη, ο οποίος, αφού την είδε, κρύφτηκε γρήγορα.
Συνεπαρμένος από τη μεγάλη ομορφιά της βασίλισσας, ο ναύτης παρατήρησε ότι είχε αποκοιμηθεί και ένιωθε υποχρεωμένος να πλησιάσει για να τη δει καλύτερα. Στεκόμενος πάνω από την κοιμισμένη βασίλισσα, θαύμαζε σιωπηλά όταν γρήγορα περικυκλώθηκε από άλλες νεράιδες που ήθελαν να τον ρίξουν στη θάλασσα για την αγανάκτησή του. Η ταραχή ξύπνησε τη βασίλισσα που διέταξε τους συντρόφους της να μην κάνουν κακό στο παλικάρι και στην οποία απηύθυνε λίγα, δυστυχώς άγνωστα, λόγια πριν εξαφανιστεί σε ένα άρμα που το έσερναν πεταλούδες.
Οι πολυάριθμοι θρύλοι των νεράιδων των swells τις αντιπροσωπεύουν ως μέρος μιας οικογενειακής μονάδας ή μιας ευρύτερης κοινότητας, αλλά υπάρχουν μερικές αξιοσημείωτες εξαιρέσεις. Η μία είναι η Νεράιδα του Puy που αναφέρεται ότι έζησε σε μια σπηλιά που είναι ευρέως γνωστή ως la Grotte-ès-Chiens (Σπηλιά των σκύλων) στις εκβολές του Rance κοντά στο Saint-Suliac. Λέγεται ότι αυτή η νεράιδα αναδύθηκε το ηλιοβασίλεμα, αρχικά σαν ένας λευκός και αδιάκριτος ατμός που φαινόταν να χορεύει πάνω από το έδαφος πριν εξατμιστεί αργά για να αποκαλύψει μια όμορφη γυναίκα της οποίας το φόρεμα έλαμπε με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου. Την είδαν να περπατάει στην ακτή, μερικές φορές να κάθεται στο γρασίδι των βράχων. μια θλιβερή, μοναχική φιγούρα που τράπηκε σε φυγή στη θέα του ανθρώπου.
Ο τοπικός θρύλος λέει ότι αυτή η νεράιδα δεν έκοβε πάντα μια τόσο άθλια φιγούρα γιατί κάποτε ήταν κυρίαρχος αυτών των χωρών. η φωνή της διέταξε τους ανέμους και έλεγχε τα κύματα. Αναγνωρίζοντας τη δύναμή της, οι ψαράδες της πρόσφεραν τον φόρο τιμής τους πριν βγουν στη θάλασσα και το στόμιο της σπηλιάς της, που φυλάσσεται από μια αγέλη αόρατων σκύλων, ήταν πάντα στολισμένο με γιρλάντες που πρόσφεραν οι γυναίκες και τα αγαπημένα πρόσωπα των εν πλω. Σε αντάλλαγμα για μια τέτοια αφοσίωση, η νεράιδα παρέδωσε ευνοϊκούς ανέμους και άφθονο ψάρεμα.
Μια μέρα, μερικοί βοσκοί βρήκαν, κοντά στην είσοδο της σπηλιάς, μια νεαρή γυναίκα να κείτεται κοντά στο θάνατο. Τους είπε ότι είχε έρθει σε αυτό το μέρος για να περιμένει τον αρραβωνιαστικό της αλλά είχε δει τη νεράιδα που της είπε ότι ο αρραβωνιαστικός της ήταν νεκρός και ότι η ίδια θα πέθαινε σύντομα. Οι βοσκοί την πήγαν στο χωριό όπου ο ιερέας, αφού άκουσε την ιστορία τους, μάζεψε γρήγορα την εκκλησία του και βάδισε για να αντιμετωπίσει τη νεράιδα. Στο στόμιο της σπηλιάς της, την κάλεσε να εμφανιστεί και την ξόρκισε αλλά τίποτα δεν φάνηκε και μόνο μια αγωνιώδης κραυγή ακούστηκε. Επιστρέφοντας από τη σπηλιά, οι άνθρωποι που είχαν συνοδεύσει τον ιερέα βρήκαν το νεκρό σώμα του νεαρού αρραβωνιαστικού.
Από εκείνη τη μοιραία μέρα, η Νεράιδα του Puy δεν εμφανίζεται συχνά. φεύγει από τα μάτια του ανθρώπου γιατί δεν έχει πλέον καμία εξουσία πάνω του. Η εμφάνισή της τώρα λέγεται ότι αναγγέλλει κάποια επικείμενη ατυχία και τυχόν αιματηρά ίχνη που βρέθηκαν στην παραλία είναι μια πικρή υπενθύμιση της απόρριψής της και της πτώσης της από καλοπροαίρετη προστάτιδα σε μοχθηρό καταστροφέα. Ίσως το ταξίδι της νεράιδας Puy ήταν χαρακτηριστικό για άλλους που είχαν χαθεί περισσότερο στην ομίχλη του χρόνου. Δεν είναι πολύ φανταστικό να βλέπεις σε αυτήν κάποιο είδος προχριστιανικής θαλάσσιας θεότητας ή ιερού χρησμού που, με την πάροδο του χρόνου, εκλογικεύτηκε σε μεγάλο βαθμό και μεταμορφώθηκε σε άλλο ένα διαβολικό πλάσμα για τη δεισιδαιμονική φαντασία.
Μια ενδιαφέρουσα πτυχή των μύθων που αφορούν τις νεράιδες των swells είναι η έλλειψη οποιασδήποτε ουσιαστικής άμεσης σχέσης με το νερό. Σίγουρα, είχαν τα σπίτια τους κοντά στη θάλασσα, αλλά σε αντίθεση με τους korrigans που συχνά σημειώνονται ότι γλεντάνε σε σιντριβάνια και ρυάκια, δεν υπάρχουν ιστορίες που να αναφέρουν αυτές τις νεράιδες να κολυμπούν ή να κάνουν μπάνιο και μόνο μία από αυτές λέγεται ότι μπορεί να περπατήσει στο νερό. Ούτε φαινομενικά ασχολήθηκαν με το να πιάσουν ψάρια με φυσικά ή μαγικά μέσα, προτιμώντας να κλέψουν τα στρείδια και τα ψάρια τους από τα αλιεύματα που εκφόρτωσαν οι ψαράδες. Έτσι, αυτές οι νεράιδες μοιράζονταν ορισμένα χαρακτηριστικά με άλλα υπερφυσικά όντα όπως οι korrigans και οι γοργόνες, αλλά θεωρήθηκαν ως μια αρκετά ξεχωριστή, ακόμη και μοναδική, ομάδα.
Μερικές ιστορίες της Βρετάνης λένε ότι οι νεράιδες μεταμορφώθηκαν σε τυφλοπόντικες για να ξεφύγουν από το Ευαγγέλιο ή αλλιώς ότι καταδικάστηκαν στο σκοτάδι από τον Θεό ως τιμωρία επειδή απέρριψαν τους πρώτους αγίους. Στη νότια Βρετάνη, ειπώθηκε ότι ο κόλπος του Morbihan γεννήθηκε από τα άφθονα δάκρυα που έριξαν οι νεράιδες όταν αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Βρετάνη. σε αυτή τη νέα θάλασσα, πέταξαν τις γιρλάντες τους που έγιναν νησάκια.
Οι θρύλοι γύρω από την εξαφάνιση των νεράιδων των swells είναι πολύ πιο συνεπείς από εκείνους που περιβάλλουν τις άλλες νεράιδες της Βρετάνης. έφυγαν από τη χώρα, μονομιάς, κατά τη διάρκεια μιας μόνο νύχτας. Λέγεται ότι έφυγαν για άλλη χώρα και αρκετοί θρύλοι μας λένε ότι προορισμός τους ήταν το νησί της Μεγάλης Βρετανίας. Ενώ η ακριβής ημερομηνία αναχώρησής τους διέφερε από κοινότητα σε κοινότητα, οι περισσότεροι συμφώνησαν ότι ήταν κάπου στις αρχές του 19ου αιώνα . Προς τα τέλη εκείνου του αιώνα, ο Βρετόνος ζωγράφος και συγγραφέας Paul Sébillot, ο οποίος πέρασε πάνω από δύο δεκαετίες καταγράφοντας τη λαογραφία της περιοχής, ισχυρίστηκε ότι γνώρισε μόνο δύο ανθρώπους που πίστευαν στη σύγχρονη ύπαρξη των νεράιδων και που ορκίστηκαν ότι τις είχαν δει προσωπικά. .
Δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση στο γιατί οι νεράιδες έφυγαν από αυτές τις χώρες, αλλά είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η πρωτοβάθμια εκπαίδευση πιέζονταν στις αγροτικές περιοχές από τα μέσα του 19ου αιώνα και έγινε υποχρεωτική το 1881. Τα μικρά παιδιά της Βρετάνης που έμπαιναν στο σχολείο ήταν επίσημα περιγράφεται ως «όπως εκείνες των χωρών όπου ο πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει: άγριος, βρώμικος και δεν καταλαβαίνει ούτε μια λέξη από τη γλώσσα». Η εκπαίδευση ήταν το βασικό εργαλείο του κράτους για τον εκπολιτισμό των αγρίων και των «μπουκιών» του «θάμνου» προκειμένου να τους ενσωματώσει στην εθνική κοινωνία και τον πολιτισμό, και συγκεκριμένα στον πολιτισμό της πόλης, του Παρισιού. ο πόλεμος κατά της δεισιδαιμονίας άρχισε τώρα σοβαρά. Με την πάροδο του χρόνου, τα παιδιά αποχωρίστηκαν σχεδόν τόσο από τον κόσμο των παππούδων τους όσο και από την αυλή του βασιλιά του Σιάμ.
Με την ύπαρξη των νεράιδων που δέχθηκαν επίθεση τόσο από την Εκκλησία όσο και από το Κράτος και με τις κοινότητες που υποστήριζαν τέτοιες πεποιθήσεις να αλλάζουν γρήγορα, δεν είναι περίεργο που η βεβαιότητα για τη ζωντανή παρουσία των νεράιδων εξασθένησε. Ίσως ο χαρακτήρας Πίτερ Παν το συνόψισε καλύτερα όταν είπε: «Βλέπετε τα παιδιά ξέρουν τόσα πολλά τώρα. Σύντομα δεν πιστεύουν στις νεράιδες και κάθε φορά που ένα παιδί λέει «Δεν πιστεύω στις νεράιδες», υπάρχει μια νεράιδα κάπου που πέφτει νεκρή».
Θα τελειώσω αυτήν την ανάρτηση με μια πιο θετική νότα γιατί ο βρετονικός θρύλος μας διαβεβαιώνει ότι οι νεράιδες, μια μέρα, θα επιστρέψουν σε αυτή τη γη. ίσως σε μια στιγμή που δεν ηχεί πια η καμπάνα του Αγγέλου, ίσως κάποια άλλη στιγμή της επιλογής τους. Οι νεράιδες έφυγαν όλες σε μια νύχτα και ομοίως θα επιστρέψουν όλες κατά τη διάρκεια μιας νύχτας σε έναν αιώνα που είναι περιττός αριθμός. Μερικοί άνθρωποι ήταν πεπεισμένοι ότι οι νεράιδες θα επέστρεφαν στις δεκαεννιά εκατοντάδες και στις αρχές εκείνου του αιώνα, οι άνθρωποι του Saint-Cast, βλέποντας για πρώτη φορά γυναίκες σε μηχανοκίνητα αυτοκίνητα, νόμιζαν ότι οι νεράιδες είχαν όντως επιστρέψει.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου