ΤΑΡΖΑΝ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΛΕΥΚΩΝ ΕΠΟΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ
Στις 19 Μαρτίου 1950 , ο Αμερικανός συγγραφέας ευρέως γνωστός για τη δημιουργία του ήρωα της ζούγκλας Tarzan , Edgar Rice Burroughs , πέθανε στο Enciano της Καλιφόρνια. Αφού έκανε διάφορες χαμηλά αμειβόμενες εργασίες, πρώτα σε ένα ράντσο στο Αϊντάχο, στη συνέχεια στην επιχείρηση του πατέρα του και αργότερα ως χονδρέμπορος μολυβιών, δεν έλαβε το γράψιμο μέχρι τα τέλη του τριάντα. Η έμπνευσή του προήλθε από την ανάγνωση περιοδικών μυθοπλασίας, γεγονός που του έδωσε την εντύπωση ότι θα μπορούσε να γράψει πολύ καλύτερα από τους περισσότερους συγγραφείς που δημοσιεύθηκαν εκείνη την εποχή. Αυτός είπε ότι,"... αν πληρώνονταν άνθρωποι για γράψιμο της σάπιας όπως διαβάζω σε ορισμένα από αυτά τα περιοδικά, ότι θα μπορούσα να γράψω ιστορίες ακριβώς όπως σάπιοι. Στην πραγματικότητα, παρόλο που δεν είχα γράψει ποτέ μια ιστορία, ήξερα απολύτως ότι θα μπορούσα να γράψω ιστορίες εξίσου διασκεδαστικές και πιθανώς πολύ περισσότερο από ό, τι περίμενε να διαβάσω σε αυτά τα περιοδικά. » (Edgar Rice Burroughs, How I Έγραψε τις ιστορίες του Tarzan, The Washington Post, Ο κόσμος της Νέας Υόρκης (Supplement Sunday), 27 Οκτωβρίου 1929). Και έτσι το 1912, η πρώτη ιστορία του Burroughs, κάτω από τα φεγγάρια του Άρη , σηματοδότησε την αρχή μιας πολύ παραγωγικής καριέρας γραφής. Η ιστορία σύντομα έγινε σε μια σειρά στο περιοδικό The All-Story , και λίγο αργότερα ο ήρωας της ζούγκλας Tarzan γεννήθηκε. Ταρζάν των Αμπεδών εισήχθη για πρώτη φορά ως σειρά σε ένα περιοδικό χαρτοπολτού στο τέλος του 1912 και το 1914 δημοσιεύθηκε ως βιβλίο. Ακολούθησαν πολλά άλλα βιβλία, κόμικς και ταινίες, μετατρέποντας τον Ταρζάν σε παγκόσμιο φαινόμενο.
Η ιστορία ενός βρετανικού αγόρι που υιοθετήθηκε από μια ομάδα των πιθήκων έσυρε τη φαντασία εκατομμυρίων αναγνωστών σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, λόγω των μεμονωμένων χαρακτηριστικών του, ο ευγενής άγριος καυκάσιος, εξαιρετικά ισχυρός και όμορφος, γενναίος και έξυπνος, που αποδίδει το καλύτερο είδος ηρωισμού, έγινε ιδιαίτερα ευπρόσδεκτος από τον άσπρο πληθυσμό. Έγινε ο απόλυτος ήρωας τους, που αντιπροσωπεύει ένα ορισμένο φιλοδοξιακό όνειρο. Αλλά τι είδους όνειρο ήταν αυτό; Paul Theroux στο βιβλίο του Sunrise with Seamonsters: Ταξίδια και ανακαλύψεις 1964-1984 υπενθυμίζει την παιδική του αγάπη με τον Tarzan:"Ο Ταρζάν που θυμάμαι ήταν ένας ισχυρός λευκός σε ένα δερμάτινο λινό, πάντα γυμνό. και ήταν όμορφος, σοφός μεσομορφής, ισχυρός, ευγενής και χιούμορ. Όλα τα ζώα τον γνώριζαν. Μίλησε κρυφά μαζί τους, σε ένα είδος ιδιωτικής Κουζίνας Σουαχίλι (δύο από τις λέξεις που χρησιμοποίησε συχνά ήταν οι bundolo και tarmangani). Τα ζώα απάντησαν σε φυσαλίδες που μόνο ο Ταρζάν κατάλαβε. Παρόλο που ήταν γνωστός ως Tarzan, "The Ape-Man", ήταν αναμφισβήτητα άνθρωπος και δεν έφερε το παραμικρό ίχνος των γονιδίων πιθήκων . "Περαιτέρω, ο Theroux αρχίζει να κοιτάζει τον Ταρζάν από μια πιο κρίσιμη οπτική, αναλύοντας την πραγματική του θέση και νόημα στο πλαίσιο της ζούγκλας. Παρατηρεί ότι,"Παρά το γεγονός ότι υπήρχε ένας πράσινος παπαγάλος με τα νύχια του έσκαψαν στον ώμο του Ταρζάν, ένας πίθηκος που κρατούσε το χέρι του και ένα λιοντάρι που σκύβει πιστά τα ίχνη του, ο Ταρζάν δεν παραδέχτηκε αυτά τα πλάσματα στον ορισμό του
. Με τον πιο πολιτικό τρόπο, αποκλείοντας τα ζώα από την κοινωνία των οικείων λευκών τριών. Δεν υπήρχε θέμα ισότητας: το γεγονός παραμένει ότι τα ζώα δεν ήταν απλά τα ίδια και επομένως δεν μπορούσαν ποτέ να έχουν τα ίδια δικαιώματα με τους ανθρώπους. Ο Ταρζάν δεν επιδείνωσε την κατάσταση. διαβεβαίωσε την εξουσία του πάνω στα ζώα πολύ παθητικά ... Ναι, βέβαια γύρισε στα αμπέλια, χτύπησε το στήθος του και έσκαψε πειστικά, αλλά αυτές οι χειρονομίες δεν ήταν μια έκφραση διεξοδικού ζωϊσμού, όσο ήταν το σήμα μιας συγκεκριμένης αλληλεγγύης με την των ζώων; ως χειρονομίες απέδειξαν τη ματαιότητα και την συμπάθεια, και ήταν αυτή η συμπάθεια που τους έκανε να φαίνονται γνήσιοι. "
. Με τον πιο πολιτικό τρόπο, αποκλείοντας τα ζώα από την κοινωνία των οικείων λευκών τριών. Δεν υπήρχε θέμα ισότητας: το γεγονός παραμένει ότι τα ζώα δεν ήταν απλά τα ίδια και επομένως δεν μπορούσαν ποτέ να έχουν τα ίδια δικαιώματα με τους ανθρώπους. Ο Ταρζάν δεν επιδείνωσε την κατάσταση. διαβεβαίωσε την εξουσία του πάνω στα ζώα πολύ παθητικά ... Ναι, βέβαια γύρισε στα αμπέλια, χτύπησε το στήθος του και έσκαψε πειστικά, αλλά αυτές οι χειρονομίες δεν ήταν μια έκφραση διεξοδικού ζωϊσμού, όσο ήταν το σήμα μιας συγκεκριμένης αλληλεγγύης με την των ζώων; ως χειρονομίες απέδειξαν τη ματαιότητα και την συμπάθεια, και ήταν αυτή η συμπάθεια που τους έκανε να φαίνονται γνήσιοι. "
Theroux χρησιμοποιεί αυτή την κριτική όχι τόσο για τον σκοπό της λογοτεχνικής ανάλυσης του ήρωα της ζούγκλας per se , αλλά για να απεικονίσει ένα πολύ μεγαλύτερο κοινωνικό φαινόμενο που συνέβη στα τέλη του δέκατου ένατου και στις αρχές του εικοστού αιώνα - που αναφέρεται στην την περίοδο των λευκών εποίκων στην Αφρική, την οποία ονομάζει εδώ «ομογενείς». Και έτσι οι ομογενείς, σύμφωνα με το Theroux, έχουν πολλά κοινά με τον λογοτεχνικό μας ήρωα, ζώντας τη ζωή των ονείρων τους ως «βασιλιάδες της ζούγκλας», με μια εξαιρετικά φιλοδοξία ύπαρξη και κοινωνική θέση, αλλά όλα έρχονται με ένα συγκεκριμένο κόστος:"Το πρότυπο της ζωής των ομογενών είναι πάντα πολύ υψηλό: εδώ ο άγρυπνος παπαγάλος είναι ένας νουβιανός νυχτοφύλακας για το σπίτι, και οι υπόλοιποι χρήσιμοι υπηρέτες των ζώων του Ταρζάν έχουν τους εξίσου ταλαντούχους συναδέλφους τους στον μαγειρέα, τον οικιακό, τον steward, τον οδηγό, τον κηπουρό και και ούτω καθεξής. Υπάρχει ένας λειτουργός σε κάθε στροφή: ξυλουργοί, ράφτες, μηχανικοί γκαράζ, μωράκια και πλυντήρια αυτοκινήτων - καθένας από τους οποίους θα δουλέψει για ένα τραγούδι. Έχουν εκπαιδευτεί από άλλους Tarzans και υπάρχουν πάντα περισσότεροι υποψήφιοι που είναι άνεργοι, φτωχοί, με μεγάλες οικογένειες και μικρούς κήπους, και όχι την παραμικρή αντίληψη είτε της άνεσης είτε του μισθού. Είναι εύκολο να τους εκπαιδεύσουν, να τους κρατήσουν εργαζόμενους και κυρίως να τους κυριαρχήσουν. Εάν δουλεύουν άσχημα, μπορούν να εκτοξευθούν επί τόπου. "
Πώς λοιπόν οι «ομογενείς» μας μετατράπηκαν σε Ταρζάν ;: "Η φράση στη ζούγκλα είναι σημαντική. Πάρτε τον Ταρζάν από τη ζούγκλα και θα ήταν ανίσχυρος. Το στοιχείο του ήταν η ζούγκλα, και όμως δεν ήταν από τη ζούγκλα. Δεν πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί ο Ταρζάν ήρθε στη ζούγκλα. Οι λόγοι για τους οποίους ο Ταρζάν θα μπορούσαν να είναι οι ίδιοι με τους τυχόν λευκούς ομογενείς στην Αφρική: μια δραστήρια περιέργεια για τα πράγματα περίεργα. ασαφής
πρόθεση ότι η Αφρική επιβραβεύει τους επισκέπτες της. μια απογοήτευση με την ανωνυμία του βιομηχανικού περιβάλλοντος · επιθυμία να είναι ειδική? και μια ασυνείδητη επιθυμία να σταματήσει να σκέφτεται και να αφήσει το σώμα να αναλάβει. Όλοι αυτοί οι λόγοι είναι εγωιστικοί σε ένα βαθμό. Μικτή με αυτούς μπορεί να είναι η επιθυμία να κάνει ένα καλό καλό, για να βοηθήσει με κάποιο τρόπο? αλλά αυτή είναι η επιθυμία μαζί με τη γνώση ότι οι καλές πράξεις θα εκτελούνται σε ένα ευχάριστο κλίμα. Αυτό, στο τέλος, δεν είναι τόσο ένας λόγος για να έρθει όσο είναι μια δικαιολογία ».
πρόθεση ότι η Αφρική επιβραβεύει τους επισκέπτες της. μια απογοήτευση με την ανωνυμία του βιομηχανικού περιβάλλοντος · επιθυμία να είναι ειδική? και μια ασυνείδητη επιθυμία να σταματήσει να σκέφτεται και να αφήσει το σώμα να αναλάβει. Όλοι αυτοί οι λόγοι είναι εγωιστικοί σε ένα βαθμό. Μικτή με αυτούς μπορεί να είναι η επιθυμία να κάνει ένα καλό καλό, για να βοηθήσει με κάποιο τρόπο? αλλά αυτή είναι η επιθυμία μαζί με τη γνώση ότι οι καλές πράξεις θα εκτελούνται σε ένα ευχάριστο κλίμα. Αυτό, στο τέλος, δεν είναι τόσο ένας λόγος για να έρθει όσο είναι μια δικαιολογία ».
Αντιπαραθέτοντας την ιστορία του Ταρζάν με αυτήν των λευκών εποίκων στην Αφρική, το Theroux διαλύει έναν μύθο τόσο ευπρόσδεκτο και ειδωλολαττωμένο από τους αναγνώστες των βιβλίων του Burroughs. Επισημαίνει επίσης την αλαζονεία και την άγνοια των λευκών εποίκων, των οποίων η παρουσία στην Αφρική ήταν εξίσου άστοχη με εκείνη του Tarzan στη ζούγκλα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου