Δευτέρα 7 Αυγούστου 2017

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΒΑΣΙΛΙΚΑ ΦΙΔΙΑ ( KING SNAKES )

Ενδιαφέροντα γεγονότα σχετικά με τα kingsnakes ( βασιλικά φίδια )  

Κουνέλι
Τα βασιλικά φίδια δεν είναι δηλητηριώδη
Υπάρχουν 10 είδη και 45 υποείδη των kingsnakes .
Έχουν βρεθεί σε όλες σχεδόν τις Ηνωμένες Πολιτείες , τα νότια τμήματα του Οντάριο και του Κεμπέκ, προς τα κάτω μέσα στην Κεντρική Αμερική και τμήματα της Νότιας Αμερικής.
Τα Kingsnakes κατοικούν στις άγονες ερήμους, τα βουνά, τις αγροτικές εκτάσεις, τα λιβάδια, τα πεύκα και τα φυλλοβόλα δάση, στα 2.600 μέτρα στα βράχια και στα 3.050 μέτρα στις Άνδεις και στα παράκτια ενδιαιτήματα.
Kingsnakes είναι μέρος της οικογένειας Colubridae , η οποία είναι μια μεγάλη οικογένεια από μη δηλητηριώδη φίδια.
Τα βασιλικά  φίδια είναι μέλη του γένους Λαμπροπήτλη . Λαμπροπέλιτος σημαίνει  αυτός που έχει"λαμπερή ασπίδα" , ένα όνομα που τους δίνεται σε σχέση με τις ομαλές ραχιαίες κλίμακες.
Kingsnake-2
Υπήρξε μια σχετική αναταραχή στον τρόπο με τον οποίο οι επιστήμονες ταυτίζονται με τα βασιλικά φίδια  και αυτό συμβαίνει επειδή έχουν κάνει νέες προόδους στη μοριακή βιολογία. Αρκετά είδη  που κάποτε ήταν συγκεντρωμένα σε ένα είδος έχουν πλέον αναγνωριστεί και ταξινομηθεί ως το δικό τους είδος. Τα κοκκινόψαρα θεωρούνταν κάποτε milksnakes, αλλά τώρα είναι στο δικό τους είδος.
Τα kingsnakes είναι φίδια μεγάλης διάρκειας ζωής . Η διάρκεια ζωής είναι από 20 έως 30 έτη , ανάλογα με το είδος.
Έχουν μέγεθος από 36 έως 213 εκατοστά (14 έως 84 ίντσες), ανάλογα με το είδος.
Η πλειοψηφία των kingsnakes έχουν αρκετά ζωντανά μοτίβα στα δέρματά τους .
Kingsnake-3
Ορισμένα είδη kingsnake, όπως το κόκκινο kingsnake, το μεξικάνικο φίδι γάλακτος και το κόκκινο φίδι γάλακτος, έχουν χρωματισμό και μοτίβο που μπορεί να τους προκαλέσει σύγχυση με τα ιδιαίτερα δηλητηριώδη κοραλλιογενή φίδια. Υπάρχει μια ομοιοκαταληξία που θα σας βοηθήσει να ξεχωρίσετε ένα θανατηφόρο κοραλλιογενές φίδι από τη μη θηλυκή του εμφάνιση: "Κόκκινο σε μαύρο, φίλος του Jack. Κόκκινο με κίτρινο, σκοτώστε έναν συναδέλφους. "   (“Red on black, friend of Jack; Red on yellow, kill a fellow.”)
Τα βασιλικά φίδια έχουν στρογγυλές κόρες (όπως και άλλα μη δηλητηριώδη φίδια), στρογγυλεμένη σιαγόνα και κεφαλή σχήματος κουταλιού .
Τα βασιλικά φίδια είναι κυρίως νυκτερινά . Ωστόσο, σε περιοχές με μέτρια κλίματα, όπως η Νότια Καλιφόρνια, μπορεί να είναι ημερήσια.
Kingsnake-4
Τα Kingsnakes είναι ενεργοί κυνηγοί , αναζητώντας λεία, όχι με ενέδρα  όπως οι κροταλίες .
Τα βασιλικά φίδια  χρησιμοποιούν το σφίξιμο για να σκοτώσουν τη λεία τους και τείνουν να είναι ευκαιριακά όταν πρόκειται για τη διατροφή τους.  Μπορούν να τρώνε και άλλα φίδια , συμπεριλαμβανομένων δηλητηριωδών φιδιών.
Ο "βασιλιάς" στο όνομα (όπως και με το βασιλιά κόμπρα) αναφέρεται σε αυτό το πείσμα όπως και σε άλλα φίδια.
Εκτός από την κατανάλωση άλλων φιδιών, τα kingsnakes τρώνε επίσης σαύρες , τρωκτικά, πουλιά και αυγά, χρησιμοποιώντας το ισχυρό οξύ του στομάχου τους για να διαλύσουν το θήραμά τους.
Kingsnake φαγητό σαύρα
Ανάλογα με το μέγεθος του γεύματος, ο kingsnake δεν μπορεί να φάει και πάλι για αρκετές ημέρες.
Σχεδόν όλα τα ερπετά, συμπεριλαμβανομένων των kingsnakes, είναι ψυχρόαιμα . Ως ψυχρόμορφα πλάσματα, όπως οι κροταλίες εξαρτώνται από τον ήλιο για να τους ζεσταίνουν σε βέλτιστες θερμοκρασίες και σκιερούς χώρους για να κρυώσουν.
Κατά τη διάρκεια του φθινοπώρου, τα περισσότερα βασιλικά φίδια βρίσκουν ένα μέρος για να αδρανούν μέχρι την άνοιξη, εκτός αν ζουν σε ένα θερμότερο κλίμα.
Οι επιστήμονες δεν γνωρίζουν πολλά για το πώς επικοινωνούν μεταξύ τους Χρησιμοποιούν αρωματικούς αδένες για το ζευγάρωμα και για να αποκρούσουν άλλα φίδια. Χρησιμοποιούν επίσης γλωσσικές κινήσεις για την ανίχνευση χημικών σημάτων. Όπως τα περισσότερα φίδια, έχουν εξαιρετική όραση . Δεν μπορούν να "ακούσουν", αλλά είναι πολύ ευαίσθητα στις δονήσεις .
Όπως και άλλα μη δηλητηριώδη φίδια, τα kingsnakes είναι oviparous , που σημαίνει αποθέτουν αυγά.
Kingsnake αυγά
Ένα ενήλικο θηλυκό βάζει ένα σύμπλεγμα αυγών κάτω από τα φύλλα στο έδαφος ή ένα σάπιο κούτσουρο και τα αφήνει.  Εκκολάπτονται αφύλακτα από 2 έως 3 μήνες αργότερα . Τα εκκολαπτήρια κυμαίνονται σε μέγεθος από 10 έως 30 εκατοστά (4 έως 12 ίντσες). Είναι εντελώς ανεξάρτητα από τη στιγμή που σπάζουν το κέλυφος.
Στα φυσικά τους αρπακτικά ζώα περιλαμβάνουν γεράκια , αετούς , κογιότ , ρακούν , αλεπούδες , skunks , bobcats, ακόμα και
άλλα kingsnakes.
Ένα είδος kingsnake είναι ο γαλακίσκος ( Lampropeltis triangulum ), επίσης γνωστός ως τρίχρωμος ή τρίχρωμος βασιλιάς. Ένας κοινός μύθος για τα milksnakes είναι ότι το πιπιλίζουν το γάλα από τους μαστούς της αγελάδας! Πολλά milksnakes βρίσκονται πράγματι σε αχυρώνες, αλλά ψάχνουν για ποντίκια και όχι για γάλα.
Milksnake
Το κοινό kingsnake ( Lampropeltis getula ) είναι γνωστό ότι έχει ανοσία στο δηλητήριο άλλων φιδιών και τρώνε κροταλίες, αλλά δεν είναι αναγκαστικά άνοσοι στο δηλητήριο φιδιών από διαφορετικές περιοχές.
Kingsnakes, όπως ο Kingsnake της Καλιφόρνιας ( Lampropeltis getula californiae ), μπορούν να ασκήσουν διπλάσια δύναμη συστολής σε σχέση με το μέγεθος του σώματος όπως τα ratsnakes και οι πύθωνες. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τέτοια ισχυρά κουλουριάσματα μπορεί να είναι μια προσαρμογή στο φίδι και σε άλλα ερπετά, τα οποία μπορούν να διατηρήσουν χαμηλότερα επίπεδα οξυγόνου στο αίμα πριν από την ασφυξία.
Τα μαύρα kingsnakes ( Lampropeltis nigra ) εμφανίζονται σχεδόν σταθερά τζετ μαύρο, αλλά έχουν ίχνη από λευκές ή κίτρινες κηλίδες ή ζώνες και μερικές φορές λευκούς λαιμούς.
Kingsnake μαύρο
Τα περισσότερα είδη τους δεν κινδυνεύουν, αν και οι πληθυσμοί κάποιων μειώνονται, σύμφωνα με τη Διεθνή Ένωση για τη Διατήρηση της Φύσης (IUCN).
Ο βασιλιάς του νησιού Todos Santos ( Lampropeltis herrerae ) βρίσκεται σε κρίσιμο κίνδυνο. Αυτό το είδος βρίσκεται μόνο σε ένα νησί, το Isla Todos Santos, στα ανοικτά των ακτών της Μπάγια Καλιφόρνια του Μεξικού.
Το κράτος της Καλιφόρνιας θεωρεί τον τρελό βασιλιά του Σαν Ντιέγκο ( Lampropeltis zonata pulchra ) ευάλωτο.
Τα Kingsnakes είναι ένα από τα πιο δημοφιλή και συλλεγμένα είδη των φιδιών λόγω της προσαρμοστικότητάς τους ως κατοικίδια ζώα και την ευκολία της φροντίδας.
Τα δαγκώματα του Kingsnake δεν βλάπτουν, αλλά το σοκ ενός μπορεί να σας κλονίσει λίγο. Τα δόντια Kingsnake δεν προκαλούν μεγάλη ζημιά στο δέρμα σας, αλλά καθώς μπορεί να αιμορραγεί, συνιστάται να θεραπεύετε την περιοχή με αντισηπτικό για να εξασφαλίσετε ότι η πληγή δεν μολύνεται. Μερικές φορές ένα βασιλικό φίδι μπορεί να δαγκώσει και να αρνηθεί να φύγει.
http://justfunfacts.com/interesting-facts-about-kingsnakes/

ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΑΤΡΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΚΙΝΗΤΑ ΣΚΗΝΙΚΑ για περισσότερο από 2000 χρόνια πριν!!!

Τα αρχαία ελληνικά θέατρα χρησιμοποιούσαν κινητά σκηνικά,  για περισσότερο από 2000 χρόνια πριν!!!

Γράφει ο συγγραφέας – λαογράφος Γιώργος Λεκάκης
Ευρήματα σε Μεσσήνη, Μεγαλόπολη, Σπάρτη.
Ξέρουμε ότι γύρω από την Μεσόγειο (τουλάχιστον) οι αρχαίοι Έλληνες είχαν κτίσει (τουλάχιστον) χίλια αρχαία θέατρα! Κανένα από αυτά δεν ήταν όμοιο με το άλλο! Καθένα έχει (έστω) μια μικρή διαφορά από το άλλο, που το κάνει, ξεχωριστό, μοναδικό: Λ.χ: Τα θέατρα της Κνωσού και της Καλυδώνος δεν είχαν ημι-κυκλικό κοίλο (χώρο για καθίσματα), αλλά ορθογώνιο! Το θέατρο του Θορικού δεν είναι ημικυκλικό, αλλά ελλειψοειδές! Το θέατρο του Ευωνύμου δεν έχει κυκλική ορχήστρα, αλλά ορθογώνια! Το θέατρο της Αφροδισιάδος επικοινωνούσε απ’ ευθείας με την ακρόπολη! κλπ. κλπ.
Ξέρουμε ότι τα αρχαία ελληνικά κέντρα, ως θεραπευτήρια, «κουρδίζονταν» /συντονίζονταν σε μια συχνότητα! Ξέρουμε ότι είχαν περιστρεφόμενες σκηνές! Γερανούς και άλλες «μαγικές» σκηνογραφίες. Ότι είχαν παιγνίδια (σαν τα επιτραπέζια), αλλά χαραγμένα στα σημεία που πατούσαν τα πόδια τους οι θεατές, για να απασχολούνταν μεταξύ των θεατρικών παραστάσεων.. Και άλλα πολλά! Τώρα μαθαίνουμε πως είχαν και κινητά σκηνικά, προσκήνιο και σκηνή!
Μια έρευνα του αρχιτεκτονικού τμήματος του Πανεπιστημίου Kumamoto της Ιαπωνίας απεκάλυψε την μεγάλη πιθανότητα να υπήρχε και μια ξύλινη σκηνή, στο θέατρο της αρχαίας ελληνικής πόλεως Μεσσήνης, κατά την ελληνική κλασσική περίοδο (περίπου το 369 π.Χ.). Η εξέλιξις αυτή καταδεικνύει σαφώς το πάθος που είχε ο λαός αυτός για το θέατρο, λέει!
Ο πρόγονος της σύγχρονης θεατρικής αρχιτεκτονικής είναι το θέατρο της αρχαίας Ελλάδος. Το απλό και ανοικτό αρχαίο ελληνικό θέατρο (γύρω στο 323-31 π.Χ.) αποτελείτο (συνήθως) από μια κυκλική ορχήστρα, μια σκηνή και έναν χώρο κυκλικό για το κοινό. Η ανάπτυξη αυτής της θεατρικής κατασκευής συνεπαγόταν και αλλαγή στην θεατρική σκηνή, στο τέλος της ελληνιστικής περιόδου, αλλά οι λεπτομέρειες δεν είναι ακόμη γνωστές.
Μετά την ανασκαφή του 2007, μια μεγάλη αποθήκη και τρεις πέτρινες αυλακώσεις-σειρές ανακαλύφθηκαν δίπλα στην σκηνή του θεάτρου Μεσσήνης, από μια ομάδα από το Τμήμα Ιστορίας του Εργαστηρίου Δυτικής Αρχιτεκτονικής του Πανεπιστημίου Kumamoto, που διεξήγαγε μια μελέτη πεδίου. Δύο παρόμοιες περιπτώσεις είναι γνωστό ότι υπάρχουν στην Ελλάδα: Μία στην Μεγαλόπολη και μία στην Σπάρτη. Ωστόσο, οι ερευνητές είχαν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τις συγκεκριμένες λειτουργίες των χώρων αποθηκεύσεως και των πέτρινων αυλακώσεων που βρέθηκαν.
Οι ερευνητές του Πανεπιστημίου Kumamoto εξέτασαν προσεκτικά και συνέκριναν τις τρεις τοποθεσίες. Εξέτασαν τις λειτουργίες των πέτρινων αυλακο-σειρών και των χώρων αποθηκεύσεως. Προσδιόρισαν ότι οι πέτρινες αυλακο-σειρές, που παραμένουν ακόμη στο θέατρο της Μεγαλοπόλεως (το αρχαιότερο των τριών προαναφερθέντων), θα είχαν χρησιμοποιηθεί για την μετακίνηση ξύλινων πλαισίων σκηνικών και η αποθήκη θα ήταν πιθανώς ο θεματοφύλακας τέτοιων σκηνικών-πάνελ. Επί πλέον, οι πέτρινες σειρές στα θέατρα της Σπάρτης και της Μεσσήνης έχουν παρόμοιες διαστάσεις. Μπορεί να θεωρηθεί ότι τα δύο θέατρα ήταν συμπληρωματικά μεταξύ τους! Η πιθανότητα να υπάρχει μια πρόσθετη πέτρινη τροχιοδρομική αυλακο-σειρά, η οποία θα παρείχε κανονισμένες διαδρομές σε αυτά τα δύο θέατρα, γίνεται σαφής.
Ποιος ήταν ο σκοπός αυτών των αυλακώσεων; Στο ελληνιστικό θέατρο τοποθετήθηκε στην σκηνή ένα μονώροφο κτήριο που ονομάζεται «προσκήνιον». Χρησιμοποιήθηκε ως φόντο σκηνής. Οι ηθοποιοί μπορούσαν να μιλήσουν από τους εξώστες του. Πίσω από αυτό ήταν ένα διμερές «σκηνικό», που χρησιμοποιείτο τόσο ως βεστιάριο-γκαρνταρόμπα, όσο και ως φόντο. Στο παρελθόν, θεωρήθηκε ότι το προσκήνιον (ακόμη λέγεται proskenion) και η σκηνή / skene ήταν είτε πετρόκτιστα και σταθερά, είτε ξύλινα επί τροχών. Εάν ήταν τροχοφόρα, θα μετακινούνταν μαζικά, κατά μήκος τριών αυλακο-γραμμών!
Ωστόσο, το αποτέλεσμα της έρευνάς του Πανεπιστημίου Kumamoto έδειξε ότι το προσκήνιο και η σκηνή ήταν ξεχωριστές κατασκευές, το καθένα με την δική του τροχιοδρομική σειρά, και υπάρχει μεγάλη πιθανότητα κάθε προσκήνιο ή σκηνή να τραβιόταν μέσα και έξω από τον χώρο, σε δύο πέτρινες σειρές αντίστοιχα!
«Θα χρειαζόταν μεγάλη δύναμη για να μετακινήσουν τον εξοπλισμό της σκηνής, το προσκήνιο και την σκηνή. Σε προηγούμενες μελέτες υπήρξε μια θεωρία ότι το προσκήνιον και η σκηνή κινούνταν ταυτόχρονα, μόνο με τρεις πετρο-σειρές. Αλλά νομίζω ότι είναι λογικότερο το προσκήνιον και η σκηνή να έχουν το δικό τους τροχιοδρομικό σύνολο σειρών. Η αρχαία λογοτεχνία καθιστά σαφές ότι υπήρχαν περιστρεφόμενες σκηνές, τόσο στα ελληνικά, όσο και μετέπειτα στα ρωμαϊκά θέατρα. Τα νεώτερα ευρήματα, οι πέτρινες σειρές και οι αποθηκευτικοί χώροι στο θέατρο της Μεσσήνης, είναι σημαντικά, διότι δείχνουν ότι η πιθανότητα είναι εξαιρετικά υψηλή, να υπήρχαν κινητά ξύλινα σκηνικά στα θέατρα της ελληνιστικής περιόδου», εδήλωσε ο αναπληρωτής καθηγητής Ryuichi Yoshitake, που ηγήθηκε του ερευνητικού έργου.
ΠΗΓΗ: Πανεπιστήμιο Kumamoto στο «Archaologischer Anzeiger», τ. Μαΐου, 2017.
https://ellas2.wordpress.com/

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΦΟΡΟΥΝ ΜΑΥΡΟ ΠΟΥΚΑΜΙΣΟ;

Γιατί οι Κρητικοί φορούν μαύρο πουκάμισο;

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ ποια είναι η σημασία του σαρικιού, για ποιο λόγο φορούν οι Κρητικοί μαύρο πουκάμισο, τι επιρροές δέχτηκε η παραδοσιακή Κρητική φορεσιά ώσπου να πάρει την μορφή που γνωρίζουμε σήμερα.
Νομοθεσίες ενδυμασίας, επιρροές από τους διάφορους λαούς που κατοίκησαν στην Κρήτη και βεντέτες έδωσαν την τελική πινελιά στο σχέδιο της Κρητικής ενδυμασίας που γνωρίζουμε.
Η εξέλιξη της Κρητικής ενδυμασία στην πάροδο του χρόνου
Οι επιρροές από την δύση
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον στην ιστορία και εξέλιξη της κρητικής φορεσιάς παρουσιάζουν οι νομοθεσίες των Ενετών (και των Τούρκων, που θα συναντήσουμε παρακάτω), σύμφωνα με τις οποίες απαγόρευαν στις Κρητικές να φορούν πολυτελείς ενδυμασίες και να στολίζουν τα μαλλιά τους με διάφορους πολύτιμους λίθους.
Από τον στόχαστρο των Ενετών δεν ξέφυγαν ούτε οι άντρες, στους οποίους απαγορεύτηκε να ράβουν βελούδινα ρούχα και η διακόσμηση με χρυσά κεντήματα. Μάλιστα, για να μην αφήσουν περιθώρια ανυπακοής, το 1394 αυξάνουν τους δασμούς των εισαγόμενων υφασμάτων στην Κρήτη.
Μέχρι τότε οι ευκατάστατοι κάτοικοι του νησιού επηρεασμένοι από την βυζαντινή πολυτέλεια είχαν υιοθετήσει ρούχα μεγαλοπρεπέστατα, που όσο περισσότερα στολίδια είχαν σε τόσο μεγαλύτερη κοινωνική τάξη ανήκαν. Η βυζαντινή ενδυμασία φορέθηκε μετά την απελευθέρωση των Κρητών από τους Σαρακηνούς, το 961.
Με την άφιξη των Ενετών και τις απαγορεύσεις τους, η ενδυμασία των Κρητών επηρεάζεται από την δύση. Οι Κρητικές επιλέγουν φορέματα cotehardie, δηλαδή ένα φόρεμα μονοκόμματο, εφαρμοστό στο στήθος και στους γοφούς, για να τονίζει τις θηλυκές καμπύλες, μανίκια μέχρι τον αγκώνα και τετράγωνο άνοιγμα στο λαιμό. Αξιοσημείωτο της ενδυμασίας της εποχής είναι τα ψηλά τσόκαρα που ονομαζότανcalcagnetti και που για να τα περπατήσουν οι κυρίες θα έπρεπε να υποβαστάζονται από δύο υπηρέτριες. Οι άντρες ξεκινούν να φορούν κοντά ρούχα που φτάνουν περίπου μέχρι το γόνατο.
Αποτέλεσμα εικόνας για η βράκα  των Κρητικων
Η προέλευση της βράκας
Πιθανολογείται ότι οι Κρήτες υιοθέτησαν ένα είδος βράκας από τους Αλγερινούς πειρατές. Οι Κρητικοί δούλευαν ως ναυτικοί στα Ενετικά πλοία και για να παραπλανούν τους Αλγερινούς που λίμαζαν ολόκληρη την Μεσόγειο φορούσαν βράκα. Όταν εγκατέλειπαν τα καράβια συνέχιζαν να φορούν αυτήν την ενδυμασία, λόγω της κακής οικονομικής τους κατάστασης.
Οι Οθωμανοί καθορίζουν την παραδοσιακή Κρητική φορεσιά
Οι αλλαγές δεν σταματούν εδώ, καθώς το 1669 η Κρήτη καταλαμβάνεται από την Οθωμανική αυτοκρατορία και γίνεται δέκτης και άλλων νομοθετικών ρυθμίσεων που αφορούν την ενδυμασία των κατοίκων του νησιού. Οι Οθωμανοί επιτρέπουν την εισαγωγή υφασμάτων από τις μουσουλμανικές περιοχές κι έτσι οι Κρητικοί έχουν να επιλέξουν ανάμεσα σε μεταξωτά, ταφτάδες, δέρμα κ.ά.
Η ενδυμασία των Κρητικών αρχίζει πλέον να θυμίζει τις παραδοσιακές φορεσιές που γνωρίζουμε μέχρι σήμερα. Οι γυναίκες φορούν φαρδιές φούστες, φαρδιές ζώνες, μεταξωτό συνήθως πουκάμισο, μαντήλι και ζιπόνι, δηλαδή το χρυσοκέντητο γιλέκο. Από την άλλη οι άνδρες καθιερώνουν την βράκα, το λευκό συνήθως πουκάμισο, τη ζώνη με το μαντήλι, το φέσι που αργότερα έγινε σαρίκι, το γιλέκο, το καπότο (είδος παλτού) και τα στιβάνια.
Οι νομοθέτες ξανάρχονται να δώσουν εντολές στον Κρητικό λαό, επηρεάζοντας τα χρώματα που επικράτησαν στην Κρητική παραδοσιακή φορεσιά. Ο Κιαμίλ Αχμέτ Πασάς, διοικητής του Χάνδακα, απαγορεύει τα κόκκινα και λευκά σαρίκια, επιβάλει βράκες μπλε ή μαύρου χρώματος και τα κόκκινα παπούτσια. Μέχρι τότε τα στιβάνια των Κρητών ήταν μαύρου, κόκκινου αλλά και άσπρου χρώματος. Άσπρα στιβάνια συνέχισαν να φορούν οι ανυπότακτοι Κρήτες ως ένδειξη αντίστασης.
Μάλιστα, τα άσπρα στιβάνια είχαν περάσει στην συνείδηση του κόσμου ως αντίσταση τόσο που αποτελούσε χαρακτηριστικό των καπετάνιων της εποχής. Μάλιστα, ο Νίκος Καζαντζάκης, στο βιβλίο του «Καπετάν Μιχάλης» γράφει: «ακούγαμε τους γέρους νά μιλούν γιά σφαγές, παλικαριές και πολέμους, γιά λευτεριά κι Έλλάδα, και καμαρώναμε, νά κατεβαίνουν άπό τά βουνά, μέ τις φουφοϋλες βράκες τους, μέ τ’ άσπρα στιβάνια τους, μέ το μαυρομάνικο παραχωμένο στη ζώνη, οι γέροι καπεταναίοι, σαν άγαθά θεριά, και νά κυκλοφορούν στα στενά σοκάκια του Μεγάλου Κάστρου», ενώ παρακάτω παρομοιάζει τον θεό με γέρο κρητικό πολεμιστή, που φορά και εκείνος τα ρούχα της εποχής «φορούσε κι αυτός φουφούλα βράκα, κρατούσε κι αυτός μα­χαίρι κι έφερνε γύρα το Κάστρο».
Αποτέλεσμα εικόνας για η ενδυμασία των Κρητικων
Η σημασία της Κρητικής ενδυμασίας
Το γνωστό πλεκτό κεφαλοκάλυμμα του Κρητικού, το σαρίκι έκανε την εμφάνιση του στο δεύτερο τέταρτο του 20ου αιώνα. Το σαρίκι με τα κρόσια σαν δάκρυα φανέρωνε την θλίψη των Κρητικών για τα πολλά χρόνια της Τουρκοκρατίας, καθώς και για το ολοκαύτωμα της μονής Αρκαδίου.
Αναπόσπαστο κομμάτι της Κρητικής ενδυμασίας ήταν το μαχαίρι. Το μαχαίρι που κοσμούσε την γυναικεία φορεσιά φανέρωνε γυναίκα αρραβωνιασμένη ή παντρεμένη. Το μαχαίρι ήταν δώρο του συζύγου και αποτελούσε μικρογραφία ανδρικού μαχαιριού. Από την άλλη, το μαχαίρι των ανδρών, που βρισκόταν πάντα ζωσμένο στην ζώνη της φορεσιάς τους, φανέρωνε την κοινωνική τους θέση και την οικονομική τους κατάσταση.
Όσον αφορά την σταδιακή αντικατάσταση του λευκού πουκαμίσου με μαύρο, η ιστορία ξεκινάει από τα Σφακιά, στα τέλη του 17ου αιώνα, όταν ακόμα οι κατάρα των βεντετών κάλυπτε σαν μαύρο σύννεφο την περιοχή και ολόκληρο το νησί. Μαύρο πουκάμισο φορούσαν οι συγγενείς του νεκρού για να δείξουν την θλίψη τους αλλά ταυτόχρονα, με αυτόν τον τρόπο φανέρωναν την «υπόσχεση» τους για εκδίκηση. Όταν πραγματοποιούσαν την «υποχρέωση» τους τότε έβγαζαν και το μαύρο πουκάμισο. Ωστόσο, το μαύρο πουκάμισο καθιερώθηκε ως καθημερινή ενδυμασία των Κρητών το 1936, όταν πέθανε ο Ελευθέριος Βενιζέλος.
Οι διαφοροποιήσεις…
Σαφέστατα, στην πάροδο όλων αυτών των χρόνων και των ενδυματολογικών αλλαγών, οι φορεσιές των Κρητικών διέφεραν ανάλογα με την τοποθεσία όπου κατοικούσαν και την κοινωνική τους τάξη. Τα ρούχα στην ύπαιθρο ήταν πάντα απλά και φθηνά.
Τον διαχωρισμό της ενδυμασίας της γυναίκας της υπαίθρου και της γυναίκας της πόλης περιγράφει εξαιρετικά ο Ιωάννης Κονδυλάκης στο βιβλίο του «Ο Πατούχας». Ο Κονδυλάκης παρουσιάζει με γλαφυρό τρόπο τις αλλαγές μιας κοπέλας που μετοίκησε στην πόλη, καθώς και την εντύπωση που προκάλεσε στους κατοίκους του χωριού της, οι οποίοι με την επιστροφή της στο χωριό φαίνεται να λένε «είντα να λέμε κεμείς πως ζούμε στον κόσμο και κάνομε! Να την ακούσετε να σας εδηγάτε τση χώρας τα καλά και τ’ αρχοντιές και να στουπίρη ο νους σας!». Συνεχίζει περιγράφοντας τα ρούχα που φορούσε η κοπέλα, επηρεασμένη από της ενδυματολογικές συνήθειες της πόλης, «αλλ’ όσο θαυμάσια δεν διηγείτο η ίδια τα διηγούντο οι στολισμοί, με τους οποίους ήλθε από την πόλιν, η μεταξωτή γάζα η αστροποίκιλτη, που περιέβαλλε την ξανθήν της κόμη, ο χρυσός σταυρός…το χρυσοποίκιλτον κοντόχι ή κοντογούνι, το οποίον, ανοικτόν εκ των έμπροσθεν, άφηνε να μαντεύωνται υπό το αραχνούφαντον προστήθιον με τους φαρμπαλάδες, και αι περικνημίδες και τα υποδήματα με τα υψηλά τακούνια».
Ωστόσο, οι παραδοσιακές γυναικείες κρητικές φορεσιές που επικράτησαν αφορούν τα γιορτινά ρούχα και χωρίζονταν σε τρεις βασικούς τύπους, τη φορεσιά με ζιπόνι και φουστάνι, τη Σάρτζα και τη Κούδα, οι οποίες χωρίζονται και πάλι ανάλογα με τον τόπο όπου φοριούνται. Οι πιο διαδεδομένες σήμερα είναι η Σφακιανή και η Ανωγειανή φορεσιά.
Από την άλλη η ανδρική φορεσιά είναι κοινή για όλη την Κρήτη και χωρίζεται και αυτή σε καθημερινή και σχολινή ενδυμασία. Τα ρούχα των ανδρών έραβαν ειδικοί τεχνίτες που ονομάζονταν τερζήδες.
Από τις μακριές φούστες και τις βράκες στα κοντά φορέματα και τα παντελόνια
Οι γυναίκες της Κρήτης συνέχισαν να φορούν τις παραδοσιακές τους φορεσιές ως το 1920 έκτοτε διάφοροι λόγοι συνετέλεσαν στην αλλαγή των ενδυματολογικών συνηθειών τους. Η βιομηχανική επανάσταση και οι μετανάστες που επέστρεφαν στον τόπο καταγωγής του συνετέλεσαν για την ριζική αλλαγή. Πηγή
https://ellas2.wordpress.com/

Μαγνησία: Περιπέτεια για οικογένεια Βολιωτών στη Βαλένθια

  Μαγνησία: Περιπέτεια για οικογένεια Βολιωτών στη Βαλένθια Περιφερειακοί σταθμοί ΒΟΛΟΣ 01/11/24 09:59 Σύνταξη Ελένη Μανώλη Τύχη βουνό ειχε ...