The Dry Bones of Brittany
Το να περιέχονται τα οστά των νεκρών μέσα σε ένα οστεοφυλάκιο – ένα δοχείο που θα μπορούσε να κυμαίνεται από ένα απλό πέτρινο φέρετρο έως ένα ολόκληρο περίτεχνο παρεκκλήσι – ήταν μια αρχαία πρακτική κάποτε αρκετά διαδεδομένη στην Εγγύς Ανατολή και την Ευρώπη. ο ρόλος και η φύση ενός οστεοφυλάκιου επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από έναν συνδυασμό κοινωνικών παραγόντων και θρησκευτικών πεποιθήσεων. Στην Ευρώπη, ήταν μια απλή λύση για τον χειρισμό του προβλήματος που αντιμετώπιζε η ύπαρξη περιορισμένου χώρου ταφής για τους νεκρούς και χρησίμευαν ως χρήσιμο εργαλείο μάρκετινγκ για τις διδασκαλίες της Εκκλησίας.
Στον πρώιμο Μεσαίωνα, δημιουργήθηκαν ταφικοί χώροι ενάντια και γύρω από τους ενοριακούς ναούς, αλλά αναπόφευκτα, λόγω του σχετικά σύντομου προσδόκιμου ζωής της εποχής, αυτά τα οικόπεδα, τα περισσότερα από τα οποία περιείχαν μεγάλους κοινούς τάφους, σύντομα γεμίστηκαν. Κάποια στιγμή γύρω από το 14 ου αιώνα, έγινε κοινή πρακτική για τις τοπικές εκκλησίες για να καθαρίσετε νεκροταφεία τους για να δημιουργήσουν τόσο αναγκαία χώρο για νέες ταφές.
Τυπικά στη δυτικοευρωπαϊκή παράδοση, τα σώματα σε αυτά τα μέρη θα θάβονταν αρχικά για αρκετά χρόνια για να δοθεί στο σώμα αρκετός χρόνος για να αποσυντεθεί. Στη συνέχεια, τα σκελετικά υπολείμματα θα εκταφούν, τα οστά καθαρίζονται, στεγνώνονται και ταξινομούνται ανάλογα με τον τύπο. κρανία, μικρά οστά και μακριά οστά, πριν τοποθετηθούν σε οστεοφυλάκιο όπου αποθηκεύονταν μαζί σε στοιβαγμένες ομάδες. Αυτά θα μπορούσαν να τοποθετηθούν σε μια κρύπτη ή στο πατάρι μέσα σε μια εκκλησία, αλλά και εδώ οι χώροι ήταν περιορισμένοι και συνήθως προορίζονταν για τον κλήρο ή τους προνομιούχους ευγενείς, οπότε χρειάζονταν άλλες λύσεις.
Ορισμένες ενοριακές εκκλησίες επέλεξαν να δημιουργήσουν ειδικές κόγχες τοποθετημένες μέσα ή πάνω στους τοίχους της αυλής τους, οι οποίες, με την πάροδο του χρόνου, συχνά εξελίσσονταν σε αρκετά περίτεχνες υποθέσεις. Μερικοί δημιούργησαν παραρτήματα συνεχόμενα στον νότιο τοίχο της εκκλησίας, ενώ άλλοι κατασκεύασαν διακριτά κτίσματα για το σκοπό αυτό κοντά στην εκκλησία ή το νεκροταφείο με ανοίγματα παραθύρων στραμμένα προς τα ανατολικά.
Τα λιθόκτιστα μνημειώδη οστεοφυλάκια (γνωστά ως γκαρνάλ στα βρετονικά) άρχισαν να εμφανίζονται στη Βρετάνη τον 15ο αιώνα και ήταν σχετικά διαδεδομένα μέσα σε περίπου εκατό χρόνια. Υπολογίζεται ότι πάνω από τα μισά από τα σωζόμενα μνημειακά οστεοφυλάκια κατασκευάστηκαν μεταξύ 1550 και 1600. Μετά από μια περίοδο σταθερής κατασκευής μνημείων στο πρώτο μέρος του 17ου αιώνα, μια δεύτερη αξιοσημείωτη φάση οικοδόμησης σημειώθηκε μεταξύ 1630 και 1680. Μετά το 1700 περίπου , υπήρχε μικρή νέα μνημειακή κατασκευή εδώ. από τα οστεοφυλάκια που ανεγέρθηκαν τον 18ο αιώνα, μερικά ήταν δεύτερο ή και τρίτο οστεοφυλάκιο για την ίδια αυλή.
Αυτή η έκρηξη στον τομέα των κατασκευών στο 16 ου και 17 ου αιώνα συνέπεσε με μια παρατεταμένη περίοδο οικονομικής ευημερίας στη Βρετάνη, σε μεγάλο βαθμό βασίζεται στην εμπορική ναυτιλία, η εμπορική αλιεία και ακμάζουσα εμπόριο καμβά, λινό και το λινάρι. Αυτός ο αυξημένος πλούτος οδήγησε σε μια ευρύτερη άνθηση της εκκλησιαστικής οικοδομικής δραστηριότητας με νέες εκκλησίες να χτίζονται και παλαιότερες να επεκτείνονται και να στολίζονται. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αυξημένου πλούτου και θρησκευτικής ζέσης που αναμφισβήτητα χτίστηκαν οι πιο όμορφοι ενοριακοί περίβολοι και μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, οι περισσότερες ενορίες στη δυτική Βρετάνη διέθεταν μερικά, αν όχι όλα, από τα χαρακτηριστικά ενός μνημειώδους ενοριακού περιβόλου.
Είτε χρησιμεύουν και ως ταφικό παρεκκλήσι είτε όχι, πολλά οστεοφυλάκια επωφελήθηκαν από τον ίδιο βαθμό αρχιτεκτονικού πλούτου και λεπτομέρειας με τις σχετικές εκκλησίες τους, αποτελώντας εκκλησιαστικά αριστουργήματα από μόνα τους, ίσως πιο αξιοσημείωτα στο Ploudiry, στο Pleyben, στο Saint-Thégonnec και στο Sizun. Τα οστεοφυλάκια στο Guimiliau και στο Kermoroc'h είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτα καθώς και τα δύο περιέχουν εξωτερικούς άμβωνες κηρύγματος.
Είναι η αφθονία τέτοιων καλοσχεδιασμένων και ισχυρά χτιστών πέτρινων κατασκευών σε μια σχετικά μικρή περιοχή που θέτει τα οστεοφυλάκια της Βρετάνης, ιδιαίτερα στα δυτικά του άξονα Saint Brieuc-Vannes, εκτός από αυτά που παρατηρούνται αλλού στην Ευρώπη. Ενώ η χρήση των οστεοφυλάκια ήταν διαδεδομένη σε όλη την Δυτική Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα, η πρακτική ήταν σε παρακμή από το 17 ο αιώνα, αλλά όχι στη Βρετάνη.
Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη στην περιοχή της Βρετάνης, όπου 18 ου αιώνα κινήσεις από την Εκκλησία και Κράτος να ταφές μετάβαση από εκκλησιών στην άκρη της πόλεως νεκροταφεία αρκετά σθεναρή αντίσταση? η χρήση οστεοφυλάκων παρέμεινε ευρέως διαδεδομένη εδώ πολύ καιρό αφότου αυτές οι πρακτικές είχαν εξαφανιστεί αλλού, προς μεγάλη κατάπληξη ορισμένων επισκεπτών.
«Μια πολύ περίεργη πρακτική βασιλεύει στη Βρετάνη. Οι συγγενείς του νεκρού ξεθάβουν τους νεκρούς μετά από αρκετά χρόνια, όταν πιστεύουν ότι το χώμα θα έχει απορροφήσει όλη τη σάρκα που έχει αποσυντεθεί. Τα οστά που ανακτήθηκαν τοποθετούνται στη συνέχεια σε ένα μικρό κτίριο που κατασκευάστηκε κοντά στην εκκλησία, το οστεοφυλάκιο. Μερικές φορές παίρνει κανείς το κεφάλι του νεκρού, το βάζει σε ένα κουτί και το τοποθετεί στην εκκλησία με την επιγραφή «Εδώ βρίσκεται το κρανίο του Ν..» Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τίποτα πιο αποκρουστικό…. Συχνά, ο μεγάλος ζήλος δεν αφήνει χρόνο για την πλήρη αφαίρεση της σάρκας του πτώματος και τα κομμάτια της σάπιας σάρκας προσελκύουν σκύλους που κανείς δεν ενδιαφέρεται να διώξει». Notes d'un voyage dans l'Ouest de la France (1836), Prosper Mérimée
Ο συγγραφέας Gustave Flaubert περιόδευσε τη Βρετάνη με τον Maxime Du Camp το 1847 και, σημειώνοντας ένα πολύ γεμάτο νεκροταφείο χωριού κοντά στο Quiberon, παρατήρησε ότι το οστεοφυλάκιο «περιέχει σκελετούς που έχουν εκταφεί για να δημιουργηθεί χώρος για άλλα πτώματα. Ποιος είπε: «Η ζωή είναι ξενώνας και ο τάφος το σπίτι μας;» Αλλά αυτά τα πτώματα δεν παραμένουν στους τάφους τους, γιατί είναι μόνο ενοικιαστές και εκτινάσσονται κατά τη λήξη της μίσθωσης ». Συνέχισε:
«Γύρω από αυτό το οστεοφυλάκιο, όπου αυτό το συγκρότημα οστών μοιάζει με ένα συνονθύλευμα πεταλούδων, είναι τοποθετημένο, ψηλά, μια σειρά από μικρά μαύρα κουτιά, τετράγωνα έξι ιντσών, καλυμμένα με στέγη που καλύπτεται από έναν σταυρό και τρυπιέται μπροστά σε σχήμα μια καρδιά για να αποκαλύψει το κρανίο μέσα. Πάνω από την καρδιά είναι ζωγραφισμένα τα γράμματα: «Αυτό είναι το κεφάλι του –, πέθανε τέτοια χρονιά και τέτοια μέρα». Αυτά τα κεφάλια δεν ανήκαν μόνο σε άτομα κάποιου βαθμού και θα περνούσε για κακό γιο, αν μετά από επτά χρόνια δεν έδινε στα κρανία των γονιών του την πολυτέλεια ενός από αυτά τα μικρά σεντούκια. Το υπόλοιπο σώμα στέλνεται στο οστεοφυλάκιο και μετά από 25 χρόνια ρίχνεται το κεφάλι. Πριν από μερικά χρόνια ήθελαν να καταργήσουν αυτό το έθιμο. Ακολούθησε ταραχή και παρέμεινε. Par Les Champs et Par Les Greves (1886), G Flaubert & M Du Camp
Είναι δύσκολο να εντοπίσουμε, όταν η πρακτική της τοποθέτησης κρανία σε διακοσμημένα κουτιά ξεκίνησε στη Βρετάνη, αν και οι πρώτες γραπτές αναφορές είναι από τα τέλη του 18 ου αιώνα και η πρακτική φαίνεται ότι συνεχίζεται μέχρι τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η διαδικασία ξεκίνησε, τουλάχιστον πέντε χρόνια μετά την ταφή, με την τελετή της εκταφής που ήταν συνήθως συλλογική υπόθεση με την πομπή στο οστεοφυλάκιο συνοδευόμενη από προσευχές και τραγούδι: «Ας πάμε στο σπιτάκι, Χριστιανοί! Ας συλλογιστούμε τα λείψανα! Των αδελφών μας, των αδελφών μας, των πατεράδων μας, των μητέρων μας! Εδώ, όχι πια αρχοντιά, ούτε πλούτη ούτε ομορφιά. Η γη και ο θάνατος τα έχουν μπερδέψει όλα ».
Στη συνέχεια, το κρανίο θα διαχωριζόταν από τα άλλα οστά και θα τοποθετούνταν σε ένα ξύλινο κουτί, γνωστό ως « boîte à chef » (κουτί κρανίου), διακοσμημένο με το όνομα και την ηλικία του ατόμου κατά το θάνατο. Αυτά τα κιβώτια τοποθετούνταν στη συνέχεια στην εκκλησία ή το οστεοφυλάκιο, συχνά σε ειδικά « Étagères de la Nuit » (Ράφια της νύχτας), ή μερικές φορές σε μια κόγχη στον τοίχο της αυλής της εκκλησίας αλλά πάντα με θέα.
Εκτός από την παροχή μιας μακροπρόθεσμης λύσης αποθήκευσης για τα λείψανα των νεκρών, τα οστεοφυλάκια της Βρετάνης σχεδιάστηκαν για να παρέχουν στους ανθρώπους μια ορατή εμφάνιση των νεκρών. Τα οστεοφυλάκια που ήταν προσαρτημένα στον τοίχο μιας εκκλησίας ήταν συνήθως με κιονοστοιχίες ή τοξοστοιχίες και τα παράθυρα των οστεοφυλάκων του μεγάλου παρεκκλησιού άφηναν χωρίς τζάμια για τον ίδιο σκοπό - τον φωτισμό και την έκθεση ανθρώπινων λειψάνων. Η θέα τέτοιων γήινων υπολειμμάτων είχε σκοπό να χρησιμεύσει ως ζωντανή υπενθύμιση του αναπόφευκτου θανάτου του ισοπεδωτικού και να ενθαρρύνει τους πιστούς να αναλογιστούν την παροδικότητα της ανθρώπινης ζωής και τη συνακόλουθη ανάγκη να δεσμευτούν σε μια μόνιμη χριστιανική ύπαρξη για να εξασφαλίσουν τη σωτηρία μέσω του Εκκλησία.
Η εικονογραφία που σχετίζεται με τα οστεοφυλάκια της Βρετάνης μοιράζεται τα ίδια θέματα και σχέδια με άλλα μέρη της Καθολικής Ευρώπης, όπως απεικονίσεις θανάτου, κρίσης, μετάνοιας και σωτηρίας, αλλά υπήρχαν επίσης αρκετά χαρακτηριστικά βρετονικά στοιχεία, όπως η απεικόνιση του Ankou - η βρετονική προσωποποίηση του ο θάνατος που οδηγεί τις ψυχές των νεκρών στον Άλλο Κόσμο. Μια φιγούρα που αναπαρίσταται μερικές φορές πάνω και μέσα σε πολλές εκκλησίες στη δυτική Βρετάνη.
Τα οστεοφυλάκια της Βρετάνης αποτελούν βασικό μέρος της μοναδικής θρησκευτικής κληρονομιάς της περιοχής. διακρίνονται, εν μέρει, λόγω της αφθονίας τους και της απόλυτης μακροζωίας της λειτουργικής χρήσης τους από τους ανθρώπους. Εκατοντάδες από αυτά τα κτίρια, όλων των μεγεθών, σώζονται μέχρι σήμερα και είναι ελεύθερα επισκέψιμα.
Τα περισσότερα οστεοφυλάκια καθαρίστηκαν από τα οστά τους τον περασμένο αιώνα, αλλά μπορείτε ακόμα να συναντήσετε αυτά που έχουν προσκολληθεί σφιχτά στο πολύτιμο φορτίο τους, για παράδειγμα στο Lanrivain, το Trégornan, το Gouarec και τα μισή ντουζίνα κρανία στο οστεοφυλάκιο στο Plouzélambre. Ομοίως, τα περισσότερα κιβώτια κρανίων έχουν αφαιρεθεί από τις εκκλησίες και τα οστεοφυλάκια ή είναι τώρα κρυμμένα σε θησαυροφυλάκια, αλλά μπορεί ακόμα να συμβεί σε κάποια που εκτίθενται, όπως αυτά στο Saint-Pol-de-Léon, Saint-Fiacre, Kermaria- an-Iskut και La Méaugon.
Το περίτεχνο οστεοφυλάκιο στο Pleyben χρονολογείται γύρω στο 1560, καθιστώντας το ένα από τα παλαιότερα μνημειώδη οστεοφυλάκια στη Βρετάνη και χρησιμεύει ως χρήσιμο παράδειγμα για το πώς μερικά από αυτά τα κτίρια χρησιμοποιήθηκαν με την πάροδο του χρόνου. Μετά την αποκατάσταση το 1733, χρησιμοποιήθηκε ως νεκροταφείο και στη συνέχεια για να στεγάσει ένα σχολείο, το Δημαρχείο και ένα Ταχυδρομείο. Τώρα λειτουργεί ως μουσείο, όπως και το όμορφο, διώροφο οστεοφυλάκιο στο Sizun – και τα δύο αξίζουν να τα επισκεφτούν όσοι θέλουν να εξερευνήσουν την χτισμένη κληρονομιά της Βρετάνης. Ωστόσο, φροντίστε να μην το επισκεφτείτε το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων, καθώς τότε λέγεται ότι τα οστά στα οστεοφυλάκια μιλάνε μεταξύ τους και αναφέρουν αυτούς που θα πεθάνουν το επόμενο έτος!
https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου