Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Κυριακή 16 Δεκεμβρίου 2018

Προ τετελεσμένων η Τουρκία – ΗΠΑ: «Θα προστατεύσουμε την Κύπρο» – Κανένα έλεος στον Ερντογάν – Αλλάζει ο χάρτης της Α. Μεσογείου

Προ τετελεσμένων η Τουρκία – ΗΠΑ: 

«Θα προστατεύσουμε την Κύπρο» – 

Κανένα έλεος στον Ερντογάν – 

Αλλάζει ο χάρτης της Α. Μεσογείου

Αλλάζουν όλα πλέον στην Α. Μεσόγειο. Τα συμφέροντα των ΗΠΑ αυτή την στιγμή, συμπίμπτουν με αυτά του Ελληνισμού. Όμως χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή. Δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να τα δώσουμε όλα στις ΗΠΑ.
Χρειάζεται μία σοβαρή στρατηγική, όπου ταυτόχρονα θα έχουμε ανοιχτούς διαύλους με την Ρωσία. Θα ήταν τεράστιο λάθος να αποκλείσουμε την Μόσχα και να μαντρωθούμε μόνο στην συμμαχία με τις ΗΠΑ.
Σίγουρα οι σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας είναι χειρότερες από ποτέ. Αυτό η Αθήνα πρέπει να το εκμεταλλευθεί και οφείλει να κερδίσει. Ήδη τα πρώτα δείγματα φαίνονται. 
Η συμμαχία μας αναπτύσσεται, σφυρηλατείται και όλα δείχνουν πως μαζί με Κύπρο, Ισραήλ και Αίγυπτο, δημιουργείται ένας άξονας, που θα αλλάξει τον χάρτη της περιοχής.
Οι κινήσεις πρέπει να είναι προσεχτικές και η χώρα μας πρέπει να κερδίσει ακόμα περισσότερα στο γεωπολιτικό πόκερ που παίζεται στην περιοχή μας.
ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ
Οι Ηνωμένες Πολιτείες θεωρούν την Κύπρο ως ένα δυτικό κράτος που πρέπει να προστατευθεί. Αυτό είναι το μήνυμα που εκπέμπει η Ουάσιγκτον και αποτελεί από τη μια βαρυσήμαντη δήλωση προθέσεων.
Σαφές μήνυμα προς την Άγκυρα να μη δημιουργήσει εμπόδια στις γεωτρήσεις που γίνονται στην κυπριακή ΑΟΖ στέλνει με αποκλειστική συνέντευξή του στην «Κ» ο βοηθός υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Γουές Μίτσελ.
Τονίζει ότι η άποψη των Τούρκων για την ΑΟΖ της Κύπρου αποτελεί «μειοψηφία του ενός», καθώς το Διεθνές Δίκαιο ορίζει ότι η Λευκωσία μπορεί να εκμεταλλευθεί τους πόρους της, με τρόπο δίκαιο.
Ο κ. Μίτσελ, ο οποίος υποδέχθηκε τον γράφοντα στο γραφείο του στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ το μεσημέρι της Παρασκευής, μόλις 24 ώρες μετά τον Στρατηγικό Διάλογο Ελλάδας-ΗΠΑ στην Ουάσιγκτον επισημαίνει ότι οι ΗΠΑ βλέπουν την Ελλάδα, την Κύπρο και το Ισραήλ ως φυσικούς συμμάχους στην περιοχή της ανατολικής Μεσογείου.
Οι δηλώσεις είναι ιδιαίτερα σημαντικές, καθώς την ίδια στιγμή, η Άγκυρα μετακινεί δυνάμεις στα Κατεχόμενα. Οι κατοχικές δυνάμεις έχουν ενισχυθεί με μία επιλαρχία αρμάτων μάχης τύπου Leopard 2A4 (σαράντα δύο άρματα μάχης συνολικά), γερμανικής κατασκευής, η οποία εδρεύει σε στρατόπεδο στην περιοχή της κατεχόμενης Κυθρέας (εκεί ευρίσκεται το Σύνταγμα Τεθωρακισμένων του κατοχικού στρατού).
Τα τουρκικά άρματα μεταφέρθηκαν στην Κύπρο από την Ανατολική Θράκη και αποτελούν μέρος της 1ης τουρκικής Στρατιάς του Έβρου, όπου ο τουρκικός Στρατός έχει συγκεντρώσει το σύνολο των αρμάτων μάχης με πυροβόλο διαμετρήματος 120mm (Leopard-2A4, M-60T Sabra) και των εκσυγχρονισμένων αρμάτων με πυροβόλο 105mm (Leopard-1T).
Για το γεγονός είναι ενήμερες οι αρμόδιες Αρχές της Κύπρου που επιβεβαιώνουν την έλευση των Leopard και κάνουν λόγο για «συνήθη» αντικατάσταση αρματικού υλικού με άλλο.
Συγκεκριμένα, οι Τούρκοι φέρονται να προέβησαν σε αντικατάσταση των πεπαλαιωμένων Μ48-Τ2, που αποσύρθηκαν και τα οποία υστερούσαν επιχειρησιακά σε σχέση με τα κυπριακά άρματα Τ80, ρωσικής προέλευσης, που διαθέτει η Εθνική Φρουρά.
Παρόλα αυτά, είναι η πρώτη φορά που η Τουρκία μετακινεί στην Κύπρο αυτού του τύπου τα άρματα μάχης, που αυξάνουν κατακόρυφα τις επιχειρησιακές δυνατότητες των κατοχικών δυνάμεων, αφού πρόκειται για ένα από τα πιο σύγχρονα και εξελιγμένα στρατιωτικά συστήματα που διαθέτει ο τουρκικός στρατός σε επίπεδο στρατού ξηράς.
Η ουσία όμως είναι ότι έχουν προβεί και σε άλλες σημαντικές αναβαθμίσεις και ενισχύσεις σε όλους σχεδόν τους κλάδους.
Πηγές αναφέρουν ότι στην Μεγαλόνησο έχει μετακινηθεί πιθανότατα μονάδα αδιευκρίνιστου αριθμού μελών, των τουρκικών ειδικών δυνάμεων καθώς και μονάδα πεζικού και ίσως ακόμη και βαρέα όπλα.
Οι Τούρκοι στρατιώτες ενδεχομένως να μην μετακινήθηκαν μαζικά για να μην δώσουν στόχο στις ελληνικές υπηρεσίες πληροφοριών, αλλά πιθανότατα ήταν «επισκέπτες» σε μικρά γκρουπ στο νησί, ενώ στην συνέχεια επάνδρωσαν τα στρατόπεδα στα οποία κλήθηκαν να παρουσιαστούν.
Οι Τούρκοι επίσης τούς τελευταίους μήνες ενισχύουν τις δυνάμεις τους στη γραμμή αντιπαράταξης, ενώ σε όλα τα φυλάκια χρησιμοποιούν «διπλές σκοπιές», στο πλαίσιο της προσπάθειας να επιδείξουν ισχυρή στρατιωτική παρουσία. Μάλιστα, σε αρκετές περιπτώσεις προβαίνουν σε σοβαρές προκλήσεις έναντι των εθνοφρουρών στη γραμμή κατάπαυσης του πυρός, γεγονός που, για ευνόητους λόγους, δεν έχει δει το φως της δημοσιότητας.
Μόνο χάρη στην μεγάλη ψυχραιμία και αποφασιστικότητα των Κυπρίων εθνοφρουρών δεν έχει δημιουργηθεί «κάποιο επικίνδυνο περιστατικό».
Η Κύπρος φαίνεται ότι έχει μπει στο στόχαστρο της Τουρκίας και του Ερντογάν και αυτό είναι πάρα πολύ σοβαρό δεδομένο για το επόμενο διάστημα.
Μόνο με την ισχυρή συμμαχία Ελλάδας,ΗΠΑ,Ισραήλ, Αιγύπτου και Κύπρου θα αποφευχθούν πλέον τετελεσμένα στην περιοχή.
https://www.pentapostagma.gr/

Το ταξίδι της αστρονομίας ξεκίνησε από το Θαλή και κατέληξε στον Ίππαρχο

Το ταξίδι της αστρονομίας ξεκίνησε από 

το Θαλή και κατέληξε στον Ίππαρχο

Οι Αρχαίοι Έλληνες Φιλόσοφοι έθεσαν τις βάσεις για όλες τις επιστήμες. Ανάμεσα σε αυτές ασχολήθηκαν και με την αστρονομία.
Το μεγάλο εξελικτικό βήμα στην ελληνική αστρονομία πραγματοποίησε ο Θαλής (643 –548 π.Χ.), ο Έλληνας σοφός από την Μίλητο της Ιωνίας. Δεν γνωρίζουμε από που άντλησε ο Θαλής τις γνώσεις του περί του σύμπαντος. Οι περισσότεροι θεωρούν ότι ο Θαλής απέκτησε αστρονομικές γνώσεις κατά την διάρκεια των ταξιδιών του στην Αίγυπτο και τη Βαβυλώνα.
Το 585 π.Χ. τα βασίλεια των Λυδών και των Μήδων πολεμούσαν σκληρά μεταξύ των. Στις 28 Μαΐου 585 π.Χ. τα αντίπαλα στρατεύματα είχαν πάρει θέσεις στις όχθες του Άλυ ποταμού. Η μάχη άρχισε σφοδρή και συνεχίστηκε για λίγη ώρα, όταν ξαφνικά ο ήλιος άρχισε να χάνεται και το σκοτάδι να πέφτει στη γη.
Οι αντίπαλοι στρατοί, φοβισμένοι, σταμάτησαν να πολεμούν, και όταν τελικώς ο ήλιος ξαναφάνηκε στον ουρανό οι αντίπαλοι βασιλείς ειρήνευσαν, θεωρώντας την έκλειψη θεϊκό σημείο.
Ο Θαλής, όπως μας πληροφορούν πολλοί αρχαίοι συγγραφείς, είχε προβλέψει την έκλειψη. Για να μπορέσει όμως να προβλέψει ένα τέτοιο γεγονός δεν αρκούσε η γνώσις της περιοδικότητας του φαινομένου, το οποίο θεωρητικώς επαναλαμβάνεται κάθε 18 έτη και 11 ημέρες (223 σεληνιακούς μήνες).
Έπρεπε επίσης να έχει σαφή γνώση των ηλιακών και σεληνιακών κύκλων, των σεληνιακών κατά πλάτος παρεκκλίσεων στην εκλειπτική και της έννοιας καθ’ αυτής του γεωγραφικού πλάτους. Ο Θαλής, εκ του αποτελέσματος, φαίνεται ότι είχε όλες αυτές τις γνώσεις, εφόσον πέραν από παρατηρητής του ουρανού ήταν και μέγας μαθηματικός, ο οποίος κατόρθωσε να υπολογίσει το ύψος των αιγυπτιακών πυραμίδων, κάτι που οι σοφοί της Αιγύπτου δεν είχαν κατορθώσει 2.000 χρόνια πριν από αυτόν. Ο Θαλής μάλιστα δεν διέθετε απλώς την γνώση για την πρόβλεψη των εκλείψεων.
Είχε κατανοήσει και την γενεσιουργό αιτία τους. Υποστηρίζεται επίσης ότι πίστευε στην σφαιρικότητα της Γης, διότι εάν η Γη ήταν επίπεδη δεν θα μπορούσαν να βρουν εφαρμογή οι θεωρίες του. Στον Θαλή αποδίδεται επίσης η ανακάλυψη ότι η Σελήνη είναι ετερόφωτος. Ο Θαλής όμως, ως γνήσιος επιστήμων, κατόρθωσε μέσω της επιστήμης να προσεγγίσει την απόλυτο έννοια του θείου, χαρακτηρίζοντας τον Θεό αρχαιότατο και αγέννητο, μη έχοντα αρχή και τέλος.
Μαθητής του Θαλή υπήρξε ο Αναξίμανδρος ο Μιλήσιος (611-546 π.Χ.), ο οποίος τροποποίησε τις διδαχές του διδασκάλου του, όσον αφορά την σφαιρικότητα της Γης. Αυτός όμως επεχείρησε να μετρήσει πρώτος τις αποστάσεις των πλανητών από τη Γη, αλλά και το μέγεθός τους. Επίσης πρώτος αυτός χαρτογράφησε τον ουρανό και υπολόγισε την πορεία του Ηλίου επί της εκλειπτικής.
Στην ίδια κατεύθυνση κινήθηκε και ο Πυθαγόρας ο Σάμιος, ο οποίος μαζί με τους μαθητές του, τους «Πυθαγορείους», προκάλεσε πραγματική επανάσταση στην παγκόσμια επιστήμη. Οι Πυθαγόρειοι δέχονταν την σφαιρικότητα της Γης και των λοιπών ουρανίων σωμάτων, τα οποία κινούνταν γύρω από το «πυρ». Η διδασκαλία τους δεν διέφερε και πολύ από τις απόψεις του Θαλή. Οι περισσότεροι σύγχρονοι ερευνητές όμως δέχονται τον Πυθαγόρα και τους μαθητές του ως πρωτοπόρους των συγκεκριμένων γνώσεων.
Αυτός όμως που τεκμηριωμένα κατέληξε σε γνωστά σήμερα συμπεράσματα και ως εκ τούτου μπορεί να χαρακτηρισθεί ως ο πρωτοπόρος της παγκοσμίου αστρονομίας είναι ο Αρίσταρχος ο Σάμιος (310-230 π.Χ.), ο περίφημος μαθηματικός και αστρονόμος της αρχαίας Ελλάδος.
Ο Αρίσταρχος εξέλιξε την θεωρία περί της σφαιρικότητας της Γης και των πλανητών, του Θαλή και των πυθαγορείων και κατέληξε να αναπτύξει την θεωρία του ηλιοκεντρικού ηλιακού συστήματος, δυο περίπου χιλιετίες πριν απόν τον Κοπέρνικο. Ο Αρίσταρχος θεώρησε ως κέντρο του σύμπαντος τον Ήλιο, γύρω από τον οποίο περιστρέφονται όλοι οι πλανήτες με την εξής σειρά: Ερμής, Αφροδίτη, Γη, Άρης, Ζεύς και Κρόνος.
Δυστυχώς το σύγγραμμα του δεν σώθηκε. Υπάρχουν όμως δεκάδες έμμεσες μαρτυρίες άλλων επιστημόνων της εποχής που επιβεβαιώνουν τα όσα ο Αρίσταρχος ανακάλυψε. Τόσο ο Αρχιμήδης, όσο και ο Πλούταρχος, αλλά και Λατίνοι ιστορικοί, επιβεβαιώνουν ότι πράγματι ο Αρίσταρχος, συγκέντρωσε, ταξινόμησε και επαναδιατύπωσε με ορθολογιστικό τρόπο τις προηγούμενές του γνώσεις και δοξασίες.
Πέραν των μελετών του περί του ηλιοκεντρικού συστήματος, ο Αρίσταρχος υπολόγισε τις αποστάσεις Γης –Σελήνης και Ηλίου – Γης, καθώς επίσης και τον όγκο της Σελήνης και του Ηλίου. Ένας από τους λόγους που το έργο του δεν έγινε όσο γνωστό θα έπρεπε ήταν και το γεγονός ότι ο Αρίσταρχος διώχθηκε για τις ιδέες του, οι οποίες «ετάρασσαν την ηρεμία των Ολυμπίων». Ο Αρίσταρχος καταδικάστηκε σε θάνατο στην Αθήνα. Ευτυχώς όμως κατόρθωσε να ξεφύγει και κατέφυγε στην Αλεξάνδρεια.
Άξιοι συνεχιστές του έργου του ήταν ο Αρχιμήδης και ο Ερατοσθένης, μα πάνω από όλους ο Ίππαρχος ο Ρόδιος. Ο Ίππαρχος πρώτος κατέγραψε με επιστημονικό τρόπο το φαινόμενο της μεταπτώσεως των ισημεριών και συνέγραψε κατάλογο των απλανών αστέρων, ο οποίος περιελάμβανε περισσότερους από 1.000 αστέρες, χωρισμένους σε έξι ομάδες, αναλόγως της λαμπρότητάς τους.
Ο Ίππαρχος διέκρινε για πρώτη φορά το αστρικό από το ηλιακό έτος, απέδειξε την ανισότητα των εποχών και των ωρών του έτους, υπολόγισε την μέση παράλλαξη της Σελήνης και την αντίστοιχη παράλλαξη του Ήλιου, μέτρησε την περίμετρο της Γης, υπολόγισε τη διάμετρο της Σελήνης κ.α. Δίκαια κατατάσσεται ανάμεσα στους μεγαλύτερους αστρονόμους όλων των εποχών.
https://www.pentapostagma.gr/

Εθνικές Καταστροφές και Συλλογικά Τραύματα

Εθνικές Καταστροφές και Συλλογικά Τραύματα


Αποτέλεσμα εικόνας για Εθνικές Καταστροφές και Συλλογικά Τραύματα
Φωτεινή Μαστρογιάννη 

Η ελληνική κοινωνία στη νεώτερη ιστορία της έχει ζήσει πολλές εθνικές καταστροφές αλλά και γεγονότα που έχουν επηρεάσει μεγάλα τμήματα του πληθυσμού και έχουν δημιουργήσει συλλογικά τραύματα τα οποία έχουν επηρεάσει και τις επόμενες γενιές και όχι μόνο αυτούς που τα έχουν υποστεί.  Ο ελληνισμός στη νεώτερη ιστορία του έχει ζήσει ουκ ολίγες εθνικές καταστροφές.  Η μικρασιατική καταστροφή, η γενοκτονία των Ποντίων, οι παγκόσμιοι πόλεμοι αλλά και οι βαλκανικοί, ο εμφύλιος, οι μαζικές εκτοπίσεις ατόμων, οι εξορίες και οι βασανισμοί, η εξαναγκαστική μετανάστευση, η απώλεια της Κύπρου και οι αγνοούμενοι είναι οι πιο ενδεικτικές  αλλά όχι οι μοναδικές εθνικές καταστροφές.

Τραύμα, Τραυματίες, Βία, Δάκρυ, Τραυματισμένο, Πόνο

Όλα αυτά, σύμφωνα με τους σχετικούς επιστήμονες, έχουν δημιουργήσει ιστορικά τραύματα τα οποία είναι διαγενεακά και διαμορφώνουν τη στάση μιας κοινωνίας, στην συγκεκριμένη περίπτωση της ελληνικής.  Για τη διαμόρφωση αυτής της στάσης λίγοι μιλούν και ακόμα περισσότεροι κατακρίνουν χωρίς όμως, δυστυχώς, να προσπαθούν να βρουν τις αιτίες.  Οι άνθρωποι που έχουν υποστεί τραύματα φυλάκισης, βασανισμού και δίωξης σπάνια θεραπεύονται και το τραύμα τους μεταφέρεται στις επόμενες γενιές οι οποίες όμως μπορούν να θεραπευθούν όπως θα δούμε και παρακάτω.

Σύμφωνα με τους Ancharrof et al. (1998) οι μηχανισμοί μετάδοσης του διαγενεακού τραύματος είναι οι ακόλουθοι:

    Σιωπή. Τα μέλη της οικογένειας δεν μιλούν για τα περιστατικά που τους προκάλεσαν το τραύμα για να μην ενοχλήσουν τους άλλους. Οι γονείς μπορεί να μην επιθυμούν να μιλούν για ευαίσθητα θέματα και έτσι το τραύμα να παραμένει ανεπίλυτο.

  Αφήγηση λεπτομερειών για το τραύμα χωρίς όμως να γίνεται  αναφορά στις επιπτώσεις του.

  Ταυτοποίηση.  Τα παιδιά των γονιών που έχουν υποστεί τραύμα τείνουν να αισθάνονται ένοχα για το τραύμα των γονιών, προσπαθούν να μπουν στη θέση των γονιών κάτι που προκαλεί τα ίδια συμπτώματα με τους γονείς.

    Επανάληψη της τραυματικής εμπειρίας από τα παιδιά.

Έρευνες έχουν δείξει ότι οι επόμενες γενιές αισθάνονται ότι είναι εξαναγκασμένες να διατηρήσουν τις μνήμες και να βοηθήσουν τους προγόνους τους, αισθάνονται ότι δεν είναι ελεύθερες, κάποιοι δηλώνουν δυσαρέσκεια ενώ κάποιοι άλλοι ελκύονται από τις μνήμες και τις περιγραφές και επιθυμούν να εκφράσουν τον θυμό και τη λύπη των προηγούμενων γενεών και μεταφέρουν αυτό τον θυμό και τη λύπη στις επόμενες γενιές. 

Σταμάτα Ενηλίκων Αυτοκτονία, Κερί Στο Παιδί Τα Χέρια
Αυτοί που αισθάνονται ότι πρέπει να διατηρήσουν τις μνήμες, κάτι που τους είναι υπερβολικά δύσκολο γιατί είναι τραμαυτικές, τείνουν να κόβουν δεσμούς με την κοινότητα/εθνότητα που ανήκουν (ίσως αυτό να εξηγεί μερικώς τις εθνομηδενιστικές τάσεις ορισμένων κύκλων). Κάποιοι άλλοι αντίθετα προσπαθούν να καταπνίξουν τα αρνητικά τους συναισθήματα και να τα μετατρέψουν σε θετικά π.χ. με τη μελέτη της ιστορίας, την οργάνωση συλλόγων, το λόμπινγκ, το γράψιμο βιβλίων και το γύρισμα ταινιών για το θέμα κοκ.

Η δυσπιστία είναι επίσης ένα χαρακτηριστικό αρκετών από τις επόμενες γενεές  γιατί έχουν διδαχθεί ότι ο κόσμος είναι εχθρικός και ότι δεν θα πρέπει να εμπιστεύονται κάποιον που δεν ανήκει στην οικογένειά τους (σημ. ίσως και αυτό να είναι ένας λόγος για την έλλειψη συλλογικότητας των Ελλήνων).  

Σε αντίστοιχη γενοκτονία με των Ποντίων που είναι αυτή των Αρμενίων, οι επόμενες γενιές αισθάνονταν ότι ήταν αβοήθητες στο προσωπικό, συλλογικό και εθνικό επίπεδο και ενδιαφέρον είναι ότι αυτό το αίσθημα της ανικανότητας συνδεόταν με την επίμονη τουρκική άρνηση για τη γενοκτονία των Αρμενίων (και όχι μόνο, θα πρόσθετα).  Στο σημείο αυτό προβληματίζει η συστηματική άρνηση και υποβάθμιση από τους πολιτικούς ταγούς, τόσο της μικρασιατικής καταστροφής όσο και της γενοκτονίας των Ποντίων. Πρόκειται για αποφυγή μίας δυσβάσταχτης και τραυματικής μνήμης που δεν μπορούν να τη χειριστούν ή είναι μία προσπάθεια ενδυνάμωσης της ανικανότητας και της ανασφάλειας για λόγους καθαρά χειραγώγησης; Πολύ φοβάμαι ότι αυτό το ερώτημα δύσκολα μπορεί να απαντηθεί.

Για να επανέρθω στην αίσθηση της ανικανότητας που αισθάνονται οι μεταγενέστερες γενιές, αυτή  εκφράζεται πολλές φορές με θυμό είτε αυτός στρέφεται εσωτερικά μέσω της αυτοκριτικής είτε εξωτερικά.  Αυτός ο θυμός έχει κληρονομηθεί από τις προηγούμενες γενιές και όταν στρέφεται εξωτερικά τότε στρέφεται εναντίον των άλλων που ανήκουν στο ίδιο έθνος. Δεν είναι ίσως πάλι τυχαίο ότι στην περίοδο της κρίσης, έχει παρατηρηθεί να είναι όλοι εναντίον όλων, πιθανόν λοιπόν ένας από τους λόγους να είναι αυτός ο κληρονομημένος θυμός που η έλλειψη αυτογνωσίας και γνώσης της ιστορίας να τον κάνει να στρέφεται εναντίον των άλλων.

Όπως κάθε τι όμως έτσι και αυτού του τύπου τα τραύματα, σύμφωνα με τους ειδικούς, ευτυχώς θεραπεύονται. Οι τρόποι είναι πολλοί. Ένας από αυτούς είναι να συζητείται το θέμα ανοικτά εντός και εκτός οικογένειας. Με την ανοικτή συζήτηση η συλλογική μνήμη θεραπεύεται από τα τραύματα.  Ένας άλλος, εάν και πλήττεται ιδιαίτερα σήμερα από την παγκοσμιοποίηση, είναι η θρησκεία και η κοινωνική υποστήριξη και παρηγοριά που μπορεί να προσφερθεί μέσω μίας θρησκευτικής κοινότητας αλλά και με την εξάσκηση θρησκευτικών πρακτικών όπως είναι οι λειτουργίες, η προσευχή κτλ.

Φωτεινή Μαστρογιάννη
Είναι λοιπόν καιρός και σε αυτό τον τομέα να προχωρήσουμε, να κάνουμε μία ανοικτή συζήτηση χωρίς ενοχές και χωρίς θυμό, γνωρίζοντας ποιοι είμαστε και ερευνώντας την πραγματική μας ιστορία (και όχι αυτή που μας διοχετεύεται) γιατί μόνο έτσι θα μπορέσουμε να οικοδομήσουμε ένα μέλλον σε στέρεες βάσεις.



Προτεινόμενα αναγνώσματα

Dr. Anie Kalayjian and Ms. Marian WeisbergGenerational Impact of Mass Trauma: The Post-Ottoman Turkish Genocide of the Armenians. Διαθέσιμο στοhttp://www.humiliationstudies.org/documents/KalayjianGenerationalTransmissionChapter.pdf

Elaine L. EnnsTrauma and Memory: Challenges to Settler Solidarity. Διαθέσιμο στο:

Marianne HirschThe Generation of Postmemory. Διαθέσιμο στο: http://urokiistorii.ru/sites/all/files/hirsch_generation_of_postmemory.pdf

Ancharoff, M. R., Munroe, J. F., & Fisher, L. M. (1998). The legacy of combat trauma: Clinical implications of intergenerational transmission. In Y. Danieli (Ed.), International handbook of multigenerational legacies of trauma ( pp. 257 – 276). New York: Plenum



Το κείμενο γράφτηκε για τη στήλη «Πλάτωνας όχι Πρόζακ» του ηλεκτρονικού περιοδικού Writers Gang.

https://mastroyanni.blogspot.com/

Παναγία η Πλατανιώτισσα

Παναγία η Πλατανιώτισσα

Ένα ακόμη Θαύμα της Φύσης και του Θεού...

Εδώ θέλαμε να φτάσουμε για προσκύνημα και χαλάρωση, αλλά ο δρόμος πρώτα μας έφερε στη Μονή Μέγα Σπηλαίου πριν τα Καλάβρυτα και μετά από κανά μισάωρο οδήγημα από έναν καινούριο δρόμο από την Κάτω Ζαχλωρού, φτάσαμε στο όμορφο χωριό της Πλατανιώτισσας με το ιερό προσκύνημά της και τα Τρία Ιερά Πλατάνια της.

ο προαύλιος χώρος των Ιερών Πλατανιών
Και να σημειώσω... σε σύγκριση με τον Ιερό Ναό της Αγίας Θεοδώρας έξω από τη Μεγαλόπολη, εδώ τα πράματα είναι ακόμη... πιο φυσικά...

Πως Πάτε...

Οδηγοί, προσοχή στους τουριστικούς οδηγούς...
Όλοι ομιλούν για κοντινό προορισμό στα Καλάβρυτα, άρα από Αθήνα πρέπει να βγείτε στην έξοδο του Διακοπτού.
Αν χρησιμοποιήσετε GPS, θα δεινοπαθήσετε...
Οπότε στην έξοδο του Αιγίου στο νοσοκομείο, θα πάρετε την Π.Ε.Ο. Αθηνών Πατρών με κατεύθυνση προς Αθήνα και θα προχωρήσετε γύρω στα πέντε χλμ. και θα φτάσετε σε μία τοποθεσία με τέσσερις ταβέρνες, μόλις περάσετε την τελευταία, υπάρχει ταμπέλα προς το βουνό και ένδειξη Πλατανιώτισσα, αλλιώς θα κουραστείτε...

Τι Βλέπετε...

Τα Ιερά Πλατάνια, με τον ιερό ναό της Θεοτόκου που εορτάζει στις 8 Σεπτέμβρη.
Ακριβώς δίπλα ο ιερός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, άγνωστο πότε κτίστηκε...
Τον ιερό ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο κέντρο του χωριού, το πέτρινο γεφύρι, τα καλντερίμια με τα πέτρινα σπίτια και γενικότερα το τοπίο με τα πλατάνια.



Ψωνίζετε φασόλια και αν είστε τυχεροί πιθανόν και ζυμωτό ψωμί.


Λίγα Ιστορικά στοιχεία...

Στη δυτική όχθη του ποταμού Κερυνίτη και 12 χλμ από τα Καλάβρυτα βρίσκεται το ομώνυμο χωριό με τα Ιερά Πλατάνια.
Και εδώ η εικόνα της Παναγίας του Ευαγγελιστή Λουκά με κερί και μαστίχα και ίδια με του Μέγα Σπηλαίου...
Εδώ, υπάρχουν τρία πλατάνια τεράστια και ανάμεσά του ένα ακόμη, το οποίο δεν έχει αναπτυχθεί....
Φύονται περισσότερα από χίλια χρόνια.
το Ιερό στο εσωτερικό του Πλάτανου
Το ένα έχει μία τεράστια κουφάλα, όπου είναι ο ιερό χώρος με το αποτύπωμα της εικόνας της Παναγία και μία μία μικρή τρύπα, όπου εισχωρείς σε μία μικρότερη κουφάλα του δεύτερου πλάτανου.

Έχει ελλειπτική διάμετρο 8 μ. και μικρή διάμετρο 3,5 μέτρα, χωρά είκοσι προσκυνητές.
στην κουφάλα του Πλάτανου
Μέσα στην κυρίως κουφάλα, υπάρχει το αποτύπωμα της Παναγίας.
το Αποτύπωμα της Παναγίας
Πρόκειται για μία από τις τρεις εικόνες του Ευαγγελιστή Λουκά, ο οποίος την έφερε από την

Παλαιστίνη και εδωρήθει στους Πρώτους Χριστιανούς εκείνη την περίοδο...
Ανακαλύφτηκε από τους Θεσσαλονικείς Μοναχούς Συμεών και Θεόδωρο.
Ιερός Ναός Κοιμήσεως Θεοτόκου

Που Τρώτε...

Στο χωριό υπάρχουν τρία ταβερνάκια με ντόπια εδέσματα...

Πειράματα σε ανθρώπινα έμβρυα

Πειράματα σε ανθρώπινα έμβρυα


Αποτέλεσμα εικόνας για Πειράματα σε ανθρώπινα έμβρυα
Θυμάστε τις σαχλαμάρες που έλεγαν κάποτε ότι δεν πρόκειται να γίνουν ποτέ γενετικά πειράματα σε ανθρώπινα όντα;
Προφανώς τώρα πλέον οι «ηθικοί κανόνες» δεν αποτελούν εμπόδιο αφού τα ανθρώπινα έμβρυα πρέπει να βαφτίστηκαν με κάποιον νομικίστικο τρόπο «μη άνθρωποι» και έγιναν «ιδιοκτησία» των εταιρειών γενετικής.
Αν βάλετε την λέξη CRISPR στο ψαχτήρι θα βρείτε αρκετά ενδιαφέροντα πράγματα. 
Για παράδειγμα θα βρείτε το Genome Editing [διόθρωση γονιδιώματος] και πρώτο πρώτο ένα άρθρο της Wikipedia για το CRISPR.
Στο άρθρο μπορείτε να διαβάσετε τα παρακάτω:
«Το 2010 αναφέρεται η πρώτη επεξεργασία γονιδιώματος σε καλλιέργειες ανθρώπινων κυττάρων.
Στην συνέχεια έγιναν σχετικές έρευνες σε μικρόβια, έντομα, φυτά, ψάρια, ποντίκια, πιθήκους ΚΑΙ ανθρώπινα έμβρυα.
Το 2015 αναφέρεται από Κινέζους επιστήμονες η επιτυχής διάσπαση της μεταλλαγμένης βήτα-αιμοσφαιρίνης (HBB) σε 28 από τα 54 ανθρώπινα έμβρυα του πειράματος, ενώ στα 4 από τα 28 έμβρυα η αιμοσφαιρίνη ανασυνδυάστηκε με επιτυχία
». 
Τα συμπεράσματα δικά σας.
Πάντως αν πιστεύετε ότι το πρώτο που θα κάνουν οι επιστήμονες είναι να βρουν νέες θαυματουργές θεραπείες μάλλον θα απογοητευτείτε. Το πιθανότερο είναι ότι θα βρουν νέες δραστικές ασθένειες καθώς και βελτιώσεις για υπερστρατιώτες…
https://aatosmihalis.wordpress.com/

Θαλασσινά Χριστούγεννα

Θαλασσινά Χριστούγεννα



Η Αργυρώ γεννήθηκε σε ένα ορεινό χωριό της Ευρυτανίας. Όλα τα χρόνια της τα θυμάται στο χωριό με τους κρύους και χιονισμένους χειμώνες και τα δροσερά καλοκαίρια. Εκεί μεγάλωσε, εκεί πήγε σχολείο και εκεί ερωτεύτηκε. Αν και για την εποχή που γεννήθηκε ήταν δύσκολο η επιλογή συζύγου να ήταν καθαρά δικιά της, ευτυχώς ήταν από τις τυχερές που παντρεύτηκε από έρωτα και όχι από προξενιό. Ο Στέλιος ήταν 2 χρόνια μεγαλύτερος της αλλά τον ήξερε από πάντα. Σαν παιδιά μεγάλωσαν μαζί με αμοιβαία εκτίμηση. Όταν εκείνος γύρισε από το στρατιωτικό του, η εκτίμηση έγινε έρωτας.

Το χαρτί της απόλυσης συνέπεσε με το ετήσιο πανηγύρι του χωριού. Έφτασε στο κατάμεστο χωριό του μετά από αρκετούς μήνες στην Κρήτη. Η θάλασσα ποτέ δεν τον κέρδισε και ένιωσε ασφάλεια σαν αντίκρισε τα βουνά του τόπου του. Μα πιο πολύ ενθουσιάστηκε όταν αντίκρισε την Αργυρώ που έλαμπε μέσα στα γιορτινά της ρούχα. Άγουρο κορίτσι την άφησε πριν δύο χρόνια περίπου και τώρα ήταν μια ώριμη δεσποινίδα. Δεν έχασε καιρό και αμέσως την πλησίασε. Δεν ήταν και δύσκολο μιας και τις δύο οικογένειες τους έδενε άρρηκτη φιλία. Άλλωστε ήταν κάτι που επιθυμούσαν και οι δύο πλευρές και οι πατεράδες τους τα είχαν μιλήσει καιρό τώρα. Το πανηγύρι θα σηματοδοτούσε και έναν άτυπο λόγο αν η Αργυρώ και ο Στέλιος το ήθελαν.

Όλο το βράδυ οι δύο νέοι χόρεψαν και διασκέδασαν με την ψυχή τους και το χωριό τους καμάρωσε. Ήταν όμορφοι και ταιριαστοί και αυτό δεν μπορούσε να το αμφισβητήσει κανείς. Ο Στέλιος και η Αργυρώ τις επόμενες μέρες ήταν συνεχώς μαζί και της έλεγε ότι είδε και έζησε στην Κρήτη. Η Αργυρώ μαγεύτηκε από τις περιγραφές της θάλασσας και του ζητούσε ξανά και ξανά να της πει για αυτήν. “Έννοια σου και θα σε πάω να την δει σαν περάσουμε τα στέφανα, θα είναι το γαμήλιο δώρο μου” Η Αργυρώ περίμενε πως και πως να γίνει γυναίκα του και να πάνε το ταξίδι που της έταξε.

Ο γάμος έγινε σύντομα αλλά σημαδεύτηκε από τον θάνατο του πεθερού της, που τον πρόδωσε η καρδιά του λίγες μέρες μετά. Όλη η ευθύνη της οικογένειας του Στέλιου καθώς και το καφενείο που είχαν, έπεσε πάνω του.

Το καφενείο – μπακάλικο ήταν ένα από τα πιο μεγάλα του χωριού και άνοιγε κάθε μέρα από τις πρώτες πρωινές ώρες μέχρι αργά το βράδυ. Η Αργυρώ βολεύτηκε πίσω από τον πάγκο του καφενείου να ετοιμάζει καφέδες και μεζέδες, καθώς ο Στέλιος σέρβιρε τον κόσμο. Η ζωή τους κυλούσε στους ίδιους ρυθμούς και μέσα στα επόμενα χρόνια είχαν προστεθεί και 3 καινούργια μέλη. Οι δύο κόρες και ο γιος τους ολοκλήρωσαν την οικογένεια τους. Δεν είχε παράπονο η Αργυρώ, ο Στέλιος την πρόσεχε και την αγαπούσε και τα παιδιά τους μεγάλωναν καλά. Η Άννα και ο Αλέξης σαν μεγάλωσαν και έφτασαν σε ηλικία γάμου βρήκαν το ταίρι τους από το χωριό. Μονάχα η Ελπίδα βρήκε τον έρωτα στα μάτια του Γιώργου, συμφοιτητή της στην σχολή που είχε περάσει στην Θεσσαλονίκη. Η Ελπίδα και ο Γιώργος παντρεύτηκαν στο χωριό αλλά αμέσως μετά θα έφευγαν για την Κρήτη την γενέτειρα του Γιώργου.

Αχ τι αναμνήσεις έφερε στην Αργυρώ το άκουσμα της λέξης Κρήτης. Θυμήθηκε την θάλασσα και την υπόσχεση του Στέλιου να την πάει. “Με την πρώτη ευκαιρία θα σε πάω στην Κρήτη να δούμε και την Ελπίδα” της είπε αλλά οι υποχρεώσεις δεν τους άφηναν ποτέ.

Τον τελευταίο καιρό η Αργυρώ άρχισε να βήχει και ο βήχας μέρα με την μέρα χειροτέρευε. Η Άννα η κόρη της δεν σήκωνε άλλη αναβολή. Πήγαν στο νοσοκομείο για εξετάσεις και εκεί επιβεβαιώθηκε ο χειρότερος φόβος τους. Καρκίνος του πνεύμονα η διάγνωση, το παθητικό κάπνισμα όλα αυτά τα χρόνια στο καφενείο έκαναν την ζημιά τους. Ο Στέλιος κατέρρευσε και σαν άκουσε την αιτία τα έβαλε με τον εαυτό του. Όλα αυτά τα χρόνια μέσα σε ένα καφενείο η Αργυρώ δεν ευχαριστήθηκε τίποτα και τώρα κινδύνευε να χάσει την ζωή της.

Υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση και μετά σε χημειοθεραπείες. Έκλεισε το καφενείο και ήταν συνεχώς στο προσκέφαλο της. “Θεέ μου κάνε την καλά και δεν σου ζητάω τίποτα άλλο” Έλεγε και ξανά έλεγε κάθε μέρα στην προσευχή του. Η Αργυρώ μετά την τελευταία χημειοθεραπεία καταβεβλημένη όλο αυτό το διάστημα, χάιδευε τον Στέλιο που κοιμόταν δίπλα της. “ Ξύπνησες Αργυρώ μου; Είσαι καλά; Άντε να συνέλθεις και να σε πάω εκείνο το ταξίδι στην θάλασσα που σου έχω υποσχεθεί.”

Θες η θέληση της Αργυρώς να βρεθεί στην θάλασσα, θες οι προσευχές του Στέλιου, εκείνα τα Χριστούγεννα τους βρήκε και τους δύο υγιείς στην Κρήτη. Η Ελπίδα είχε μόλις γεννήσει το πρώτο τους εγγόνι και ήταν όλοι πανευτυχής. Σαν ξημέρωσε το πρωί των Χριστουγέννων ο Στέλιος πήρε την Αργυρώ και παρόλο το κρύο βρέθηκαν στην παραλία. Την πήρε στην αγκαλιά του και της είπε τρυφερά να του χαρίσει έναν χορό δίπλα στα κύματα. Άλλωστε όλα αυτά τα χρόνια της τον χρωστούσε.


http://ameiniasopallineus.blogspot.com/

«Κοσμοτοπικισμός»: Σχεδιάζουμε παγκόσμια, κατασκευάζουμε τοπικά (video)

«Κοσμοτοπικισμός»: 

Σχεδιάζουμε παγκόσμια, κατασκευάζουμε τοπικά (video)

Με την αντίληψη του κοσμοπολιτισμού, όλοι οι άνθρωποι ανήκουν σε μια παγκόσμια κοινότητα και μοιράζονται έναν κοινό τρόπο σκέψης και ένα κοινό μέλλον.Ο 
κοσμοτοπικισμός περιγράφει τη δυναμική της συνάντησης των ψηφιακών κοινών με τις δυνατότητες για περισσότερο τοπικοποιημένη παραγωγή. Ο κοινός τρόπος σκέψης και το κοινό 
μέλλον των ανθρώπων διαμορφώνεται μέσα από το κοινωνείν, την ομότιμη παραγωγή κοινών. Δείτε το βίντεο.


                                             Πατήστε το κουμπί υποτίτλων.για τα  ελληνικά


Απέναντι Όχθη

Μια ζωή ενέχυρο στο τίποτα

Μια ζωή ενέχυρο στο τίποτα

Φτώχεια και του Θεού. Μικρή στα πρόβατα. Μεγάλωσε κι έγινε καθαρίστρια στο σχολείο. Παντρεύτηκε κι απόκτησε συντροφιά στον αγώνα για την επιβίωση. Σπίτι, παιδιά, δουλειά. Έφθασε στα 60 χωρίς να το καταλάβει. Έδειχνε 80. Εκείνος έμεινε χωρίς δουλειά κι άρχισε να πίνει. Κάθε μέρα κόλαση. Ξύλο και κακοποίηση. «Τελευταία την άκουγα να λέει πως δεν περνούσε καλά…», είπε η κόρη. «…ίσως κάποιος την βοήθησε να πάει σε κέντρο κακοποιημένων γυναικών…», ήλπισε. Η Σύρμω δεν πήγε. Πήγε στη νονά της. Δεν την βρήκε. Κάθισε και σκέφτηκε. «Μια ζωή ενέχυρο στο τίποτα»Και κρέμασε το τίποτα της σ’ ένα δέντρο.


https://www.apenantioxthi.com/

Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα5

  Τέλεια η Αθήνα χωρίς τους Αθηναίους, σύμφωνα με έρευνα Φανταστική είναι η Αθήνα αρκεί να μην έχει Αθηναίους, όπως προκύπτει από έρευνα που...