Γερμανική πολιτιστική θρησκεία
Γράφτηκε από τον Dyami Millarson
Οι γερμανικοί λαοί άσκησαν μια πολιτιστική θρησκεία, όπου ο πολιτισμός και η θρησκεία αναμίχθηκαν. Ενώ το αποδείξαμε αυτό, πρέπει αμέσως να ρωτήσουμε: ποιες ήταν οι προτεραιότητές τους από την άποψη της πολιτιστικής-θρησκευτικής κοσμοθεωρίας τους;
Το φαγητό ήταν πολύ πιο εμφανές στη γερμανική πολιτιστική-θρησκευτική κοσμοθεωρία από ό, τι πολλοί στον σύγχρονο κόσμο μπορεί να συνειδητοποιήσουν. Το φαγητό αποτελούσε τον κατάλογο των προτεραιοτήτων στον αρχαίο γερμανικό κόσμο. Η πείνα ήταν ένα κοινό φαινόμενο τότε.
Αν και μπορεί να προσφερθεί μια ιστορική εξήγηση για την προβολή του φαγητού στη γερμανική κοσμοθεωρία, θα ήταν λανθασμένο να παραβλέψουμε το γεγονός ότι υπάρχει επίσης μια διαχρονική πτυχή αυτής της αντίληψης, επειδή το φαγητό είναι ακόμα απαραίτητο σήμερα.
Ζούμε σε έναν κόσμο αφθονίας, αλλά είμαστε ακόμα βιολογικά όντα που χρειάζονται τροφή για να διατηρήσουν τα βιολογικά τους σώματα. Σε αυτό το βιολογικό ζήτημα, δεν διαφέρουμε από τους γερμανούς προγόνους μας που κατοικούσαν σε αυτές τις χώρες της βορειοδυτικής Ευρώπης.
Δεδομένου ότι το φαγητό ήταν ένα πολύ σημαντικό θέμα που διέπραξε τη γερμανική κοσμοθεωρία, το γερμανικό τελετουργικό της θυσίας αίματος πρέπει να εξεταστεί υπό αυτό το φως. Χωρίς αμφιβολία, οι γερμανοί λαοί εξασκούσαν τακτικά τη θυσία αίματος.
Ωστόσο, αυτό που πολλοί δεν καταλαβαίνουν είναι το πλαίσιο της θυσίας αίματος. Μπορούμε να ορίσουμε τη θυσία αίματος, ιδίως τη θυσία των ζώων, ως τελετουργική πράξη σφαγής. Στην αρχαιότητα, δεν υπήρχαν σφαγεία που θα έκαναν τη δουλειά για εμάς.
Ο τρόπος για να πάρουν κρέας οι γερμανικοί λαοί ήταν να σφαγιάσουν τα ίδια τα ζώα και το έκαναν με τελετουργικό τρόπο. Κάλεσαν τη βοήθεια των Θεών για να τους βοηθήσουν να καθησυχάσουν την οργισμένη ψυχή του ζώου.
Η δολοφονία ενός ζώου δεν ήταν μια πράξη που οι άνθρωποι πήραν ποτέ ελαφριά. Ως ευφυή όντα, οι άνθρωποι γνώριζαν πάντα ότι πήραν μια ζωή. Στο παρελθόν, δεν είχαν μηχανικά συστήματα για να κάνουν τη σφαγή μια μακρινή υπόθεση.
Στην πραγματικότητα, η σφαγή ενός ζώου για την απόκτηση του κρέατος του ήταν μια πολύ έντονη υπόθεση στο γερμανικό παρελθόν, και αυτό το έκανε ακόμη πιο οδυνηρό όταν μια πεινασμένη κοινότητα έπρεπε να καταφύγει στη σφαγή ενός ζώου για να ταΐσει τα μέλη της.
Ενώ οι γερμανικοί λαοί χρειάζονταν το κρέας, η θυσία ήταν μια μαγική υπόθεση όπου οι Θεοί κλήθηκαν να βοηθήσουν στην αντιμετώπιση της ψυχής του ζώου. Όλη η τοπική κοινότητα συμμετείχε σε αυτήν την υπόθεση καθώς ήταν ζωτικής σημασίας για την ευημερία τους.
Η θυσία αίματος θεωρήθηκε ως ένας τρόπος να φέρει καλή τύχη στην κοινότητα. Αυτό είναι πολύ κατανοητό γιατί εάν η τελετή δεν εκτελεζόταν σωστά, οι Θεοί δεν θα ήταν ευχαριστημένοι ή η θυμωμένη ψυχή του ζώου θα έρθει να τους στοιχειώσει.
Για τους γερμανικούς λαούς, το θυσιαστικό αίμα ήταν ιερό. Εξάλλου, το αίμα ήταν και εξακολουθεί να είναι η ουσία της ζωής. στους Γερμανούς, είχε μαγικές και πνευματικές ιδιότητες, γιατί όταν ένα πλάσμα αιμορραγούσε μέχρι θανάτου, το πνεύμα του έφευγε.
Η αγιότητα του αίματος σχετίζεται με τη σωστή παρατήρηση ότι συνδέεται με τη ζωή. Γι 'αυτό το αίμα παίζει τόσο σημαντικό ρόλο στη θυσία αίματος. Μετά τη σφαγή του ζώου, οι Γερμανοί ιερείς έπιασαν το αίμα σε ένα μπολ με θυσίες.
Το αίμα δεν σπαταλήθηκε. Στην πραγματικότητα, αυτή η ιερή ουσία λερώθηκε στα ιερά των δέντρων ή στα είδωλα των Θεών που ήταν λαξευμένα στο δάσος των δέντρων. Το ιερό αίμα ψεκάστηκε επίσης στους μάρτυρες της θυσίας αίματος.
Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός είδωλα και οι μάρτυρες αγιάστηκαν. Η δύναμη του πνεύματος του ζώου τους απονεμήθηκε και θα τους προστατεύει. Το αίμα είχε προστατευτικές μαγικές ιδιότητες, απέκλεισε την ασθένεια και ούτω καθεξής.
Έτσι, ενώ η σφαγή δεν ήταν μια μηχανοποιημένη διαδικασία στα γερμανικά χρόνια, οι γερμανικοί λαοί έπρεπε να έρθουν σε επαφή με το θυσιαστικό τους θύμα. Έδωσαν πνεύμα στο θύμα τους και φέρονταν στο θύμα τους με τον σεβασμό.
Αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί για τα σύγχρονα σφαγεία όπου η πνευματική όψη της σφαγής παραμελείται σοβαρά, οι ψυχές των ζώων δεν έχουν την τάση. Οι θεοί των γερμανικών λαών είχαν το ρόλο να καθοδηγούν τις ζωικές ψυχές στη μεταθανάτια ζωή.
Ενώ οι Γερμανοί Θεοί, που ονομάζονται επίσης höpt ( belter ) και bönd ( bond ) στα Old Norse, δεν επικαλούνται τα σφαγεία ούτε τα ζώα φέρονται πριν θυσιάσουν δέντρα πριν συναντήσουν το τέλος τους, οι ζωικές ψυχές δεν λαμβάνουν κατάλληλη καθοδήγηση.
Η πνευματική καθοδήγηση που προσφέρεται στα πνεύματα των ζώων είναι εγγενής στη θυσία των γερμανικών λαών και δεν απαιτείται δεύτερη σκέψη. Ήταν μια προφανής πτυχή της τελετής που έπαιξαν, δεν απαιτούσε επεξεργασία.
Τώρα καταλήξαμε να κατανοήσουμε πώς η γερμανική πολιτιστική θρησκεία συνδέεται σωστά με τη θυσία αίματος, η οποία σχετίζεται με τα τρόφιμα με βάση τα συμφραζόμενα. Μπορούμε να ρωτήσουμε: έγιναν θυσίες αίματος με κανονικότητα και έτσι πότε μπορούμε να το περιμένουμε;
Οι θυσίες αίματος έγιναν σε κύκλους κάθε χρόνο. Δεν είναι σαν οι γερμανοί λαοί να σφάζουν ζώα κάθε μέρα. Μια κοινότητα θα μπορούσε να ζήσει μακριά από το κρέας ενός ζώου σφαγής για μεγάλο χρονικό διάστημα και έτσι δεν υπήρχε ανάγκη υπερβολικής σφαγής.
Η θυσία έγινε με μέτρο. Αυτό είναι πολύ κατανοητό επειδή οι γερμανικοί λαοί έπρεπε να είναι προσεκτικοί με τους περιορισμένους πόρους τους. Συνιστάται ακόμη και στο Poetic Edda να μην θυσιάζεται κανείς πάρα πολύ.
Οι κύκλοι της θυσίας που συνέβησαν στη γερμανική θρησκεία σχετίζονται εξ ολοκλήρου με τους κύκλους των τροφίμων και της σφαγής. Σημαντικοί κύκλοι σφαγής εμφανίστηκαν στο θερινό καλοκαίρι και στα μέσα του χειμώνα, οι οποίοι πέφτουν στα ηλιοστάσια το καλοκαίρι και το χειμώνα αντίστοιχα.
Οι γερμανικοί λαοί θυσιάστηκαν για ειρήνη, νίκη, μακροζωία και καλή συγκομιδή. Αυτές ήταν οι γενικές ανησυχίες τους στη ζωή. Πρέπει να καταλάβουμε ότι οι προσωπικές ανησυχίες συνδέονταν με εκείνες της κοινότητας. όλα ήταν κοινοτικά.
Ομοίως, όπως στις λαϊκές θρησκείες στην Ανατολική Ασία, οι γερμανικές λαϊκές θρησκευτικές προσευχές ήταν απλές και επικεντρώθηκαν στο κοινό καλό (της φυλής ή της φυλής). Τα θέματα των προσευχών ήταν ιδιαίτερα στυλιζαρισμένα και θα ήταν σχεδόν τα ίδια κάθε φορά.
Το περιεχόμενο των προσευχών μπορεί επομένως να θεωρηθεί ως απολιθωμένο καθ 'όλη τη διάρκεια των αιώνων, γιατί οι ανησυχίες που εκφράστηκαν σε αυτές θα ήταν διαχρονικές. Οι γερμανικοί λαοί ήθελαν ειρήνη, νίκη, μακροζωία και καλή συγκομιδή σε όλες τις ηλικίες.
https://public-api.wordpress.com
https://vikingreligion.wordpress.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου