Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Τετάρτη 13 Μαρτίου 2019

«Δρομέας» : Η ιστορία του έργου του Κώστα Βαρώτσου – Δείτε πώς φτιάχτηκε από τον γλύπτη

«Δρομέας» : Η ιστορία του έργου του Κώστα Βαρώτσου – Δείτε πώς φτιάχτηκε από τον γλύπτη

Ο «Δρομέας» φιλοτεχνήθηκε το 1988, και αρχικά είχε την ονομασία «Ξένος»
«Δρομέας» : Η ιστορία του έργου του Κώστα Βαρώτσου – Δείτε πώς φτιάχτηκε από τον γλύπτη | in.gr
Είναι πλέον από τα πιο γνωστά έργα τέχνης στην Ελλάδα. Ο «Δρομέας», το εντυπωσιακό αυτό έργο του Κώστα Βαρώτσου είναι σήμα κατατεθέν της Αθήνας και παρά τις… περιπέτειες που είχε κατάφερε να «δέσει» με την πόλη.
Η Κατερίνα Κοσκινά είχε γράψει σχετικό άρθρο για τον «Δρομέα» που έγινε… πέτρα του σκανδάλου με την -καταγγελλόμενη από τον Βαρώτσο- πρόταση που του έκανε η υπουργός Πολιτισμού, Μυρσίνη Ζορμπά, για ανταλλαγή με σκοπιανό άγαλμα. Πιθανότατα να πάει ο «Δρομέας» στη θέση του χάλκινου αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, μια πρόταση που έχει προκαλέσει σάλο.


Σύμφωνα με την κ. Κοσκινά:
«Ο δρομέας, έργο του Κώστα Βαρώτσου, δημιουργήθηκε τον Αύγουστο του 1988 στο πλαίσιο της καλλιτεχνικής δράσης «Δρώμενα» που οργάνωνε ο δήμος Αθηναίων επί δημαρχίας Μιλτιάδη Έβερτ και αντιδημαρχίας πολιτισμού Σταύρου Ξαρχάκου. Ένα χρόνο νωρίτερα, ο Βαρώτσος είχε εκπροσωπήσει την Ελλάδα στην ΧΙΧ Biennale του Σάο Πάολο.
Το γλυπτό, από γυαλί και σίδερο, σχεδιάστηκε αρχικά με πρόθεση να τοποθετηθεί, όπως και τ έργα των υπόλοιπων καλλιτεχνών που συμμετείχαν στη συγκεκριμένη δράση, σε επιλεγμένα σημεία της πόλης και να παραμείνει εκεί περίπου για ένα μήνα, δηλαδή όσο θα διαρκούσαν τα «Δρώμενα». Το γλυπτό που δίχασε Η εικαστική δράση επιδίωκε την πειραματική και προσωρινή τοποθέτηση έργων τέχνης σε κεντρικά σημεία της Αθήνας, με στόχο την εξοικείωση των κατοίκων με τους σύγχρονους δημιουργούς και την εικαστική παρέμβαση στο αστικό τοπίο, αφού τα έργα θα τοποθετούνταν ως επί το πλείστον σε εξωτερικούς χώρους. Κώστας Βαρώτσος.
Όμως, τα πράγματα εξελίχθηκαν διαφορετικά για το συγκεκριμένο έργο και ο «Δρομέας» έμελλε να «καταλάβει» την Πλατεία Ομονοίας, όπου και τοποθετήθηκε για πολύ μεγαλύτερο διάστημα από αυτό που αρχικά προβλεπόταν.
Συνέχισε τον δρόμο του πέραν του Σεπτεμβρίου του 1988, αφού πρώτα «σημάδεψε» κυριολεκτικά και μεταφορικά το αστικό τοπίο της πόλης. Όπως ήταν επόμενο, μια τέτοια εικαστική παρέμβαση, ειδικότερα σε μια πόλη που δεν διακρινόταν για τη σχέση της με τη σύγχρονη τέχνη, δεν μπορούσε να περάσει απαρατήρητη. Ούτε βέβαια να γίνει συνολικά αποδεκτή.
Έτσι, το έργο αυτό, μνημειακό τόσο ως προς τις διαστάσεις του (ύψος 8 μέτρα) όσο και ως προς την τομή που επέφερε με τον όγκο και τα ασυνήθιστα υλικά με τα οποία ήταν κατασκευασμένο. Οι συζητήσεις και οι κριτικές δίχασαν την κοινή γνώμη και ο «Δρομέας» έγινε το πρώτο γλυπτό της νεότερης Ελλάδας που απέκτησε τόσους φανατικούς υποστηρικτές, αλλά και φανατικούς εχθρούς. Ο «Δρομέας» έχει ελάχιστη έως καθόλου σχέση με το άθλημα που εμφανίζεται να του δίνει την ονομασία του. Αρχικά το όνομά του ήταν «Ξένος».

Επικράτησε ο «Δρομέας»

Όμως για κάποιο λόγο, το πιθανότερο λόγω της φόρμας του γλυπτού που υποδηλώνει κίνηση, επικράτησε η ονομασία «Δρομέας». Ο «Δρομέας» στην Ομόνοια. Πηγή φωτογραφίας: Κώστας Βαρώτσος Το έργο του Κώστα Βαρώτσου Η κατασκευή του «Δρομέα» ήταν ένα πολύπλοκο εγχείρημα, που επέτρεπε να αφήσει στο ανθρωπόμορφο γλυπτό να διατηρήσει, παρά τον όγκο και το βάρος των υλικών του, την αμεσότητα και τη «γραμμή» ενός σκαριφήματος.
Ο Κώστας Βαρώτσος το πέτυχε αυτό ακολουθώντας την ίδια τεχνική που είχε χρησιμοποιήσει για πρώτη φορά στον «Ποιητή» της Κύπρου (1983). Το γλυπτό το είχε φιλοτεχνήσει αρχικά μέσα στον εσωτερικό χώρο των τειχών της Λευκωσίας στην Πύλη της Αμμοχώστου, για να το μεταφέρει στη συνέχεια στον υπαίθριο χώρο, εντός των τειχών, όπου παραμένει έως σήμερα.
Το υπερισχύον, σχεδόν αποκλειστικό υλικό του είναι το γυαλί, το οποίο είναι και το εμφανές. Τα κομμάτια γυαλιού, τοποθετημένα σε αλλεπάλληλες στρώσεις, προσδίδουν στη σύνθεσή τους περίγραμμα ασαφές, που παραπέμπει στα ελεύθερα σχέδια με μολύβι ή μελάνι. Σε ό,τι αφορά την υλοποίησή τους, τα πράγματα είναι πολύ πιο σύνθετα. Απαιτείται λεπτομερής αρχιτεκτονικός σχεδιασμός και στατική μελέτη. Η παρ’ ολίγον κατεδάφιση Ο «Δρομέας», έχοντας κατασκευαστεί για να παραμείνει λίγο διάστημα στην Ομόνοια, δεν είχε δομηθεί με τις κατάλληλες προϋποθέσεις για να διαρκέσει στο χρόνο. Μετά από κάποια χρόνια, άρχισαν να παρουσιάζονται τα πρώτα προβλήματα στη στατικότητα και σταθερότητα της φόρμας του.
Επιπλέον, οι επικείμενες εργασίες για την κατασκευή εκεί του μετρό και τη σύνδεσή του με τον ηλεκτρικό σιδηρόδρομο, είχαν ως αποτέλεσμα την απόφαση για «κατεδάφιση» του «Δρομέα» της Ομόνοιας. Εντέλει, αποφασίστηκε η προσωρινή μεταφορά του στην Πλατεία της Μεγάλης του Γένους Σχολής. Το έργο επανασχεδιάστηκε, μελετήθηκε στατικά και μεταφέρθηκε τον Μάιο του 1994 στη σημερινή του θέση, επί της οδού Βασιλίσσης Σοφίας, απέναντι από το ξενοδοχείο Χίλτον και την Εθνική Πινακοθήκη.
https://www.in.gr/

Η Cosmote προειδοποιεί για να μην πέσετε θύματα απάτης- Τι να προσέξετε

Η Cosmote προειδοποιεί για να μην πέσετε θύματα απάτης- Τι να προσέξετε



Την προσοχή των καταναλωτών εφιστά η COSMOTE για πράξεις εξαπάτησης από κακόβουλους, οι οποίοι προσποιούμενοι τους εργαζόμενους του ΟΤΕ ζητούν προσωπικά στοιχεία και κωδικούς πρόσβασης.
Συγκεκριμένα, απατεώνες τηλεφωνούν σε πελάτες της COSMOTE και, προσποιούμενοι τους εργαζόμενους του οργανισμού, με πρόφαση τη διενέργεια ελέγχου στο router ή το e-mail τους, ζητούν προσωπικά στοιχεία (π.χ. ΑΦΜ) και κωδικούς πρόσβασης.Ανακοίνωση για το θέμα εξέδωσε η COSMOTE, στην οποία αναφέρει:
«Ενημερώνουμε τους συνδρομητές μας ότι άγνωστοι, προσποιούμενοι ότι είναι εργαζόμενοι του ΟΤΕ πραγματοποιούν κλήσεις σε τηλέφωνα πελατών COSMOTE, και με πρόφαση τη διενέργεια ελέγχου στο router ή το e-mail τους, ζητούν προσωπικά στοιχεία (πχ ΑΦΜ) και κωδικούς πρόσβασης.
Συμβουλεύουμε τους συνδρομητές μας να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί. Η COSMOTE σε καμία περίπτωση δεν ζητά, στην τηλεφωνική επικοινωνία με τους πελάτες της, τους προσωπικούς τους κωδικούς πρόσβασης σε συστήματα ή υπηρεσίες.
Αν θεωρείτε ότι έχετε πέσει θύμα σχετικής απόπειρας εξαπάτησης, παρακαλούμε να επικοινωνήσετε άμεσα με την υπηρεσία εξυπηρέτησης πελατών, στο 13888».
https://www.reader.gr/

Δώδεκα σοβαρά λάθη που κάνετε όταν φορτίζετε το κινητό σας

Lifestyle | 
Στο διαδίκτυο κυκλοφορούν, ως γνωστό, πολλά ψέματα, fake news, ανυπόστατες φήμες, κ.ο.κ., για διάφορα θέματα. Μερικές από αυτές τις… μαϊμού πληροφορίες αφορούν τις συσκευές που έχουν γίνει πια αναπόσπαστο τμήμα της καθημερινότητάς μας… τα κινητά τηλέφωνα.
Έτσι, λοιπόν κάποιοι πιστεύουν και εφαρμόζουν απίθανα πράγματα π.χ. για να αυξήσουν τη διάρκεια ζωής της μπαταρίας του smartphone τους, φθάνοντας στο σημείο ακόμα και να το βάζουν μέσα στην… κατάψυξη.
Αυτό προφανώς δεν αποφέρει κανένα όφελος, αντιθέτως μπορεί να καταστρέψει την συσκευή. Τι μπορείτε να κάνετε για να δώσετε μεγαλύτερη διάρκεια ζωής στη μπαταρία του κινητού; Καταρχάς να το αφήσετε να φορτιστεί στο απόλυτο προτού το χρησιμοποιήσετε για πρώτη φορά, εάν είναι καινούργιο.
Επίσης, οι ειδικοί λένε πως είναι μύθος και τίποτα περισσότερο το ότι οι μπαταρίες των κινητών δουλεύουν καλύτερα εάν είναι φορτισμένες από 40 έως 80%.
Δες στο βίντεο παρακάτω ποια είναι τα υπόλοιπα λάθη που κάνεις κατά τη διάρκεια της φόρτισης.



https://www.cretalive.gr/

Brexit: Άβολο πράγμα να παρακαλάς τους Ιρλανδούς.

Brexit: Άβολο πράγμα να παρακαλάς τους Ιρλανδούς.

Η Τερέζα Μέι έπαιξε και έχασε το τελευταίο της χαρτί
 Οι δεσμεύσεις που απέσπασε από την ΕΕ για την δυνατότητα απρόσκοπτης μελλοντικής υλοποίησης του Brexit συμπεριλαμβανομένης της Β. Ιρλανδίας δεν ικανοποίησαν τους σκληρούς Brexiteers του κόμματος της.
Η Μέι υφίσταται τη μια ήττα μετά την άλλη αλλά το αδιέξοδο για τη Βρετανία παραμένει. Σήμερα αναμένεται να ηττηθούν και οι σκληροί, να απορριφθεί από τη Βουλή το ενδεχόμενο μιας άτακτης εξόδου από την ΕΕ.
Όμως και η σύντομη παράταση που ίσως ψηφιστεί αύριο Πέμπτη δεν λύνει κανένα πρόβλημα. Τόσο στις Βρυξέλες όσο και στο Λονδίνο τίθεται το ερώτημα, παράταση για να γίνει τι;
Ως γνωστό, το μεγαλύτερο πρόβλημα με τους εθνικισμούς είναι ότι συγκρούονται μεταξύ τους. Οι Βρετανοί Συντηρητικοί ενέδωσαν στη γοητεία του εθνικισμού και στις αναμνήσεις περασμένων μεγαλείων. Φαντάστηκαν άραγε ότι Σκωτσέζοι και ΒορειοΙρλανδοί γοητεύονται εξίσου από το αυτοκρατορικό παρελθόν της Αγγλίας; Οπότε τώρα έχουν βρεθεί να παρακαλούν το Δουβλίνο να δείξει κατανόηση. Την οποία δεν μπορεί να δείξει με το Σιν Φειν βασική αντιπολίτευση στην Δημοκρατία της Ιρλανδίας.
Προφανώς η σύγκρουση για το Brexit έχει πολλαπλά διακυβεύματα. Η Βρετανική οικονομία μπορεί να κερδίσει ή να χάσει, περισσότερο ή λιγότερο. Οι γεωπολιτικές ισορροπίες στον πλανήτη θα επηρεαστούν.
Ωστόσο στην Βρετανία τα τελευταία 50 χρόνια δεν είχαν νεκρούς, τραυματίες, φυλακισμένους, μαζικές συγκρούσεις για αυτά τα διακυβεύματα. Για τη Βόρεια Ιρλανδία είχαν.
Οι αριστεροί δεν υποτιμούμε την δυναμική που μπορεί να προσλάβουν οι εθνικισμοί. Γι' αυτό τους φοβόμαστε, γιατί γνωρίζουμε πόσο επικίνδυνοι είναι.
Η ένταξη της Βρετανίας στην ΕΕ είχε de facto ενώσει τις δυο Ιρλανδίες. Ακόμη καλύτερα, οι Προτεστάντες ένιωθαν Βρετανοί και οι Καθολικοί Ιρλανδοί. Ενώ και η Σκωτία ψαχνόταν για μια λύση μεγαλύτερης αυτονομίας μέσα στο Ευρωπαϊκό πλαίσιο.
Οι Συντηρητικοί με το δημοψήφισμα έδωσαν μια αυτοκρατορική κλωτσιά σε όλα αυτά. Ακόμη και η νομιμότητα του οριακού αποτελέσματος είναι πολιτικά προβληματική, εφόσον οι Σκωτσέζοι ας πούμε τάχθηκαν συντριπτικά υπέρ της παραμονής. Νομιμοποιούνται λοιπόν να κάνουν ξανά δημοψήφισμα ανεξαρτησίας τους. Γιατί στο προηγούμενο ψήφισαν οριακά υπέρ του να μείνουν στη Βρετανία η οποία όμως τότε ανήκε στην ΕΕ.
Πόσο μακριά είναι διατεθειμένοι να το πάνε οι σκληροί Brexiteers των Συντηρητικών; Θα επιδιώξουν πράγματι άτακτη έξοδο που σημαίνει σκληρά σύνορα στην Ιρλανδία; Τα πολιτικά παιχνίδια με τους εθνικισμούς είναι απρόβλεπτα. Πχ ο Τραμπ υποστηρίζει ένα Brexit ακόμη και χωρίς συμφωνία. Αν αρχίσει να κυλάει πάλι το αίμα στο Μπέλφαστ όμως δεν θα υποστηρίξει το Λονδίνο. Κανένας αμερικανός Πρόεδρος δεν μπορεί να πουλήσει τους Ιρλανδούς, πόσο μάλλον ο Τραμπ που η εκλογική του βάση στηρίζεται στους λευκούς θρησκευόμενους όπως οι ιρλανδικής καταγωγής.
Ένα δεύτερο δημοψήφισμα (το οποίο μάλλον θα ενέκρινε την παραμονή στην ΕΕ) θα βιωθεί τραυματικά από μεγάλο μέρος των Βρετανών. Θα βιωθεί όχι ως αποφυγή του αδιεξόδου αλλά ως υποχώρηση προς τις Βρυξέλες, προδοσία από τους πολιτικούς κλπ. Γι αυτό και ο Κόρμπυν, πέραν των προσωπικών του ταλαντεύσεων που είναι δεδομένες, σωστά βαδίζει προσεκτικά. Η δύσκολη δική του ισορροπία είναι ανάμεσα στο να βαδίζει προσεκτικά και στο να παρακολουθεί να γενικεύεται το χάος. Ισορροπία που κάθε μέρα αλλάζει.

http://www.koutipandoras.gr/

Η διαφορά μεταξύ αγάπης και συναισθηματικής εξάρτησης

Η διαφορά μεταξύ αγάπης και συναισθηματικής εξάρτησης

Χρησιμοποιείτε τη σχέση σας μόνο για να εξυπηρετήσετε τους φόβους και τις ανασφάλειες σας; Μάθετε να αντιλαμβάνεστε τη διαφορά ανάμεσα στην αγάπη και την εξάρτηση.
young-couple-kiss
Η αγάπη είναι ίσως η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη λέξη στον πλανήτη. Όχι μόνο αγαπάμε να αγαπάμε, αλλά το βιώνουμε πολλές φορές και με διαφορετικούς τρόπους. Ο κόσμος περιστρέφεται γύρω από την αγάπη και θα ήταν ένα άδειο μέρος χωρίς αυτή. Αλλά μερικές φορές αυτή η καθαρή μορφή αγάπης είναι επείγουσα ανάγκη. Γίνεται άκαμπτη και γεμάτη αρνητικότητα που δικαιολογεί μόνο την εξάρτησή μας από το σημαντικό μας άλλο.
Εάν θέλουμε να είμαστε μέρος μιας υγιούς σχέσης, πρέπει να μάθουμε να κάνουμε διάκριση μεταξύ συναισθηματικής εξάρτησης και αγάπης.
Μάθε να αγαπάς τον εαυτό σου
Εάν βλέπουμε τον σύντροφό μας ως κάποιον που γεμίζει το κενό μέσα στις ψυχές μας, βρισκόμαστε στα πρόθυρα να είμαστε συναισθηματικά εξαρτημένοι. Για να αγαπήσουμε πραγματικά κάποιον πρέπει πρώτα να ανακαλύψουμε και να καταλάβουμε τι είναι η αγάπη με το πρόσωπο που περνάμε όλη μας την ημέρα με: τους εαυτούς μας. Είναι ευκολότερο να αυτο-σαμποτάρουμε μια λίστα με όλες τις λιγότερο-από-τέλειες ιδιότητές μας. Αλλά αν επικεντρωθούμε στην ενέργεια αυτή για να βρούμε τις δυνάμεις μας, καθώς και για να τις αξιοποιήσουμε, θα προχωρήσουμε στη βελτίωση των σχέσεών μας.
Χρησιμοποιήστε την καρδιά σας
Η λέξη καρδιά δεν είναι ποτέ μακριά από τη λέξη αγάπη. Είναι εκείνο το μέρος όπου προέρχονται όλα τα θετικά συναισθήματα όπως η ενσυναίσθηση και η καλοσύνη. Μπορεί όμως να βρεθεί και μια αρνητικότητα που μπορεί να μας προκαλέσει σύγχυση στο να μην δουλεύουμε σε θέματα που μπορεί να προκύψουν. Προσπαθήστε να φτάσετε βαθιά μέσα στην καρδιά σας για να βρείτε αυτό που πραγματικά θέλετε.
Μην περιμένετε τίποτα
Οι κοινωνιο- ανθρωπολόγοι περιγράφουν συχνά τις άγνωστες συμβάσεις σε μια σχέση. Δίνουμε την αγάπη μας σε κάποιον και περιμένουμε κάτι  σε αντάλλαγμα, όπως όλες τις προσδοκίες μας να ικανοποιηθούν. Και όταν αυτό το άτομο δεν κατορθώσει να μας δώσει ό, τι θέλουμε, τους θυμώνουμε γιατί δεν είναι το φανταστικό ιδανικό που είχαμε κατά νου. Οι ανασφάλειες μας θα βγουν και θα προσπαθήσουμε να μετατρέψουμε τη σχέση μας σε ένα παιχνίδι χειραγώγησης εξαιτίας του φόβου μας να μην αγαπάμε. Πρέπει να αλλάξουμε την άποψή μας για την αγάπη ως έναν τρόπο να αποκτήσουμε αυτό που θέλουμε και να το δούμε ως έναν τρόπο να ικανοποιήσουμε την καρδιά μας.
Αφήστε τα πράγματα να εξελιχτούν
Μπορεί να μην καταλάβουμε ότι έχουμε δημιουργήσει ψυχικά εμπόδια ακόμη και γύρω από αυτά που αγαπάμε. Η αληθινή αγάπη σημαίνει να αγαπάς κάποιον για αυτό που είναι ηδη, χωρίς να χρειάζεται να δοκιμάσεις και να τον μετατρέψεις σε όποιον θέλουμε να είναι. Το καλύτερο δώρο που μπορείτε να δώσετε στον σύντροφο σας  είναι η δυνατότητα να αναπτυχθεί και να φτάσει στο μέγιστο των δυνατοτήτων του. Αυτό μπορεί να υπονοεί ότι ενεργά τους βοηθάτε να επιτύχουν τους στόχους τους, αλλά μπορεί επίσης να σημαίνει να τους αφήσετε να ελευθερωθούν, να πετάξουν.
Η υπομονή και η συγχώρεση είναι τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα
Και τα δύο είναι ζωτικής σημασίας για να ανθίσει η αγάπη. Για να συγχωρέσετε, πρέπει να κοιτάξετε πέρα ​​από τις ατέλειές τους και να εκτιμήσετε τις πραγματικές τους ιδιότητες. Η αγάπη θα συμβαδίζει πάντα με την αναγνώριση της εσωτερικής ομορφιάς τους. Αφού μπορέσουμε να το δούμε και να το εκτιμήσουμε, ίσως να μπορέσουμε να αποτρέψουμε ξανά τα λάθη  αυτού του ατόμου.
http://anthologion.gr/

Τρίτη 12 Μαρτίου 2019

Mr. V (35η) – Στον Απόηχο Της Προδοσίας…! (Video)

Mr. V (35η) – Στον Απόηχο Της 

Προδοσίας…! (Video)


https://derkamerad.com/https://derkamerad.com/https://derkamerad.com/

Άλλη μία παρωδία




Άλλη μία παρωδία
Για μαζωχτείτε λίγο!!! Όχι δε θέλω να απαγγείλω, κάτι πετρούλες βρήκα περίσσιες και με ενόχλησε κάτιτις η κατσίκα του γείτονα, ήδη τη φαντάζομαι σουβλιστή!! Έναν αμαρτωλό ψάχνω να δείξω το υπέρτατο ήθος μου, το σεβασμό στην αξιοκρατία, την κοινωνική μου αλληλεγγύη μωρέ αδερφέ.
Πόσο γαμημένα υπάνθρωποι είμαστε;; Ναι έχω τα νεύρα μου, βλέπεις έρχεται η τάδε τυχάρπαστη μάνα 13 παιδιών και σαν δεν ντρέπεται η κατάπτυστη παραποιεί το απολυτήριο του δημοτικού. Αίσχος η κουτοπόνηρη να πάρει την δουλειά με τέτοιο δόλιο τρόπο από μανούλα που είχε τα κριτήρια. Ωρέ πάμε καθόλου καλά; Μάνα 13 παιδιών, έπρεπε να προσκυνάμε όχι να κρίνουμε. Φτάνει πια τόσο φθόνος. Αν δεν έχεις να πεις κάτι ΒΟΥΛΩΣΕ ΤΟ, αλλιώς φώναξε για το απάνθρωπα γαμημένο κοινωνικό κράτος. Σε αυτή τη γυναίκα θα έπρεπε να προσφέρει όλες τις παροχές ώστε να μην χρειαζόταν καν να δουλέψει, αλλά επειδή η εργασία εκτός από ανάγκη είναι και δικαίωμα θα έπρεπε να της δίνει άμεσα μία θέση στο ΔΗΜΟΣΙΟ, της οφείλει. Δεκατρείς εν δυνάμει φορολογούμενους πολίτες κατανοούμε πόσο σημαντικό είναι αυτό; Ποιο δίκαιο θα βρει άδικο σε αυτήν την πράξη;
Στο λύκειο αρκετοί εξ ημών πλαστογραφούσαμε χαρτιά γιατρών για δικαιολόγηση απουσιών, αντιγράφαμε σε διαγωνίσματα, στη σχολή 9 στις δέκα εργασίες άνηκαν αλλού, παλούκια κλείνανε αβέρτα τρυπούλες και τσουπ περνούσες το μάθημα. Μεταπτυχιακά και πτυχία έτοιμα στο σπίτι από Βουλγαρία και όχι μόνο , το ακούμε πρώτη φορά; «νοτ» . Και επειδή θα μου πείτε εσύ δεν τα έκανες τι σε νοιάζει και το να κάνεις την πάπια εξίσου ένοχος είσαι και την έκανα άριστα την πάπια! Ας έρθουν να μας πάρουν τα απολυτήρια και τα πτυχία όλων των ικανών που πληρούμε τα κριτήρια!
Να έρθουν να μας πάρουν και τα διπλώματα οδήγησης τι όχι; Και αυτά στα προσοντολόγιο του ασεπ βρίσκονται. Όσοι δεν είχαν πληρώσει να το πάρουν θα τους μετράμε πλέον στα δάχτυλα του ενός χεριού.
Ποιος μωρέ τολμά και μιλά για αξιοκρατία; Ποιος είναι ο άμεμπτος; Ποιος ωρέ σου έφαγε τη δουλειά και έχεις το θράσος να μιλάς, αντί να κάνεις δέκα βήματα πίσω να αλλάξει κάτι προς όφελος των μαμάδων και δη των οικογενειών; Ποιος είσαι συ που θα κρίνεις αυτήν πράξη. Τελικά οι τέλειοι, οι ολόσωστοι, οι αλάνθαστοι, οι αναμάρτητοι, είναι πάρα πολλοί.
Φοβούμαι ωρέ τόση τελειότητα στο κράτος των κομπιναδόρων, βισματοφόρων, βολεψάκηδων. Μία παρωδία το ανθρώπινο είδος. 
Λυπάμαι, όχι τόσο που δεν σκεφτόμαστε αλλά επειδή σταματήσαμε να νιώθουμε.
Εν κατακλείδι έχω να προτείνω την ποινική δίωξη της σφουγγαρίστρας. Είναι μία ξελογιάστρα δαύτη, κουνιέται, λυγιέται, ασπρίζει αρωματίζει, απολυμαίνει, μπλέκεται στα πόδια σου με τόση χάρη, ναι είναι και ναζιάρα η άτιμη πώς να της αντισταθείς της ρουφιάνας όλο βρώμα μαζεύει και όλο καθαρά τα αφήνει.
Περαστικά μας αδέρφια ♥
https://facerealityweb.wordpress.com/

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ – ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ ΣΤΗΝ ΑΣΗΜΑΝΤΟΤΗΤΑ, ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ –

Καστοριάδης – Υστερόγραφο στην ασημαντότητα…

 Μαρτίου 12, 2019LEAVE A COMMENT

Απ “όλα τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου κόσμου – κρίσεις, αντιφάσεις, αντιθέσεις, τομές -, εκείνο που με εντυπωσιάζει περισσότερο είναι η ασημαντότητα. Ας πάρουμε τη διαμάχη ανάμεσα στη Δεξιά και την Αριστερά. Στις ημέρες μας έχει χάσει το νόημα της.” Οχι επειδή δεν υπάρχει υλικό, για να τροφοδοτηθεί μια πολιτική διαμάχη, και μάλιστα μια πολύ σοβαρή διαμάχη. Αλλά επειδή τόσο η Δεξιά όσο και η Αριστερά, λίγο έως πολύ, λένε τα ίδια πράγματα.

Στη Γαλλία το 1983 οι Σοσιαλιστές ακολούθησαν κάποια πολιτική. Μετά, ήρθε η Δεξιά με τον Μπαλλαντύρ και ακολούθησε την ίδια πολιτική. Μετά, ξανάρθαν οι Σοσιαλιστές με τον Μπερεγκοβουά και συνέχισαν την ίδια πολιτική. Μετά, ξανά η Δεξιά με τον Μπαλλαντύρ και ξανά η ίδια πολιτική. Μετά, ο Σιράκ κέρδισε τις εκλογές λέγοντας « εγώ θα κάνω κάτι άλλο » και, τελικά, έκανε κι αυτός τα ίδια.

Οι πολιτικοί είναι ανίσχυροι. Αυτό είναι βέβαιο. Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να «πηγαίνουν με το ρεύμα», δηλαδή να εφαρμόζουν μια υπερ – φιλελεύθερη πολιτική, η οποία είναι της μόδας. Κατά τη γνώμη μου, δεν πρόκειται για πολιτικούς αλλά για μικροπολιτικούς που επιδίδονται σε ψηφοθηρία με οποιοδήποτε μέσον, με το marketing, κλπ. Ουσιαστικά, αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν κανένα πρόγραμμα. Στόχος τους είναι : είτε η παραμονή τους στην εξουσία, είτε η επιστροφή τους σ “ αυτήν. Και για να τον πετύχουν, είναι ικανοί για όλα. Ο Μπιλ Κλίντον, για παράδειγμα, στήριξε την προεκλογική του εκστρατεία αποκλειστικά και μόνον στις μετρήσεις · το επιτελείο του, σε κάθε περίπτωση, θεωρούσε ότι η επικρατούσα γνώμη μιας μέτρησης ταυτίζεται με την κοινή γνώμη…

Οπωσδήποτε, υπάρχει ενδογενής σχέση ανάμεσα στη μηδαμινή πολιτική αυτού του είδους – ουσιαστικά, πρόκειται για το μη γίγνεσθαι της πολιτικής – και στην ασημαντότητα που χαρακτηρίζει τους άλλους τομείς “την ασημαντότητα στις τέχνες, στη φιλοσοφία, στη λογοτεχνία. Είναι το πνεύμα του καιρού μας. Όλα συνεργούν προς αυτήν την κατεύθυνση, προς τα ίδια αποτελέσματα. Όλα οδηγούν στην ασημαντότητα. Περίεργο επάγγελμα η πολιτική, ακόμη κι αυτή εδώ η μηδαμινή πολιτική. Γιατί ; Διότι προϋποθέτει δύο ικανότητες που δεν συνδυάζονται μεταξύ τους.

Η πρώτη ικανότητα είναι η κατάκτηση της εξουσίας (μπορεί να έχει κανείς τις καλύτερες ιδέες, αλλά αυτό δεν χρησιμεύει, εάν δεν έχει κατακτήσει την εξουσία ). Η δεύτερη είναι, μετά την κατάκτηση της εξουσίας, να την αξιοποιήσει κανείς, δηλαδή να κυβερνήσει. Τίποτα όμως δεν εγγυάται ότι κάποιος που είναι ικανός να κυβερνήσει, είναι επίσης ικανός να ανέβει στην εξουσία. Στο παρελθόν, στις απόλυτες μοναρχίες, η άνοδος στην εξουσία προϋπέθετε να κολακεύει κανείς τον βασιλιά ή να είναι ευνοούμενος της Μαντάμ Πομπαντούρ. Σήμερα, στις ψευδο – δημοκρατίες μας, η άνοδος στην εξουσία προϋποθέτει να κολακεύει κανείς την κοινή γνώμη ή να έχει τηλεοπτική φωτογένεια.

Χρησιμοποίησα τον όρο «ψευδο – δημοκρατία», διότι ανέκαθεν πίστευα και πιστεύω ότι η λεγόμενη « αντιπροσωπευτική δημοκρατία » δεν είναι αληθινή δημοκρατία. Οι αντιπρόσωποι της ελάχιστα αντιπροσωπεύουν τους εκλογείς. Κατά κύριο λόγο, αντιπροσωπεύουν τον εαυτό τους, ιδιαίτερα συμφέροντα, λόμπυ, κ. λπ. Όταν λέμε ότι κάποιος με αντιπροσωπεύει για τέσσερα χρόνια, χωρίς να έχω τη δυνατότητα ανάκλησης του, αυτό σημαίνει ότι απεκδύομαι της κυριαρχίας μου. ( Ο Ζαν – Ζακ Ρουσσώ το έχει πολύ καλά διατυπώσει : «οι Άγγλοι νομίζουν ότι είναι ελεύθεροι, επειδή εκλέγουν τους αντιπροσώπους τους κάθε πέντε χρόνια, πλην όμως είναι ελεύθεροι μόνον μία ημέρα κάθε πέντε χρόνια – την ημέρα των εκλογών».) Το πρόβλημα δεν είναι μήπως στις εκλογές γίνει νοθεία και αλλοιωθούν τα αποτελέσματα. Αλλού έγκειται το πρόβλημα. Οι εκλογές είναι υπονομευμένες, διότι οι επιλογές των ψηφοφόρων έχουν καθοριστεί εκ των προτέρων. Θα σας θυμήσω μια φράση του Αριστοτέλη : «Ποιος είναι πολίτης ; Πολίτης είναι ο ικανός να κυβερνήσει και να κυβερνηθεί».

Στη Γαλλία, υπάρχουν τριάντα εκατομμύρια πολίτες. Γιατί δεν είναι ικανοί να κυβερνήσουν ; Διότι όλη η πολιτική ζωή στοχεύει ακριβώς στο να μη μαθαίνουν οι πολίτες πώς να κυβερνούν και, τελικά, να εμπιστεύονται στους ειδικούς το έργο της διακυβέρνησης. Υπάρχει δηλαδή μια αντι – πολιτική εκπαίδευση. Ενώ οι άνθρωποι έπρεπε να αναλαμβάνουν όλων των ειδών τις πολιτικές ευθύνες και να παίρνουν ανάλογες πρωτοβουλίες, τελικά, εθίζονται στο να ακολουθούν και να ψηφίζουν τις πολιτικές επιλογές που άλλοι τους παρουσιάζουν έτοιμες. Στις νεωτερικές κοινωνίες – ας πούμε από την εποχή της Αμερικανικής και της Γαλλικής Επανάστασης έως περίπου τον Β “ Παγκόσμιο Πόλεμο – υπήρχαν φλέγουσες κοινωνικές και πολιτικές συγκρούσεις. Αυτούς τους δύο αιώνες τους σημάδεψαν σημαντικοί αγώνες. Τότε, οι άνθρωποι έκαναν διαδηλώσεις. Όμως δεν διαδήλωναν απλώς για μια σιδηροδρομική γραμμή (χωρίς αυτό να είναι περιφρονητέο), αλλά για μεγάλα πολιτικά ιδεώδη. Τότε, οι άνθρωποι έκαναν απεργίες. Όμως δεν απεργούσαν απλώς για τα μικρά συντεχνιακά συμφέροντα τους, αλλά για μεγάλα ζητήματα που αφορούσαν όλους τους μισθωτούς.

Σήμερα, παρατηρείται σαφής υποχώρηση της πολιτικής δραστηριότητας. Όσο οι άνθρωποι εγκαταλείπουν την πολιτική δραστηριότητα και αποσύρονται στην ιδιωτική τους σφαίρα, τόσο οι γραφειοκράτες και οι μικροπολιτικοί προελαύνουν. Και οι τελευταίοι έχουν για δικαιολογία ότι «ο κόσμος δεν κάνει τίποτα… γι “ αυτόν τον λόγο αναλαμβάνουμε εμείς πρωτοβουλίες…». Με τη σειρά του ο κόσμος λέει ότι «δεν αξίζει τον κόπο να ανακατευόμαστε… φθάνουν τόσοι που ασχολούνται, στο κάτω – κάτω τι μπορούμε να κάνουμε εμείς ;…». Και έτσι δημιουργείται φαύλος κύκλος. Η υποχώρηση της πολιτικής δραστηριότητας συνδέεται και με την κατάρρευση των μεγάλων πολιτικών ιδεολογιών, είτε επαναστατικών είτε ρεφορμιστικών, οι οποίες ήθελαν πραγματικά να αλλάξουν την κοινωνία. Για χίλιους δυο λόγους, αυτές οι ιδεολογίες έχασαν το κύρος τους – έπαψαν να ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις των καιρών, στις προσδοκίες των ανθρώπων, στην κατάσταση της κοινωνίας, στην ιστορική εμπειρία.

Η κατάρρευση του κομμουνισμού και η διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης είναι ένα κεφαλαιώδες γεγονός. Κατονομάστε μου όμως έστω έναν πολιτικό – για να μην πω πολιτικάντη – της Αριστεράς, ο οποίος πράγματι να συλλογίστηκε τι συνέβη και γιατί. Ποιος πολιτικός της Αριστεράς αποκόμισε κάποια διδάγματα από τα γεγονότα αυτά; Κι όμως η πορεία του κομμουνισμού – η πορεία προς τη θηριωδία, τον ολοκληρωτισμό, τα Γκουλάγκ έως την κατάρρευση – απαιτεί οπωσδήποτε πολύ βαθύ στοχασμό και συναγωγή συμπερασμάτων. Στοχασμό, για το τι ένα κίνημα – που θέλει να αλλάξει την κοινωνία – μπορεί ή δεν μπορεί, πρέπει ή δεν πρέπει, οφείλει ή δεν οφείλει να κάνει. Στην προκειμένη περίπτωση οι κύριοι της Αριστεράς παίρνουν ένα ολοστρόγγυλο μηδέν.

Πώς δημιουργείται, λοιπόν, ο καλός πολίτης ; Ποιες ιδιότητες πρέπει να διαθέτει ; Πρέπει να έχει γενικές ή ειδικές γνώσεις ; Και τελικά, ποιοι πολίτες πρέπει να κυβερνούν ; Αυτό το δίλημμα έχει τεθεί από τον Πλάτωνα. Ο Πλάτων έλεγε ότι οι φιλόσοφοι – αυτοί που έχουν γενική θεώρηση των πραγμάτων και είναι πάνω από τους ειδικούς – πρέπει να βασιλεύουν, δηλαδή να κυβερνούν. Η εναλλακτική λύση στις θέσεις του Πλάτωνος είναι η αθηναϊκή δημοκρατία.

Ας πάμε στην Αθήνα του 5 ου και 4 ου π. Χ. αιώνα. Για τους Αθηναίους εκείνης της εποχής κάθε πολίτης, ανεξαιρέτως κάθε πολίτης, είναι ικανός να κυβερνήσει ( θυμίζω ξανά τη διατύπωση του Αριστοτέλη : « πολίτης είναι ο ικανός να κυβερνήσει και να κυβερνηθεί »). Και πώς γίνεται αυτό ; Με κλήρωση ! Ρίχνουν κλήρο ! Γιατί ; Διότι πιστεύουν έμπρακτα ότι η πολιτική δεν είναι υπόθεση των ειδικών. Διότι πιστεύουν ότι δεν υπάρχει πολιτική επιστήμη. Υπάρχει μόνον γνώμη -» δόξα » στα αρχαία ελληνικά – περί της πολιτικής. Και θέλω να υπογραμμίσω ότι η ιδέα πως η πολιτική δεν αποτελεί υπόθεση των ειδικών και πως όλες οι γνώμες έχουν ίσην αξία, είναι η μόνη λογική δικαιολόγηση της αρχής της πλειοψηφίας.

Στην αρχαία Αθήνα, λοιπόν, τις πολιτικές αποφάσεις τις παίρνει ο λαός και όχι οι ειδικοί. Υπάρχουν όμως και εξειδικευμένες δραστηριότητες. Οι Αθηναίοι ασφαλώς δεν ήταν τρελοί να νομίζουν ότι τα ξέρουν όλα… Τι έκαναν, τότε, οι πολίτες της αρχαίας Αθήνας σε σχέση με αυτό το θέμα ; Πώς το αντιμετώπισαν ; Έκαναν κάτι πάρα πολύ ενδιαφέρον. Δημιούργησαν τις εκλογές. Σωστά ή λάθος, πάντως τις δημιούργησαν. Και αυτό είναι γεγονός ιστορικά τεκμηριωμένο.

Για τις εξειδικευμένες δραστηριότητες και μόνον γι “ αυτές – για την κατασκευή ναυπηγείων, για την ανέγερση ναών, για τη διεξαγωγή του. πολέμου – χρειάζονται οι ειδικοί ! Και αυτούς, τους ειδικούς, οι Αθηναίοι πολίτες τους εκλέγουν ! Να ποιο είναι το νόημα των εκλογών. Διότι εκλογές σημαίνει εκλογή των καλυτέρων. Αλλά πώς μπορεί να επιτευχθεί κάτι τέτοιο; Πώς επιτυγχάνεται η εκλογή των καλυτέρων ; Εδώ υπεισέρχεται ο όρος «εκπαίδευση του λαού». Ο λαός καλείται να επιλέξει, να εκλέξει. Οι Αθηναίοι, λοιπόν, εκλέγουν κάποιον για πρώτη φορά. Έστω ότι κάνουν λάθος. Έστω, ότι διαπιστώνουν, για παράδειγμα, πως ο Περικλής είναι ένας θλιβερός στρατηγός. Τι κάνουν σε μιαν τέτοια περίπτωση; Απλούστατα, δεν τον ξαναεκλέγουν ή τον ανακαλούν.

Όμως, προκειμένου να έχει ουσία η γνώμη – η « δόξα »- των πολιτών για τα κοινά, θα πρέπει να έχει καλλιεργηθεί. Αλλά με ποιον τρόπο καλλιεργούν τη « δόξα » τους τη σχετική με τη διακυβέρνηση οι Αθηναίοι πολίτες ; Μα βέβαια κυβερνώντας ! Ως εκ τούτου, η αθηναϊκή δημοκρατία – και αυτό είναι το σημαντικό αποτελεί μια υπόθεση εκπαίδευσης και αγωγής των πολιτών. ( Αυτή η καίριας σημασίας διάσταση, καθώς όλοι γνωρίζουμε, λείπει εντελώς σήμερα.) Πρόσφατα, ένα γαλλικό περιοδικό δημοσίευσε τα αποτελέσματα μιας έρευνας, σύμφωνα με την οποία το 60% των βουλευτών στη Γαλλία ομολογούν ότι δεν έχουν ιδέα από οικονομία ! Πρόκειται για τους βουλευτές, που αποφασίζουν να αυξηθούν ή να μειωθούν οι φόροι, που αποφασίζουν συνεχώς, ενώ δεν έχουν ιδέα από οικονομία… Τελικά, οι βουλευτές, όπως και οι υπουργοί, είναι υπόδουλοι των τεχνικών συμβούλων τους. Συμβουλεύονται τους δικούς τους ειδικούς, πλην όμως έχουν και οι ίδιοι προκαταλήψεις ή προτιμήσεις.

Εάν παρακολουθήσετε από κοντά τη λειτουργία μιας κυβέρνησης ή ενός μεγάλου γραφειοκρατικού μηχανισμού, θα διαπιστώσετε ότι οι κυβερνώντες και οι υπεύθυνοι εμπιστεύονται τους ειδικούς. Ωστόσο, επιλέγουν πάντα εκείνους τους ειδικούς που συμμερίζονται τις δικές τους απόψεις. Πάντα βρίσκεται ένας οικονομολόγος που θα πει « ναι, κύριε υπουργέ, όπως το λέτε πρέπει να γίνει ». Πάντα βρίσκεται ένας ειδικός για θέματα στρατιωτικά που θα πει « ναι, χρειάζεται πυρηνικός εξοπλισμός » ή « όχι, δεν χρειάζεται πυρηνικός εξοπλισμός » και ούτω καθεξής… Πρόκειται για ένα εντελώς ανόητο παιχνίδι, πλην όμως έτσι κυβερνόμαστε σήμερα.

Επανέρχομαι στο δίλημμα : « ο πολίτης πρέπει να έχει γενικές ή ειδικές γνώσεις ;». Η δική μου απάντηση : πρώτον, οι ειδικοί στην υπηρεσία των πολιτών και όχι στην υπηρεσία κάποιων πολιτικών δεύτερον, οι πολίτες κυβερνώντας μαθαίνουν να κυβερνούν… Αλλά, για να είναι σε θέση οι άνθρωποι να ασχοληθούν με τα κοινά, θα πρέπει να έχουν λάβει την ανάλογη παιδεία. Όμως, η σύγχρονη παιδεία δεν έχει απολύτως καμία σχέση με αυτό το αίτημα. Στο σχολείο, ουσιαστικά, παίρνουμε εξειδικευμένες γνώσεις.

Το σχολείο θα έπρεπε να είναι ιδιαιτέρως στραμμένο στα κοινά. Στο σχολείο θα έπρεπε να αναλύεται σε βάθος κάθε τι που αφορά τους οικονομικούς, τους κοινωνικούς και τους πολιτικούς μηχανισμούς. Θα έπρεπε να υπάρχουν μαθήματα πραγματικής ανατομίας της σύγχρονης κοινωνίας. Αλλά τι λέω τώρα… Εδώ τα σχολεία είναι ανίκανα να διδάξουν ακόμη και Ιστορία. Τα παιδιά βαριούνται στο μάθημα της Ιστορίας, ένα μάθημα που θα έπρεπε να είναι συναρπαστικό. Πολλά πράγματα πρέπει να αλλάξουν, εάν θέλουμε να μιλήσουμε για αληθινή εκπαιδευτική δραστηριότητα στο πολιτικό πεδίο. Κάτι τέτοιο, προϋποθέτει αλλαγή των θεσμών. Προϋποθέτει νέους θεσμούς που να επιτρέπουν – και όχι να αποτρέπουν, όπως οι σήμερον ισχύοντες – την ενεργό συμμετοχή των πολιτών στα κοινά.

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ – ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ ΣΤΗΝ ΑΣΗΜΑΝΤΟΤΗΤΑ,
ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΟΛΙΣ 2000
Μέσω: Social Policy
πηγή:http://eagainst.com/articles/castoriadis-insignificance/
https://georgepelagia.wordpress.com/

Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα5

  Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα Φανταστική είναι η Αθήνα αρκεί να μην έχει Αθηναίους, όπως προκύπτει από έρευνα που...