ΑΚΑΝΘΟΧΟΙΡΟΣ: Πέτρα, Ιορδανία

Πέτρα, Ιορδανία

Θυμίαμα, σαφράν, μυρτιά, κάρδαμο, πιπέρι, τζίντζερ και κανέλα, ως καρυκεύματα για πιάτα, αρωματικές αλοιφές, βάλσαμα και φάρμακα. μουσελίνα και μετάξι, τα οποία ήταν τα αγαπημένα υφάσματα των πιο εκλεπτυσμένων Ρωμαίων από τις αρχές του πρώτου αιώνα. Όλα αυτά τα προϊόντα - σύμφωνα με το Periplo del Mare Eritreo, το χειρόγραφο ενός ανώνυμου Έλληνα εμπόρου - έφτασε δια θαλάσσης από την Ινδία στο λιμάνι του Hadramaut στην Υεμένη, το θρυλικό βασίλειο της Saba. Από εκεί, οι Ναβαταίοι τους μετέφεραν σε τροχόσπιτα πέρα από την έρημο από την Αραβική Χερσόνησο στην απίστευτη πόλη της Πάτρας, όπου αναπτύχθηκαν για να σταλούν σε όλη τη Μεσόγειο, την Περσία και τη Μεσοποταμία. Λίγα είναι γνωστά για τους ημι-νομαδικούς εμπόρους που κέρδισαν τον σεβασμό των Ρωμαίων και των Περσών για την ικανότητά τους να παρέχουν τέτοια ελκυστικά προϊόντα. Μερικοί μελετητές τα ταυτίζουν με τους Εδωμίτες που σταμάτησαν την έξοδο των Εβραίων υπό τον Μωυσή. Το πρώτο γραπτό ίχνος των Ναβατέων είναι πολύ πιο πρόσφατο και βρίσκεται στο βιβλίο XIX Biblioteca HistoricaDiodorus Siculus (80-20 π.Χ.). Τα εν λόγω γεγονότα χρονολογούνται από το 315 π.Χ., όταν οι διάδοχοι (κληρονόμοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου) προσπάθησαν μάταια να κατακτήσουν τους Ναβαταίους που ζούσαν στην Πέτρα.

Το επόμενο ίχνος αυτής της φυλής χρονολογείται στο 63 π.Χ., όταν οι Ρωμαίοι, υπό την ηγεσία του Πομπήυ, επέκτειναν την κυριαρχία τους στο έδαφος της σημερινής Συρίας και της Ιορδανίας, που κατοικούνταν κυρίως από τους Ναβαταίους. Ωστόσο, κατάφεραν να εγκατασταθούν στην πρωτεύουσα και να διατηρήσουν το μονοπώλιο των αγαθών που προέρχονταν από την Ερυθρά Θάλασσα. Η Ρώμη κατάφερε να τους νικήσει μόνο το 106, μετά το θάνατο του βασιλιά τους Ραμπέλ Β ', όταν οι Ναβαταίοι παρέδωσαν την πόλη στον Κορνήλιο Πάλμα, τον κυβερνήτη της Συρίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Τραϊανού. Το ότι η παράδοση ήταν πιθανώς το αποτέλεσμα μιας διπλωματικής συμφωνίας φαίνεται επίσης στα ρωμαϊκά νομίσματα που κόπηκαν μετά την προσάρτηση, στα οποία, προς τιμήν αυτού του γεγονότος, αποτυπώθηκε το Arab adquisita και όχι η Arabia capta.; Με άλλα λόγια, ήταν μια διοικητική «μεταβίβαση ιδιοκτησίας». Είναι αλήθεια ότι, παρά την ανωτερότητα του ανθρώπινου δυναμικού και των εξοπλισμών, οι Ρωμαίοι δεν θα μπορούσαν ποτέ να καταλάβουν τη δύναμη του Πέτρου. Το Σιχ - ένα στενό φαράγγι που έχει σχηματίσει ένα από τα εποχιακά ποτάμια στην περιοχή εδώ και χιλιάδες χρόνια, το Wadi Musa (Κοιλάδα του Μωυσή) - δεν ήταν μόνο η μόνη είσοδος στην πόλη, αλλά και σχεδόν αόρατη. Από εκείνο το σημείο, σε μήκος 1.300 μέτρων, εκτείνεται σε καμπύλες και απότομες στροφές περιτριγυρισμένες από τοίχους από ψαμμίτη, ύψους 110 μέτρων. Οδήγησε ο μόνος τρόπος για να καταλάβει την πόλη, αλλά ήταν μια αυτοκτονική κίνηση, ακόμη και για έναν στρατό όπως ο Ρωμαίος.

Σήμερα, όταν δεν είναι πλέον ένα ανυπέρβλητο στρατιωτικό εμπόδιο, το Σιχ είναι απλώς ένα φαράγγι με μεγάλη ομορφιά στο δρόμο προς την Hazna Firaun (θησαυρός του Φαραώ), ένα τεράστιο κτίριο βυθισμένο στο βράχο, το οποίο είναι ένα από τα αξιοσημείωτα μνημεία της παλιάς κόσμος. Ο Άγγλος αρχαιολόγος Sir Leonard Woolley έγραψε ότι "οι Ναβατέοι αποσύνθεση της κλασικής αρχιτεκτονικής και έπαιζαν με τα στοιχεία του, τακτοποιώντας τους από ευχαρίστηση, με μια λεπτή σκέδαση προς τον σκοπό για τον οποίο αρχικά προορίζονταν" Το Hazna Firaun έχει μια πρόσοψη σε δύο επίπεδα (πλάτος 30 μέτρα και ύψος 38 μέτρα), η οποία χαρακτηρίζεται από μια πολύ πολυτελή εμφάνιση. Το κατώτερο επίπεδο αποτελείται από μια βεράντα με έξι πυλώνες και το πάνω χωρίζεται σε κυκλικό θόλοπου καλύπτεται από έναν κωνικό θόλο που καλύπτεται από ένα δοχείο. Στο πλάι υπάρχουν δύο σπασμένα τύμπανα που πλαισιώνονται από κολώνες και μικρά κτίρια. Υπάρχουν διακοσμητικά υψηλής ποιότητας παντού: αγάλματα, κιονόκρανα και μια σειρά φρεζιών με στεφάνια από λουλούδια και μούρα, που θυμίζουν ελληνιστικά μοτίβα. Όπως και τα περισσότερα μνημεία της Πέτρας, το κτήριο είχε κηδεία και ήταν λαξευμένο προς τιμήν του Βασιλιά Αρέτα Γ΄ (84-56 π.Χ.), του οποίου η βασιλεία συνέπεσε με την περίοδο της μεγαλύτερης προόδου των Ναβατέων. Το όνομα Hazna Firaun προέρχεται από τους Άραβες, οι οποίοι από καιρό πιστεύεται ότι ήταν σε ένα δοχείο σε έναν θόλοβρίσκει θησαυρό. Η εικονοκλασική οργή τους κατέστρεψε τα αγάλματα στην πρόσοψη, όπως ακριβώς και οι Βεδουίνοι κατέστρεψαν αργότερα τον αμφορέα σε αναζήτηση θησαυρού. Μετά την Hazna Firaun, κάποιος φτάνει σε μια υπέροχη πόλη που βρίσκεται σε ένα κοίλο που περιβάλλεται από ροζ πύργους, στην οποία το μόνο σωζόμενο κτίσμα, το οποίο δεν βυθίζεται στο βράχο, ονομάζεται επίσης λανθασμένα: Kasr el Bint Firaun (Κάστρο της κόρης του Φαραώ). Η κατασκευή αυτού του μεγάλου, πλούσια κτισμένου ναού βασίστηκε στην αρχιτεκτονική των ναών από την κοιλάδα του Νείλου. Το όνομα προήλθε από την επιρροή της Αιγύπτου στον τοπικό πολιτισμό και χρονολογείται από παλαιότερες εποχές, όταν υπήρχαν εμπορικοί δεσμοί μεταξύ της Πέτρας και της Αλεξάνδρειας. Επιπλέον, η εμπορική φύση των Ναβατέων κατέστησε δυνατή την απορρόφηση των πολιτιστικών και καλλιτεχνικών αξιών των λαών με τους οποίους ήρθαν σε επαφή.

Το υπέροχο El Deir (μοναστήρι) χαρακτηρίζεται σαφώς από ελληνιστικό στυλ. Στέκεται στην κορυφή του βουνού με το ίδιο όνομα και μπορεί να επιτευχθεί από μια ατελείωτη σκάλα εσοχή στο βράχο, ένα είδος μέσω σάκραςσυνορεύει με οικόσημα και αναθηματικές θέσεις. Ωστόσο, πολλοί τάφοι στην Πέτρα - όπως ο Τάφος του Ουρν - και τα πέτρινα τραπέζια για τα οποία έγιναν γιορτές κηδείας, είναι διακοσμημένα με κλιμακωτές διακοσμήσεις, χαρακτηριστικές της ασσυριακής τέχνης. Δεν υπάρχει τίποτα από τα σπίτια των Ναβαταίων, πιθανότατα κατασκευασμένα από ερειπωμένο υλικό. Λίγα είναι γνωστά για αυτούς τους ανθρώπους, που πιθανότατα απορροφήθηκαν από τους Άραβες. Μετά την άφιξη των Ρωμαίων, η πόλη άρχισε σταδιακά να χάνει τη σημασία της, αν και ορισμένα άτομα, όπως ο Στράβωνα, την περιέγραψαν με μεγάλο ενθουσιασμό. Τότε, τον τρίτο αιώνα, με την παρακμή της αυτοκρατορίας, οι Ρωμαίοι έχασαν το ενδιαφέρον τους για τον Πέτρο. Η μνήμη της πόλης έγινε μυστικό που διατηρήθηκαν από διάσπαρτους Βεδουίνους μέχρι τις 22 Αυγούστου 1812, όταν ανακαλύφθηκε ξανά από τον Ελβετό ταξιδιώτη Johann Ludwig Burkhart. Η έκθεσή του, που δημοσιεύθηκε στοΤαξιδεύοντας στη Συρία και στους Αγίους Τόπους , βρήκε εύφορο έδαφος στη ρομαντική Ευρώπη του 19ου αιώνα. Αυτό οδήγησε έναν νεαρό Σκωτσέζικο, ταπεινής καταγωγής, να επισκεφτεί αυτήν την αξιοθαύμαστη πόλη. Το όνομά του είναι Ντέιβιντ Ρόμπερτς, και τα εκατοντάδες σκίτσα και πίνακες της Πέτρας που έκανε στέφουν τα όνειρά του για τη φήμη. Με την επιστροφή του στη Βρετανία, ο Ρόμπερτς έγινε διάσημος ως ο μεγαλύτερος ζωγράφος τοπίου της εποχής του και μετά τη δημοσίευση του οράματός του για την Πέτρα, αυτή η πόλη ζωντανεύει ξανά.