Η πέμπτη επανάσταση Ποιο θα είναι το επόμενο κεφάλαιο της ανθρώπινης προόδου

Η πέμπτη επανάσταση

Ποιο θα είναι το επόμενο κεφάλαιο της ανθρώπινης προόδου

Θέλω να σας πω μια ιστορία για το μέλλον της ανθρώπινης προόδου. Με λίγη εξέταση του παρελθόντος της. Από μια σειρά επαναστάσεων - κρυμμένες - με αιώνες. Ποιοι απαντούν στην ερώτηση: "Πού πηγαίνουμε, σε αυτές τις ταραγμένες και σκοτεινές στιγμές; Πού πρέπει να πάμε; "

Τώρα, βέβαια, η ιστορία μου θα είναι ακατέργαστη, ελλιπής και ανυπόφορη, αλλά - αυτό δεν είναι ένα βιβλίο, λίγα λόγια γραπτά μαρτυρικά μαζί.

Η πρώτη επανάσταση αφορούσε τη δημιουργία της προσωπικότητας. Σκεφτείτε τη Magna Carta - περιορίζει τη δύναμη ενός βασιλιά, παρέχοντας δικαιώματα ευγενών σε αντάλλαγμα της νομιμότητας. Πριν από αυτό, ο κόσμος ήταν ένας τόπος αυθαίρετης τυραννίας - και ξαφνικά, υπήρχαν δικαιώματα. Και επειδή τα δικαιώματα, όπως και οι ίδιοι, μπορούσαν και οι άνθρωποι που τους έφεραν. Αυτή ήταν η δημιουργία της προσωπικότητας.

Τώρα, έχετε δίκιο να πείτε ότι αυτό δεν ήταν μια «επανάσταση» υπό την έννοια ότι εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο σε μια στιγμή, από ένα μέρος. Οι Αμερικανοί δεν αντιμετώπισαν το τεστ της πρώτης επανάστασης για πολύ καιρό - ένα έθνος που βασίστηκε στη δουλεία δεν δημιούργησε πλήρως την προσωπικότητα. Επομένως, αυτό που εννοώ με τις "επαναστάσεις" είναι οι αλλαγές στα παραδείγματα ή οι τρόποι σκέψης, ενοποίησης και οργάνωσης της ανθρώπινης ζωής - που συμβαίνουν σε διαφορετικές κοινωνίες σε διαφορετικούς χρόνους ή, όπως θα δούμε, καθόλου.

Η δεύτερη επανάσταση ήταν η γέννηση της δημοκρατίας. Μόλις υπήρχαν "άνθρωποι" ή ανθρώπινα όντα με δικαιώματα, τότε το επόμενο προφανές βήμα ήταν να συζητήσουν, να διαπραγματευτούν και να διώξουν εάν αυτά τα δικαιώματα εκπληρώθηκαν, απολάμβαναν και ασκούσαν. Ως εκ τούτου, η γέννηση των σύγχρονων "κοινοβουλίων", των χώρων όπου έχουμε πάρει μέρος. Σε πολλές χώρες της Ευρώπης, η δημοκρατία γεννήθηκε, με περίεργο, μικρό, δύσκολο βήμα, κατά τη διάρκεια της δεύτερης χιλιετίας. Στην Αμερική, η δημοκρατία γεννήθηκε σε έναν αγώνα για ανεξαρτησία. Έτσι, μέσα από τη δεύτερη επανάσταση, οι "άνθρωποι", αυτές οι νέες δημιουργίες, ήρθαν να είναι αυτοκατευθυνόμενα και αυτοδιοικούμενα πράγματα. Ήταν χειραφετημένοι, με άλλα λόγια. Αλλά η ιστορία δεν έχει σχεδόν ολοκληρωθεί ακόμα.

Η τρίτη επανάσταση ήταν η κατάργηση της φεουδαρχίας. Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής επανάστασης, για παράδειγμα, γεννήθηκε η δημοκρατία και η φεουδαρχία καταργήθηκε - δύο επαναστάσεις ταυτόχρονα. Σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης, η φεουδαρχία δεν καταργήθηκε ποτέ σε απόλυτους όρους - μόνο εξουσιαστεί, που εξυπηρετούσε τον ίδιο σκοπό. Τώρα, η κοινωνία ήταν ανοιχτή σε μια νέα δύναμη παραγγελίας - πια πλούσιο ευγενή και φτωχό αγρότη, και κάτω από τον άρχοντα, τον πλοίαρχο και τον βασιλιά. Αλλά τι ήταν αυτή η νέα δύναμη παραγγελίας;

Η τέταρτη επανάσταση ήταν αυτό που θεωρούμε σήμερα ως "βιομηχανική επανάσταση". Ειρωνικά, δεν ήταν πραγματικά για τις επιχειρήσεις και τα μηχανήματα καθόλου - αλλά κάτι κρυμμένο κάτω από αυτά: δημόσια αγαθά. Χωρίς πανεπιστήμια, εργαστήρια, νοσοκομεία, βιβλιοθήκες κ.λπ., η «βιομηχανική επανάσταση» δεν θα είχε γίνει ποτέ καθόλου. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα μικρό παράδειγμα. Όλα τα μηχανήματα της βιομηχανικής επανάστασης δεν θα μπορούσαν να γίνουν χωρίς τα εργαστήρια φυσικής των πανεπιστημίων που έχτισαν οι Άγγλοι και οι Ολλανδοί, ούτε οι βιβλιοθήκες, ούτε οι δρόμοι, τα σχολεία, τα νοσοκομεία κλπ. Έτσι, η τέταρτη επανάσταση ήταν για την κοινωνία να περάσει ένα αληθινό ορόσημο: "άνθρωποι", ανθρώπινα όντα με δικαιώματα, ενώθηκαν μαζί στις δημοκρατίες, μαθαίνοντας να επενδύσουν στον εαυτό τους.

Σκεφτείτε για μια στιγμή ποιο ήταν το πραγματικά σπουδαίο επίτευγμα. Σε όλες τις προηγούμενες εποχές της ανθρώπινης ιστορίας, η "επένδυση" δεν ήταν καθόλου πράγμα, πραγματικά. Οι βασιλείς έχτισαν παλάτια, ευγενείς έχτισαν κάστρα και οι βασιλείς και οι ευγενείς των πολεμικών φυλών πολέμησαν μεταξύ τους για πόρους. Αυτές ήταν οικονομίες μηδενικού ποσού: παίρνω από εσάς, παίρνετε από μένα. Αλλά κανείς δεν είναι καλύτερος σε αυτό τον τρόπο μακροπρόθεσμα, έτσι δεν είναι;

Έτσι, κατά την τέταρτη επανάσταση, η ανθρωπότητα έμαθε ακόμα το σπουδαιότερο και πιο εκπληκτικό μάθημά της. Επενδύοντας στον εαυτό του, στη γνώση, στη σοφία, στην επιστήμη, στην τέχνη, στη λογοτεχνία, στη λογική, στην αλήθεια, θα μπορούσε να σπάσει το σκληρό όριο μηδενικού συνόλου όλων των προηγούμενων εποχών της ανθρώπινης ιστορίας. Και έτσι η ανθρώπινη ζωή εξερράγη προς τα πάνω σε ποιότητα όπως ποτέ πριν - μια εκθετική γραμμή, σχεδόν ευθεία προς τον ουρανό.

Αυτή η επανάσταση είναι αυτή που ζούμε τους τελευταίους αιώνες. Αλλά βρισκόμαστε στην κορυφή ενός ακόμα μεγαλύτερου. Επιτρέψτε μου να το περιγράψω πρώτα, και μετά θα το συζητήσω.

Είναι η πέμπτη επανάσταση. Αυτό που εννοώ με την πέμπτη επανάσταση είναι ότι οι άνθρωποι μπορούν και πρέπει να απολαμβάνουν καλές ζωές, απλώς ως δικαίωμα γέννησης - χωρίς να τους συνδέουν με «θέσεις εργασίας», «χρήματα», «εισόδημα», καθεστώς, εξουσία ή οποιοδήποτε άλλο θεσμικό όργανο και μηχανισμούς του παρελθόντος. Γιατί; Επειδή αυτή ήταν η ώθηση και ο σκοπός της ανθρώπινης ιστορίας καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής - αυτό είναι και οι τέσσερις προηγούμενες επαναστάσεις: τα ανθρώπινα όντα συνειδητοποιούν τον εαυτό τους. Πρώτον, έγιναν "άνθρωποι". Στη συνέχεια, ενώθηκαν μαζί στις δημοκρατίες. Στη συνέχεια, οι δημοκρατίες μάθαιναν να επενδύουν στον εαυτό τους. Ο στόχος κάθε επανάστασης ήταν πάντα η ανύψωση και επέκταση της ανθρώπινης ζωής.

Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους η πέμπτη επανάσταση γίνεται πλέον τελικά δυνατή. Υπάρχουν μέσα όπως το βασικό εισόδημα και τα βασικά περιουσιακά στοιχεία, η ιδέα που δίνει στους ανθρώπους φωλιά ωάρια κατά τη γέννηση. Αυτοί είναι τρόποι να εξασφαλιστεί ότι οι άνθρωποι έχουν χρηματοδότηση. Αλλά η χρηματοδότηση είναι μόνο ένα βασικό αγαθό, στοιχειώδες για μια καλή ζωή. Τι είναι οι άλλοι; Καταφύγιο, υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση, μέσα ενημέρωσης. Αλλά αυτά είναι υλικά πράγματα. Εξίσου σημαντικές είναι και τα άυλα πράγματα - αυτά που προέρχονται από την απελευθέρωση των ανθρώπων ανάλογα με τις "θέσεις εργασίας", "εισόδημα", "εργασία", "χρήματα" κ.ο.κ. Ποια είναι αυτά τα άυλα πράγματα;

Πραγματική αυτοκατευθυντικότητα. Γνήσια αυτοδιαχείριση. Αληθινή ανάρτηση, έννοια και σκοπός. Χρόνος. Δημιουργικότητα. Ενέργεια. Ηθική. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Αν μπορούσατε να κάνετε ό, τι θελήσατε και τα χρήματα δεν ήταν θέμα, τότε μόνο τότε θα μπορούσαμε πραγματικά να πούμε ότι είστε πραγματικά αυτοκατευθυνόμενοι και αυτοδιοικούμενοι. Αλλά αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο θα βρείτε το πιο σημαντικό νόημα και σκοπό και σε αυτό. Και τελικά, θα μάθουμε, ότι μόνο μια κοινωνία τέτοιου αυτοδιεγερμένου και αυτοδιοικούμενου λαού μπορεί ποτέ να εμπιστευθεί πλήρως πλήρως, να απολαύσει πραγματικά το να είναι μεταξύ τους, να αισθάνεται πραγματικά αίσθηση ότι ανήκουν ο ένας στον άλλο - χωρίς την υποψία ότι ο επόμενος χρήστης ανταγωνίζεται για την "δουλειά" σας, "εισόδημα", "εργασία" ή "χρήματα".

(Τώρα, δεν εννοώ ότι τα χρήματα και η δουλειά θα πάει μακριά.Αλλά το αντίθετο, εννοώ ότι θα αλλάξουν.Τα χρήματα θα είναι, όπως οι Ελβετοί πειραματίζονται ήδη, ένα αληθινό δημόσιο αγαθό - κάτι που μπορεί να κρατήσει οποιοσδήποτε πολίτης σε μια κεντρική τράπεζα, όχι κάτι που οι τραπεζίτες εκδίδουν στους ανθρώπους, ανάλογα με το κίνητρο κέρδους τους.Όταν τα χρήματα μπορούν να τεντωθούν κεντρικά, δεν υπάρχει κανένας λόγος να μην προσφέρουμε σε όλους επαρκή για να ζήσουμε καλά, τουλάχιστον σε πλούσιες κοινωνίες που έχουν ήδη περάσει το σημείο μιας μεσαίας τάξης που ζει για όλους, με μια πιο καθαρή κατανομή του πλούτου, το ίδιο ισχύει και για την εργασία, δεν είναι ότι οι άνθρωποι που δεν εξαρτώνται από τις "θέσεις εργασίας" δεν θα "λειτουργούν". πιο ελεύθερα να κάνεις εργασία που έχει πραγματικά σημασία, να λύσεις μεγάλα προβλήματα, να γράψεις σπουδαία βιβλία, να αντιμετωπίζεις προβλήματα ή να σκέφτεσαι μόνο για λίγο,επίσης - μόνο ενός μετα-καπιταλιστικού είδους.)

Θέλω να δούμε τι κάνω για μια στιγμή - την ιστορία με τους ευρύτερους όρους της. Τι έχει πραγματικά αυτό το περίεργο, απίθανο ταξίδι που ονομάζεται ανθρώπινη ιστορία, αν το βράσουμε κάτω; Είναι πράγματι απλώς η ιστορία των ανθρώπων, που συνδέονται μαζί στις κοινωνίες, μάθουν, επιτέλους, να επενδύουν όλο και περισσότερο τον χρόνο, την ενέργεια, τη δημιουργικότητά τους, το πάθος, την διορατικότητα, την αλήθεια και τη σοφία τους - αντί να κτίζουν παλάτια για βασιλείς , καθεδρικούς ναούς για θεούς ή μάχες πολέμων για να ευχαριστήσουν αυτοκράτορες. Αυτό είναι όλο αυτό που η πρόοδος της ανθρώπινης ιστορίας υπήρξε, την οποία σήμερα αποκαλούμε "πρόοδο" - και αυτό θα συνεχίσει να είναι και αυτή.

(Έχετε δίκιο, σε αυτό το σημείο να αντικρούσετε και να πείτε - "αλλά τι γίνεται με τη δουλεία! Ο αποικιοκρατισμός!" Και ούτω καθεξής, αφήνω μισή ιστορία - αλλά το άλλο μισό έχει ειπωθεί αλλού και δεν είναι την ιστορία της προόδου αλλά την ιστορία του τι την σταμάτησε. Δεν είναι ότι δεν είναι σημαντικό - είναι ότι δεν θέλω εσύ ή εγώ να πέσουν θύματα του λάθους του αριστερού σήμερα: φαντάζοντας ότι η μελέτη του τι σταμάτησε η πρόοδος μπορεί να αποδώσει με κάποιο τρόπο την πρόοδο, αντί να μελετήσει τι προκάλεσε πρόοδο.)

Πρώτον, τα ανθρώπινα όντα δεν ήταν καθόλου - ένας μικρός αριθμός βασιλιάδων, ένας μικρός αριθμός ευγενών και ένας μεγάλος αριθμός αγροτών. Στη συνέχεια δημιουργήθηκαν "άνθρωποι". Χρειάστηκαν οι "άνθρωποι" να δημιουργήσουν "δημοκρατίες". Χρειάστηκαν οι «δημοκρατίες» να δημιουργήσουν «ευημερία» - επένδυση, την οποία βλέπουμε ως τεχνολογία, που έσπασαν τα όρια του πολέμου και των συγκρούσεων με μηδενικό άθροισμα. Τι θα δημιουργήσει η "ευημερία";

Η ευημερία θα δημιουργήσει την ευδαϊμία. Και αυτή είναι η πέμπτη επανάσταση. Οι ζωές θα ζήσουν. Όχι μόνο για όσους έχουν καθεστώς, χρήματα, εξουσία, γενεαλογία, τίτλο - δηλαδή την τέταρτη σκέψη της επανάστασης - αλλά απλά για όλους όσους είναι άνθρωποι, επειδή είναι άνθρωποι. Όχι, δεν θα είναι εύκολο, γρήγορο ή απλό. Θα αντισταθεί το δόντι και το καρφί από τις δυνάμεις της παλινδρόμησης, της άγνοιας και της αδημίας. Ακόμα, οι κοινωνίες που υποβάλλονται στην πέμπτη επανάσταση θα είναι σαν εκείνες που αγκάλιασαν όλες τις επαναστάσεις πριν από αυτές, εκείνες που πετυχαίνουν, ανθίζουν και μεγαλώνουν. Εκείνοι που δεν θα αποτύχουν, θα χαθούν και θα καταρρεύσουν - όπως η Αμερική. Η ιστορία είναι μια σειρά από επαναστάσεις που βρίσκονται σε εξέλιξη. Βρισκόμαστε στην άκρη ενός άλλου. Όχι, όμως, κάθε κοινωνία θα γυρίσει τον τροχό της.

Umair 
 Ιουνίου 2018

https://eand.co/?source=logo-d4f2088dc68a---9b4cc1c6abbd