Gregor Mendel, ολοσχερώς Gregor Johann Mendel, αρχικό όνομα (μέχρι το 1843) Johann Mendel, (γεν. 22 Ιουλίου 1822, Heinzendorf, Σιλεσία, Αυστριακή Αυτοκρατορία [τώρα Hynčice, Τσεχική Δημοκρατία] — πέθανε στις 6 Ιανουαρίου 1884, Brunn, Αυστρία-Hungur [τώρα Μπρνο, Τσεχική Δημοκρατία]), βοτανολόγος, δάσκαλος και Αυγουστινιανός προκαθήμενος, ο πρώτος άνθρωπος που έθεσε τα μαθηματικά θεμέλια της επιστήμης της γενετικής, σε αυτό που ονομάστηκε Μεντελισμός.
Ο Γκρέγκορ Μέντελ ήταν Αυστριακός επιστήμονας, δάσκαλος και Αυγουστινιανός προκαθήμενος που έζησε το 1800. Πειραματίστηκε σε υβρίδια μπιζελιού κήπου ενώ ζούσε σε ένα μοναστήρι και είναι γνωστός ως ο πατέρας της σύγχρονης γενετικής.
Μέσω της προσεκτικής εκτροφής του μπιζελιού, ο Γκρέγκορ Μέντελ ανακάλυψε τις βασικές αρχές της κληρονομικότητας και έθεσε τα μαθηματικά θεμέλια της επιστήμης της γενετικής. Διατύπωσε αρκετούς βασικούς γενετικούς νόμους, συμπεριλαμβανομένου του νόμου του διαχωρισμού, του νόμου της κυριαρχίας και του νόμου της ανεξάρτητης ποικιλίας, σε αυτό που έγινε γνωστό ως Μεντελική κληρονομιά.
Θεωρητική Ερμηνεία
Ο Μέντελ συνέχισε συνδέοντας τα αποτελέσματά του με την κυτταρική θεωρία της γονιμοποίησης, σύμφωνα με την οποία ένας νέος οργανισμός δημιουργείται από τη σύντηξη δύο κυττάρων. Για να εισαχθούν στο υβρίδιο οι καθαρές μορφές αναπαραγωγής τόσο του κυρίαρχου όσο και του υπολειπόμενου τύπου, έπρεπε να υπάρξει κάποια προσωρινή προσαρμογή των δύο διαφορετικών χαρακτήρων στο υβρίδιο καθώς και μια διαδικασία διαχωρισμού στο σχηματισμό των κυττάρων γύρης και τα ωάρια. Με άλλα λόγια, το υβρίδιο πρέπει να σχηματίσει γεννητικά κύτταρα που έχουν τη δυνατότητα να αποδώσουν είτε το ένα χαρακτηριστικό είτε το άλλο. Αυτό από τότε έχει περιγραφεί ως ο νόμος του διαχωρισμού, ή το δόγμα της καθαρότητας των γεννητικών κυττάρων. Εφόσον ένα κύτταρο γύρης συντήκεται με ένα κύτταρο ωαρίων, όλοι οι πιθανοί συνδυασμοί των διαφορετικών κυττάρων γύρης και ωαρίων θα έδιναν ακριβώς τα αποτελέσματα που προτείνει η συνδυαστική θεωρία του Mendel.
Ο Mendel παρουσίασε για πρώτη φορά τα αποτελέσματά του σε δύο ξεχωριστές διαλέξεις το 1865 στην Εταιρεία Φυσικών Επιστημών στο Brunn. Η εργασία του «Πειράματα στα υβρίδια φυτών» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της κοινωνίας, Verhandlungen des naturforschenden Vereines στο Brünn, τον επόμενο χρόνο. Προσέλκυσε ελάχιστη προσοχή, αν και το έλαβαν πολλές βιβλιοθήκες και απεστάλησαν επανεκδόσεις. Η τάση όσων το διάβασαν ήταν να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι ο Μέντελ είχε απλώς αποδείξει με μεγαλύτερη ακρίβεια αυτό που είχε ήδη ευρέως υποτεθεί - δηλαδή ότι οι υβριδικοί απόγονοι επέστρεψαν στις αρχικές τους μορφές. Παρέβλεψαν τη δυνατότητα για μεταβλητότητα και τις εξελικτικές επιπτώσεις που κατέστησε δυνατή η επίδειξη του ανασυνδυασμού των χαρακτηριστικών. Πιο αξιοσημείωτος, ο Ελβετός βοτανολόγος Karl Wilhim vonΟ Nagali όντως αλληλογραφούσε με τον Mendel, παρόλο που παρέμενε δύσπιστος ως προς τη σημασία των αποτελεσμάτων του και αμφέβαλλε ότι τα γεννητικά κύτταρα στα υβρίδια θα μπορούσαν να είναι καθαρά.
Πολλές ιστορίες που λέγονται σε όλη τη Βρετάνη προειδοποιούν για τους κινδύνους που περιμένουν όσους διασχίζουν τα μοναχικά μέρη μετά το σκοτάδι. Ενώ οι έρημοι βαλίτσες και τα ακαλλιέργητα εδάφη ήταν πάντα στενά συνδεδεμένα με την απόκοσμη δραστηριότητα των νεκρών, τα πλάσματα που παραδοσιακά κατοικούσαν σε αυτές τις περιοχές στη βρετονική λαογραφία ήταν τα κακά παιδιά της νύχτας. Η νύχτα ανήκε στους νεκρούς αλλά ήταν ένα σκοτεινό βασίλειο που μοιράζονταν με επικίνδυνα πνεύματα που δεν ήταν της φυλής των ανθρώπων και των οποίων η συνάντηση θα μπορούσε να αποβεί μοιραία για εμάς τους θνητούς.
Προηγούμενες δημοσιεύσεις εξέτασαν πολλά από τα πλάσματα που περιπλανήθηκαν τη νύχτα της Βρετάνης, επομένως, δεν θα επαναλάβω τις παλιές ιστορίες των υπερφυσικών μαύρων σκύλων και των μαγικών κρορίγκαν εδώ. Αντίθετα, προτείνω να επισημάνω μερικά από τα λιγότερο γνωστά αλλά εξίσου φοβισμένα πνεύματα που στοίχειωσαν τις σκοτεινές σκιές της νύχτας εδώ. Στο παρελθόν, οι πόρτες των απομονωμένων αγροικιών δεν έκλειναν ως πρόληψη κατά των κλεφτών αλλά για προστασία από την είσοδο αυτών των κακόβουλων πνευμάτων.
.
Αν και μπορεί να ακούγεται αντιφατικό με το σύγχρονο αίσθημα, οι Βρετόνοι του παρελθόντος δεν φοβήθηκαν τη νύχτα ή τη συμπεριφορά εκείνων των πολύ γνωστών σε αυτούς όντων, όπως τα πνεύματα των νεκρών ή οι άτακτοι korrigans . Υπήρχαν άφθονες προσευχές, φυλαχτά και φυλαχτά για να εξασφαλιστεί η ασφάλειά τους με αυτά τα πλάσματα. Αυτό που φοβόταν ο αγρότης του Βρετόνου ήταν οι εγγενείς κίνδυνοι που κρύβονταν από το σκοτάδι που τυλίγει.
Τα μικρά παιδιά εδώ κάποτε απειλούνταν συνήθως από τους γονείς τους με ιστορίες αόριστων κροκεμιταϊνών όπως ο «Κύριος της Νύχτας» που μπορεί να τα πάρει αν δεν επέστρεφαν γρήγορα σπίτι. Ωστόσο, άλλα κακώς καθορισμένα πλάσματα φαίνεται να έφεραν πιο απαίσιους τόνους. το Aëzraouant ήταν ένα πρωτεϊνικό πνεύμα που λέγεται ότι κατοικούσε σε λιμνούλες και πηγές, όπου προσπαθούσε να προσελκύσει τους περαστικούς με το δέλεαρ του χρυσού που βρισκόταν κάτω από το νερό. Όσοι ήταν αρκετά απρόσεκτοι για να υποκύψουν στην εξαπάτηση του Aëzrouant θεωρήθηκε ότι είχαν συλληφθεί γρήγορα και σύρθηκαν στην υπόγεια φωλιά του. ένα κρυστάλλινο παλάτι όπου το απρόσεκτο παιδί ήταν αλυσοδεμένο για πάντα και υποβλήθηκε σε μια ζωή από τους πιο σκληρούς κόπους.
.
Ένα άλλο κακώς καθορισμένο πλάσμα εδώ ήταν γνωστό ως Brous . υπερφυσικά όντα που λέγεται ότι καλπάζουν όλη τη νύχτα μέσα στα αλσύλλια και τα δάση, σκοτώνοντας και καταβροχθίζοντας σκυλιά και άλλα μικρά ζώα. Όπως οι λυκάνθρωποι, αυτοί μερικές φορές υποστήριζαν ότι ήταν ανέντιμοι άνθρωποι που ήταν καταδικασμένοι να μεταμορφώνονται τη νύχτα και να ζουν ως θηρία τις ώρες του σκότους. Κάποιοι λογαριασμοί λένε ότι ήταν άνθρωποι που είχαν καταραστεί από τον τοπικό ιερέα επειδή δεν επέστρεψαν περιουσία που είχαν κάποτε κλέψει.
Οι βρετονικές ιστορίες λένε επίσης για τον Ρουνφλ . γιγάντιοι δράκοι που κατοικούσαν σε σπηλιές, ψηλά σαν εκκλησία, σκαμμένες από τις πλαγιές βουνών. Αυτά τα πλάσματα απεικονίζονται ως τρομεροί εχθροί που είχαν κατακτήσει τη σκοτεινή μαγεία για να κλειδώσουν τις ψυχές τους από το σώμα τους. Ήταν επίσης διαβόητοι κλέφτες βοοειδών και λάτρεις της ανθρώπινης σάρκας που μπορούσαν να νικηθούν μόνο από τη σπάνια γενναιότητα και την εφευρετικότητα των αποφασιστικών ψυχών.
.
Στη Βρετάνη, οι λίμνες και οι πηγές συνήθως συνδέονταν μόνο με θηλυκά korrigans . κακόβουλα πλάσματα όπως το Aëzraouant συνδέονταν πιο τυπικά με έλη, στάσιμα νερά ή τις άκρες των πισινών και των περασμάτων. Ωστόσο, μια άλλη εξαίρεση ήταν το Teuz ar Pouliet . ένα άτακτο πλάσμα που σημειώθηκε στα δυτικά της περιοχής που κατοικούσε στα νερά και στα χαμηλά λαγούμια. Αυτό το πλάσμα λέγεται ότι μπορούσε να γίνει αόρατο ή να πάρει οποιοδήποτε σχήμα ήθελε, αν και η πραγματική του εμφάνιση λέγεται ότι ήταν αυτή ενός μικρού αρσενικού νάνου, ντυμένου στα πράσινα. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι κοινά με τους korrigansΚαι είναι πιθανό ότι αυτό το πλάσμα ανήκει πραγματικά σε αυτήν την κατηγορία μαγικών όντων, αλλά σαφώς η τοπική φήμη του ήταν κάποτε αρκετά ισχυρή για να διασφαλίσει ότι θα διατηρούσε μια ξεχωριστή ταυτότητα.
Άλλοι μικροσκοπικοί λαοί που θεωρήθηκαν διακριτοί από τη φυλή των korrigans σημειώθηκαν επίσης σε όλη την περιοχή. Οι θαλάσσιες σπηλιές που βρέθηκαν στη βόρεια ακτή της Βρετάνης φημολογούνταν ότι φιλοξενούσαν μια φυλή μικρών ανδρών γνωστών ως Fions . Αυτοί οι άντρες –δεν υπήρχαν γυναίκες Φιόν– εκτελούσαν τις λειτουργίες των υπηρετών στις νεράιδες και λέγονταν ότι ήταν τόσο μικροί που τα ξίφη τους δεν ήταν περισσότερο από καρφίτσες από μπούστο.
.
Κατά μήκος της νοτιοανατολικής ακτής, μυστηριώδη μικρά πλάσματα λέγεται ότι ζούσαν σε σπηλιές και βραχώδη λαγούμια. στα δυτικά, αυτοί οι νάνοι ήταν γνωστοί ως κουρικάνοι , αλλά οι διακρίσεις μεταξύ τους και της φυλής των υπόγειων νάνων που ονομάζονται Duzig είναι συχνά στην καλύτερη περίπτωση ασαφείς. Αρκετές ενορίες στη δυτική Βρετάνη διατήρησαν τους θρύλους και των δύο πλασμάτων, υποδηλώνοντας ότι αυτά θεωρούνταν ευρέως ως δύο ξεχωριστά όντα. Ορισμένες σπηλιές στα ανατολικά της περιοχής, που συνορεύουν με το Poitou, πιστεύεται ότι φιλοξενούν ένα είδος μικρού λαού που ονομάζεται Fadets . Αν και διακρίνονται για την άσχημη και τριχωτή εμφάνισή τους, τα φαντέτ δεν θεωρούνταν επιβλαβή για τον άνθρωπο. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτά τα πλάσματα δεν θεωρούνταν υπερφυσικά όντα όπως τα korrigansαλλά μια φυλή ανδρών που είχαν καταλάβει τη γη πριν από αυτούς.
Δεν ήταν όλοι οι κίνδυνοι απτά. Στην κεντρική Βρετάνη βρίσκεται ένα βουνό γνωστό ως Mont Saint-Michel και γύρω από αυτό το έρημο μέρος πιστεύεται ότι όλοι οι δαίμονες που εκδιώχθηκαν από τα σώματα των ανθρώπων εξορίστηκαν. Αν, τη νύχτα, κάποιος έβαζε το πόδι του μέσα στον κύκλο που κατοικεί, ο δύσμοιρος ταξιδιώτης λέγεται ότι αναγκαζόταν να αρχίσει να τρέχει και δεν μπορούσε να σταματήσει να το κάνει για το υπόλοιπο της νύχτας. Όλοι όσοι πέρασαν από αυτό το μοναχικό σημείο, ακόμη και στο φως της ημέρας, αναφέρθηκε ότι υπέφεραν αμέσως με βαριά σκασμένα χείλη.
.
Άλλα μοναχικά μέρη της περιοχής, όπως οι ανεμοδαρμένες ακτές, συγκέντρωσαν επίσης θρύλους απαίσιων γεγονότων και παράξενων πλασμάτων που κρύβονται στο σκοτάδι. Ένα τμήμα βραχώδους ακτής κοντά στη βόρεια πόλη Tréguier πίστευαν κάποτε τόσο καταραμένο που κανείς δεν τολμούσε εκεί τη νύχτα και αποφεύγονταν, όσο ήταν δυνατόν, ακόμη και τις ώρες της ημέρας. Αυτή η μισή λεκάνη ακτογραμμής λέγεται ότι ήταν η περιοχή ενός έκπτωτου αγγέλου που φύλαγε με ζήλια τη μοναξιά τους.
Περίπου 70 χιλιόμετρα (43 μίλια) ανατολικά, ένα τμήμα της απόκρημνης ακτής κοντά στο Cap Fréhel θεωρήθηκε ότι ήταν η φωλιά του Διαβόλου, καθώς ήταν σίγουρο ότι κανείς δεν είχε κατέβει στη θάλασσα εκεί χωρίς να βιώσει κάποιο ατύχημα ή άλλο ατύχημα. Λέγεται επίσης ότι ο Διάβολος στοιχειώνει τη νότια ακτή Île d'Arz. τις θυελλώδεις νύχτες τον έβλεπαν μερικές φορές καθισμένο σε έναν βράχο στην ακρογιαλιά, να ενθουσιάζει τα κύματα με τη φωνή του και να ουρλιάζει στον άνεμο.
Ενώ πολλοί στο μακρινό δυτικό διαμέρισμα του Finistère κατηγορούσαν κάποτε τις γοργόνες για την πρόκληση καταιγίδων και υψηλών κυμάτων, οι άνθρωποι που ζούσαν λίγο ανατολικά κατά μήκος της ακτής του Tréguier απέδωσαν τέτοια φαινόμενα στους Dud-a-Vor (Sea Men). μικροί μαύροι δαίμονες που ξεσήκωσαν τις θύελλες και μερικές φορές τους έβλεπαν να χορεύουν πάνω σε βράχους πριν χτυπήσουν οι πιο βίαιοι άνεμοι. Μερικοί τοπικοί θρύλοι μιλούν για τους ανθρώπους που έχουν δει άλλους τροχοπέδες γνωστούς ως Tud-Gommon (Seaweed Men), που περιγράφονται ως μικρά ανθρώπινα όντα, ντυμένα με φύκια, που περπατούσαν πάνω στα κύματα.
.
Ναυτικοί από το ίδιο μέρος της Βρετάνης μίλησαν επίσης κάποτε για πυκνή ομίχλη στη θάλασσα που κατοικούνταν από μικρούς μαύρους δαίμονες γνωστούς ως Diauwlo Bihan (Μικροί Διάβολοι) που σκόπιμα παρέσυραν τα πλοία έτσι ώστε ακόμη και ο πιο έμπειρος ναυτικός να μην μπορεί να αναγνωρίσει τη διαδρομή τους. Οι σκιές τέτοιων πλασμάτων αναφέρθηκε ότι είχαν δει να χορεύουν χαρούμενα στην ομίχλη πριν από το ξέσπασμα ενός ξαφνικού τριγμού ή αμέσως πριν ένα πλοίο αστοχήσει σε έναν ύφαλο. Η παρουσία τους δεν ήταν για να προειδοποιήσουν για τον κίνδυνο που πλησίαζε, αλλά για να γιορτάσουν την επικείμενη καταστροφή που είχαν δρομολογήσει.
Οι εμφανίσεις αυτών των κακόβουλων πλασμάτων σχεδόν πάντα συνδέονταν με ιστορίες για τις καταιγίδες που τους άρεσε να ενορχηστρώνουν για να προκαλέσουν ναυάγια και ορισμένες μαρτυρίες από τη βόρεια ακτή λένε ότι λίγο πριν από μια καταιγίδα, οι ναυτικοί είδαν έναν μικρό λευκό νάνο να χορεύει στη θάλασσα βράχους. Ένας άλλος μυστηριώδης χαρακτήρας που μερικές φορές σημειώθηκε ότι εμφανιζόταν στη μέση των καταιγίδων στη βορειοδυτική ακτή ήταν ένα κακό πνεύμα γνωστό ως η Κόκκινη Μάγισσα. Οι τοπικοί θρύλοι περιγράφουν έναν μικρόσωμο άνδρα, κόκκινου χρώματος, ο οποίος περπάτησε την ακτή τη νύχτα σκορπώντας φόβο στις οικογένειες των ψαράδων μέσω του ελέγχου του στα στοιχεία. Ειπώθηκε ότι αυτός ο μάγος ενθουσίαζε τις καταιγίδες χτυπώντας τα κύματα με τα χτυπήματα του ραβδιού του και ότι όποιος τολμούσε να διαταράξει τη μοναξιά του πετάχτηκε αμέσως στα κύματα.
.
Τα παλιά παραμύθια σπάνια συνδέουν μάγισσες και μάγους με τη θάλασσα και την ακτή, αλλά, όπως η Κόκκινη Μάγισσα, υπάρχουν μερικές αξιοσημείωτες εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, ορισμένες ιστορίες υποστηρίζουν ότι, ορισμένες νύχτες, θα μπορούσε κανείς να δει μικρές βάρκες που οδηγούνται από μοναχικές γυναίκες να καβαλούν τα κύματα στον κόλπο της Audierne στα ανοιχτά της δυτικής ακτής της Βρετάνης. Αυτά ήταν τα Bagou-Sorseurez (Witch Boats). απαίσια σκάφη που λέγεται ότι οδηγούνταν από χήρες από το κοντινό Île de Sein που κατείχαν το κακό μάτι.
Πιστεύεται ότι αυτές οι θαλασσοπόροι μάγισσες προσπάθησαν να ελίσσουν τις βάρκες τους προς εκείνες των ψαράδων που έπλεαν στον κόλπο για να πουν στον καπετάνιο ένα τρομερό μυστικό. Αν ο καπετάνιος το αποκάλυπτε, αυτός και το πλήρωμά του θα ήταν καταδικασμένοι στα κύματα την επόμενη φορά που θα έβγαιναν στη θάλασσα. αν κάποιος από τους άντρες του καπετάνιου έλεγε ότι είχε συναντήσει τη μάγισσα, ήταν καταραμένος να πεθάνει μέσα στην εβδομάδα. Ένας τοπικός μύθος υποστηρίζει ότι μόλις το 1890 ένας νεαρός ναύτης που είχε δει μια βάρκα με μάγισσα είχε την απερισκεψία να μιλήσει γι' αυτό στους φίλους του όταν έφτασε στην ξηρά. Την επόμενη μέρα, έχοντας ξεκινήσει για το λιμάνι της Βρέστης, έπεσε στη θάλασσα και παρόλο που τον έβγαλαν αμέσως από το νερό, ήταν νεκρός.
.
Γύρω από τη χερσόνησο Cap Sizun στον κόλπο Douarnenez, στις πιο κακές από αυτές τις μάγισσες δόθηκε το μάλλον αινιγματικό όνομα Catouche . (Αυτή η γαλλική λέξη κυριολεκτικά σημαίνει φυσίγγιο και μπορεί να είναι παραφθορά κάποιας βρετονικής λέξης· η γαλλική γλώσσα είχε ελάχιστα δημοφιλή αποτύπωμα σε αυτό το τμήμα της Βρετάνης μέχρι τον 20ο αιώνα.) Αυτή η μάγισσα λέγεται ότι εθεάθη το ξημέρωμα να περιπλανιέται κοντά την παραλία, βρεγμένος και κουβαλώντας ένα άδειο καλάθι με φύκια. Πώς αλλιώς θα μπορούσε να εξηγηθεί αυτό το άθλιο θέαμα εκτός από το ότι είχε καβαλήσει τα κύματα τη νύχτα; το καλάθι της έχοντας μεταμορφωθεί μαγικά σε βάρκα, το ραβδί της φύκια σε κατάρτι και η ποδιά της πανί!
Η έννοια των σκαφών μαγισσών και η μακρόχρονη παράδοση των μαγισσών στο Île de Sein φαίνεται να έχουν επεκταθεί σε άλλες παλιές ιστορίες. Αυτά λένε ότι οι χήρες αυτού του νησιού που είχαν γεννηθεί με το χάρισμα της μαγείας είχαν μια τρομερή δύναμη. η ικανότητα να καταριέται έναν άνθρωπο σε βέβαιο θάνατο. Λέγεται ότι αυτές οι γυναίκες έπλεαν τη νύχτα σε μια βάρκα που ήταν και το καλάθι τους με φύκια, ελεγχόμενη από το ραβδί τους που χρησίμευε και ως κουπί και ως πηδάλιο, για να παρακολουθήσουν τα Σάββατα της Θάλασσας. Οι καταραμένοι από αυτές τις μάγισσες πίστευαν ότι θα πέθαιναν μέσα σε ορισμένο χρόνο, αν δεν είχαν επισκευάσει τη ζημιά που είχε προκαλέσει την καταδίκη τους. Προκειμένου να επηρεάσουν την κατάρα τους, οι μάγισσες έπρεπε να παρευρεθούν σε τρία Σάββατα της Θάλασσας, κάθε φορά να προσφέρουν στον δαίμονα του ανέμου και στη θάλασσα ένα αντικείμενο που ανήκε στο θύμα τους.
.
Στη νότια ακτή του Morbihan, τα απαίσια σκάφη συνδέονταν επίσης με μαγικούς νάνους γνωστούς ως bolbiguéandets . Σε ορισμένες μαρτυρίες αυτά τα πλάσματα αποτελούσαν μέρος της φυλής των korrigansαλλά άλλοι ισχυρίζονται ότι ήταν μια ξεχωριστή ράτσα μικρών ανθρώπων των οποίων η πλάτη ήταν καλυμμένη με φύκια λόγω του ζωντανού τους μισού βυθισμένου ανάμεσα στους βράχους των βράχων και της ακτής. Αυτοί οι νάνοι λάτρευαν να ανακοινώνουν καταιγίδες και ναυάγια, αλλά ήταν επίσης φημισμένοι ότι αναγκάζουν τους κουρασμένους ταξιδιώτες να μπουν σε μια μυστηριώδη μαύρη βάρκα, γεμάτη με τα φαντάσματα των νεκρών. Όταν ήταν πλήρως φορτωμένο, αυτό το σκάφος λέγεται ότι έπλεε με την ταχύτητα ενός βέλους για ένα άγνωστο νησί. Αλίμονο, αυτή η γη δεν αφηγείται ποτέ κανένας επιβάτης, καθώς πάντα έπεφτε σε βαθύ ύπνο μόλις το πλοίο είχε αποβιβαστεί, μόνο για να ξυπνήσει την αυγή ακόμα κοιμόταν στην ξηρά.
Με περίπου 3.000 χιλιόμετρα (σχεδόν 1.900 μίλια) ακτογραμμής, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ακτές της Βρετάνης ήταν πλούσιες σε θρύλους φανταστικών πλασμάτων και ανησυχητικά στοιχειώματα. Στην περιοχή Cap Sizun, αναφέρθηκε ότι αδιάκριτοι νάνοι περιφέρονται στους αμμόλοφους τη νύχτα, παίρνοντας την όψη αδέσποτων πυρκαγιών. Αν κάποιος είχε την αισχρότητα να τους φωνάξει, θα έτρεχαν να τον τσακώσουν! Στη βορειοανατολική ακτή, ένα πλάσμα με μάλλον κακή περιγραφή, γνωστό ως Saint-Nicolas , λέγεται ότι ήταν οπλισμένο με αιχμηρά νύχια με τα οποία έσκιζε τα πρόσωπα οποιωνδήποτε νεαρών αγοριών συναντούσε στην παραλία τη νύχτα.
.
Κοντά στο Saint-Malo, ένας χαρακτήρας γνωστός ως Gros-Jean (Big John) παρακολουθούσε όσους έμειναν μόνοι τους στην ακτή. Αυτά τα παιδιά που έμειναν πολύ κοντά στη θάλασσα λέγεται ότι διέτρεχαν σοβαρό κίνδυνο να τα πάρει και να τα κλείσει σε ένα βαρέλι όπου κρατούσε το θήραμά του περιορισμένο, δίνοντάς τους τίποτα να φάνε και να πιουν παρά μόνο φύκια και αλμυρό νερό. Στα δυτικά, μια παράξενη σκιά λέγεται ότι περιφέρεται γύρω από τη βραχώδη ακτή κοντά στο Plestin-les-Greves. αυτό το πνεύμα έλκονταν από καθυστερημένους ταξιδιώτες που σταδιακά αλλά σταθερά οδηγούνταν προς τη θάλασσα που τους κατάπιε γρήγορα.
Επιστρέφοντας στα ανατολικά, τα εδάφη που περιβάλλουν το Rance και τις εκβολές του θεωρούνταν παραδοσιακά ως το σπίτι μιας φυλής μικρών ανθρώπων που κατοικούσαν σε σπήλαια, γνωστά ως jetins . Αν και δεν ξεπερνούσε το μισό μέτρο/υάρδα, αυτά τα πλάσματα φημολογούνταν ότι είχαν τη δύναμη των γιγάντων και διασκέδαζαν πετώντας τις αρχαίες όρθιες πέτρες ή μενίρ στα χωράφια ή παίζοντας κόλπα στους ανθρώπους τους γείτονές τους στους οποίους ήταν γενικά καλοπροαίρετοι. Κάποιοι έχουν προτείνει ότι οι τζετίν ήταν τα μόνα ανθρωπάκια που παρέμειναν στη Βρετάνη μετά την αναχώρηση των νεράιδων.
.
Οι νεράιδες σε αυτό το μέρος της Βρετάνης ήταν αρκετά διαφορετικές από τα άλλα ξωτικά και θηλυκά κοριγκάν που σημειώθηκαν εδώ και σε όλη την υπόλοιπη Βρετάνη. Όπως και με τα τζετίν , αυτές οι θαλάσσιες νεράιδες γενικά αναφέρθηκε ότι ήταν καλοήθεις για οποιονδήποτε άνθρωπο τους συμπεριφερόταν με σεβασμό, αλλά τιμώρησε ανελέητα όσους τις απάτησαν ή με άλλο τρόπο τις αδίκησαν.
Όπως πάντα, υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτή την ευτυχισμένη κατάσταση πραγμάτων για τον απρόσεκτο ταξιδιώτη. Γύρω από το πολυσύχναστο λιμάνι του Saint-Cast le-Guildo, το βορειότερο ακρωτήρι, το Pointe de l'Isle, λέγεται ότι ήταν η επικράτεια των νεράιδων που μαστίγωναν τους ανθρώπους παραβάτες με τις μακριές λωρίδες φυκιών. Περίπου 12 χιλιόμετρα (8 μίλια) ακριβώς απέναντι από τον κόλπο του Saint-Malo βρίσκεται το Goule aux Fées, ακριβώς βόρεια από το άλλοτε μοντέρνο θέρετρο Dinard. Η λαϊκή παράδοση βεβαιώνει ότι όσοι το βράδυ τόλμησαν να βγουν στις κορυφές των βράχων εδώ κινδύνευαν να τους κυριεύσει ένας άγριος ανεμοστρόβιλος που θα τους έσερνε κάτω στη σπηλιά από κάτω, όπου θα τους καταβροχθίσει οι κακές νεράιδες αλυσοδεμένες εκεί.
Οι νεράιδες αυτής της περιοχής και κατά μήκος μιας σχετικής παράκτιας λωρίδας μήκους περίπου 130 χιλιομέτρων (80 μίλια) ήταν σημαντικά διαφορετικές από άλλες που βρέθηκαν στη βρετονική λαογραφία και αξίζουν πλήρως τη δική τους θέση. ένα εγχείρημα ψηλά στη λίστα μου με τα «να κάνω»!
Κρήτη: Πρόβατα εξαφάνισαν το γρασίδι σε γήπεδο – Έφαγαν τον αγωνιστικό χώρο
Απίστευτο! Πρόβατα έφαγαν το γρασίδι σε γήπεδο στην ορεινή Κρήτη. Με… νίκη των αμνών έληξε ο αγώνας.
Ένα γήπεδο σκέτη απόλαυση στην ορεινή Κρήτη για τα πρόβατα που πάτησαν και έφαγαν το γρασίδι του. Το εμφανώς εγκαταλελειμμένο και αποψιλωμένο από τα αμνοερίφια γήπεδο, έχει μετατραπεί σε ένα πρώτης τάξεως «μεζεδοπωλείο» για τα συμπαθή τετράποδα.
Σύμφωνα με όσα ανέφερε στο cretapost o δημιουργός του βίντεο και εικονολήπτης, Νίκος Σαράντος, «το γήπεδο βρίσκεται στα ορεινά του Φόδελε», περίπου 30 χιλιόμετρα έξω από το Ηράκλειο.
