Τετάρτη 27 Σεπτεμβρίου 2023

Σύνοψη του διάσημου μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία"

 

Σύνοψη του διάσημου μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία"


Υπάρχουν πολύ λίγοι συγγραφείς για το έργο των οποίων οι κριτικοί έχουν προσφέρει τόσες πολλές αντικρουόμενες απόψεις και ερμηνείες ανά πάσα στιγμή, όσο για το έργο του Ντοστογιέφσκι. Αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι υπάρχουν πολύ λίγοι συγγραφείς των οποίων τα έργα έχουν προκαλέσει τόσο μεγάλο ενδιαφέρον σε ολόκληρο τον κόσμο όσο ο Ντοστογιέφσκι. Παρ' όλα αυτά, το σχεδόν αδιαμφισβήτητο γεγονός είναι ότι ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι (1821-1881) δεν ήταν μόνο ένα αστέρι στον αστερισμό της επαναστατικής λαϊκιστικής, ουμανιστικής και ρεαλιστικής ρωσικής λογοτεχνίας του δέκατου ένατου αιώνα, με τη δική του μοναδική λαμπρότητα, αλλά μάλλον τοποθετήθηκε στη σφαίρα της παγκόσμιας λογοτεχνίας με τον Σαίξπηρ, τον Ραμπίλ, τον Δάντη, τον Καταμετρημένο με τον Γκαίτε, τον Μπαλζάκ και τον Τολστόι.

Ο κόσμος του ανθρώπινου πόνου, η τραγωδία των καταπιεσμένων και ταπεινωμένων είναι η βάση του ρεαλιστικού έργου του Ντοστογιέφσκι. Μέσω της μαεστρίας του στην τέχνη της ψυχανάλυσης, ο Ντοστογιέφσκι δείχνει πώς η καταστολή της αυτοεκτίμησης ενός ανθρώπου καταστρέφει την ψυχή του και χωρίζει τη συνείδησή του στα δύο. Δείχνει επίσης ότι αν η αίσθηση ενός ατόμου για την αναξιότητά του επιμένει, προκαλεί αντίσταση.

Το Crime and Punishment δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά σε δώδεκα μηνιαίες δόσεις στο λογοτεχνικό περιοδικό The Russian Messenger το 1866. Αργότερα δημοσιεύτηκε σε έναν μόνο τόμο. Αυτό είναι το δεύτερο μεγάλο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι μετά την επιστροφή του από μια δεκαετή εξορία στη Σιβηρία. Το Έγκλημα και η Τιμωρία θεωρείται το πρώτο μεγάλο μυθιστόρημα της «ώριμης» περιόδου της συγγραφής του. Το μυθιστόρημα αναφέρεται συχνά ως ένα από τα υψηλότερα επιτεύγματα στη λογοτεχνία.

Το Έγκλημα και Τιμωρία επικεντρώνεται στην ψυχική αγωνία και το ηθικό δίλημμα του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, ενός φτωχού πρώην μαθητή από την Αγία Πετρούπολη που σχεδιάζει να σκοτώσει έναν αδίστακτο τοκογλύφο για τα χρήματά του. Πριν από τη δολοφονία, ο Ρασκόλνικοφ πιστεύει ότι με χρήματα μπορεί να απελευθερωθεί από τη φτώχεια και να κάνει σπουδαία πράγματα. Ωστόσο, μόλις το κάνει, βρίσκει τον εαυτό του γεμάτο σύγχυση, τρέλα και μίσος για τις πράξεις του. Ο ορθολογισμός του καταστρέφεται ολοσχερώς καθώς αντιμετωπίζει το έγκλημα και τη φρίκη και αντιμετωπίζει τις πραγματικές συνέπειες των πράξεών του.

Η ουσία του μυθιστορήματος

Μέρος 1

Ο Rodion Romanovich Raskolnikov είναι ένας πρώην φοιτητής νομικής που ζει σε συνθήκες ακραίας φτώχειας σε ένα μικρό νοικιασμένο δωμάτιο στην Αγία Πετρούπολη. Απόμακρος και αντικοινωνικός, έχει εγκαταλείψει κάθε προσπάθεια να συντηρήσει τον εαυτό του και σκέφτεται ένα σχέδιο δολοφονίας και ληστείας ενός ηλικιωμένου μεσίτη με τρελό τρόπο. Με το πρόσχημα ότι έβαλε ενέχυρο ένα ρολόι, πηγαίνει στο διαμέρισμά της, αλλά δεν μπορεί να δεσμευτεί. Αργότερα συναντά σε ένα χωριό τον Zadyaha Semyon Zakharovich Marmeladov, ο οποίος μόλις έχει σπαταλήσει τη μικρή περιουσία της οικογένειάς του. Ο Μαρμελάντοφ του λέει για την έφηβη κόρη του Σόνια, η οποία έχει γίνει πόρνη για να συντηρήσει την οικογένεια. Την επόμενη μέρα, ο Ρασκόλνικοφ λαμβάνει ένα γράμμα από τη μητέρα του, στο οποίο η αδελφή του Ντούνια, που εργάζεται ως δασκάλα, έχει προβλήματα με τον κακό εργοδότη της Σβιτριγκάιλοφ. Για να ξεφύγει από την ευάλωτη θέση της και ελπίζοντας να βοηθήσει τον αδερφό της, η Ντούνια αποφασίζει να παντρευτεί τη Λούζιν, έναν πλούσιο εραστή, τον οποίο επισκέπτεται στην Πετρούπολη. Σύμφωνα με τις λεπτομέρειες της επιστολής, ο Λούζιν είναι ένας αλαζονικός καιροσκόπος που προσπαθεί να εκμεταλλευτεί την κατάσταση του κόσμου. Ο Ρασκόλνικοφ εξοργίζεται με τη θυσία της αδερφής του, συνειδητοποιώντας ότι η Σόνια τον ανάγκασε να το κάνει. Έχοντας επίπονη επίγνωση της φτώχειας και της ανικανότητάς του, επιστρέφει στις σκέψεις του. Μια άλλη σειρά εσωτερικών και εξωτερικών γεγονότων φαίνεται ότι συνωμότησαν για να τον αναγκάσουν στην επίλυση της θέσπισης.

Απελπισμένος και πιεσμένος, ο Ρασκόλνικοφ κλέβει ένα τσεκούρι και για άλλη μια φορά πηγαίνει στο διαμέρισμα της γριάς. Προσποιείται ότι έχει κάτι να εγγυηθεί και στη συνέχεια επιτίθεται και το σκοτώνει με τσεκούρι. Σκοτώνει επίσης την ετεροθαλή αδερφή του Lizaveta, κάτι που τον κάνει να σκοντάψει σε έναν τόπο εγκλήματος. Πληγωμένος από τις πράξεις του, κλέβει μόνο μια χούφτα πράγματα και ένα μικρό πορτοφόλι, αλλά αφήνει τον τοκογλύφο μεσίτη με μεγάλο μέρος της περιουσίας του. Ευτυχώς καταφέρνει να ξεφύγει από το κτίριο και επιστρέφει στο δωμάτιό του.

Μέρος 2ο

Σε μια πυρετώδη, ημι-άνοια κατάσταση, ο Ρασκόλνικοφ κρύβει τα κλεμμένα και αποκοιμιέται εξουθενωμένος. Το επόμενο πρωί ανησυχεί πολύ όταν λαμβάνει ένα αντικείμενο στο αστυνομικό τμήμα, αλλά είναι ειδοποίηση οφειλής από τον ιδιοκτήτη του. Όταν οι υπάλληλοι του Γραφείου αρχίζουν να μιλούν για τον φόνο, ο Ρασκόλνικοφ λιποθυμά. Σύντομα αναρρώνει, αλλά αυτό που μπορεί να δει από τα πρόσωπά τους προκαλεί υποψίες. Φοβούμενος μην τον ανακαλύψουν, κρύβει τα κλοπιμαία στην άδεια αυλή του κτιρίου, ταπεινωμένος δεν ξέρει καν πόσα χρήματα υπάρχουν στο πορτοφόλι. Εν αγνοία του, συναντά τον παλιό του πανεπιστημιακό φίλο Ραζουμίχιν, ο οποίος παρατηρεί ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι βαριά άρρωστος. Τελικά επιστρέφει στο δωμάτιό του όπου πέφτει στα νύχια του ασθενούς του και πέφτει σε παραλήρημα.

Όταν βγαίνει αρκετές μέρες αργότερα, διαπιστώνει ότι ο Ραζουμίχιν τον έχει βρει και τον φροντίζει. Ο Ρασκόλνικοφ, που εξακολουθεί να υποφέρει από πυρετό, κρυφακούει μια συνομιλία μεταξύ του Ραζουμίχιν και του γιατρού σχετικά με την κατάσταση της αστυνομικής έρευνας για τη δολοφονία, ένας Muzhik Milko, ο οποίος εργαζόταν σε ένα γειτονικό διαμέρισμα εκείνη την εποχή, έχει τεθεί υπό κράτηση και οι πελάτες της ηλικιωμένης παίρνουν συνέντευξη. Τους διακόπτει η άφιξη του γαμπρού της Ντούνια, Λούζιν, ο οποίος θέλει να συστηθεί, αλλά ο Ρασκόλνικοφ τον προσβάλλει επίτηδες και τον πετάει έξω. Λέει θυμωμένος να φύγουν και οι άλλοι και μετά πετάει έξω. Βρίσκει νέα για τη δολοφονία και σχεδόν φαίνεται να θέλει να επιστήσει την προσοχή από την πλευρά του. Συναντά τον αστυνομικό Ζαμιότοφ, ο οποίος ήταν παρών στο γραφείο όταν λιποθύμησε, και που χλευάζει ανοιχτά τις αόριστες υποψίες του νεαρού. Επιστρέφει στον τόπο του εγκλήματος και ξαναζεί τα συναισθήματα εκείνης της εποχής. Ενοχλεί τους εργάτες και τους φροντιστές κάνοντας ανεπίσημες ερωτήσεις για τη δολοφονία, προτείνοντας μάλιστα να πάνε στο αστυνομικό τμήμα για να το συζητήσουν. Καθώς σκέφτεται αν θα δεχτεί ή όχι, βλέπει τον Μαρμελάντοφ που χτυπιέται θανάσιμα από αυτοκίνητο. Σπεύδει να βοηθήσει και καταφέρνει να πάρει το θύμα πίσω στο διαμέρισμα της οικογένειάς του. Ο Μαρμελάντοφ πεθαίνει στην αγκαλιά της κόρης του, παρακαλώντας τη Σόνια να τον συγχωρέσει. Ο Ρασκόλνικοφ δίνει τα τελευταία του είκοσι πέντε ρούβλια (από τα χρήματα που έστειλε η μητέρα του) στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, την καταναλωτική χήρα του Μαρμελάντοφ, λέγοντας ότι έχει ξεπληρώσει το χρέος του φίλου του. Ενοχλεί τους εργάτες και τους φροντιστές κάνοντας ανεπίσημες ερωτήσεις για τη δολοφονία, προτείνοντας μάλιστα να πάνε στο αστυνομικό τμήμα για να το συζητήσουν. Καθώς σκέφτεται αν θα δεχτεί ή όχι, βλέπει τον Μαρμελάντοφ που χτυπιέται θανάσιμα από αυτοκίνητο. Σπεύδει να βοηθήσει και καταφέρνει να πάρει το θύμα πίσω στο διαμέρισμα της οικογένειάς του. Ο Μαρμελάντοφ πεθαίνει στην αγκαλιά της κόρης του, παρακαλώντας τη Σόνια να τον συγχωρέσει. Ο Ρασκόλνικοφ δίνει τα τελευταία του είκοσι πέντε ρούβλια (από τα χρήματα που έστειλε η μητέρα του) στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, την καταναλωτική χήρα του Μαρμελάντοφ, λέγοντας ότι έχει ξεπληρώσει το χρέος του φίλου του. Ενοχλεί τους εργάτες και τους φροντιστές κάνοντας ανεπίσημες ερωτήσεις για τη δολοφονία, προτείνοντας μάλιστα να πάνε στο αστυνομικό τμήμα για να το συζητήσουν. Καθώς σκέφτεται αν θα δεχτεί ή όχι, βλέπει τον Μαρμελάντοφ που χτυπιέται θανάσιμα από αυτοκίνητο. Σπεύδει να βοηθήσει και καταφέρνει να πάρει το θύμα πίσω στο διαμέρισμα της οικογένειάς του. Ο Μαρμελάντοφ πεθαίνει στην αγκαλιά της κόρης του, παρακαλώντας τη Σόνια να τον συγχωρέσει. Ο Ρασκόλνικοφ δίνει τα τελευταία του είκοσι πέντε ρούβλια (από τα χρήματα που έστειλε η μητέρα του) στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, την καταναλωτική χήρα του Μαρμελάντοφ, λέγοντας ότι έχει ξεπληρώσει το χρέος του φίλου του. παρακαλώντας τη Σόνια να τον συγχωρέσει. Ο Ρασκόλνικοφ δίνει τα τελευταία του είκοσι πέντε ρούβλια (από τα χρήματα που έστειλε η μητέρα του) στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, την καταναλωτική χήρα του Μαρμελάντοφ, λέγοντας ότι έχει ξεπληρώσει το χρέος του φίλου του. παρακαλώντας τη Σόνια να τον συγχωρέσει. Ο Ρασκόλνικοφ δίνει τα τελευταία του είκοσι πέντε ρούβλια (από τα χρήματα που έστειλε η μητέρα του) στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, την καταναλωτική χήρα του Μαρμελάντοφ, λέγοντας ότι έχει ξεπληρώσει το χρέος του φίλου του.

Νιώθοντας ανανεωμένος, ο Ρασκόλνικοφ τηλεφωνεί στον Ραζουμίχιν και μαζί επιστρέφουν στο κτίριο του Ρασκόλνικοφ. Μπαίνοντας στο δωμάτιό του, ο Ρασκόλνικοφ βλέπει έκπληκτος τη μητέρα και την αδερφή του να κάθονται στον καναπέ. Μόλις έφτασαν στην Πετρούπολη και είναι ενθουσιασμένοι που τον βλέπουν, αλλά ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί να μιλήσει και πέφτει αναίσθητος.

Μέρος 3

Ο Ραζουμίχιν πλησιάζει τον Ρασκόλνικοφ και στη συνέχεια καταφέρνει να πείσει τη μητέρα και την αδερφή του θύματος να επιστρέψουν στο διαμέρισμά του. Μεθυσμένος και συντετριμμένος από την ομορφιά του κόσμου, έρχεται μαζί τους. Όταν επιστρέφει το επόμενο πρωί, ο Ρασκόλνικοφ είναι σωματικά καλά, αλλά είναι σαφές ότι είναι ακόμα ψυχικά διαταραγμένος και αναγκάζεται μόνο να αντέξει τη συνάντηση. Απαιτεί από τη Ντούνια να χωρίσει με τη Λούζιν, αλλά η Ντούνια υπερασπίζεται λυσσαλέα τις προθέσεις της για γάμο. Η κυρία Ρασκόλνικοβα λαμβάνει ένα σημείωμα από τον Λούζιν, που απαιτεί από τον γιο της να μην παρευρίσκεται σε καμία μελλοντική συνάντηση μεταξύ τους. Αναφέρει επίσης ότι είδε τον γιο του να δίνει 25 ρούβλια σε μια «ανύπαντρη γυναίκα που συμπεριφέρεται ανήθικα» (Σόνια). Ο Ντούνια αποφασίζει ότι πρέπει να γίνει μια συνάντηση, στην οποία πρέπει να παρευρεθούν τόσο ο Λούζιν όσο και ο αδερφός του, οπότε ο Ρασκόλνικοφ συμφωνεί να παρευρεθεί με τον Ραζουμίχιν εκείνο το βράδυ. Ο Ρασκόλνικοφ ξαφνιάστηκε όταν η Σόνια εμφανίστηκε ξαφνικά στην πόρτα του. Με φρικιαστικό τρόπο, αποκαλύπτει ότι άφησε τη διεύθυνσή της μαζί του χθες το βράδυ και ότι έχει έρθει να τον καλέσει να παραστεί στην κηδεία του πατέρα της. Καθώς φεύγει, ο Ρασκόλνικοφ τη ρωτά πού είναι και λέει ότι θα τη συναντήσει σύντομα.

Κατόπιν αιτήματος του Ρασκόλνικοφ, ο Ραζουμίχιν τον πηγαίνει να συναντήσει τον ντετέκτιβ Πορφίρι Πέτροβιτς, ο οποίος ερευνά τη δολοφονία. Ο Ρασκόλνικοφ αισθάνεται αμέσως ότι ο Πορφύρι ξέρει ότι είναι ο δολοφόνος. Ο Πορφιρί, ο οποίος πρόσφατα συζητούσε αυτό το θέμα με τον Ζαμιότοφ, υιοθετεί έναν ειρωνικό τόνο κατά τη διάρκεια της συνομιλίας. Ο Ρασκόλνικοφ είχε γράψει ένα άρθρο λίγους μήνες νωρίτερα με τίτλο «Έγκλημα», στο οποίο πρότεινε ότι ορισμένα σπάνια άτομα —φιλάνθρωποι και ιδιοφυΐες της ανθρωπότητας— έπρεπε να περάσουν τα νομικά ή ηθικά όρια. Αυτοί οι περιορισμοί εμποδίζουν την επιτυχία των ιδεών τους. Ο Ρασκόλνικοφ αμύνεται επιδέξια, αλλά η επιμονή του Πορφύριου στον λόγο τον εκνευρίζει και τον εξοργίζει. Κλείνεται ραντεβού για συνέντευξη στο αστυνομικό γραφείο το επόμενο πρωί.

Ο Ρασκόλνικοφ επιστρέφει στο διαμέρισμά του, αφήνοντας τον Ραζουμίχιν με τη μητέρα και την αδερφή του. Με έκπληξη βλέπει έναν παλιό τεχνίτη που δεν τον γνωρίζει να τον ρωτάει. Ο Ρασκόλνικοφ προσπαθεί να μάθει τι θέλει, αλλά ο τεχνίτης λέει μόνο μια λέξη - «δολοφόνος» και φεύγει. Έντρομος ο Ρασκόλνικοφ επιστρέφει στο δωμάτιό του και αποκοιμιέται. Ξυπνά για να βρει έναν άλλον εντελώς άγνωστο, αυτή τη φορά έναν ευγενή άντρα. Ο άνδρας αυτοσυστήνεται ευγενικά ως Arkady Ivanovich Svidrigailov.

Μέρος 4

Ο Σβιτριγκάιλοφ συμμετέχει σε έναν φιλόξενο αλλά ανησυχητικό μονόλογο, που τονίζεται από σύντομες παρεμβάσεις του Ρασκόλνικοφ. Ισχυρίζεται ότι δεν έχει πλέον κανένα ρομαντικό ενδιαφέρον για την Dunya, αλλά θέλει να την εμποδίσει να παντρευτεί τον Luzhin και του προσφέρει δέκα χιλιάδες ρούβλια. Ο Ρασκόλνικοφ αρνείται να πληρώσει για την εύνοιά του και αρνείται να διευκολύνει τη συνάντηση. Αυτό που αναφέρει επίσης ο Svidrigailov του Svidrigailov είναι ότι η σύζυγός του, που είχε προστατεύσει τη Dunya κατά τη διάρκεια της δυσάρεστης κατάστασης της, αλλά πέθανε λίγο μετά, άφησε στη διαθήκη της 3000 ρούβλια.

Εκείνο το βράδυ ξεκινά με τον Λούζιν να μιλά για τον Σβιτριγκάιλοφ – τον ​​διεφθαρμένο χαρακτήρα του, την παρουσία του στην Πετρούπολη, τον απροσδόκητο θάνατο της γυναίκας του και τα 3000 ρούβλια που έμειναν για τον κόσμο. Ο Λούζιν εξοργίζεται όταν ο Ντούνια επιμένει να διευθετήσει το θέμα με τον αδερφό του και όταν ο Ρασκόλνικοφ εφιστά την προσοχή στην ύβρι της επιστολής του, ο Λούζιν γίνεται απρόσεκτος, αποκαλύπτοντας τον πραγματικό του χαρακτήρα. Η Ντούνια του λέει να πάει και να μην επιστρέψει ποτέ. Τώρα ελεύθεροι και με σημαντικό κεφάλαιο, αρχίζουν με ενθουσιασμό να συζητούν σχέδια για το μέλλον, αλλά ο Ρασκόλνικοφ φεύγει ξαφνικά, λέγοντάς τους ότι αυτή θα είναι η τελευταία φορά που θα με δουν. Δίνει εντολή σε έναν ανήσυχο Ραζουμίχιν να μείνει και να τους φροντίζει για πάντα.

Ο Ρασκόλνικοφ πηγαίνει στη θέση της Σόνια. Χαίρεται που έρχεται να τον δει, αλλά και τρομάζει με την περίεργη συμπεριφορά του. Κάνει μια σειρά από σκληρές ερωτήσεις για τη δεινή του κατάσταση και για την Κατερίνα Ιβάνοβνα και τα παιδιά. Ο Ρασκόλνικοφ αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι η Σόνια συντηρείται μόνο από την πίστη της στον Θεό. Αποκαλύπτει ότι είναι φίλος της δολοφονημένης Λιζαβέτας. Μάλιστα, η Lizavetta του έδωσε έναν σταυρό και ένα αντίγραφο του Ευαγγελίου. Διαβάζει με ενθουσιασμό την ιστορία της ανάστασης του Λαζάρου από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Η γοητεία του με αυτό ξεκινά από τη στιγμή που ο πατέρας του μιλάει για εκείνον, η οποία μεγαλώνει και αποφασίζει ότι πρέπει να αντιμετωπίσουν το μέλλον μαζί. Αφού έφυγε, της είπε ότι θα επιστρέψει αύριο και θα της πει ποιος σκότωσε τη φίλη της Lizaveta.

Όταν ο Ρασκόλνικοφ παρουσιάζεται για τη συνέντευξή του, ο Πορφίρυ συνεχίζει και εντείνει την απεχθή, προκλητική, σαρκαστική φλυαρία του χωρίς ποτέ να κατηγορήσει ευθέως. Όταν ο θυμός του Ρασκόλνικοφ φτάνει στο αποκορύφωμά του, ο Πορφύρι υπαινίσσεται ότι υπάρχει «μια μικρή έκπληξη» για αυτόν πίσω από το χώρισμα του γραφείου του, αλλά εκείνη τη στιγμή γίνεται ταραχή έξω από την πόρτα και μπαίνει ένας νεαρός άνδρας (ο ζωγράφος Μικόλκα). Κάποιοι αστυνομικοί τον ακολουθούν. Προς έκπληξη τόσο του Προφίρι όσο και του Ρασκόλνικοφ, ο Μικόλκα προχωρά να ομολογήσει δυνατά τους φόνους. Ο Προφίρι δεν πιστεύει την ομολογία, αλλά αναγκάζεται να αφήσει τον Ρασκόλνικοφ να φύγει. Επιστρέφοντας στο δωμάτιό του, ο Ρασκόλνικοφ τρόμαξε όταν ο γέρος τεχνίτης εμφανίστηκε ξαφνικά στην πόρτα του. Αλλά ο άντρας υποκύπτει και ζητά συγγνώμη – ήταν η «μικρή έκπληξη» του Πορφίρυ και άκουσε τον Μικόλκα να ομολογεί.

Μέρος 5

Ο Ρασκόλνικοφ παρευρίσκεται στο συμπόσιο μετά την κηδεία των Μαρμελάντοφ στο διαμέρισμα της Κατερίνας Ιβάνοβνα. Η ατμόσφαιρα χειροτερεύει καθώς οι καλεσμένοι μεθάνε και η μισοτρελή Κατερίνα Ιβάνοβνα επιτίθεται φραστικά στη Γερμανίδα σπιτονοικοκυρά της. Καθώς το χάος υποχωρεί, όλοι εκπλήσσονται από την ξαφνική και τρομακτική εμφάνιση της Luzhin. Αυτό που ανακοίνωσε αυστηρά ήταν ότι ένα χαρτονόμισμα των 100 ρουβλίων είχε χαθεί από το διαμέρισμα όταν η Σόνια ήρθε να τον επισκεφτεί ενώ τον προσκάλεσε να κάνει μια μικρή δωρεά. Η Sonya, από φόβο, αρνείται ότι έκλεψε τα χρήματα, αλλά ο Luzhin επιμένει στις κατηγορίες του και απαιτεί έρευνα. Έξαλλη, η Κατερίνα Ιβάνοβνα κακομεταχειρίζεται τον Λούζιν και ετοιμάζεται να αδειάσει την τσέπη της Σόνια για να αποδείξει την αθωότητά της, αλλά ένα χαρτονόμισμα των 100 ρουβλίων πέφτει πραγματικά από την τσέπη. Η διάθεση στο δωμάτιο στρέφεται εναντίον της Sonya, ο Luzhin την κυνηγάει και ο ιδιοκτήτης πετάει την οικογένεια έξω. Όμως, εξαγριωμένος από τον συγκάτοικο του Λούζιν, Λεμπεζιάτνικοφ, ο Λούζιν ισχυρίζεται ότι είδε τη Σόνια να βάζει κρυφά τα χρήματα στην τσέπη του, αν και τότε νόμιζε ότι ήταν μια μεγάλη πράξη άγνωστης φιλανθρωπίας. Ο Ρασκόλνικοφ κατανοεί τις προθέσεις του Λούζιν και υποστηρίζει τον Λεμπεζιάτνικοφ. Ήθελε να εκδικηθεί τον Ρασκόλνικοφ δυσφημώντας τη Σόνια με σκοπό να δημιουργήσει ρήγμα στην οικογένειά του. Ο Λούζιν είναι έξαλλος, αλλά η Σόνια σοκάρεται και τρέχει έξω από το διαμέρισμα. Ο Ρασκόλνικοφ τον ακολουθεί. Ο Λούζιν είναι έξαλλος, αλλά η Σόνια σοκάρεται και τρέχει έξω από το διαμέρισμα. Ο Ρασκόλνικοφ τον ακολουθεί. Ο Λούζιν είναι έξαλλος, αλλά η Σόνια σοκάρεται και τρέχει έξω από το διαμέρισμα. Ο Ρασκόλνικοφ τον ακολουθεί.

Πίσω στο δωμάτιό του, ο Raskolnikov εφιστά την προσοχή της Sonya στην ευκολία με την οποία ο Luzhin μπορεί να καταστρέψει τα παιδιά μαζί του. Αλλά αυτό είναι μόνο ένα προοίμιο για την ομολογία του ότι είναι ο δολοφόνος της ηλικιωμένης γυναίκας και της Λιζαβέτας. Οδυνηρά, προσπαθεί να εξηγήσει στη Σόνια το εσωτερικό του κίνητρο για το έγκλημα. Φοβάται όχι μόνο το έγκλημα αλλά και τις δικές του φρικαλεότητες και λέει ότι πρέπει να πάει ο ίδιος στην αστυνομία. Εμφανίζεται ο Λεμπεζιάτνικοφ και τους λέει ότι η σπιτονοικοκυρά έχει διώξει την Κατερίνα Ιβάνοβνα από το διαμέρισμα και ότι έχει τρελαθεί. Βρήκαν την Κατερίνα Ιβάνοβνα περιτριγυρισμένη από ανθρώπους στο δρόμο, εντελώς τρελή, που προσπαθούσε να αναγκάσει τα τρομοκρατημένα παιδιά να κάνουν παράσταση για χρήματα, και κοντά στο θάνατο από την ασθένειά της. Καταφέρνουν να τον φέρουν πίσω στο δωμάτιο της Σόνιας, όπου, ταραγμένος και έξαλλος, πεθαίνει. Προς έκπληξη του Ρασκόλνικοφ, Ο Svidrigailov εμφανίζεται ξαφνικά και τον ενημερώνει ότι θα δωρίσει δέκα χιλιάδες ρούβλια για να οργανώσει μια κηδεία για την Dunya και να τοποθετήσει τα παιδιά σε ένα καλό ορφανοτροφείο. Όταν ο Ρασκόλνικοφ τον ρωτά ποια είναι τα κίνητρά του, στη συνέχεια γελάει και απαντά με ένα άμεσο απόσπασμα από τα λόγια του ίδιου του Ρασκόλνικοφ, καθώς προσπαθεί να εξηγήσει στη Σόνια τη δικαιολόγηση του φόνου. Ο Σβιτριγκάιλοφ κάθεται δίπλα στη Σόνια και ακούει κάθε λέξη της ομολογίας του φόνου.

Μέρος 6

Ο Razumikhin λέει στον Raskolnikov ότι η Dunya είναι καταθλιπτική και απόμακρη αφού έλαβε ένα γράμμα από κάποιον. Αναφέρει επίσης προς έκπληξη του Ρασκόλνικοφ ότι ο Πορφύρι δεν τον υποπτεύεται πλέον για τη δολοφονία. Την ώρα που ο Ρασκόλνικοφ ετοιμάζεται να αναζητήσει τον Σβιτριγκάιλοφ, εμφανίζεται ο ίδιος ο Πορφύριος και ζητά ευγενικά μια σύντομη συνομιλία. Ζητάει ειλικρινά συγγνώμη για την προηγούμενη συμπεριφορά του και προσπαθεί να εξηγήσει τους λόγους πίσω από αυτήν. Όπως ήταν αναμενόμενο, ο Ρασκόλνικοφ αρχίζει να ανησυχεί στη σκέψη ότι ο Πορφύρι μπορεί να πιστεύει ότι είναι αθώος. Αλλά η αλλαγμένη στάση του Πορφύριου υποκινείται από τον γνήσιο σεβασμό για τον Ρασκόλνικοφ, όχι από οποιαδήποτε σκέψη για την αθωότητά του, και καταλήγει εκφράζοντας την απόλυτη βεβαιότητα ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι πράγματι ο δολοφόνος. Ισχυρίζεται ότι θα τον συλλάβει σύντομα, αλλά του ζητά να δεχτεί για να διευκολύνει τον εαυτό του.

Ο Ρασκόλνικοφ βρίσκει τον Σβιτριγκάιλοφ σε ένα χωριό και τον προειδοποιεί να μην πλησιάσει την Ντούνια. Ο Svidrigailov έχει κανονίσει πραγματικά να συναντήσει την Dunya και απειλεί να πάει στην αστυνομία, αλλά ο Raskolnikov δεν πείθεται και την κυνηγάει. Όταν ο Ρασκόλνικοφ επιστρέφει τελικά στο σπίτι, η Ντούνια, που τους παρακολουθούσε, πλησιάζει τον Σβιτριγκάιλοφ και απαιτεί να μάθει τι εννοούσε στην επιστολή του για το «μυστικό» του αδερφού του. Πηγαίνει απρόθυμα στο δωμάτιό της, όπου αποκαλύπτει όσα έχει ακούσει και προσπαθεί να τα χρησιμοποιήσει για να δημιουργήσει την ευχή του. Παρόλο που ο Ντούνια έχει ένα όπλο και τον πυροβολεί, αυτός ξεφεύγει ελάχιστα. Ο Svidrigailov τον ενθαρρύνει απαλά να φορτώσει ξανά και να προσπαθήσει ξανά. Τελικά πετάει το όπλο στην άκρη, αλλά ο Svidrigailov, κυριευμένος από αηδία, της λέει να φύγει. Αργότερα το ίδιο βράδυ συναντιέται με τη Σόνια για να συζητήσουν τις ρυθμίσεις για τα παιδιά της Κατερίνα Ιβάνοβνα. Της δίνει 3000 ρούβλια, λέγοντάς της ότι το χρειάζεται αν θέλει να ακολουθήσει τον Ρασκόλνικοφ στη Σιβηρία. Περνά τη νύχτα σε ένα άθλιο ξενοδοχείο και το επόμενο πρωί αυτοκτονεί σε δημόσιο χώρο.

Ο Ρασκόλνικοφ λέει ένα οδυνηρό αντίο στη μητέρα του χωρίς να της πει την αλήθεια. Η Ντούνια τον περιμένει στο δωμάτιό της. Στη συνέχεια της λέει ότι θα πάει στην αστυνομία για να ομολογήσει τους φόνους. Σταματάει στο σπίτι της Σόνιας στο δρόμο. Στο γραφείο, μαθαίνει για την αυτοκτονία του Svidrigailov και σχεδόν αλλάζει γνώμη αφότου έφυγε από το κτίριο. Βλέπει όμως τη Σόνια, που τον ακολουθεί, τον κοιτάζει με απόγνωση και επιστρέφει για να εξομολογηθεί πλήρως και ειλικρινά τον φόνο.

Επίλογος

Λόγω της πληρότητας της ομολογίας του, αφού είχε ήδη ομολογήσει άλλος άνδρας, ο Ρασκόλνικοφ καταδικάστηκε σε μόλις οκτώ χρόνια. Η Dunya και ο Razumikhin παντρεύονται και σχεδιάζουν να πάνε στη Σιβηρία, αλλά η μητέρα του Raskolnikov αρρωσταίνει και πεθαίνει. Η Σόνια καταδιώκει τον Ρασκόλνικοφ στη Σιβηρία, αλλά στην αρχή είναι εχθρικός απέναντί ​​της γιατί εξακολουθεί να παλεύει να αποδεχτεί την ηθική ενοχή για τα εγκλήματά του, νιώθοντας ένοχος μόνο για αδυναμία. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα στη φυλακή, η λύτρωση και η ηθική του ανύψωση ξεκινά μόνο υπό την ερωτική επιρροή της Sonya.

https://narayangiri.wordpress.com/

Narayan Giri


ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΜΕΝΑ

Είμαι μαθητής της φιλοσοφίας και της φύσης. Ερευνώ διεξοδικά όλα τα θέματα και τα συνοψίζω στα νεπαλικά και στα αγγλικά. Είμαι Γραμματέας της Ακαδημίας Μαρξιστικής Μελέτης-Έρευνας, Νεπάλ. Είμαι Κοινωνική Λειτουργός. Εκπαίδευση – i) Μεταπτυχιακός τίτλος σπουδών στις Πολιτικές Επιστήμες – TU, ii) Πτυχίο Master of Public Administration – TU, iii) Μεταπτυχιακός τίτλος σπουδών στην ιστορία-TU, iv) Μεταπτυχιακός τίτλος σπουδών στην ιστορία του Νεπάλ, Πολιτισμός και Αρχαιολογία-TU.

Είμαι ένας αριστερός κοινωνικός λειτουργός που ασχολείται ανιδιοτελώς με το ερευνητικό έργο. Σας ενημερώνω ότι δεν είμαι συνδεδεμένος με κανένα πολιτικό κόμμα. Κάθε μελέτη-ερευνητική μου εργασία θα είναι ενάντια στην εκμετάλλευση, την καταπίεση, την αδικία και την τυραννία. Είναι καθήκον μου να προσπαθήσω να εκπαιδεύσω τους απλούς εργάτες, τους πεινασμένους, τους φτωχούς, τις καταπιεσμένες μάζες. Θα συνεχίσω τη δουλειά μου με την ελπίδα και τη σιγουριά ότι όλη μου η δουλειά θα είναι για το δημόσιο συμφέρον. Ο σεβασμός στην εργασία και το μίσος για την εκμετάλλευση θα είναι οι στόχοι της δουλειάς μου.

Εδώ θα βρείτε όλα τα είδη περιεχομένου για μελέτη και παρακολούθηση. Εάν απαιτείτε ενδιαφέροντα υλικά για μελέτη, θα σας παρέχονται όσο το δυνατόν περισσότερο. Εδώ μπορείτε να αναζητήσετε και να διαβάσετε άρθρα, εφημερίδες, περιοδικά, περιοδικά, διάφορα βιβλία (στα νεπαλικά, αγγλικά και χίντι), ντοκιμαντέρ, ταινίες κ.λπ.

श्रमको सम्मान गर्नुभएकोमा धन्यवाद ्

Σας ευχαριστώ για το σεβασμό της εργασίας.

Το Πιο Σπάνιο Asset του Πλανήτη !!!

Το Πιο Σπάνιο Asset του Πλανήτη !!!


Τον Απρίλιο του 2024 το Bitcoin θα γίνει το σπάνιο περιουσιακό στοιχείο του πλανήτη... 2Χ φορές πιο σπάνιο από το Χρυσό!!!



«Ο Παρθενώνας της Μακεδονίας»: Παραδίδεται έως τέλη του έτους το αναστηλωμένο Ανάκτορο του Φιλίππου στις Αιγές

 «Ο Παρθενώνας της Μακεδονίας»: Παραδίδεται έως τέλη του έτους το αναστηλωμένο Ανάκτορο του Φιλίππου στις Αιγές

Εντός του έτους αποδίδεται στο κοινό το ανάκτορο του Φιλίππου Β΄ στις Αιγές, έργο που υλοποιείται από το 2007

Ψηφιδωτό στο Ανάκτορο του Φιλίππου: ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/STR

Το έργο, παραδίδεται με αναστηλωμένο το μεγάλο περιστύλιο, το πρόπυλο και τις στοές της πρόσοψης, αναταγμένους τους τοιχοβάτες και συντηρημένα τα ψηφιδωτά των τεράστιων ανδρώνων, των χώρων, δηλαδή, που φιλοξένησαν τα συμπόσια των Μακεδόνων βασιλέων.

Το ανάκτορο χτισμένο, στα μέσα του 4ου αι. π.Χ., από τον Φίλιππο Β΄, το ‘βασίλειον καθίδρυμα’ των Αιγών, το μεγαλύτερο οικοδόμημα της κλασικής Ελλάδας, σχεδιάστηκε έτσι, ώστε να συναρμόζει την Αγορά, τον τόπο συνάθροισης των πολιτών της Μητρόπολης των Μακεδόνων, με την βασιλική παρουσία και εξουσία. Εδώ, στο μέγα περιστύλιο του ανακτόρου, το φθινόπωρο του 336 π.Χ. ανακηρύχθηκε βασιλιάς των Μακεδόνων ο Αλέξανδρος και ξεκίνησε η μεγάλη πορεία, που μετασχημάτισε τον τότε κόσμο σε Οικουμένη.

Το ανάκτορο των Αιγών, ένα απολύτως πρωτοποριακό για την εποχή του οικοδόμημα, έγινε πρότυπο και αρχέτυπο, γνώρισε χιλιάδες επαναλήψεις καθορίζοντας, για πολλούς αιώνες, την εικόνα της δημόσιας αρχιτεκτονικής, σε ανατολή και δύση.

ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/STR @2009

Σύμβολο της Μακεδονικής ηγεμονίας, το μνημείο καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 148 π.Χ., κάηκε και λιθολογήθηκε για να χαθεί από προσώπου γης. Τώρα, καθώς οι εργασίες αναστήλωσής του ολοκληρώνονται, παραπέμπει ξανά στην αρχική του εικόνα. Οι επισκέπτες του αρχαιολογικού χώρου των Αιγών, σύντομα θα μπορούν να έχουν μια ολοζώντανη εικόνα «του Παρθενώνα της Μακεδονίας» -όπως είχε χαρακτηρίσει το μνημείο ο Wolfram Hoepfner, ένας από τους σπουδαιότερους μελετητές της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής- το οποίο με πολύ κόπο, επιμονή και υπομονή αναδύεται από την λήθη των αιώνων.

Ενα μέρος, μήκους 30μ., του άνω ορόφου του κεντρικού τμήματος της πρόσοψης του ανακτόρου, της οποίας η αναστήλωση στο μνημείο δεν κατ’εστη δυνατή, για λόγους στατικούς καθώς δεν διασώθηκε το ενδιάμεσο αρχαίο υλικό, εκτίθεται ανατεταγμένο στο Κτήριο του Κεντρικού Μουσείου.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΙΣΧΥΟΣ

Το ανάκτορο των Αιγών που αποτελούσε βασικό πόλο του μεγάλου οικοδομικού προγράμματος του Φιλίππου Β΄ στην πόλη-λίκνο της δυναστείας, θα πρέπει να είχε ολοκληρωθεί πριν το 336 π.Χ., όταν ο βασιλιάς με πρόφαση τους γάμους της κόρης του με τον Αλέξανδρο της Ηπείρου γιόρτασε εδώ την παντοδυναμία του. Με έκταση περ. 9.250 τετρ. μ. στο ισόγειο, το κτήριο, μεγάλο τμήμα του οποίου ήταν διώροφο, είναι μεγαλύτερο από τα ελληνιστικά ανάκτορα της Δημητριάδος και του Περγάμου, ενώ σώζεται πολύ καλύτερα και η μορφή του είναι πολύ περισσότερο σαφής και ευανάγνωστη από ”τα βασίλεια” της Πέλλας που γνώρισαν πολλές επεκτάσεις και τροποποιήσεις.

Ψηφιδωτό στο Ανάκτορο του Φιλίππου: ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/STR

Ενταγμένο στην ίδια οικοδομική ενότητα με το θέατρο που βρίσκεται δίπλα του, το μεγάλο ορθογώνιο κτήριο είναι προσανατολισμένο σύμφωνα με τους γεωγραφικούς άξονες. Η πρόσβαση γινόταν από την ανατολική πλευρά, όπου με τρόπο πρωτοποριακό για την εποχή διαμορφωνόταν η πρόσοψη με το μνημειακό πρόπυλο στο κέντρο μιας εντυπωσιακής δωρικής κιονοστοιχίας. Τα μαρμάρινα κατώφλια της τριπλής βασιλικής εισόδου σώζονται ακόμη στη θέση τους, ενώ τα λίθινα αρχιτεκτονικά μέλη που μιμούνται παραθυρόφυλλα και τα χαριτωμένα ιωνικά κιονόκρανα που βρέθηκαν πεσμένα εδώ θα πρέπει να προέρχονται από την πρόσοψη του ορόφου. Ο συνδυασμός των ρυθμών, δωρικού και ιωνικού, τον οποίο βρίσκουμε ήδη στον Παρθενώνα, θα γίνει κυρίαρχη τάση για την μακεδονική αρχιτεκτονική που φαίνεται να την χαρακτηρίζει ο ”λειτουργικός εκλεκτικισμός”.

Περνώντας το πρόπυλο φτάνει κανείς στην αυλή που παραδοσιακά αποτελούσε το κέντρο, γύρω από το οποίο αρθρώνονταν οι χώροι και οι λειτουργίες κάθε σπιτιού. Όπως η πρόσοψη έτσι και η αυλή που είναι ακριβώς τετράγωνη αποκτά εδώ μια απολύτως κανονική μνημειακή μορφή με ένα τεράστιο περιστύλιο, σε κάθε πλευρά του οποίου υπάρχουν 16 λίθινοι δωρικοί κίονες που επιστέφονται από την χαρακτηριστική δωρική ζωφόρο. Κατασκευασμένα από πωρόλιθο τα αρχιτεκτονικά μέλη καλύπτονταν από λεπτότατα κονιάματα που θα πρέπει να τα φανταστούμε να λάμπουν στο λευκό του μαρμάρου και να ποικίλλονται με ζωηρό γαλάζιο και κόκκινο.

Η αυλή που χωράει άνετα καθιστούς περισσότερο από δύο χιλιάδες ανθρώπους λειτουργούσε όχι μόνον σαν πνεύμονας του σπιτιού, αλλά κυρίως σαν χώρος όπου επικεντρωνόταν η πολιτική και κοινωνική ζωή του κράτους, Στην ανατολική πλευρά του ανακτόρου υπάρχει μία μεγάλη κυκλική αίθουσα, η λεγόμενη θόλος, στην οποία βρέθηκαν αναθηματικές επιγραφές που αναφέρουν τον ”πατρώο Ηρακλή”, τον θεό που οι Μακεδόνες βασιλιάδες τιμούσαν σαν πρόγονό τους μαζί με τη βάση μιας κατασκευής που θα μπορούσε να είναι βωμός ή βάθρο. Οι χώροι στην περιοχή αυτή φαίνονται στο σύνολο τους να έχουν ”ιερό” χαρακτήρα, εξυπηρετώντας τις αυξημένες λατρευτικές ανάγκες του βασιλιά που ήταν συγχρόνως και αρχιερέας .

Χώροι συμποσίων, ανδρώνες, με δάπεδα στρωμένα με ψηφιδωτά από βότσαλα υπήρχαν στην ανατολική και την βόρεια πλευρά όπου δύο διάδρομοι οδηγούσαν από το περιστύλιο στον εξώστη, μια ευρύχωρη βεράντα με πανοραμική θέα στην πόλη και σε ολόκληρη τη μακεδονική λεκάνη που αποτελεί μία ακόμη καινοτομία του ανακτόρου των Αιγών.

Ιδιαίτερα επίσημο χαρακτήρα φαίνονται να έχουν οι πέντε χώροι της νότιας πλευράς, από τους οποίους οι τρεις σχηματίζουν κλειστό σύνολο με πρόσβαση από τον μεσαίο που δίνει την εντύπωση προθαλάμου, καθώς ανοίγεται προς την αυλή με ένα ιδιαίτερα μνημειακό πολύθυρο με τρεις ιωνικούς αμφικίονες. Όλοι αυτοί οι χώροι είχαν ψηφιδωτά δάπεδα, ένα από τα οποία σώζεται σε καλή κατάσταση. Φτιαγμένο από μικροσκοπικά λευκά, μαύρα, γκρίζα, αλλά και κίτρινα και κόκκινα βότσαλα, το ψηφιδωτό αυτό θυμίζει χαλί με ένα εντυπωσιακό λουλούδι να ανθίζει στο κέντρο του, πλαισιωμένο από πολύπλοκα ελικωτά βλαστάρια και λουλούδια που εγγράφονται σε έναν κύκλο. Ο πολλαπλός μαίανδρος και ο σπειρομαίανδρος που στολίζουν την περιφέρεια του κύκλου μοιάζουν πολύ με αυτούς που βρίσκουμε στη χρυσελεφάντινη ασπίδα του Φιλίππου Β΄. Ξανθές νεράιδες, μισές γυναίκες-μισά λουλούδια, φυτρώνουν στις γωνίες, ποικίλλοντας με μια ευχάριστη νότα ζωντάνιας και χάρης το σύνολο που παρά τη φαινομενική πολυπλοκότητά του υποτάσσεται στην καθαρή γεωμετρία της αυστηρής συμμετρίας.

Γύρω από το ψηφιδωτό υπάρχει ένα πλατύ σκαλοπάτι, επάνω στο οποίο τοποθετούνταν οι κλίνες των συνδαιτυμόνων για τα συμπόσια. Ανάλογες κατασκευές υπήρχαν και στα υπόλοιπα δωμάτια του ανακτόρου και βεβαιώνουν ότι όλοι χρησιμοποιούνταν σαν χώροι συμποσίων. Περισσότερο λιτές είναι οι τρεις τεράστιες αίθουσες της δυτικής πλευράς με τα μαρμαροθετήματα. Υπολογίζεται πως στο ανάκτορο υπήρχε χώρος συνολικά για 278 κλίνες. Ο Φίλιππος δηλαδή μπορούσε να παραθέσει συμπόσιο σε περισσότερους από 500 καλεσμένους συγχρόνως, αριθμός πρωτοφανής για τα ελληνικά δεδομένα.

Εξοπλισμένο με όλες τις ανέσεις της εποχής το ανάκτορο διέθετε ένα άψογο σύστημα αποχέτευσης αλλά και ύδρευσης που έφερνε μέχρι εδώ το δροσερό νερό από τις πηγές του βουνού. Στον όροφο που υπήρχε στην ανατολική αλλά και στη δυτική πλευρά θα πρέπει να βρισκόταν, όπως συνήθως, τα διαμερίσματα των γυναικών και οι κοιτώνες. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή και πολυτελής ήταν η κορινθιακού τύπου κεράμωση των στεγών.

Στα χρόνια των Αντιγονιδών, τον 3ο αι. π.Χ. μια νέα πτέρυγα με περίστυλη αυλή χτίστηκε στα δυτικά του ανακτόρου για να καλύψει τις αυξημένες ανάγκες των ενοίκων. Μετά την κατάλυση του βασιλείου από τους Ρωμαίους το 168 π.Χ. το ανάκτορο καταστρέφεται μαζί με την πόλη των Αιγών και δεν ξαναχτίζεται ποτέ. Ωστόσο, παρά την καταστροφή, ο χώρος φαίνεται πως κρατά στην συνείδηση των κατοίκων κάτι από την ιερότητά του και όχι μόνον δεν καταπατείται αλλά, όπως δείχνει ο βωμός και τα λείψανα των θυσιών των ύστερορωμαϊκών χρόνων που βρέθηκαν στο δωμάτιο με το ψηφιδωτό, γίνεται τόπος λατρείας.

Οι Αιγές εξαφανίζονται και ξεχνιούνται ωστόσο η ανάμνηση του βασιλικού οίκου εξακολουθεί να ζει στο βυζαντινό όνομα Παλατίτζια που στοιχειώνει τον τόπο ως σήμερα. Ακόμη και η λατρεία συνεχίζεται στο χώρο που στη συλλογική μνήμη καταγράφηκε σαν τόπος ιερός. Μετά τον ρωμαϊκό βωμό ήρθε η μικρή εκκλησούλα της Αγίας Τριάδας: χτισμένη στη σκιά της αιωνόβιας βελανιδιάς στα χρόνια της τουρκοκρατίας διαλύθηκε το 1961 για να προχωρήσει η ανασκαφή.

Στο μεταξύ το ανάκτορο έγινε νταμάρι και χτίστηκαν με τις πέτρες του τα χωριά της περιοχής, τελευταία από όλα στη δεκαετία του είκοσι η ίδια η Βεργίνα.

Την Κυριακή η Υπουργός Πολιτισμού ξεναγήθηκε από την Εφορο Αρχαιοτήτων Αγγελική Κοτταρίδη, συζήτησε με την ομάδα των επιβλεπόντων και έδωσε κατευθύνσεις για την μελέτη των βέλτιστων λύσεων της πρόσβασης και εξυπηρέτησης των επισκεπτών στον χώρο του μνημείου, η έκταση του οποίου ξεπερνά τα 30 στρέμματα. Οπως δήλωσε η Λίνα Μενδώνη «Ο στόχος του σχεδιασμού των έργων στις Αιγές, ήταν εξαρχής, η συστηματική και καθολική αποκατάσταση και ανάδειξη του ιδιαίτερα εκτεταμένου αρχαιολογικού χώρου, ώστε να εξελιχθεί σε ένα τεράστιο αρχαιολογικό πάρκο, με σύγχρονες και υψηλού επιπέδου υποδομές και υπηρεσίες, ώστε να προσφέρει στους επισκέπτες πλήρη, ενιαία και ολοκληρωμένη γνώση και εμπειρία της ιστορίας της πόλης των Αιγών, των βασιλέων της και της ευρύτερης Μακεδονίας.

Πληροφορίες για το ανάκτορο του Φιλίππου αντλήθησαν από κείμενο της Εφορείας Αρχαιοτήτων Ημαθίας υπογεγραμμένο από την Αγγελική Κοταρίδου Πηγή

https://ellas2.wordpress.com/

Το βρήκα στο: https://vequinox.wordpress.com/

Ιερός χώρος – Sacred space

 Ιερός χώρος – Sacred space



Posted on  by Άιναφετς

According to certain traditions,
the Sacred Space is the space between exhalation and inhalation.
To Walk in Balance is to have Heaven (spirituality)
and Earth (physicality) in harmony.

At the core of this timeless wisdom is the word «trust».
When did we stop trusting ourselves?
When did we start giving that trust, that power, away?

*****************

Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις,
Ιερός Χώρος είναι το διάστημα ανάμεσα στην εκπνοή και την εισπνοή.
Το να Περπατάς με Ισορροπία είναι, να έχεις τον Παράδεισο (πνευματικότητα)
και την Γη (το σώμα) σε αρμονία.

Και ο πυρήνας αυτής της άχρονης σοφίας είναι η λέξη, «εμπιστοσύνη».
Πότε σταματάμε να εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας;
Πότε αποφασίζουμε να απομακρύνουμε αυτή την εμπιστοσύνη, αυτή την δύναμη;

Sometimes all that’s needed to shift our reality is a little wisdom,
spoken to us with gentleness and a pure heart.

I came across this powerful Lakota prayer a few days ago
and wanted to share it with you.
I hope it helps you on your path.
I know it did for me.

Great Mystery,
teach me how to trust
my heart,
my mind,
my intuition,
my inner knowing,
the senses of my body,
the blessings of my spirit.
Teach me to trust these things
so that I may enter my Sacred Space
and love beyond my fear,
and thus Walk in Balance
with the passing of each glorious Sun.

***************************

Καμιά φορά αυτό που χρειάζεται για να αλλάξει την πραγματικότητα μας, είναι λίγη σοφία,
που να μας μιλά με καλοσύνη και με αγνή καρδιά.

Συνάντησα πριν μερικές μέρες αυτή την δυνατή προσευχή των Λακότα
και ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.
Ελπίζω να σας βοηθήσει στο δρόμο σας.
Ξέρω πως το έκανε για μένα.

Μεγάλο Μυστήριο,
δίδαξε με πώς να εμπιστεύομαι
την καρδιά μου,
τον νου μου,
τη διαίσθηση μου,
την εσωτερική μου επίγνωση,
τις αισθήσεις του σώματος μου,
την ευλογία του πνεύματος μου.
Δίδαξε με να εμπιστεύομαι αυτά τα πράγματα
έτσι που να εισχωρήσω στον Ιερό μου Χώρο
και να αγαπήσω πέρα από τον φόβο μου,
και έτσι να Περπατώ με Ισορροπία
με το πέρασμα κάθε ένδοξου Ήλιου.

.

In many ways the healing path
is a process of reestablishing that trust with the infinite
that resides within us,
just waiting to be activated.

Stay curious.

**********************

Σε πολλές περιπτώσεις το θεραπευτικό μονοπάτι
είναι μια διαδικασία αποκατάστασης της εμπιστοσύνης με το άπειρο
που κατοικεί μέσα μας,
απλώς περιμένοντας να ενεργοποιηθεί.

Παρέμεινε περίεργος.

****************

Παλαιότερη ανάρτηση σχετικά με την φυλή Λακότα:

Indian dancing in traditional clothes
Ινδιάνος που χορεύει με παραδοσιακά ρούχα
https://ainafetst.wordpress.com/

Η στιγμή που «σκάει» πυροσβεστήρας και ρίχνει άνθρωπο στο λιμάνι του Βόλου (βίντεο)

  Η στιγμή που «σκάει» πυροσβεστήρας και ρίχνει άνθρωπο στο λιμάνι του Βόλου (βίντεο) Δημοσιεύθηκε  08/05/2024 20:46 Τροποποιήθηκε  21:17 Στ...