Στην αρχαιότητα οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι θεοί ήταν πανταχού παρών. Ελληνική και Ρωμαϊκή θεούς και θεές, καθώς και των τοπικών και προ-ρωμαϊκή θεότητες, έγινε επίκληση για πολλούς βωμούς και σε διάφορα αφιερώματα. Το γεγονός ότι οι αφιερώσεις σε αυτούς ήταν χαραγμένα σε πέτρα βωμούς σημεία για να «εκρωμαϊσμού» τους, καθώς αυτό ήταν ένα τυπικό ρωμαϊκό τρόπο λατρείας θεοτήτων. Ορισμένα προ-ρωμαϊκά μνημεία της δραστηριότητας λατρείας έχουν ανακαλυφθεί στα βόρεια της Αδριατικής και της Ανατολικής περιοχές των Άλπεων, όπου διάφορες αναθηματικές αντικείμενα τελετουργικά κατατεθεί, και τέτοιες θέσεις είναι επίσης γνωστό ότι υπάρχουν στην περιοχή Emona (Λιουμπλιάνα), κατά μήκος του ποταμού Ljubljanica.
Διομήδης (αριστερά) και ο Οδυσσέας κλέβουν τα άλογα του Ρήσο. Λυκούργος Ζωγράφος [Δημόσιος τομέας], μέσω του Wikimedia Commons
Τόποι λατρείας πρέπει να ήταν πολλές, και ιερά τοπία μπορεί να ανακατασκευαστεί εν μέρει βάσει των παλαιοχριστιανικών ναών, που συχνά ως υποκατάστατο για την ειδωλολατρική ιερούς τόπους. Πολλούς αιώνες μετά το θρίαμβό της, η Εκκλησία έπρεπε να εκδώσει διατάγματα εναντίον ειδωλολάτρες που χρησιμοποιείται για να προσευχηθούν για να τα δέντρα, τα ποτάμια και πέτρα είδωλα. Οι Ρωμαίοι, όμως, ήθελαν να υιοθετήσουν ξένες θεότητες που είχαν λατρεύεται για πολλές γενιές, τις ρίζες τους χάνονται στο μυθικό παρελθόν. Μια ήδη υπάρχουσα προϊστορικό ιερό, ένα ξύλινο περίβολο ή ένα ιερό πιθανό συχνά «μεταφράζεται» και να προσαρμοστεί από τους Ρωμαίους.
Στο δρόμο από Aquileia να Emona, σε Fons Timavi , όπου η Timavo / Timava River εκ νέου αναδύεται από τη γη και εκβάλλει στην Αδριατική, ένα αρχαίο γυναικεία θεότητα ( «η μητέρα της θάλασσας») μπορεί να έχουν αρχικά λατρευόταν. Αργότερα, οι λατρείες του ποταμού θεού Timavus και το ελληνικό ήρωα Διομήδη, του προστάτη των ναυτικών, εισήχθησαν σε αυτήν την θεαματική περιοχή. Ο Στράβων (ο Έλληνας ιστορικός και γεωγράφος του Αυγούστου Ηλικία) ανέφερε ότι η Veneti χρησιμοποιείται για να θυσιάσει ένα άσπρο άλογο στο Διομήδη.
Μια αφιέρωση στον Ηρακλή
Μια αφιέρωση στον Ηρακλή
ιερό του Διομήδη βρισκόταν κοντά σε δύο εμφανή σημεία λατρείας με ιερά άλση, στην οποία ήμερα και άγρια ​​ζώα που ζουν μαζί, ελάφια μαζί με τους λύκους, όλοι συμπεριφέρονται docilely, και κάθε ζώο που επιδιώκονται με τα σκυλιά θα μπορούσαν να βρουν ασφάλεια με τη λήψη καταφύγιο σε αυτά τα άλση. Ο Στράβων αναφέρει ότι οι ελαιώνες ήταν αφιερωμένη στην Ήρα από το Άργος και Αιτωλική Αρτέμιδος, την ερωμένη των άγριων ζώων και η προστάτιδα του κυνηγιού. Ο Στράβων εξήγησε τις τοπικές θεότητες στην ελληνική παράδοση? οι Ρωμαίοι τους κάλεσε Iuno και Diana, αλλά το ενετικό, τα ονόματά τους δεν είναι γνωστές. Συνδέεται με τα δύο ιερά άλση είναι η ιστορία ενός λύκου που είχαν σωθεί από τα δίχτυα των κυνηγών από έναν άνθρωπο καλά-to-do, που ήταν διατεθειμένοι να πληρώσουν για τη ζημία που ο λύκος θα μπορούσε να κάνει, αν ελεύθερος. Ως πράξη ευγνωμοσύνης, ο λύκος (ένα πρωτότυπο του Master των Λύκων) οδήγησε από ένα κοπάδι των επώνυμων άλογα και τους έφερε στη σταθερή του ευεργέτη του? αυτά τα άλογα αποδείχθηκε ότι είναι μια ανώτερη φυλή και οι νικητές στους αγώνες.
Μια επιγραφή με την Diana
Μια επιγραφή με την Diana
Diana λατρευόταν επίσης στην Emona (από έναν ιερέα που συμμετέχουν στη λατρεία του αυτοκράτορα), γεγονός που υποδηλώνει ότι οι κάτοικοι είχαν στενές σχέσεις με τα γύρω δάση και άγρια ​​φύση. Πολλοί άλλοι θεοί λατρεύονταν στην πόλη, ιδιαίτερα του Δία και της τοπικής Aecorna, την προστάτιδα των Λιουμπλιάνα Έλη. Ωστόσο, μία από τις πρώτες λατρείες ήταν αυτή του Ηρακλή. Παρά το γεγονός ότι η λατρεία του είχε πολλές πτυχές (ο ίδιος ήταν δημοφιλής με τους στρατιώτες, τους ταξιδιώτες, έμποροι, πέτρα-κόφτες), ήταν επίσης συνδέεται με την εκτροφή βοοειδών, αιγοπροβάτων και χοίρων, εποχιακή μετακίνηση και το εμπόριο ζώων. Ασκληπιού τιμήθηκε από έναν ιατρό Lucius Peticius technicus, ίσως μια απόγονος από μια κεντρική ιταλική οικογένεια χειρουργό.

Βωμός για τον ποταμό Θεό Savus
Ο Διομήδης ήταν τόσο δημοφιλής επειδή προστατεύονται οι ναυτικοί, αλλά της κυκλοφορίας κατά μήκος των ποταμών απαίτησε επίσης προστασία. Μαζί με τις θεότητες του νερού, του Ποσειδώνα και των Νυμφών, ο τοπικός θεός ποταμός Savus λατρευόταν στην περιοχή Emona. Ένας από τους βωμούς του βρέθηκε στον ποταμό Σάβα κοντά Vernek, που δεν απέχει πολύ από τη Λιουμπλιάνα. Βαρκάρηδες που αντιμετωπίζουν δυσκολία να διέρχονται τα ορμητικά ποτάμια και πολλοί έχασαν τη ζωή τους σε δίνες και καταρράκτες? χρειάζονταν τη βοήθειά του. Από ορισμένους, ωστόσο, Savus ζητήθηκε να κάνω ένα κακό πράξη. Σε μια κατάρα-ταμπλέτα που βρέθηκαν στο Siscia (Σίσακ στην Κροατία), που είχε προβληθεί από μια ομάδα ανθρώπων να πνίξει τους αντιπάλους τους, προκειμένου να τους εμποδίσει μαρτυρούν εναντίον τους στο δικαστήριο. Εμείς ποτέ δεν θα ξέρω τι συνέβη σε αυτούς τους ανθρώπους, αλλά πολλοί ένας ταξιδιώτης χάθηκαν στο ποτάμι, ακόμη και χωρίς τη βοήθεια της μαγείας.