Καθημερινές λέξεις και φράσεις που κάνουμε όλοι λάθος!
Σίγουρα έχεις πει κάποια από αυτές.
Κάθε μέρα λέμε πολλές λέξεις και φράσεις που είναι λάθος.
Σε αυτό συμβάλει και η δύναμη της συνήθειας και το ότι ποτέ δεν κάτσαμε να τις μάθουμε σωστά.
Εδώ δεν πρόκειται να σου μάθουμε γραμματική, θα σου δείξουμε όμως τα πιο συνηθισμένα λάθη που κάνουμε κάθε μέρα με το σκεπτικό πως την επόμενη φορά θα έχουμε μάθει κάτι.
Δες παρακάτω τι λες λάθος:
«Επί τούτω» Και όχι «επι τούτου»«εξεπιτούτου» και άλλα τέτοια χαριτωμένα, που τα λέμε για αστείο και κοντεύουν να ενσωματωθούν στην γλώσσα μας. Ομοίως και το «Επί τω έργω».
«Προπηλακίζω» Σημαίνει βρίζω χυδαία κάποιον, τον μπινελικώνω. Δεν σημαίνει σε καμιά περίπτωση ότι του επιτίθεμαι σωματικά.
«Ον ου τύπτει λόγος, ουδέ ράβδος» Και όχι «εκεί που δεν πίπτει λόγος πίπτει ράβδος». Σημαίνει φυσικά ότι αυτόν που δεν παίρνει από λόγια, ούτε και το ξύλο μπορεί να τον συγκινήσει. Οπότε τσάμπα ο κόπος!
Υπέρ το δέον» Και όχι υπέρ του δέοντος! Είναι το δέον (αυτό που πρέπει να γίνει) και κάνουμε κάτι, παραπάνω κι από αυτό.
«Άνοιξε τον Ασκό του Αιόλου» Το ακούμε συχνά λανθασμένα από τους τηλεπαρουσιαστές, οι οποίοι λένε “τους ασκούς του Αιόλου”. Ο ασκός του Αιόλου σύμφωνα με τη μυθολογία ήταν ΕΝΑ σακούλι από δέρμα ζώου, που ο Αίολος, ο θεός των ανέμων είχε φυλακίσει μέσα όλους τους αέρηδες. Συνεπώς είναι λάθος να λέμε «άνοιξαν οι ασκοί του Αιόλου» γιατί ήταν μόνο ένα. Όπως και το κουτί της Πανδώρας
«Ελαφρά τη καρδία» Δηλαδή με ανάλαφρη καρδιά, άνετα, χωρίς να το πολυσκεφτώ. Τσιριμπίμ, τσιριμπόμ.
Με γεια!» Ευχή. Δύο λέξεις. Με υγεία και όχι μεγιά
Τα στύβουμε για να φύγουν τα νερά τους. Τα προσθέτουμε σε μία λεκανίτσα. Στη συνέχεια προσθέτουμε όλα τα υλικά μας με τη φέτα θρυμματισμένη και το μαϊντανό ψιλοκομμένο, εκτός το αλεύρι και τη φρυγανιά μας. Αλατοπιπερώνουμε... Προσθέτουμε σιγά σιγά το αλεύρι και ανακατεύουμε μέχρι να έχουμε ένα χυλό. Στη συνέχεια, παίρνουμε ένα στρογγυλό ταψί κουζίνας. Το λαδώνουμε. Το καλύπτουμε με φρυγανιά.
Προσθέτουμε το μείγμα μας και το απλώνουμε ομοιόμορφα στο ταψί. Τέλος, το καλύπτουμε από πάνω εντελώς με φρυγανιά. Ψήνουμε σε προθερμασμένο φούρνο στους 180 βαθμούς για καμία ώρα περίπου...
Ο «εαυτός» είναι ένας από τους αρχαιότερους αφορισμούς της φιλοσοφίας. Υπάρχει όμως κάτι τέτοιο όπως ο εαυτός και, εάν υπάρχει, μπορεί να διερευνηθεί εμπειρικά με επιστημονικές μεθόδους; Οι αντιρεαλιστές αρνούνται την ύπαρξη του εαυτού γιατί γι’ αυτούς είναι μια ψευδαίσθηση, μια μυθοπλασία του νου. Αν δεν υπήρχε κάποιος που να τον αντιλαμβάνεται, δεν θα υπήρχε εαυτός. Η έννοια του εαυτού, στην αφήγηση τους, επινοείται από πολιτιστικές, κοινωνικές και γλωσσικές συμβάσεις. Δεν είναι παρά ένα χρήσιμο εννοιολογικό εργαλείο για την οργάνωση της ανθρώπινης εμπειρίας.
Ο David Hume, σκωτσέζος φιλόσοφος του 18ου αιώνα, παραμένει ο πιο εξέχων αντιρεαλιστής. Προτείνει ότι δεν έχουμε εμπειρία από μια απλή, μεμονωμένη εντύπωση που μπορούμε να ονομάσουμε εαυτό. Στην Πραγματεία της ανθρώπινης φύσης (1740), ο Hume έγραψε: «Ποτέ δεν μπορώ να συλλάβω τον εαυτό μου ανά πάσα στιγμή χωρίς αντίληψη και ποτέ δεν μπορώ να παρατηρήσω τίποτα παρά την αντίληψη». Ο Νίτσε τονίζει ότι αγνοούμε τον εαυτό μας: «Κανένας δεν είναι πιο ξένος προς τον εαυτό του από τον εαυτό του» ( Η Γενεαλογία της Ηθικής).
Ο Daniel Dennett, φιλόσοφος του νου και γνωστικός επιστήμονας στο Πανεπιστήμιο Tufts στη Μασαχουσέτη, υπερασπίζεται επίσης την αντιρεαλιστική άποψη. Για τον Dennett, κάθε «φυσιολογικό» άτομο του είδους Homo sapiens δημιουργεί έναν εαυτό με την περιγραφή ιστοριών για τον εαυτό του σε άλλους μέσω της γλώσσας. Η τάση για τη δημιουργία εαυτού μέσω της δημιουργίας ιστοριών για τους ανθρώπους, είναι παρόμοια με το πώς οι αράχνες υφαίνουν ιστούς για να προστατεύσουν τον εαυτό τους, λέει. Επειδή ο εαυτός είναι κατασκευασμένος από αφηγήσεις, είναι διαπερατός και ευέλικτος, και λόγω της διαπερατότητας και της ευελιξίας του, δεν μπορεί να επικυρωθεί διυποκειμενικά.
Η εικόνα του Mead για το ανθρώπινο ον ως δρών υποκείμενο διαφέρει ριζικά από τη σύλληψη του ανθρώπου που κυριαρχεί στις τρέχουσες ψυχολογικές και κοινωνικές επιστήμες. Αυτός βλέπει το ανθρώπινο ον σαν οργανισμό που έχει εαυτό. Τόνισε ότι ο άνθρωπος είναι ένα αντικείμενο του εαυτού του και παρουσίασε τον εαυτό ως διαδικασία και όχι ως δομή. Για αυτόν η ανθρώπινη πράξη αποκτά ένα ριζικά διαφορετικό χαρακτήρα ως αποτέλεσμα διαμόρφωσής της μέσα από μια διαδικασία αυτό-αλληλεπίδρασης. Ο Heidegger πάλι, αναγνωρίζει τη δυσκολία της προσέγγισης του αυθεντικού εαυτού την οποία προκαλούν τα κοινωνικά συστήματα και η προσπάθεια υπέρβασης αυτών που οδηγεί στην αυθεντικότητα, είναι και το μεγάλο στοίχημα για κάθε υπαρκτικό υποκείμενο. Ουσιαστικά κατά τον Heidegger, βρισκόμαστε ριγμένοι σε ένα κόσμο προκατασκευασμένο, σε ένα εξωτερικό περιβάλλον που έχει επικαθορίσει το σύνολο των ατομικών μας χαρακτηριστικών και η πορεία προς την αυθεντικότητα σημαίνει υπέρβαση αυτού του εξωτερικού καθορισμού. Για τους ρεαλιστές ο εαυτός υπάρχει. Η φαινομενική εμπειρία της ύπαρξης ενός εαυτού, των αισθήσεων του πόνου και της ευχαρίστησης, του ελέγχου και της πρακτικής σύμφωνα με τις πεποιθήσεις και τις επιθυμίες κάποιου, η αίσθηση του δεσμού με τον φυσικό κόσμο και τον κοινωνικό κόσμο -όλα αυτά δείχνουν την ύπαρξη του εαυτού.
Από τους φιλοσόφους πιο ωραία τα λέει ο ποιητής Walt Whitman στο «Τραγούδι του εαυτού μου»: «Είμαι σύντροφος και συνοδοιπόρος των ανθρώπων, όλοι το ίδιο αθάνατοι και / ανεξήγητοι όπως κι εγώ, / (δεν ξέρουν πόσο αθάνατοι, αλλά εγώ το ξέρω). Και εγώ είμαι ανήμερος, και εγώ είμαι αμετάφραστος. Ξεφωνίζω τη βαρβαρική μου υλακή πάνω από τις σκέπες του κόσμου. Η τελευταία ουριοδρόμηση της μέρας με περιμένει. Εκσφενδονίζει τη μορφή μου στα εναπομείναντα και αληθινά σαν εκείνα στις ισκιωμένες ερημιές. Με παρασύρει στην άχνη και τη σκοτεινιά. Απέρχομαι σαν τον αέρα, τινάζω τα λευκά μαλλιά μου στον δραπέτη ήλιο. Σκορπίζω το σώμα μου στους στροβίλους, και το παρασύρω σε δαντελωτές αιχμές βράχων. Κληροδοτώ τον εαυτό μου στο χώμα να φυτρώσω από τη χλόη που αγαπώ. Αν με θέλεις πάλι, ψάξε με κάτω από τα πέλματα των παπουτσιών σου. Δύσκολα θα μάθεις ποιός είμαι ή τι εννοώ. Αλλά για σένα θα είμαι πλησμονή υγείας παρόλα αυτά. Και θα διυλίζω και θα διεγείρω το αίμα σου. Αν αποτύχεις να με βρεις στην αρχή μην αποθαρρύνεσαι. Αν με χάσεις σε κάποιο σημείο ψάξε σε άλλο. Σταματώ κάπου και σε περιμένω.» (Το τραγούδι του εαυτού μου, μετάφραση: Ζωή Ν. Νικολοπούλου, Εκδόσεις Ηριδανός, 2006)
Οι φόβοι για ντόμινο ανατιμήσεων και τα γεωπολιτικά "παιχνίδια"
Φωτογραφία αρχείου AP
Νευρικότητα στις διεθνείς αγορές αλλά και ανησυχία στους καταναλωτές ενόψει της έλευσης του χειμώνα στο βόρειο ημισφαίριο προκαλούν οι ραγδαίες εξελίξεις στον Περσικό Κόλπο. Μιλάνε στο News 24/7 ο ακαδημαϊκός και καθηγητής Αιμίλιος Αυγούλεας και ο πρόεδρος και Εκτελεστικός Διευθυντής του Ινστιτούτου Ενέργειας Νοτιοανατολικής Ευρώπης Κωστής Σταμπολής.
Αλυσιδωτές αντιδράσεις στις αγορές και διεθνή ανησυχία προκαλούν οι εξελίξεις των τελευταίων ημερών στον Περσικό Κόλπο, καθώς εκφράζονται πλέον ανοιχτά φόβοι για σημαντικές αυξήσεις στην τιμή του πετρελαίου, προκαλώντας επακόλουθα αναταράξεις στην παγκόσμια οικονομία.
Storage tanks are seen at the North Jiddah bulk plant, an Aramco oil facility, in Jiddah, Saudi Arabia, Sunday, Sept. 15, 2019. The weekend drone attack in Buqyaq on one of the world's largest crude oil processing plants that dramatically cut into global oil supplies is the most visible sign yet of how Aramco's stability and security is directly linked to that of its owner -- the Saudi government and its ruling family. (AP Photo/Amr Nabil) AP
Πέραν του φόβου ανάφλεξης στην περιοχή, μετά το βομβαρδισμό πετρελαϊκών εγκαταστάσεων της εταιρείας Aramco στην Σαουδική Αραβία, την κατάσχεση πλοίου από τους Ιρανούς με τη δικαιολογία της παράνομης διακίνησης καυσίμων στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, αλλά και τις απειλές του Ντόναλντ Τραμπ για δυναμική "απάντηση" στους υπεύθυνους των επιθέσεων, αυτό που πλέον μοιάζει να "φλέγεται" είναι η τσέπη των καταναλωτών. Πετρέλαιο θέρμανσης και κίνησης βρίσκονται στην πρώτη γραμμή των ανατιμήσεων, ενώ αναπόφευκτα πρόκειται να ακολουθήσουν και είδη πρώτης ανάγκης που πωλούνται στα σούπερ μάρκετ.
Αυγουλέας: "Κάποιοι θα κερδοσκοπήσουν, οι ελεγκτικές αρχές να είναι σε συναγερμό
"Δεν νομίζω ότι είμαστε ενώπιον μιας πετρελαϊκής κρίσης", αναφέρει μιλώντας στο News 24/7 ο διακεκριμένος ακαδημαϊκός και καθηγητής Διεθνούς Τραπεζικού Δικαίου και Χρηματοοικονομικών στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου, ο Αιμίλιος Αυγουλέας,¨"
Όπως επισημαίνει, "υπάρχουν πιθανότητες να είναι μία κατασκευασμένη ιστορία από ένα ασταθές καθεστώς του οποίου τα οικονομικά δεν πάνε καλά". Στο πλαίσιο αυτό, δεν αποκλείει το ενδεχόμενο το ίδιο το καθεστώς της Σαουδικής Αραβίας να βομβάρδισε τις δικές της πετρελαϊκές πηγές για να πάρει περισσότερες παραχωρήσεις από τους Αμερικανούς και όπλα και πυρομαχικά για την Υεμένη όπου ο πόλεμος δεν πάει καλά.
Ανησυχία στις διεθνείς αγορές AP
Αναφορικά με το τι μπορεί να σημαίνουν οι εξελίξεις των τελευταίων ημερών για την τιμή του πετρελαίου και την τσέπη των καταναλωτών, ο κ Αυγουλέας εκτιμά ότι "η τιμή του πετρελαίου μπορεί να ανέβει άλλο ένα 10% - 15%". Τονίζει ωστόσο ότι αν η τιμή του πετρελαίου ξεπεράσει τα 70 δολάρια το βαρέλι, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ μπορεί να μπει σε συνομιλίες με το Ιράν, καθώς υπάρχουν τεράστια αποθέματα πετρελαίου που η Τεχεράνη μπορεί να ρίξει στην αγορά. Αντίστοιχα, αν ξεπεράσει τα 80 δολάρια το βαρέλι, τότε θα μπει σε συνομιλίες με τον Νίκολας Μαδούρο, καθώς και από την πλευρά της Βενεζουέλας υπάρχουν μεγάλα αποθέματα.
Όπως υπογραμμίζει ο κ. Αυγουλέας, "υπάρχει έτοιμο στοκ που θα μπορούσε να καλύψει τις διεθνείς πετρελαϊκές ανάγκες. Το πρόβλημα είναι κατά βάση γεωπολιτικό και σπάνια πετρελαϊκό". Τονίζει επίσης ότι στην περίπτωση που η τιμή ανέβει στα 100 δολάρια το βαρέλι, οι ΗΠΑ θα μπουν σε φάση ύφεσης λίγο πριν εισέλθουν επίσημα στην προεκλογική περίοδο για τις προεδρικές εκλογές του 2020, κάτι που ο Ντόναλντ Τραμπ δεν θα επιτρέψει να συμβεί.
"Βραχυπρόθεσμα θα υπάρξει μία αύξηση στις τιμές του πετρελαίου, η οποία δεν αποκλείεται να είναι και τεχνητή καθώς η αγορά έχει συμπληρώσει τις παραγγελίες και τις παραλαβές για τις πωλήσεις του Οκτωβρίου και εντεύθεν. Άρα το πιθανότερο είναι ότι κάποιοι θα κερδοσκοπήσουν, πράγμα που σημαίνει ότι οι ελεγκτικές αρχές θα πρέπει να είναι σε συναγερμό", προειδοποιεί ο κ. Αυγουλέας. Κρούει δε τον κώδωνα του κινδύνου, λέγοντας ότι αν οι εποπτικές αρχές δεν προλάβουν ένα κύμα ανατιμήσεων στο πετρέλαιο, "θα ακολουθήσουν ανατιμήσεις σε όλα τα βασικά αγαθά άσχετα από το αν συνδέονται με την τιμή του πετρελαίου ή όχι, καθώς όλα αυτά είναι σαν μία αλυσίδα μια χιονοστιβάδα".
Σταμπολής: Υπάρχει κίνδυνος γενικότερης ανάφλεξης
"Στην αγορά υπάρχει υπέρ-επάρκεια από πλευράς πετρελαίου", δηλώνει στο News 24/7 ο Κωστής Σταμπολής, Πρόεδρος και Εκτελεστικός Διευθυντής του Ινστιτούτου Ενέργειας Νοτιοανατολικής Ευρώπης (ΙΕΝΕ). "Αυτό που έγινε είναι επεισόδιο που μπορεί κάλλιστα να επαναληφθεί, αλλά δεν οδηγεί σε κρίση", συμπληρώνει.
Αναφορικά με τις ανησυχίες για επικείμενες αυξήσεις, επισημαίνει ότι στην αγορά υπάρχουν αποθέματα που έχουν ήδη αγοραστεί με συγκεκριμένες τιμές.
Από γεωπολιτικής πλευράς εκτιμά ότι υπάρχει κίνδυνος γενικότερης ανάφλεξης. "Εβλήθη η καρδιά της πετρελαϊκής παραγωγής", τονίζει χαρακτηριστικά. "Αυτό έδειξε ότι η περιοχή είναι ευάλωτη, άρα αυξάνεται ο γεωπολιτικός κίνδυνος. Άρα η αγορά θα βάλει από εδώ και εμπρός ένα γεωπολιτικό πριμ". Εκτιμά ωστόσο ότι δεν θα υπάρξει μεγάλη ανατίμηση, καθώς περί το 20% της παγκόσμιας παραγωγής προέρχεται από τη συγκεκριμένη περιοχή.
Οι τελευταίες εξελίξεις είναι πιθανό να οδηγήσουν σε μία πιο δυναμική επέμβαση των Αμερικανών στην περιοχή, υποστηρίζει. Εκτιμά ωστόσο ότι ο Αμερικανός πρόεδρος δεν θέλει να ανακατευθεί περισσότερα στα εσωτερικά της Μέσης Ανατολής. "Αυτό είναι μια πολύ σημαντική πρόκληση", τονίζει χαρακτηριστικά.
Επίθεση σε πετρελαϊκές εγκαταστάσεις στη Σ. Αραβία AP
Τα σενάρια της Goldman Sachs για την τιμή του πετρελαίου
Σύμφωνα με τους αναλυτές της Goldman Sachs, οι επιθέσεις εναντίον της Aramco, που είναι η «καρδιά» της οικονομίας της Σαουδικής Αραβίας, έριξαν σχεδόν κατά το ήμισυ την παραγωγή πετρελαίου, δηλαδή στα 5,7 εκατομμύρια βαρέλια την ημέρα. Οι εκτιμήσεις αναφέρουν ότι η Σαουδική Αραβία παράγει 9,7 εκατομμύρια βαρέλια, δηλαδή το 5% της παγκόσμιας παραγωγής πετρελαίου.
Ακόμη, δεν έχει υπάρξει επίσημη ενημέρωση των αγορών για το πότε η Σαουδική Αραβία θα είναι σε θέση να επαναφέρει στο κανονικό την παραγωγή πετρελαίου της. Το χρονικό διάστημα που μειώνεται η παραγωγή θα κρίνει και τις τιμές στις παγκόσμιες αγορές.
Σύμφωνα με τα σενάρια της Goldman Sachs:
- Αν η μειωμένη παραγωγή διατηρηθεί για περισσότερες από έξι εβδομάδες, τότε οι τιμές του πετρελαίου μπρεντ θα μπορούσαν γρήγορα να ανέβουν πάνω από τα 75 δολάρια το βαρέλι. Μία τέτοια εξέλιξη θα οδηγούσε τις ΗΠΑ να διοχετεύσουν βαρέλια πετρελαίου στην αγορά από Στρατηγικά Αποθέματα Πετρελαίου, που χρησιμοποιούνται σε έκτακτες περιπτώσεις,
- Εφόσον η ζημιά αποκατασταθεί εντός μίας εβδομάδας, τότε οι τιμές του πετρελαίου ενδέχεται να ανέβουν κατά τρία με πέντε δολάρια το βαρέλι, προκειμένου να δείξουν τους αυξανόμενους κινδύνους για την αγορά.
- Αν η μισή παραγωγή της Σαουδικής Αραβίας μείνει εκτός αγοράς από δύο έως έξι εβδομάδες, αυτό θα ανεβάσει τις τιμές πετρελαίου μπρεντ κατά πέντε με 14 δολάρια το βαρέλι.
- Μία σημαντική απώλεια στην αγορά για περισσότερους από τρεις μήνες με τιμή στο βαρέλι πετρελαίου πάνω από 75 δολάρια θα μπορούσε να οδηγήσει σε μεγάλη ζήτηση και προσφορά πετρελαίου.
Να μιλάς ευγενικά. Να μην απαντάς απρεπώς, όταν κάποιος σε προσβάλει ή σε στεναχωρήσει. Να χαμογελάς ακόμη κι αν δεν είσαι στα καλύτερά σου. Να σέβεσαι τους μεγαλύτερους. Να μην καβγαδίζεις. Να γυρνάς και το άλλο μάγουλο στο κάθε χαστούκι…
Δεν πειράζει… Θα το βρουν απ’ το Θεό. Δεν πειράζει… Κάποια στιγμή θα καταλάβουν. Δεν πειράζει… εσύ να έχεις κάνει το σωστό.
Το «καλό παιδί». Το όνειρο κάθε μάνας. Το όνειρο κάθε προϊστάμενου. Το όνειρο κάθε φίλου… Το «καλό παιδί». Εσύ. Εσύ που για χρόνια, ακολουθούσες τους «κανόνες» και φρόντιζες να μην στεναχωρείς κανέναν. Να μην προσβάλεις. Να μην αδικείς. Εσύ που για χρόνια ακολουθούσες τους «κανόνες» κι ανεχόσουν από όλους. Απ’ τη μάνα σου (μεγαλύτερη είναι, δεν πειράζει). Απ’ την αδερφή σου (αίμα σου είναι, τι να κάνουμε;). Απ’ την κολλητή σου (τόσα χρόνια φιλίας να πάνε χαμένα;). Απ’ τον προϊστάμενό σου (σου δίνει ψωμί και θα μιλήσεις κιόλας;). Ανεχόσουν και κατάπινες προσβολές, πικρά λόγια, αδικίες και χαμαλίκια.
Γιατί; Μα ήσουν το «καλό παιδί»! Το «καλό παιδί» που δεν έλεγε εύκολα «όχι» σ’ ότι του ζητούσαν. Το «καλό παιδί» που έλεγε «δεν πειράζει», κάθε φορά που έκαναν ή έλεγαν κάτι που σ’ ενοχλούσε. Το «καλό παιδί» που όφειλε να είναι εντάξει απέναντι σε όλους!
Ρομποτάκι πια, ήξερες τους κανόνες απ’ έξω. Ήξερες όλα όσα δεν έπρεπε να κάνεις ή να πεις. Ήξερες πως το «όχι» δεν είναι αποδεκτή απάντηση κι ήρθες κι έγινες σιγά σιγά ο σάκος του μποξ όλων, η εύκολη λεία για τα νεύρα των υπολοίπων. Ήρθες κι έγινες αυτός που όφειλε σε όλους και δεν του όφειλε κανείς. Χρεώστης απ’ το πουθενά!
Μπορεί να σου πήρε μια στιγμή ή να σου πήρε χρόνια, ήρθε όμως η μέρα που αποφάσισες πως ζεις λάθος. Πως ζεις για τους άλλους. Πως δεν χρωστάς σε κανέναν, παρά μόνο στον εαυτό σου. Ήρθε εκείνη η μαγική μέρα που αποφάσισες πως βαρέθηκες να είσαι το «καλό παιδί»! Ήρθε εκείνη η μέρα που αποφάσισες να αποτινάξεις τον μανδύα του καλού, του λογικού, του υπομονετικού.
Όσο μαγικά ήρθε αυτή η μέρα, τόσο μαγικά άρχισες να βλέπεις ανθρώπους να κρατούν αποστάσεις από σένα, να απομακρύνονται, να εξαφανίζονται. Είδες πολλά χαμόγελα να παγώνουν στο άκουσμα του πρώτου «όχι» σου κι ήταν πολλοί αυτοί που εξέφρασαν παράπονα για το πόσο άλλαξες.
Είδες όμως κι ότι άρχισες σιγά σιγά να ξαλαφρώνεις. Να είσαι πιο ήρεμος. Να χαμογελάς πιο συχνά. Οι άνθρωποι γύρω σου, ίσως είναι λιγότεροι πια κι είναι λίγο παράξενο αυτό, γιατί τώρα νιώθεις πιο γεμάτος από ποτέ.
Τελικά μήπως δεν ήσουν το «καλό παιδί», αλλά το «τέλειο θύμα»;
Ο πολιτικός γάμος έχει μπει πια για τα καλά στη ζωή μας, ιδιαίτερα τα χρόνια της οικονομικής κρίσης. Το τελευταίο διάστημα, όμως, ο πολιτικός γάμος δεν είναι επιλογή μόνο για «φτωχούς» αλλά και για πλούσιους, αφού μετατρέπεται ακόμα και σε τουριστικό προϊόν. Μέσα σε αυτό το κλίμα, κάθε προσπάθεια περιορισμού του (με τεχνικά ή γραφειοκρατικά εμπόδια) μοιάζει όχι μόνο οπισθοδρομική αλλά και εκ των προτέρων αποτυχημένη.
Οι πολιτικοί γάμοι ξεπέρασαν τους θρησκευτικούς μόλις το 2012, όταν μεταξύ των 49.705 γάμων που πραγματοποιήθηκαν το συγκεκριμένο έτος, οι 25.725 (51,8%) τελέστηκαν στα δημαρχεία και οι 23.980 (48,2%) στους ναούς. Τα επόμενα χρόνια οι πολιτικοί γάμοι διατηρούν το ελαφρύ προβάδισμα έναντι των θρησκευτικών τελετών, με ποσοστά που κυμαίνονται από λίγο πάνω από το 50% έως το 52,1% (2016).
Χρειάστηκαν, βέβαια, πολλά χρόνια για να διαδοθεί ο πολιτικός γάμος στη χώρα μας. Στην Ελλάδα θεσπίστηκε ιδιαίτερα καθυστερημένα. Το σχετικό νομοσχέδιο ψηφίστηκε στις 22 Μαρτίου 1982, αλλά μέχρι και το 1991 ήταν μικρό το ποσοστό των ζευγαριών που τον επέλεγαν (μόλις 8,9%). Ακόμα και το 2001 λιγότεροι από ένας στους πέντε παντρεύονταν στο δημαρχείο (17,8%). Η έκρηξη της οικονομικής κρίσης το 2009 έδωσε το σήμα για μια μαζική στροφή προς τον πολιτικό γάμο. Το 2009 παντρεύτηκε με την ευχή του δημάρχου το 41,9% των ζευγαριών, ενώ το 2010 το 46,2%. Προφανώς, έπαιξε ρόλο το γεγονός πως ο πολιτικός γάμος είναι πολύ πιο οικονομικός από τον θρησκευτικό, αλλά δεν ήταν μόνο αυτό. Η οικονομική στενότητα έδωσε το έναυσμα να ξεπεραστούν συνηθισμένες πρακτικές και πολλά νέα ζευγάρια να πραγματοποιήσουν τις επιθυμίες τους.
Eνα μέρος όσων τελούν πολιτικό γάμο πραγματοποιούν αργότερα και θρησκευτικό, σε μια διαδικασία που ονομάζεται ιερολόγηση. Αρκετά ζευγάρια, για οικονομικούς λόγους κυρίως, πραγματοποιούν ταυτόχρονα τον θρησκευτικό γάμο και τη βάφτισή του ή των παιδιών τους. Μετά τη θρησκευτική τελετή τα ζευγάρια δηλώνουν στο ληξιαρχείο την ιερολόγηση.
Το 2014 είχαν γίνει 2.786 τέτοιες δηλώσεις, το 2015 οι ιερολογήσεις έφτασαν τις 5.695, ενώ το 2017 ανέβηκαν σε 8.460 και 8.237 το 2018.
Από το 2009 τα ζευγάρια που θέλουν να ζήσουν μαζί έχουν επιπλέον και την επιλογή του συμφώνου συμβίωσης. Η υποδοχή του συμφώνου ήταν διστακτική, καθώς τα πρώτα χρόνια καθιέρωσής του επιλέχθηκε από 161 (2009) έως 581 (2013) ζευγάρια. Στη συνέχεια όμως απέκτησε δυναμική: το 2014 τα σύμφωνα συμβίωσης σχεδόν τριπλασιάστηκαν (1.573) για να φτάσουν το 2017 στις 4.921 πράξεις. Το 2018 ξεπέρασαν τις 6.000. Το ποσοστό των ομοφύλων ζευγαριών που επιλέγουν το σύμφωνο συμβίωσης κινείται στα επίπεδα του 4-5%, δεν φαίνεται να αποτελεί δηλαδή βασικό λόγο επιλογής του.
Ενώ το ενδιαφέρον για τους πολιτικούς γάμους παραμένει υψηλό ή και αυξάνεται, παρουσιάζονται προβλήματα από τη στάση δημοτικών αρχών που αντιμετωπίζουν τους γάμους αυτούς με διεκπεραιωτικό, γραφειοκρατικό αν όχι και εχθρικό τρόπο. Ο ασφυκτικός περιορισμός των ωρών που είναι δυνατόν να τελεστούν πολιτικοί γάμοι, με πίεση μάλιστα να είναι πρωινές ή μεσημεριανές ώρες κι εκτός Σαββατοκύριακου, δεν επιτρέπει την παρουσία καλεσμένων και εν γένει τη διαμόρφωση μιας (σεμνής έστω) τελετής. Το ίδιο συμβαίνει και με την άρνηση να παραχωρούνται για τους πολιτικούς γάμους μεγάλοι και όμορφοι χώροι στα δημαρχεία, και την επιλογή να παραπέμπονται σε άλλα γραφεία. Αντιδράσεις προκάλεσε πρόσφατη σχετική απόφαση του δημάρχου Χίου, αλλά δεν είναι η μοναδική περίπτωση. Παρά τις όποιες δυσκολίες προκαλούνται στη λειτουργία του δήμου, η τέλεση των πολιτικών γάμων αποτελεί υποχρέωση των δημοτικών αρχών, η οποία μάλιστα πρέπει να τελείται με αξιοπρέπεια και σεβασμό στους πολίτες που το επιλέγουν.
Tουριστικό προϊόν
Βεβαίως, πληθαίνουν και οι περιπτώσεις που οι (πολιτικοί) γάμοι αναδεικνύονται ως τουριστικό προϊόν, προσελκύοντας μελλόνυμφους από όλο τον κόσμο. Η Σαντορίνη κατακλύζεται όλο τον χρόνο από ζευγάρια που θέλουν να παντρευτούν πάνω στην πανέμορφη ηφαιστειακή «παραξενιά» της νήσου. Ηδη, σχετικές έρευνες την περιλαμβάνουν μεταξύ των τεσσάρων αναδυόμενων τόπων για γαμήλιο τουρισμό σε διεθνές επίπεδο. Αλλά δεν είναι η μόνη περίπτωση. Σε πολλά ελληνικά νησιά πραγματοποιούνται πολιτικοί γάμοι από τουρίστες αλλά και Ελληνες επισκέπτες, ενώ ανθίζουν τα σχετικά γραφεία.
Στον σχετικό χάρτη έχει μπει δυναμικά και η Κρήτη, όπου υπολογίζεται πως σε ετήσια βάση πραγματοποιούνται πάνω από 500 γάμοι τουριστών. Αρκετοί δήμοι παίρνουν μέτρα για να προσελκύσουν ζευγάρια που θα πραγματοποιήσουν τον γάμο τους στην περιοχή τους, σε μια διαδικασία που θυμίζει όλο και περισσότερο επιχείρηση. Δημοτικές αρχές προσφέρουν λουλούδια, αναμνηστικά δώρα, ποτό (τσικουδιά ή αναψυκτικό), ξηρούς καρπούς, ακόμα και ξεροτήγανα για το κέρασμα! Ευτυχώς, μπαλοθιές δεν περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα… Η τέλεση του γάμου συνήθως δεν γίνεται στο δημαρχείο, αλλά σε αγαπημένες παραλίες ή όμορφες τοποθεσίες, με την καταβολή όμως στην περίπτωση μακρινών αποστάσεων αυξημένου τέλους. Για παράδειγμα, ο Δήμος Καντάνου-Σελίνου στην Κρήτη αναπροσάρμοσε στη διάρκεια του έτους τα τιμολόγιά του και χρεώνει 200 ευρώ για την τέλεση πολιτικού γάμου σε Λαφονήσι και Κεδρόδασος, που βρίσκονται σε απόσταση 25 χιλιομέτρων από τη έδρα του δήμου. Μέχρι πρότινος το τέλος ήταν 70 ευρώ, όπως ισχύει για πιο κοντινές αποστάσεις.
Σε κάθε περίπτωση, ο πολιτικός γάμος ήρθε για να μείνει. Γάμος εσωτερικού ή εξωτερικού, σε σκοτεινό γραφείο ή σε ηλιόλουστη παραλία, γάμος φτηνός ή γάμος με υψηλό μπάτζετ, θα εκφράζει κι αυτός τις αντιθέσεις της εποχής μας.
To Skunk είναι το ναρκωτικό που θερίζει στα σχολεία της Αθήνας, με χρήστες ανήλικους μαθητές που μπορεί να είναι και 12 ή 13 χρονών.
Σε ρεπορτάζ που έκανε το Star, εμφανίζονται νεαροί μαθητές να λένε, πώς ξεκίνησαν τη χρήση του συγκεκριμένου ναρκωτικού.
Συγκεκριμένα ένας 17χρονος λέει ότι έχει δοκιμάσει μέσω παρέας που του είπε ότι είναι σαν το αλκοόλ, ενώ μία κοπέλα δηλώνει ότι έχει δει χρήση στις τουαλέτες του σχολείου.
Όπως υποστηρίζει το ρεπορτάζ του Star, τα κυκλώματα, στρατολογούν μαθητές και τους μετατρέπουν σε dealers, έτσι διακινείται το ναρκωτικό μέσα στο σχολείο, ενώ ορισμένοι το καλλιεργούν και στα σπίτια τους.
Σύμφωνα πάντα με το Star, τα κυκλώματα έχουν κάνει τα παιδιά να πιστεύουν ότι το Skunk δε βλάπτει και ότι προκαλεί μία αίσθηση ευφορίας.
Ο κ. Κοκόλης αναπληρωτής διευθυντής του ΟΚΑΝΑ εξηγεί τι προκαλεί το συγκεκριμένο ναρκωτικό:
Πέφτει το IQ και αυτό είναι τεκμηριωμένο, ανάλογα με τον άνθρωπο 5-10 μονάδες.
Σε χρόνιους χρήστες ισχυρών μορφών κάνναβης όπως το skunk, μπορεί να φέρει και πραγματική σχιζοφρένεια/
Ο πρόεδρος της ομοσπονδίας βενζινοπωλών Ελλάδας, Μιχάλης Κιούσης, στη σκιά της μεγάλης ανόδου της τιμής του πετρελαίου τη Δευτέρα, λόγω της νέας κρίσης στον Κόλπο που προκλήθηκε από τον βομβαρδισμό των εγκαταστάσεων της πετρελαϊκής εταιρείας Aramco στη Σαουδική Αραβία, εξέφρασε την ελπίδα του, η αναταραχή με τις τιμές του πετρελαίου «να μείνει μόνο στο χρηματιστήριο ώστε να μην αποτυπωθεί στην αντλία».
Ωστόσο, προειδοποίησε ότι «αν κάτσει στα 70 δολάρια το βαρέλι το πετρέλαιο τότε η αύξηση μπορεί να είναι μεγάλη (σ.σ. στην βενζίνη)».
Παρόλα αυτά επιχείρησε να φανεί καθησυχαστικός λέγοντας ότι «είναι παρακινδυνευμένο να πούμε αν τελικά θα υπάρξει αύξηση».
Τόνισε, στον ραδιοσταθμό ΘΕΜΑ 104,6, ότι «δεν μπορεί επειδή υπάρχει η πληροφορία κάποιος να ακριβύνει από σήμερα. Θα τον αποβάλει η αγορά».
