Πριν από περισσότερα από 2500 χρόνια, ο σύγχρονος κόσμος συνάντησε για πρώτη φορά τον Βούδα και τις διδασκαλίες του με τη μορφή κηρυγμάτων. Στον 21ο αιώνα, είμαστε τεμαχισμένοι σε περισσότερα μυστήρια από ποτέ, όταν πρόκειται για τη φύση της πραγματικότητας, τη συνείδηση ​​και τη φύση της ύπαρξής μας. Καθώς ανακαλύπτουμε όλο και περισσότερο, μας δείχνει συνεχώς να εξετάζουμε επιστημονικά τις πρακτικές του αρχαίου κόσμου, τους διαλογισμούς προσοχής και τις πρακτικές του Βουδισμού. Δεν έχουμε ακόμη κατανοήσει πλήρως τη φύση της συνείδησης, της πραγματικότητας και του είναι μας. Η σύγχρονη ψυχολογία, η νευροεπιστήμη και όλοι οι τομείς που προσπαθούν να κατανοήσουν αυτές τις ερωτήσεις λαμβάνουν όλο και πιο σοβαρά τις βουδιστικές διδασκαλίες.

Φωτογραφία του -Jose Luis Sanchez Pereyra

Η ανθρώπινη κατάσταση σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Βούδα περιλαμβάνει τέσσερις αλήθειες Νόμπελ. Οι τέσσερις αλήθειες είναι οι εξής- Η αλήθεια του πόνου (Dukkha), η αλήθεια της αιτίας του πόνου, η αλήθεια του τέλους του πόνου, η αλήθεια του δρόμου που μας απαλλάσσει από τον πόνο. Αυτές οι αλήθειες του Νόμπελ βασίζονται στις θεμελιώδεις εμπειρίες κάθε ανθρώπου που λέει ότι η ζωή υποφέρει. Και ως σύγχρονος άνθρωπος, η ζωή μας είναι τόσο μπλεγμένη στις καθημερινές δυστυχίες και την άγνοια κάθε απόφασης που λαμβάνουμε και κάθε πράξη που κάνουμε είναι χωρίς να καταλαβαίνουμε την πηγή της προέλευσής της. Αυτή είναι η πιο ειλικρινής αντίληψη για την ανθρώπινη συμπεριφορά και τον τρόπο λειτουργίας του νου. Καθώς όλο και περισσότερες επιστημονικές έρευνες και η εφαρμογή επιστημονικών διαδικασιών γίνονται στη φύση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, της εξέλιξης και του τρόπου λειτουργίας του μυαλού μας, αντιλαμβανόμαστε ότι σχεδόν κάθε ενέργεια που κάνουμε και κάθε σκέψη που έχουμε είναι πολύ πιο περίπλοκη. Η ανθρώπινη ψυχή είναι ένα άμεσο αποτέλεσμα εκατομμυρίων ετών εξέλιξης. Αυτό που καταλαβαίνουμε από την αλήθεια Νόμπελ για την εμπειρία του Dukkha, μπορεί να οριστεί ως η ταλαιπωρία του νου, η συναισθηματική ταλαιπωρία, η ψυχολογική ταλαιπωρία που προκύπτει από πολλούς παράγοντες που μπορεί να είναι απώλεια, κοινωνικός αποκλεισμός, τραύματα και κάθε άλλος άνθρωπος εμπειρία αυτής της φύσης. Όταν παίρνουμε τον φακό της σύγχρονης εξελικτικής ψυχολογίας, μπορούμε να ορίσουμε πώς η φυσική επιλογή έχει εξελιχθεί με τρόπο που επιτρέπει κοινωνικές συμπεριφορές, μηχανισμούς επιβίωσης, διαδικασίες σκέψης με τρόπο που αυξάνει την πιθανότητα μεταφοράς γονιδίων από τη μια γενιά στην επόμενη. Έτσι, οι εμπειρίες του Dukkha από μόνες τους είναι μια αντιστάθμιση αυτών των πολύπλοκων εξελικτικών διαδικασιών. Η πιο φυσική μας συμπεριφορά να είμαστε κοινωνικοί, να έχουμε αγαπημένα πρόσωπα, να νιώθουμε αγαπημένοι, να είμαστε μέρος της κοινότητας ενισχύει όλα τα χαρακτηριστικά επιβίωσης για περισσότερες αναπαραγωγές και περισσότερες πιθανότητες επιβίωσης των γονιδίων στην επόμενη γενιά. Ως άνθρωπος καθημερινά, αυτές οι βασικές σύνθετες διαδικασίες εξέλιξης και φύσης δεν εμπίπτουν στη γενική συνειδητή συνείδησή μας στο μυαλό μας. Ας δούμε μια απλή υπόθεση που μοιράστηκε μαζί μας ο Robert. Ας υποθέσουμε ότι έχετε ένα πολύ νόστιμο κέικ στο ψυγείο σας. Αποθηκεύσατε την τελευταία μπουκιά με την προσδοκία ότι θα την έχετε μετά την ολοκλήρωση της εργασίας σας. Περίμενες την τελευταία μπουκιά με μεγάλη ανυπομονησία για μερικές ώρες. Τέλος, όταν αποφασίσατε να πάτε στο ψυγείο σας και να το ανοίξετε βλέπετε ότι κάποιος άλλος έφαγε την τελευταία σας μπουκιά. Σε εκείνη ακριβώς την περίπτωση, ο ενθουσιασμός σας μετατρέπεται σε απογοήτευση και απογοήτευση. Για μια άλλη περίπτωση, μπορούμε να ρωτήσουμε γιατί η ντοπαμίνη διαρκεί για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα και δεν βρίσκεται πάντα στον εγκέφαλό μας. Δεν θα ήταν υπέροχο αν περπατάμε να είμαστε ευτυχισμένοι και ευχάριστοι όλη την ώρα; Επειδή είναι η θεμελιώδης αιτία του κινήτρου να κάνουμε οτιδήποτε από την αναπαραγωγή για να φάμε όταν πεινάμε. Και εξυπηρετεί τις πιο σημαντικές συμπεριφορές των ανθρώπων. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο το μυαλό μας ελέγχει τα συναισθήματα, τις αντιδράσεις μας, και επομένως τις συμπεριφορές και τις ενέργειές μας όταν δεν έχουμε συνειδητή επιλογή και επίγνωση των υποκείμενων μηχανισμών του τρόπου λειτουργίας του νου. Έτσι, περιμέναμε μια αίσθηση ευδαιμονίας και όταν δεν εκπληρώθηκε, μας έμεινε μια τσάντα δυστυχίας. Και αυτό συμβαίνει καθημερινά, σε κάθε πτυχή της ζωής μας, μόνο βάσανα και δυστυχίες και όταν έχουμε αυτή την ακίδα ευτυχίας (στην πραγματικότητα μόνο αιχμές ντοπαμίνης) οι προσδοκίες μας συνεχίζουν να αυξάνονται και να αυξάνονται,

Φωτογραφία από τον David Matos

Τώρα καθώς προσπαθούμε να κατανοήσουμε τη φύση του ίδιου του νου στο πλαίσιο της σύγχρονης επιστήμης, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι εξηγεί ο Βουδισμός για το μυαλό. Η υποκειμενική ατομική ψυχική εμπειρία της ζωής από στιγμή σε στιγμή που συνοδεύεται από διάφορους ψυχικούς παράγοντες είναι ο Νους σύμφωνα με τον Βουδισμό. Δεν είναι μόνο το φυσικό σώμα, οι χημικές και ηλεκτρικές δραστηριότητες του σώματος ή κάτι που υπάρχει στον εγκέφαλο και δημιουργεί εμπειρίες. Είναι κάτι όπου όλες οι διαφορετικές ψυχικές καταστάσεις και συναισθήματα καταλαμβάνονται προσωρινά σε μια πολύ δυναμική κατάσταση. Στο σύγχρονο επιστημονικό μας πλαίσιο, η αρθρωτή θεωρία του νου, θέτει προς τα εμπρός την ιδέα ότι ο νους αποτελείται από διάφορες λειτουργικές ενότητες όπου καθένα από αυτά επικεντρώνεται σε εξαιρετικά εξειδικευμένες δραστηριότητες ή εργασίες. Ο Jerry Fodor που προέβαλε τη θεωρία πρότεινε ότι οι μονάδες του νου ενεργοποιούνται με παρόμοιο τρόπο όπως οι συμπεριφορές μας ή όπως κάθε αντανακλαστικό. Αυτό συμβαίνει με συμπερασματικό τρόπο, δηλαδή, σχηματισμό υποκειμενικών απόψεων με βάση τις πληροφορίες που εισάγει το άτομο. Όλες οι ενότητες είναι ένα δομικό στοιχείο της δικής τους προσπάθειας να τραβήξουν την προσοχή από το μυαλό. Μπορούμε να το συσχετίσουμε με τυχόν σκέψεις για τρένο που συνεχίζουμε να έχουμε καθ 'όλη τη διάρκεια της αφύπνισης και δεν γνωρίζουμε καν πού μας οδηγούν τα τρένα. Κυρίως δεν έχουμε κανέναν συνειδητό έλεγχο πάνω σε αυτά, εκτός από την περίπτωση που έχουμε αυτογνωσία και αναγνωρίζουμε το τρένο των σκέψεων και το περιεχόμενό του, εδώ έρχεται ο διαλογισμός, τον οποίο θα καταδυθώ σε άλλο άρθρο. Έτσι, τώρα έχουμε δει τις παραλληλίες με τις οποίες η σύγχρονη επιστήμη προσπαθεί να αποκρυπτογραφήσει τη δομή και τη λειτουργία του μυαλού μας και το περιεχόμενό του και πώς ο Βουδισμός συγκλίνει επίσης στους ίδιους στόχους για να καταλάβουμε πώς μπορούμε όχι μόνο να κατανοήσουμε, αλλά και να πάρουμε τον συνειδητό έλεγχο του Νου μας. Όπως είπε ο Ρόμπερτ Ράιτ, «βλέπω τη βουδιστική πρακτική ως, κατά μία έννοια, εξέγερση ενάντια στη φυσική επιλογή.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ:

[1] https://studybuddhism.com/en/essentials/what-is/what-is-mind

[2] https://exploringyourmind.com/the-modular-theory-of-mind-how-our-brains-process- πληροφορίες/

[3] https://www.lionsroar.com/why-buddhism-is-true/

[4] https://www.coursera.org/learn/science-of-meditation

Αυτό το δοκίμιο είναι μέρος μιας ανάθεσης μαθημάτων του μαθήματος Coursera του ROBERT WRIGHTS σχετικά με τον Βουδισμό και τη σύγχρονη ψυχολογία από το Πανεπιστήμιο του Princeton .

https://sankhasubhra.wordpress.com/