Η Παραδοσιακή Ένωση Γεωγραφίας και Ιστορίας

 

Η Παραδοσιακή Ένωση Γεωγραφίας και Ιστορίας από Operation X

Γράφτηκε από τον Dyami Millarson

Παραδοσιακά, η γεωγραφία ήταν παντρεμένη με την ιστορία και οι άνθρωποι ανέφεραν τους δύο σε στενή σχέση καθώς μίλησαν για "γεωγραφία και ιστορία". Σημειώστε την ακριβή σειρά του ζευγαριού: η γεωγραφία ήταν πάντα πριν από την ιστορία, οι άνθρωποι συνήθως δεν μίλησαν για "ιστορία και γεωγραφία". Υπήρχαν μερικοί τίτλοι βιβλίων τον 19ο αιώνα, όπου η σειρά του ζευγαριού αντιστράφηκε, αλλά η συνήθης σειρά σε αυτόν τον αιώνα ήταν αυτή όπου αναφέρθηκε πρώτα η γεωγραφία. Αυτή η στιλιστική προτίμηση μιλάει πολύ για τη σημασία που οι άνθρωποι παραδοσιακά αποδίδονται στη γεωγραφία. Τόσο η γεωγραφία όσο και η ιστορία αποτελούσαν αντικείμενα που είχαν μεγάλη εκτίμηση στους προηγούμενους σύγχρονους χρόνους.

Όποτε μιλάω για παραδοσιακά, παίρνω το παράδειγμα του 19ου αιώνα γιατί είναι η πρώτη εποχή που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε πραγματικά μοντέρνα, καθώς είναι πολιτισμικά και τεχνολογικά παρόμοια με τη δική μας. Ο σύγχρονος κόσμος διαμορφώθηκε τον 19ο αιώνα και σημαντικά τεχνολογικά γεγονότα συνέβησαν εκείνη την εποχή, όπως η βιομηχανική επανάσταση, η οποία οδήγησε και σε μια επιστημονική επανάσταση. Γι 'αυτό είναι πολύ σημαντικό να ρίξουμε μια ματιά στην αγγλική γλώσσα του 19ου αιώνα για καθοδήγηση σχετικά με το τι μπορεί να θεωρηθεί παραδοσιακό από πολιτιστική σκοπιά. Όπως προαναφέρθηκε, τα βιβλία του 19ου αιώνα μας βοηθούν να μας ενημερώσουν ότι υπήρχε ένας παραδοσιακός γλωσσικός / πολιτισμικός κανόνας για την αναφορά της γεωγραφίας πριν από την ιστορία, και εφόσον συμβαίνει αυτό, ο τίτλος αυτού του άρθρου υιοθετεί αυτόν τον κανόνα συνειδητά.

Όσον αφορά τη συζήτηση για το τι είναι μοντέρνο, πρέπει να αναφερθεί ότι υπάρχουν έννοιες όπως η σύγχρονη ιστορία (από το 1500 έως το παρόν) και η πρώιμη σύγχρονη ιστορία (από το 1500 έως τον 19ο αιώνα) Αυτό που είπα για τον 19ο αιώνα δεν πρέπει να συγχέεται με αυτές τις έννοιες, γιατί αυτό που εννοώ με τη δήλωση ότι ο 19ος αιώνας είναι πραγματικά μοντέρνος είναι ότι είμαστε πολιτισμικά και γλωσσικά πολύ παρόμοιοι με τους ανθρώπους που ζουν τον 19ο αιώνα, οφείλουμε ένα πολύ από τον σύγχρονο κόσμο μας στις εξελίξεις σε αυτήν την περασμένη εποχή, και γι 'αυτό είναι ενημερωτικό να ξανακοιτάξουμε εκείνη την εποχή και να αναζητήσουμε ενδείξεις για το πώς έκαναν τα πράγματα ή πώς σκέφτηκαν για τα πράγματα.

Κατά κάποιο τρόπο, παρέχει κάποια καθοδήγηση για το πώς μπορούμε να κάνουμε πράγματα σήμερα. είναι μια νόμιμη πηγή έμπνευσης. Ο υλικός και πνευματικός πολιτισμός που έχουμε σήμερα είναι αρκετά παρόμοιος με αυτόν του 19ου αιώνα, πράγμα που σημαίνει ότι είναι χρήσιμο να κοιτάζουμε πίσω τις ελπίδες να βρούμε ενδείξεις για το γιατί αυτό συμβαίνει ή τουλάχιστον το βρήκα πάντα αρκετά ενημερωτικό και εμπνευσμένο για τη μελέτη του 19ου αιώνα, ενώ με βοήθησε να κατανοήσω τα γλωσσικά και πολιτιστικά θεμέλια του σύγχρονου κόσμου. Φυσικά, ο 19ος αιώνας δεν υπάρχει σε κενό αλλά ιστορικό συνεχές.

Ωστόσο, ο 19ος αιώνας είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρων επειδή οι άνθρωποι που ξεκινούν από εκείνη την εποχή στην ιστορία δεν το είχαν ποτέ τόσο καλό όσο πριν και η ανθρώπινη κατάσταση βελτιώθηκε δραστικά από εκείνη την εποχή και μετά. Ανατρέχω λοιπόν στη γλώσσα και τον πολιτισμό του 19ου αιώνα με κάποια αίσθηση δέους. Υπάρχει καλός λόγος να είμαστε ευγνώμονες για την τεχνολογική και επιστημονική πρόοδο της εποχής. Η ανθρώπινη διάρκεια ζωής, για παράδειγμα, σημείωσε σταθερή αύξηση χάρη σε αυτές τις εξελίξεις. Πράγματι, ο 19ος αιώνας ήταν μια συναρπαστική εποχή τρελών καινοτομιών και πειραματισμών. Ίσως καλό να μάθουμε από αυτό το καινοτόμο πνεύμα και να υιοθετήσουμε το ελεύθερο, δημιουργικό πνεύμα εκείνης της εποχής.

Αυτό το άρθρο δεν είναι μάθημα ιστορίας, αλλά αφορά τη σχέση μεταξύ γεωγραφίας και ιστορίας. Με μια πολύ βασική έννοια, η γεωγραφία ασχολείται με τον τόπο και η ιστορία ασχολείται με το χρόνο . Ο τόπος και ο χρόνος, σε αυτό το παραδοσιακό πλαίσιο, πρέπει να νοούνται ως σύμφωνα με την ανθρώπινη εμπειρία. Επομένως, η γεωγραφία και η ιστορία βασίζονται παραδοσιακά στην ανθρώπινη αντίληψη. Αυτός ο γάμος με βάση τον άνθρωπο του τόπου και του χρόνου με τη μορφή γεωγραφίας και ιστορίας είναι ενδιαφέροντος για τη μελέτη των τοπικών γλωσσών και πολιτισμών, επειδή αυτή η έννοια του συνδυασμού της γεωγραφίας και της ιστορίας είναι ένα χρήσιμο μοντέλο για τη μελέτη και την παρουσίαση της ιστορίας των ντόπιων. Όλες οι γλωσσικές κοινότητες έχουν την τοπική ιστορία τους, και αυτό μπορεί να μελετηθεί και να διδαχθεί ως τοπική γεωγραφία και ιστορία.

Υπάρχουν δύο τρόποι προσέγγισης αυτού: (1) η τοπική γεωγραφία και η ιστορία μπορεί να διδαχθούν στην εθνική γλώσσα ή σε μια άλλη ευρέως ομιλούμενη γλώσσα, αν και αφήνουν άφθονο χώρο για την εισαγωγή τοπικών γλωσσικών και πολιτιστικών εννοιών, ειδικά εκείνων που δεν είναι μεταφράσιμες ή πολύ δύσκολο να μετάφραση και (2) η οικεία γνώση της τοπικής γεωγραφίας και της ιστορίας μπορεί να γίνει προσβάσιμη μόνο μέσω της τοπικής γλώσσας, ωθώντας τα μέλη του πολιτισμού, είτε είναι μικρά είτε μεγάλα, να μάθουν να διαβάζουν τη γλώσσα προκειμένου να εξοικειωθούν με τα γεωγραφία και ιστορία. Ήταν πολύ συνηθισμένο τον 19ο αιώνα να διδάσκουμε την εθνική γεωγραφία και την ιστορία, η οποία γίνεται ακόμα συνήθως στα δημοτικά σχολεία, Και αυτό παραδοσιακά βοήθησε τους ανθρώπους να μάθουν περισσότερα για τη χώρα στην οποία ζούσαν και να αισθάνονται συνδεδεμένοι με το ταχέως μεταβαλλόμενο περιβάλλον τους. Κατά κάποιον τρόπο, βοήθησε τους ανθρώπους να προσαρμοστούν στον νέο κόσμο στον οποίο ζουν.

Φυσικά, οι άνθρωποι στο παρελθόν είχαν πολλές τοπικές γνώσεις, αλλά αυτό εξασθενεί, καθώς οι άνθρωποι χάνουν την επαφή με το άμεσο περιβάλλον τους. Για παράδειγμα, πόσα άτομα εξακολουθούν να είναι σε θέση να ονομάσουν όλη τη χλωρίδα και την πανίδα στο άμεσο περιβάλλον τους; Κάποτε ήταν κοινή γνώση, αλλά αυτή η γνώση δεν μπορεί πλέον να θεωρηθεί δεδομένη. Επομένως, μπορεί να είναι σημαντικό να κωδικοποιηθεί αυτή η γνώση στις τοπικές γλώσσες, όπως εξηγείται προηγουμένως στο σημείο 2, και αυτό μπορεί να επιτευχθεί με τη μορφή συγγραφής βιβλίων για την τοπική γεωγραφία και την ιστορία.

Εξάλλου, τέτοια βιβλία θα ήταν αρκετά ενδιαφέροντα από πολιτιστική άποψη, διότι πράγματι θα παρουσίαζαν αυθεντικές πολιτιστικές γεωγραφίες και ιστορίες. Πιστεύω ότι εάν είναι δυνατόν, οι λογαριασμοί μαρτύρων πρέπει να περιλαμβάνονται σε τέτοια βιβλία Οι προσωπικές ιστορίες των τελευταίων ομιλητών μπορούν έτσι να αποθανατιστούν. Επιπλέον, τέτοια βιβλία θα είναι χρήσιμα για μελλοντικές γενιές στη μελέτη. Μπορούν κάποια μέρα να θεωρηθούν ως πολιτιστικά και γλωσσικά βιβλία, τα οποία σίγουρα θα ήταν χρήσιμα σε περίπτωση που θέλουν να διατηρήσουν αυτήν την κληρονομιά και να τη διατηρήσουν αυθεντικά στον μεταβαλλόμενο σύγχρονο κόσμο τους. Ακριβώς όπως θεωρώ ότι τα γραπτά υλικά του 19ου αιώνα ως κάποιο είδος σημείου αναφοράς, μπορούν να θεωρήσουν ότι τα πολιτιστικά έργα που γράφτηκαν στην προγονική τους γλώσσα είναι σημεία αναφοράς. Είναι πάντα ωραίο όταν κάποιος έχει κάτι να περάσει και δίνει μια αίσθηση βεβαιότητας που χρειαζόμαστε ως ανθρώπινα όντα. Χωρίς τέτοιες πολιτιστικές και γλωσσικές προσπάθειες τεκμηρίωσης, πώς υποτίθεται ότι ξέρει τι είναι αυθεντικό και αυθεντικό; Η ύπαρξη ενός οδηγού είναι πραγματικά βολική και μπορεί ακόμη και να είναι απαραίτητη για τις μελλοντικές γενιές που επιθυμούν να διατηρήσουν ζωντανές τις προγονικές παραδόσεις.

https://operationxblog.wordpress.com/