Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή 6 Μαρτίου 2020

Χαλβάς σιμιγδαλένιος, κλασικός και μοντέρνος συνάμα

Αποτέλεσμα εικόνας για Χαλβάς σιμιγδαλένιος, κλασικός και μοντέρνος συνάμα

Χαλβάς σιμιγδαλένιος, κλασικός και μοντέρνος συνάμα



Στα ζύγια του χαρταετού
τσι πίκρες θα κρεμάσω
και θα του κόψω το σκοινί
να φύγει να ξεγνοιάσω.
Κρητική μαντινάδα (πηγή)
Καλή Σαρακοστή ευχόμαστε σε όλους μέσα από την καρδιά μας, και ο χαρταετός τη Καθαράς Δευτέρας να πάρει μακριά ό,τι μας στεναχωρεί και μας αγχώνει! Με το σαρακοστιανό τραπέζι της Καθαράς Δευτέρας ξεκίνησε η περίοδος της νηστείας της Σαρακοστής. Στο Eat Dessert First Greece την περίοδο αυτή θα επικεντρωθούμε σε «γλυκά» άρθρα με νηστίσιμες συνταγές, αλλά και άλλα, κοινωνικά άρθρα με «γλυκές» ιδέες και πρωτοβουλίες. Ας ξεκινήσουμε όμως με ένα γλυκάκι πρώτα…

Πίνακας του σημαντικού Έλληνα ζωγράφου Νίκου Χατζηκυριάκου-Γκίκα (λεπτομέρεια) (πηγή)


Στο Σαρακοστιανό τραπέζι της Καθαράς Δευτέρας…

Ένα από τα αγαπημένα μας νηστίσιμα γλυκά είναι ο σιμιγδαλένιος χαλβάς. Για το τραπέζι της Καθαράς Δευτέρας και το πρώτο νηστίσιμο άρθρο μας φτιάξαμε έναν σιμιγδαλένιο χαλβά 2 σε 1, με δύο στρώσεις δηλαδή, μια κλασική με αμύγδαλα και σταφίδες και μια πιο μοντέρνα με σοκολάτα, κάσιους και αποξηραμένο ακτινίδιο, αφού πρώτα ερευνήσαμε την ιστορία και τις παραλλαγές του στην Ελλάδα και σε άλλες χώρες.

Καλή Καθαρά Δευτέρα σε όλους!

Εκτός από νηστίσιμος, ο σιμιγδαλένιος χαλβάς -όπως και πολλά ελληνικά παραδοσιακά γλυκά- είναι και vegan, δεν περιέχει δηλαδή κανένα συστατικό ζωικής προέλευσης. Κάτι που σκεφτόμαστε είναι πως τα παραδοσιακά μας γλυκά είναι μια εξαιρετική λύση για όσους ενδιαφέρονται ή ακολουθούν αυτό το είδος διατροφής και ίσως να μην προωθούνται όσο θα μπορούσαν ως μια χορτοφαγική και vegan επιλογή.


Κάνοντας μια αναζήτηση για vegan γλυκά στο διαδίκτυο βρήκαμε τάρτες, τούρτες, σοκολατάκια, κέικ, brownies, muffins, cupcakes, αλλά δε βρήκαμε να αναφέρονται ο χαλβάς, οι ταχινόπιτες, το κυδωνόπαστο, τα γλυκά του κουταλιού… Στο Eat Dessert First Greece αγαπάμε τα παραδοσιακά μας γλυκά και όσα ταιριάζουν θα τα προτείνουμε ως μια vegan επιλογή, οικεία, αν και ίσως κάπως ξεχασμένη, για τους Έλληνες και σίγουρα πολύ πρωτότυπη για το εξωτερικό. Τα γλυκά μας περιέχουν παράδοση, ιστορία και μνήμες, και αξίζουν να τα προβάλλουμε με όσο περισσότερους τρόπους μπορούμε!
Ο σιμιγδαλένιος χαλβάς είναι ένα γλύκισμα που συναντάμε σε πολλά μέρη της Ελλάδας, όπως και σε πολλές άλλες χώρες της Ανατολής, αλλά και της Δύσης. Όπως αναφέρει η Σιμόνη Καφίρη στο βιβλίο της Με αμύγδαλα, καρύδια & μέλι (2006), στη χώρα μας τον έφεραν οι Έλληνες της Σμύρνης και της Κωνσταντινούπολης.

Ο σιμιγδαλένιος χαλβάς του Eat Dessert First Greece είναι 2 σε 1!

Η Μαριάννα Γερασίμου στο βιβλίο της Οθωμανική Μαγειρική (2013) περιγράφει πως ο δικός μας σιμιγδαλένιος χαλβάς είναι παραλλαγή ενός τούρκικου γλυκίσματος, το οποίο σε αντίθεση με τον σησαμένιο χαλβά που θεωρούνταν γλύκισμα των φτωχών, φτιαχνόταν με ένα μείγμα δημητριακών εμπλουτισμένο με πλούσια σιρόπια, γάλα ή κρέμα, αμύγδαλα, κουκουνάρι, φυστίκια ή άλλους ξηρούς καρπούς. Η ονομασία προέρχεται από την αραβική λέξη hulw που σημαίνει γλύκισμα και αναφέρεται σε πολλά και διαφορετικά επιδόρπια. Κι εμείς χρησιμοποιούμε την ονομασία χαλβάς για διάφορα είδη του, όπως ο σησαμένιος (του μπακάλη), ο χαλβάς Φαρσάλων και ο σιμιγδαλένιος.

Χαλβάς Φαρσάλων, ένα από τα ελληνικά είδη χαλβά.

Ο σιμιγδαλένιος χαλβάς είναι ένα ευέλικτο γλύκισμα που μπορεί να πάρει ποικίλες διαφορετικές μορφές, ανάλογα με τις επιλογές που θα κάνουμε για τα επιμέρους στοιχεία του:
  • το άμυλο-σιμιγδάλι: σιμιγδάλι χοντρό η ψιλό, νισεστέ, αλεύρι, αλεύρι από όσπρια, ρυζάλευρο κ.α.
  • τη λιπαρή ουσία: ελαιόλαδο, σησαμέλαιο, σπορέλαιο, βούτυρο κλαριφιέ κ.α.
  • τη γλυκαντική ουσία: ζάχαρη, μέλι, πετιμέζι, χαρουπόμελο κ.α.
  • το υγρό: νερό, γάλα, χυμός πορτοκάλι κ.α.
  • τα αρωματικά: κανέλα, άλλα μπαχαρικά, ανθόνερο, ροδόνερο, ξύσμα πορτοκαλιού ή άλλου εσπεριδοειδούς, εκχύλισμα βανίλιας ή πικραμύγδαλου, κ.α.
  • τα επιπλέον: ξηροί καρποί, αποξηραμένα φρούτα, ζαχαρωμένα φρούτα, σταφίδες, κράνμπερις και άλλες υπερτροφές, γλυκό του κουταλιού, σοκολάτα κ.α.
  • το σχήμα: φόρμα, φορμάκια, ποτήρια, κουτάλι της σούπας (χαλβάς κουταλιαστός) κ.α.


Η παραδοσιακή συνταγή των γιαγιάδων μας ακολουθεί τον κανόνα 1-2-3-4, δηλαδή μια κούπα λάδι, δύο κούπες σιμιγδάλι, τρεις κούπες ζάχαρη και τέσσερις κούπες νερό. Στις σύγχρονες συνταγές, όμως, η ζάχαρη ελαττώνεται, μιας και οι διατροφικές συνήθειες εξελίσσονται. Μαζί εξελίσσεται και η παράδοση, η οποία όπως πολύ εύστοχα ακούσαμε τον κύριο Ηλία Μαμαλάκη να λέει, είναι σαν ένα ποτάμι που κυλάει και αφήνει στις όχθες του κάποια παλιά πετραδάκια, αλλά παίρνει μαζί του και κάποια καινούρια.
Στους διάφορους τόπους της χώρας μας συναντώνται επιμέρους παραλλαγές του σιμιγδαλένιου χαλβά. Μια χαρακτηριστική παραλλαγή είναι ο Πολίτικος χαλβάς που φτιάχνεται με βούτυρο γάλακτος και γάλα και έχει πιο ανοιχτό χρώμα.

Πολίτικος χαλβάς με γάλα και σάλτσα πορτοκαλιού από τον Ηλία Μαμαλάκη (πηγή)

Πολλές άλλες τοπικές παραλλαγές του σιμιγδαλένιου χαλβά βρήκαμε στο βιβλίο της Σιμόνης Καφίρη. Μία από αυτές είναι ο σμυρνέικος χαλβάς ο οποίος φτιαχνόταν με σουσαμέλαιο, μιας το ελαιόλαδο ήταν δυσεύρετο στην περιοχή, και με σιρόπι στο οποίο αντί για ζάχαρη έβαζαν μέλι ή πετιμέζι.
Ο χιώτικος χαλβάς φτιάχνεται με βούτυρο και γάλα, με σιρόπι με μέλι και σε κάποιες παλιές συνταγές τη θέση του σιμιγδαλιού ή του αλευριού έπαιρνε το ρυζάλευρο. Τη Σαρακοστή το βούτυρο και το γάλα αντικαθίστανται με λάδι και νερό.
Ο «χαλουβάς» της Νισύρου προσφέρεται σε γάμους και γιορτές, και η συνταγή περιλαμβάνει αλεύρι και σόδα που διαλύεται σε ούζο. Η διαδικασία παρασκευής του είναι αρκετά διαφορετική, μιας και ο χαλβάς ψήνεται σε ταψί στο φούρνο, χαραγμένος σε ρόμβους, και αφού ψηθεί σιροπιάζεται.

Χαλουβάς από τη Νίσυρο (πηγή: Με αμύγδαλα, καρύδια & μέλι)

Ο μωραΐτικος χαλβάς φτιάχνεται με παρόμοιο τρόπο, με το μείγμα να ετοιμάζεται πρώτα στην κατσαρόλα, έπειτα να ψήνεται στο φούρνο και τέλος να σιροπιάζεται.
Ένας ακόμα χαλβάς που φτιάχνεται με αρκετά διαφορετικό τρόπο είναι ο χαλβάς της Ρήνας ή χαλβάς φούρνου, για τον οποίο πρώτα χτυπάμε το βούτυρο με τη ζάχαρη να αφρατέψει, έπειτα προσθέτουμε αυγά, αλεύρι, baking powder και σιμιγδάλι, και γάλα και τέλος ψήνουμε στο φούρνο. Αφού ψηθεί τον σιροπιάζουμε. Τον χαλβά αυτόν, σύμφωνα με την Καφίρη, τον έφτιαχναν συνήθως το Πάσχα.

Χαλβάς της Ρήνας ή χαλβάς φούρνου από τον Οδηγό Μαγειρικής του Τσελεμεντέ (πηγή)

Εντύπωση μας έκανε και ο χαλβάς με ρύζι της Κύμης, ο οποίος γίνεται με ρύζι γλασέ σπασμένο στο γουδί ή στο μπλέντερ αντί για σιμιγδάλι. Για να τον φτιάξουμε καβουρδίζουμε το σπασμένο ρύζι σε βούτυρο και στη συνέχεια προσθέτουμε σταδιακά σιρόπι με την κουτάλα. Πρωτού μπει σε φόρμα ο χαλβάς αυτός πρέπει να σταθεί για μία ώρα σε σκεπασμένη κατσαρόλα.

Χαλβάς Κουμιώτικος (πηγή)

Και ένας αλλιώτικος χαλβάς… Ο μυζηθροχαλβάς της Λέσβου που είχε ως βάση ένα είδος «τραχανά» από μυζήθρα, αλάτι και γάλα. Για να τον φτιάξουμε πρέπει να ετοιμάσουμε ένα σιρόπι με μέλι, να προσθέσουμε τον «τραχανά», να τον αφήσουμε να σταθεί δεκαπεντά λεπτά και έπειτα να ραντίσουμε μια πιατέλα με ανθόνερο και να τον απλώσουμε μέσα.

Μυζηθροχαλβάς Λέσβου (πηγή)

Αναζητώντας και άλλα είδη χαλβά, βρήκαμε μια συνταγή για αλευροχαλβά σε ένα ενημερωτικό δελτίο του συλλόγου «Ο Άγιος Ευθύμιος» του χωριού Αγία Ευθυμία Φωκίδας του 2014. Εκεί διαβάσαμε πως ο αλευροχαλβάς ήταν ένα πρόχειρο και συνηθισμένο γλυκό στο χωριό, το οποίο φτιαχνόταν με τον ερχομό του φρέσκου λαδιού στα τέλη Νοέμβρη. Ένα φτωχικό γλυκό με λάδι, αλεύρι, ζάχαρη, νερό και κανέλα που όπως γράφουν έκανε όλα τα σπίτια να μοσχοβολάνε!

Αλευροχαλβάς από την Αγία Ευθυμία Φωκίδας

Αλλά και πολλές άλλες χώρες έχουν παρόμοια γλυκίσματα. Ο παραδοσιακό σιμιγδαλένιος χαλβάς της Συρίας λέγεται Mamounieh και η καταγωγή του εντοπίζεται στα αρχαία χρόνια, στην πόλη Aleppo. Είναι μια πουτίγκα με σιμιγδάλι, κανέλα και κουκουνάρι, η οποία τρώγεται ζεστό για πρωινό.

Mamounieh από τη Συρία (πηγή)

Στην Τουρκία ο χαλβάς Un Helvasi φτιάχνεται με αλεύρι και βούτυρο, και σχηματίζεται με δύο κουτάλια. Στην υφή του μοιάζει περισσότερο με πάστα.

Un Helvasi από την Τουρκία (πηγή)

Στην Ινδία ο χαλβάς -όπως και άλλα γλυκίσματα- υπάρχει σε πάρα πολλές παραλλαγές, τουλάχιστον 25. Μια που μοιάζει αρκετά με τον δικό μας είναι ο Sooji Halwa (sooji σημαίνει σιμιγδάλι) με σιμιγδάλι, ζάχαρη και βούτυρο κλαριφιέ. Σερβίρεται ψιχουλιαστός σε ποτήρια ή μπωλάκια.

Sooji Halwa από την Ινδία (πηγή)

Ένας πολύ πρωτότυπος ινδικός χαλβάς είναι ο Gajar ka halwa. Μαντέψτε από τι φτιάχνεται… Από καρότο! Ένας χαλβάς με καρότο, γάλα, ζάχαρη, βούτυρο κλαριφιέ και ξηροί καρποί, αρωματισμένος με κάρδαμο και σερβιρισμένος με τον κλασικό ινδικό τρόπο, σε μπωλάκι.

Gajar ka halwa από την Ινδία (πηγή)

Στο Ιράν συναντάμε τον Περσικό χαλβά, μια πηχτή πάστα από αλεύρι και βούτυρο, σιροπιασμένη με ένα σιρόπι από ζάχαρη, ροδόνερο, κάρδαμο και σαφράν. Σερβίρεται με περίτεχνα σχέδια, σε πιατέλα και στολίζεται με καρύδα, αμύγδαλα ή άλλους ξηρούς καρπούς. Συνήθως καταναλώνεται στην περίοδο του Ραμαζανίου και μετά από κηδείες.

Περσικός χαλβάς από το Ιράν (πηγή)

O σιμιγδαλένιος χαλβάς φτάνει και στη Δύση όμως. Για παράδειγμα, στη Γαλλία φτιάχνουν μια σιμιγδαλένια τούρτα, το Gateau de semoule, με σιμιγδάλι, γάλα, ζάχαρη και αυγά. Τη γεύση εμπλουτίζουν με σταφίδες και ρούμι, αλλά ορισμένες φορές περιχύνουν την τούρτα και με σως καραμέλας.

Gateau de semoule από τη Γαλλία (πηγή)

Ο κατάλογος των διαφόρων χαλβάδων είναι πραγματικά ατελείωτος… Τώρα όμως, επειδή μας άνοιξε η όρεξη με όλους αυτούς τους χαλβάδες, θα πάμε γρήγορα στην κουζίνα να καβουρδίσουμε σιμιγδάλι, να ρίξουμε κανέλα και να μυρίζει όμορφα όλο το σπίτι! Ο χαλβάς μας θα έχει δύο στρώσεις για να ικανοποιήσει όλα τα γούστα, για να φέρει μνήμες και να προτείνει και κάτι καινούριο. Έτσι, η κλασική στρώση θα έχει αμύγδαλα και σταφίδες, ενώ η μοντέρνα σοκολάτα, καβουρδισμένα κάσιους και ψιλοκομμένα αποξηραμένα ακτινίδια.

Ο σιμιγδαλένιος χαλβάς μας για την Καθαρά Δευτέρα θα έχει μια κλασική στρώση με σταφίδες και αμύγδαλα, και μια σοκολατένια με κάσιους και αποξηραμένα ακτινίδια.

Και οι δύο στρώσεις θα φτιαχτούν από το ίδιο μείγμα εξαιρετικού παρθένου ελαιολάδου και σιμιγδαλιού. Στο σιρόπι θα αντικαταστήσουμε τη ζάχαρη με μέλι, το εξαιρετικό κρητικό μέλι Σαμαριά από θυμάρι και βότανα του βουνού, για νοστιμιά και υγεία, αλλά και επειδή προσπαθούμε να στηρίζουμε τοπικές ελληνικές επιχειρήσεις και παραγωγούς. Επειδή όμως το μέλι δεν θεωρείται vegan προϊόν, για όσους ακολουθούν αυτή τη διατροφική επιλογή η συνταγή παραμένει ίδια, αλλά με σιρόπι αγαύης αντί για μέλι.

Το μέλι Σαμαριά από θυμάρι και βότανα του βουνού είναι 100% φυσικό προϊόν και παράγεται στην Αγιά Ρούμελη Σφακιών Κρήτης από τον Ιωάννη Ρ. Τζατζιμάκη (samariahoney@gmail.com)

H συνταγή μας

Σιμιγδαλένιος χαλβάς 2 σε 1
Υλικά για τον σιμιγδαλένιο χαλβά

Σιμιγδάλι ψιλό1 κούπα
Σιμιγδάλι χοντρό1 κούπα
Εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο1 κούπα
Κανέλα σκόνη1 κ.σ.
Κουβερτούρα50 γρ.
Για το σιρόπι:
Μέλι ή σιρόπι αγαύης (για vegans)1,5 κούπα
Νερό3 κούπες
Χυμός πορτοκάλι1 κούπα
Κανέλα1 στικ
Φλούδα λεμονιού1
Επιπλέον:
Αμύγδαλα0,5 κούπα
Σταφίδες0,5 κούπα
Κάσιους0,5 κούπα
Αποξηραμένα ακτινίδια0,5 κούπα
Τα υλικά μας: εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο, σιμιγδάλι, μέλι Σαμαριά από θυμάρι και βότανα του βουνού, κανέλα, λεμόνι, κουβερτούρα, σταφίδες, αμύγδαλα, κάσιους, αποξηραμένα ακτινίδια…

Πώς φτιάχνουμε τον σιμιγδαλένιο χαλβά
Το πρώτο μας βήμα είναι να καβουρδίσουμε σε ένα τηγανάκι τα κάσιους και τα αμύγδαλα, χωριστά γιατί θα μπουν σε διαφορετικές στρώσεις του γλυκού μας. Κόβουμε σε μέτρια κομμάτια τους ξηρούς καρπούς και τα αποξηραμένα ακτινίδια και ψιλοκόβουμε την κουβερτούρα.
Στη συνέχεια ετοιμάζουμε σε ένα κατσαρολάκι το σιρόπι μας. Βάζουμε το νερό με το στικ κανέλας και τη φλούδα λεμονιού να βράσουν σε δυνατή φωτιά για δύο λεπτά. Προσθέτουμε το χυμό πορτοκαλιού και βράζουμε για άλλα τρία λεπτά. Τέλος προσθέτουμε το μέλι (ή το σιρόπι αγαύης) και ανακατεύουμε καλά. Δεν βάζουμε το μέλι από την αρχή για να μην καταστραφούν τα θρεπτικά συστατικά του.


Έπειτα, σε μια βαθιά κατσαρόλα ζεσταίνουμε το ελαιόλαδο σε μέτρια φωτιά και ρίχνουμε μέσα το σιμιγδάλι. Καβουρδίζουμε ανακατεύοντας συνέχεια με μια ξύλινη κουτάλα, μέχρι να πάρει ωραίο χρώμα και να μοσχοβολήσει η κουζίνα, περίπου 7-8 λεπτά. Τέλος, προσθέτουμε την κανέλα σκόνη και ανακατεύουμε.


Κάναμε κι έναν μικρό διαγωνισμό ανακατέματος χαλβά…




Αποσύρουμε από τη φωτιά και ρίχνουμε μέσα μια κουτάλα από το ζεστό σιρόπι με προσοχή γιατί πιτσιλάει και καίει! Θα προσθέσουμε όλο το σιρόπι σταδιακά, μια κουτάλα τη φορά, ανακατεύοντας μέχρι να απορροφηθεί πρώτου ρίξουμε την επόμενη. Όταν τελειώσει το σιρόπι, επιστρέφουμε την κατσαρόλα σε χαμηλή φωτιά και ανακατεύουμε μέχρι να γίνει το μείγμα σαν ζύμη για σου (pâte à choux), δηλαδή να ξεκολλάει από τα τοιχώματα της κατσαρόλας και να μαζεύεται γύρω από την κουτάλα.


Τοποθετούμε σε ένα μπωλ την ψιλοκομμένη κουβερτούρα και ρίχνουμε μέσα τη μισή ποσότητα χαλβά. Ανακατεύουμε να ομογενοποιηθεί το μείγμα και προσθέτουμε τα κάσιους και τα αποξηραμένα ακτινίδια. Στο υπόλοιπο μισό μείγμα χαλβά προσθέτουμε τις σταφίδες και τα αμύγδαλα, για να φτιάξουμε την κλασική στρώση. Εννοείται πως μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη βασική συνταγή του χαλβά και να την εμπλουτίσετε με ότι επιπλέον υλικά θέλετε!


Σε μια μεγάλη φόρμα, ρίχνουμε πρώτα το μείγμα της κλασικής στρώσης και πιέζουμε καλά με μια σπάτουλα για να μη μείνει αέρας μέσα και δημιουργήσει τρύπες. Από πάνω προσθέτουμε τη σοκολατένια στρώση. Αφήνουμε να κρυώσει για μισή ώρα τουλάχιστον και ξεφορμάρουμε με προσοχή σε μια πιατέλα. Το αποτέλεσμα είναι εντυπωσιακό, όπως αρμόζει στο τραπέζι της Καθαράς Δευτέρας.




Καλές δημιουργίες, καλή γλυκιά απόλαυση και καλή Σαρακοστή σε όλους!

https://eatdessertfirstgreece.com/

Είναι η Ζωή…

Είναι η Ζωή…



«When death finds you, may it find you alive«.
African proverb

«Alive means living your own damn life,
not the life that your parents wanted,
or the life some cultural group or political party wanted,
but the life that your own soul wants to live.

That’s the way to evaluate whether you are an authentic person or not.«

Michael Meade,
Your Own Damn Life
***********************
«Όταν σε βρει ο θάνατος, ας σε βρει ζωντανό».
Αφρικάνικο ρητό
«Ζωντανός σημαίνει να ζεις την δικιά σου αναθεματισμένη ζωή,
όχι την ζωή που οι γονείς σου ήθελαν,
ή την ζωή που κάποια πολιτιστική ομάδα ή πολιτικό κόμμα ήθελαν,
αλλά την ζωή που η δικιά σου ψυχή ήθελε να ζήσει.
Αυτός είναι ο τρόπος να αξιολογήσεις κατά πόσο είσαι ένα αυθεντικό άτομο ή όχι.»
“Even a tiny stick can be used as a toothpick
We are all just tiny sticks helping each other to realise and achieve the higher purpose of life.
A proverb in the Tamil language.
******************

«Ακόμα και ένα μικρό ξυλαράκι μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν οδοντογλυφίδα»
Είμαστε όλοι μας, απλώς λεπτά ξυλαράκια που βοηθούν το ένα το άλλο να συνειδητοποιήσουν και να πραγματοποιήσουν τον υψηλότερο σκοπό της ζωής.
Ένα ρητό στην Ταμίλ γλώσσα.
.
Η παραπάνω ανάρτηση με τίτλο, «Είναι η Ζωή» είναι αφιερωμένη στην μητέρα μου, Liliane που έφυγε στις 29 Φεβρουαρίου στα 94 της, ήρεμα χωρίς να έχει καθόλου ταλαιπωρηθεί, την βρήκε ζωντανή…

ΥΓ: Στην φωτογραφία το κοριτσάκι που είναι μπροστά, είναι η αφεντιά μου!
https://ainafetst.wordpress.com/

Sandro - «Running»: Το τραγούδι και το βιντεοκλιπ της Κύπρου για την Eurovision 2020


Sandro- "Running". Το τραγούδι και το βιντεοκλιπ της Κύπρου για την  Eurovision 2020

Sandro - «Running»: Το τραγούδι και το βιντεοκλίπ της Κύπρου για την Eurovision 2020

H Κύπρος θα διαγωνιστεί στον πρώτο ημιτελικό της Eurovision, στις 12 Μαΐου, με τον Sandro και το «Running» να διεκδικούν την πρόκριση στον μεγάλο τελικό της διοργάνωσης

 Ο Sandro, o ταλαντούχος καλλιτέχνης που επιλέχθηκε από το ΡΙΚ για να εκπροσωπήσει την Κύπρο στη φετινή Eurovision, παρουσιάζει το τραγούδι «Running», που κυκλοφορεί από την Panik Records. Γεμάτο ξεσηκωτικά beats και δυναμισμό και με τα εκπληκτικά vocals του Sandro, το «Running» είναι ένα pop dance anthem που ξεχωρίζει και θα γίνει αμέσως ένα από τα αγαπημένα τραγούδια του φετινού διαγωνισμού τραγουδιού.

Το «Running» συνοδεύεται από ένα minimal αισθητικής και γεμάτο νόημα music video, σε σκηνοθεσία Αλέξανδρου Κωστελίδη/ Bodega Visuals. Μέσα από visual effects, χρωματικές αντιθέσεις και special background performances, ο Sandro και το «Running» στέλνουν το μήνυμα πως οι νέοι πρέπει να ορθώνουν το ανάστημά τους και να «μάχονται» απέναντι σε κάθε πρόβλημα.aa8b7f98-6522-4549-b481-dc402d84fa32.jpeg

Τη μουσική και τους στίχους του «Running» υπογράφουν ο Alfie Arcuri, ο Sebastian Rickards, ο Octavian Rasinariu, ο ίδιος ο Sandro και ο Teo DK, ενώ την παρουσίαση του τραγουδιού επί σκηνής στο Ρότερνταμ έχει αναλάβει ο διεθνώς καταξιωμένος καλλιτεχνικός διευθυντής Marvin Dietmann.

Σημειώνεται πως η Κύπρος θα διαγωνιστεί στον πρώτο ημιτελικό της Eurovision, στις 12 Μαΐου, με τον Sandro και το «Running» να διεκδικούν την πρόκριση στον μεγάλο τελικό της διοργάνωσης. 

https://www.ethnos.gr/

Κοροναϊός: Τι θα ισχύσει με τις απουσίες μαθητών – Η υπουργική απόφαση

Κοροναϊός: Τι θα ισχύσει με τις απουσίες μαθητών – Η υπουργική απόφαση

Το υπουργείο Παιδείας εξέδωσε απόφαση για τις απουσίες μαθητών και μαθητριών που επέστρεψαν από περιοχές που έχουν πληγεί από τον κοροναϊό
Σύμφωνα με την απόφαση που υπογράφει η Σοφία Ζαχαράκη, οι μέρες απουσίας θα καταχωρoύνται αλλά, για τις πρώτες 14 ημέρες από την επιστροφή τους στην Ελλάδα, δεν θα προσμετρώνται ως απουσίες, αρκεί να προσκομίσουν στη σχολική μονάδα τα σχετικά ταξιδιωτικά έγγραφα.
«Για τους/τις μαθητές/τριες που επέστρεψαν από πληττόμενες περιοχές με SARS-CoV-2, όπως αυτές αναφέρονται στην ιστοσελίδα του ΕΟΔΥ, όπως επικαιροποιείται κάθε φορά, με απόφαση του οικείου Συλλόγου Διδασκόντων/ουσών, καταχωρίζονται αλλά δεν προσμετρώνται απουσίες δεκατεσσάρων (14) ημερών, από την ημερομηνία επιστροφής τους, εφόσον προσκομίσουν στη σχολική μονάδα άμεσα τα σχετικά ταξιδιωτικά έγγραφα».
6 ΜΑΡΤΙΟΥ, 2020   

Η σοβαρότητα είναι ασθένεια! – Συνέντευξη με τον θεραπευτή του γέλιου και της Gestalt Lenny Ravich

Η σοβαρότητα είναι ασθένεια! – Συνέντευξη με τον θεραπευτή του γέλιου και της Gestalt Lenny Ravich


Αποτέλεσμα εικόνας για Η σοβαρότητα είναι ασθένεια! – Συνέντευξη με τον θεραπευτή του γέλιου και της Gestalt Lenny Ravich
Ο Lenny Ravich είναι συγγραφέας, θεραπευτής της Gestalt και ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο διδάσκοντας το χιούμορ, το γέλιο και το παιχνίδι ως μέσο ψυχοθεραπείας, σύνδεσης και επαφής με τους άλλους. Με αφορμή την επίσκεψή του στην Αθήνα, τον Οκτώβριο, ο Lenny Ravich παραχώρησε την παρακάτω συνέντευξη στη Γεωργία Χρήστου για λογαριασμό της Εναλλακτικής Δράσης. Απολαύστε την…

Διάβασα κάπου ότι ένα παιδί γελά 300 φορές την ημέρα, ενώ ένας ενήλικας μόνο 15. Γιατί συμβαίνει αυτό και ποιες είναι οι συνέπειες στον ψυχισμό μας, καθώς απομακρυνόμαστε από εκείνη την πλευρά του εαυτού μας όπου η χαρά ρέει ελεύθερα;


Διάβασα το ίδιο, αλλά δεν μπορώ να ανακαλέσω στη μνήμη μου την πηγή. Από τη στιγμή που τα παιδιά μπαίνουν στο σχολείο, πρέπει να αφήσουν τη χαρά, τη διάθεση για παιχνίδι, την περιέργεια και την δημιουργικότητα στην πόρτα. Τα σχολεία σπάνια αποδέχονται συμπεριφορές που δυσκολεύονται να ελέγξουν. Το γέλιο, τα ανέκδοτα και το παιχνίδι στην τάξη συνήθως θεωρείται ότι αποσπούν την προσοχή.
Αντί οι εκπαιδευτικές αλλαγές να προσαρμοστούν στο παιδί, τα σχολεία προσπαθούν να αναγκάσουν το παιδί να προσαρμοστεί στο σύστημα. Κατά συνέπεια: Νέες διαταραχές έχουν κάνει την εμφάνισή τους στην εποχή μας, για να «ετικετοποιήσουν» τα παιδιά (διαταραχή ελλειμματικής προσοχής – υπερκινητικότητας), ώστε οι θεσμοί να μπορούν να ναρκώνουν τους μαθητές και να τους κρατούν σε τάξη. Τα σχολεία εστιάζουν κυρίως στη νοημοσύνη, ενώ παραμελούν την καρδιά μέσα από το παιχνίδι. Κατά την άποψή μου, αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος για να μάθει κανείς. Το σώμα θυμάται αυτό που ο νους έχει εδώ και καιρό ξεχάσει.
Καθώς απομακρυνόμαστε από εκείνη την πλευρά του εαυτού μας, όπου η χαρά ρέει ελεύθερα, γινόμαστε μάρτυρες νέων φαινομένων στην κοινωνία μας, όπως της κατάθλιψης, της ανάγκης για αντικαταθλιπτικά, των υπερβολικών δόσεων ναρκωτικών και του αυξημένου ποσοστού αυτοκτονιών στους νέους, κάτι που δεν είχε ποτέ ξανά καταγραφεί στην ιστορία μας.

Τα τελευταία 20 χρόνια, διαβάζουμε συνεχώς για το εσωτερικό μας παιδί που ενυπάρχει σε κάθε ενήλικα. Μήπως το παιχνίδι είναι ένας τρόπος να αποκαταστήσουμε την επαφή μαζί του;

Εγώ λέω πως ναι, μόλις πάρουμε πίσω την άδεια να παίζουμε, να τραγουδάμε, να χορεύουμε και να γελάμε, η δημιουργικότητα ρέει αυθόρμητα. Η παιδική περιέργεια και ο ενθουσιασμός αναγεννιούνται. Αυτό που χρειαζόμαστε ως ενήλικες είναι η ευκαιρία να παίξουμε και να γελάσουμε, την οποία μας στέρησαν τα σχολεία, με στόχο να αναβιώσουμε αυτό το εκπληκτικό δώρο που μας δόθηκε στη γέννηση. Τα τελευταία λόγια του Steve Jobs σε τελετή αποφοίτησης στο Πανεπιστήμιο του Stanford το 2005 ήταν: «Μείνετε ανόητοι». Σπουδαία συμβουλή από την ιδιοφυΐα του αιώνα μας.

Είναι εύκολο να πούμε ότι το χιούμορ βοηθά, αλλά δύσκολο να το εφαρμόσουμε πρακτικά. Έχετε κάποιες προτάσεις για το τι να κάνουμε πρακτικά ώστε να καλλιεργήσουμε αυτή την πλευρά της χαράς;

Να βλέπουμε τη ζωή ως διασκέδαση και να ψάχνουμε τα αστεία στοιχεία και τα παράδοξα στην καθημερινότητά μας. Το χιούμορ είναι μια στάση που πρέπει να αναπτυχθεί με το χρόνο και να εξασκηθεί. Μόλις προσαρμοστούμε σε αυτή τη στάση, τα αστεία στοιχεία θα αναδυθούν. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι όταν μπήκα σε καφετέρια για να κάτσω και η σερβιτόρα αναφώνησε: «Κύριε, δεν μπορείτε να κάτσετε εδώ. Αυτό το τραπέζι είναι κρατημένο για τον προϊστάμενο». Έχοντας υιοθετήσει μια ελαφριά προσέγγιση για τη ζωή, απάντησα: «Τότε αυτό σημαίνει ότι εγώ είμαι ο προϊστάμενος. Απολύεσαι». Εκείνη γέλασε και μου έφερε την παραγγελία. Αυτή η μέθοδος είναι σαν ένας μυς που πρέπει να γυμνάζουμε σε καθημερινή βάση.

Μπορεί το χιούμορ να διδαχθεί ή κάποιοι άνθρωποι το έχουν, ενώ άλλοι όχι;

Όλοι έχουν μια αίσθηση του χιούμορ. Σε κάποιους είναι πιο ανεπτυγμένο σε σύγκριση με άλλους. Το χιούμορ και το γέλιο αποτελούν εργαλεία επιβίωσης με τα οποία γεννηθήκαμε. Κάποια σπίτια και σχολεία τα ενθαρρύνουν και κάποια άλλα τα καταπνίγουν. Μπορείτε να το ξαναδιδαχτείτε και να σας δοθεί και πάλι η ευκαιρία.

Χρησιμοποιείτε το χιούμορ και την διάθεση για παιχνίδι ως τρόπο/εργαλείο για επαφή και ψυχοθεραπεία. Έχω δει το χιούμορ να χρησιμοποιείται ως «διανοητική» άμυνα ή ως έναν τρόπο υποβιβασμού των άλλων… Μπορείτε να εξηγήσετε πώς το χιούμορ μπορεί να βοηθήσει την επαφή και την ψυχοθεραπεία;

Το χιούμορ και η παιχνιδιάρικη διάθεση είναι δίκοπα μαχαίρια. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να ξαναχτίσουν κάτι και από την άλλη πλευρά για να ντροπιάσουν και να καταστρέψουν. Πολλά νοσοκομεία στη δύση χρησιμοποιούν ειδικούς κλόουν σε συνδυασμό με τη συμβατική ιατρική ως ένα μέσο ανάρρωσης. Στην ψυχοθεραπεία, το προσδιορίζουμε ως «ενσυναισθητικό χιούμορ».
Όταν χρησιμοποιείται στις σωστές συνθήκες, μπορεί να καταπραΰνει και να ενισχύσει την ενσυναίσθηση. Οι περισσότεροι ψυχοθεραπευτές συμφωνούν στο ότι όταν οι θεραπευόμενοί τους αρχίζουν να γελούν με τον εαυτό τους, βρίσκονται στο δρόμο της επούλωσής τους.

Οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας υποτίθεται ότι πρέπει να είναι επαγγελματίες και σοβαροί καθώς αντιμετωπίζουν τραύματα, προβληματικές καταστάσεις και βαθιά επώδυνα συναισθήματα. Πώς ταιριάζει εδώ το χιούμορ;

Οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας υποτίθεται ότι πρέπει να είναι άνθρωποι. Ο επαγγελματισμός και η σοβαροφάνεια είναι μάσκες που χρησιμοποιούνται για να αποφευχθεί η επαφή.

Χιούμορ και θεραπεία gestalt• Πόσο καλός είναι αυτός ο συνδυασμός;

Τέλειος. Η θεραπεία gestalt είναι βιωματική. Η δημιουργικότητα, το παιχνίδι, το γέλιο και το χιούμορ είναι όλα μέρη της διαδικασίας, όταν η κατάσταση το χρειάζεται.

Μία δύσκολη ερώτηση: Μπορώ να φανταστώ ότι όταν νιώθω καλά, μπορώ να γελάσω και να νιώσω ακόμα καλύτερα. Δυσκολεύομαι όμως να φανταστώ να κάνω το ίδιο, όταν αντιμετωπίζω σωματικό ή συναισθηματικό πόνο ή όταν βρίσκομαι σε ένα στάδιο πένθους λόγω μιας απώλειας. Οπότε αναρωτιέμαι αν το χιούμορ μπορεί να ταιριάξει σε αυτές τις καταστάσεις και πόσο εφικτό είναι να υιοθετήσουμε και να βιώσουμε τα οφέλη του.

Ο σωματικός και συναισθηματικός πόνος είναι το προσκήνιο, ενώ το χιούμορ είναι το παρασκήνιο. Το πένθος δεν εξοντώνει το γέλιο και τη διάθεση για παιχνίδι ακόμα και κατά τη διάρκεια κρίσεων. Το κλάμα και το γέλιο αποτελούν και τα δύο διαδικασίες κάθαρσης. Έχουμε πρόσβαση και στα δύο, παρόλο που ορισμένοι άνθρωποι έχουν διδαχθεί πως το γέλιο είναι απαράδεκτο κατά τη διάρκεια του πένθους. Ανοησία!

Όταν σας πρωτοάκουσα, ήρθε στο νου μου ο Madan Kataria, ο οποίος ανέπτυξε την γιόγκα γέλιου. Εκείνος λέει ότι πληρώνουμε ακριβά το γεγονός ότι παίρνουμε τη ζωή στα σοβαρά. Τώρα ήρθε η στιγμή να πάρουμε το γέλιο στα σοβαρά. Συμφωνείτε;

Ναι. Έχω μελετήσει τον Madan Kataria και τον Steve Wilson της «Παγκόσμιας Περιοδείας Γέλιου». Επίσης, είμαι μέλος ενός οργανισμού που ονομάζεται «Ένωση Εφαρμοσμένου και Θεραπευτικού Χιούμορ». Έχω διεξάγει σεμινάρια και έχω δώσει κατευθυντήριες προτάσεις εκεί. Η σοβαρότητα είναι μια ασθένεια. Το χειρότερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να πάρουμε τον εαυτό μας στα σοβαρά (συνήθιζα να παίρνω τον εαυτό μου στα σοβαρά, μέχρι που συνειδητοποίησα ότι κανείς άλλος δεν το κάνει). Το Υγιές Χιούμορ σπάει τα εμπόδια, βοηθά τη διαδικασία επούλωσης, δίνει έμφαση στην αισιοδοξία και ενισχύει την ενεργητική επαφή.

Ο τίτλος του βιβλίου σας είναι «Κάτι αστείο μου συνέβη στο δρόμο για τη φώτιση». Μπορείτε να αποκαλύψετε τι ήταν αυτό – που προφανώς άλλαξε την κοσμοθεωρία σας;

Προτιμώ να αναφερθώ στο τελευταίο μου βιβλίο «Παντοτινή αισιοδοξία» (Everlasting Optimism). Ήμουν απαίσιος μαθητής στο σχολείο. Στην 7η και 8η τάξη, με μετέφεραν σε μια ειδική τάξη, επειδή ήμουν «υπερβολικά χαρούμενος». Οι δάσκαλοί μου καλούσαν τη μητέρα μου σε εβδομαδιαία βάση για να συζητήσουν τη συμπεριφορά μου.
Όταν πήγα σπίτι τον (αυστηρό) μου έλεγχο, η μητέρα μου του έριξε μια ματιά και είπε «Εγώ αξίζω αυτό τον έλεγχο. Είμαι στο σχολείο περισσότερο απ’ ότι εσύ». Με αυτό, με απελευθέρωσε από τα δεσμά μιας διαστρεβλωμένης πραγματικότητας και μου έδωσε την ικανότητα να δω ότι υπάρχουν σημαντικότερα πράγματα στη ζωή: Χιούμορ, παιχνίδι και γέλιο
https://enallaktikidrasi.com/2018/09/lenny-ravich-gestalt-gelio/

Μια φορά και έναν καιρό ήταν… το Hollywood


Μια φορά και έναν καιρό ήταν… το Hollywood


Poster
«Αγαπάω τον κινηματογράφο, όπως και εσείς. Είναι το ταξίδι της πρώτης ανακάλυψης μιας ιστορίας. Είμαι ενθουσιασμένος που βρίσκομαι εδώ στις Κάννες για να μοιραστώ το «Κάποτε στο Χόλιγουντ» με το κοινό του φεστιβάλ. Οι ηθοποιοί και οι συντελεστές της ταινίας έχουν δουλέψει τόσο σκληρά για να δημιουργήσουν κάτι πρωτότυπο και το μόνο που ζητώ είναι όλοι να αποφύγουν να αποκαλύψουν το οτιδήποτε που θα μπορούσε να αποτρέψει το μελλοντικό κοινό από το να βιώσει την ταινία με τον ίδιο τρόπο. Σας ευχαριστώ.»
Με αυτή του την ανάρτηση-παράκληση στα κοινωνικά δίκτυα λίγο πριν την επίσημη παγκόσμια πρεμιέρα της ένατης μεγάλου μήκους ταινίας του στο φετινό Φεστιβάλ των Καννών, ο Quentin Tarantino θέλησε να ευαισθητοποιήσει όσους αρέσκονται στην διάδοση spoiler και να αποτρέψει την διαρροή πικάντικων λεπτομερειών ενός έργου βαθιά προσωπικού, το σενάριο του οποίου επεξεργαζόταν για πέντε ολόκληρα χρόνια. Ο λόγος φυσικά για το πολυαναμενόμενο φιλμ «Once Upon a Time… in Hollywood», το οποίο ο ίδιος ο auteur χαρακτήρισε -πιθανότατα και με μια γερή δόση αυτοσαρκασμού- ως το δικό του «Roma», μολονότι στην πραγματικότητα φαίνεται πως ομοιάζει περισσότερο στη γλυκόπικρη ιταλική ταινία «Σινεμά ο Παράδεισος» για τον τρόπο με τον οποίο και τα δυο έργα αναδεικνύουν την αγάπη των δημιουργών τους για την έβδομη τέχνη.
ChillΕντός ενός κυκεώνα από αποσπάσματα ταινιών που σε κάποιο παράλληλο σύμπαν θα μπορούσαν να είχαν πράγματι γυριστεί, ο διπλά βραβευμένος με Όσκαρ για την σεναριακή του δεινότητα σκηνοθέτης των κλασικών πλέον «Reservoir Dogs» και «Pulp Fiction» αποδεικνύει τόσο τις γνώσεις του γύρω από την τέχνη του σινεμά όσο και το ταλέντο του πίσω από τις κάμερες. Ως μια οπτικοποιημένη εξερεύνηση των ποικίλων κινηματογραφικών ειδών που άνθησαν και ήκμασαν εν μέσω της δεκαετίας του 1960, το «Once Upon a Timein Hollywood» καταφέρνει να τα ανασυνθέσει όλα σε ένα έργο-εξύμνηση της αυτοαναφορικότητας, που συνδυάζει -εκτός των άλλων- φιλμ spaghetti western, ιταλικά B-movies, αστυνομικά δράματα και ταινίες πολεμικών τεχνών.
PoolΈχοντας έτσι ως αποτέλεσμα την παράδοση ενός καθαρόαιμου και παθιασμένου homage στα τελευταία χρόνια του ένδοξου Χόλιγουντ και της κινηματογραφικής του βιομηχανίας, ο Tarantino αφορμάται από την πραγματική ιστορία της Οικογένειας Manson και της φρικτής της δράσης που συγκλόνισε Αμερική και υφήλιο στα τέλη της δεκαετίας του ’60 για να δικαιώσει με τον δικό του προσωπικό τρόπο όλα τα θύματά της. Με  πλοκή που συνομιλεί με το επίσης ταραντινικό «Inglourious Basterds» του 2009 ως προς την επιδίωξη ανατροπής της πορείας των ιστορικών γεγονότων, ο θεατής εισάγεται στον κόσμο του -εκ πρώτης όψεως- φιλικού και υπέρλαμπρου Los Angeles του 1969 που, αν και υπόσχεται κάθε μεγαλείο, τελικά αναθρέφει στους κόλπους του κάθε λογής ανθρώπους: από αθώες επίδοξες σταρ του σινεμά και επιτυχημένους ανερχόμενους σκηνοθέτες, μέχρι ναρκομανείς αιμοβόρους χίπις και παρηκμασμένους βίαιους κασκαντέρ.
Εν μέσω μιας ιδιαίτερα σχοινοτενούς αφήγησης που ίσως κουράσει ακόμα και ορισμένους από τους πιο πιστούς του οπαδούς, ο Αμερικανός σκηνοθέτης και σεναριογράφος επιλέγει να παρουσιάσει ένα κολλάζ χαρακτήρων, έχοντας ως βασικούς του πρωταγωνιστές το δυναμικό ντουέτο των Leonardo DiCaprio και Brad Pitt, οι οποίοι κλέβουν τις εντυπώσεις τόσο για την ερμηνευτική τους δεινότητα όσο και για τη μεταξύ τους χημεία. Αποδίδοντας μέσω των χαρακτήρων τους ένα φόρο τιμής στην άνευ όρων φιλία που ανάγεται σε σχέση ζωής, οι DiCaprio και Pitt ενσαρκώνουν αντίστοιχα τον Rick Dalton, έναν ξεπεσμένο σταρ της τηλεόρασης που προσπαθεί να αναστήσει το «εγώ» του, κυνηγώντας μια ένδοξη κινηματογραφική καριέρα και τον Cliff Booth, τον άκρως ιδιόρρυθμο κασκαντέρ και βοηθό του, μια φιγούρα αμφιλεγόμενη που προσπαθεί να βρει τη θέση του στην Πόλη των Αγγέλων. Κι ενώ στην οθόνη παρελαύνουν παλιοί γνώριμοι του Tarantino σε ρόλους έκπληξη, οι νέες αφίξεις δεν θα μπορούσαν παρά να αφήσουν θετικές εντυπώσεις, με πρώτη και καλύτερη την παρουσία της νεαρότατης Margot Robbie στον ρόλο μιας γοητευτικά αιθέριας Sharon Tate, της οποίας η αθωότητα και η ομορφιά βρίσκονται σε πλήρη συνάρτηση με το ρομαντικοποιημένο αμερικάνικο όνειρο που -τουλάχιστον εδώ- παρέμεινε ζωντανό.
Και καθώς η μεστή σκηνοθεσία συνοδεύεται από μια εξίσου άρτια φωτογραφία που υπογράφεται από τον βραβευμένο εις τριπλούν με το χρυσό αγαλματάκι των Όσκαρ Robert Richardson, το σενάριο δεν θα μπορούσε παρά να διαθέτει τα γνωστά τερτίπια του Tarantino που συνεχίζουν να ενθουσιάζουν τους φαν του. Τρισδιάστατοι χαρακτήρες, πνευματώδεις διάλογοι και μια σωρεία φετίχ συνοδεύονται από το αιφνιδιαστικό ξέσπασμα της βίας και τον καταιγισμό βωμολοχιών σε μια ταινία που, αν και σίγουρα λιγότερο αιματοβαμμένη από τις προηγούμενες δημιουργίες του, παραμένει εξίσου προβοκατόρικη και απολαυστική.
Με Quentin
Και ο Quentin επί το έργον…
Με μια κατακλείδα συγκινητικά παραμυθένια που αποσκοπεί να απαλύνει τον πόνο που έσπειρε η συμμορία του Manson και που επέφερε με τη σειρά της τη βάναυση κατάρρευση του χίπικου ονείρου το καλοκαίρι εκείνο του 1969, ο Tarantino, ως γνήσιο τέκνο της γενιάς του, καταφέρνει να πει το δικό του «αντίο» όχι μόνο στην εποχή της αμερικανικής αθωότητας των χρόνων του ‘60, αλλά και στα ένδοξα χρόνια της κινηματογραφικής της βιομηχανίας, οι πρωταγωνιστές της οποίας -αρρενωποί καουμπόηδες, πικάντικα κορίτσια, άρχοντες των πολεμικών τεχνών και τόσοι ακόμα- έμελλε να παραχωρήσουν τη θέση τους στους ψυχολογικά καταρρακωμένους στρατιώτες του Βιετνάμ του «Ελαφοκυνηγού» και του «Αποκάλυψη Τώρα», στους ηθικά κατακερματισμένους πρωταγωνιστές του «Chinatown» και του «Taxi Driver» και στους αιμοδιψείς μανιακούς δολοφόνους των «The Texas Chainsaw Massacre» και «Halloween».
Νοσταλγική μνεία στον κόσμο και το σινεμά του τότε, το «Once Upon a Timein Hollywood» στέκει τελικώς περήφανα ανάμεσα στις υπόλοιπες ταινίες της φιλμογραφίας του Quentin Tarantino, αποτελώντας ένα έργο της ωριμότητάς του που κάθε λάτρης της ιδιαίτερης αισθητικής του οφείλει στον εαυτό του να απολαύσει επί της μεγάλης οθόνης.
Υ.Γ. To «Once Upon a Timein Hollywood» προβάλλεται από την Πέμπτη 22 του Αυγούστου στις ελληνικές αίθουσες. Όσοι πιστοί προσέλθετε!
Καλές προβολές και καλό Σαββατοκύριακο!
https://stylerivegauche.wordpress.com/

Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα5

  Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα Φανταστική είναι η Αθήνα αρκεί να μην έχει Αθηναίους, όπως προκύπτει από έρευνα που...