Ένα ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΡΥΜΜΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ της Ιστορίας! :Αρχαίοι Γυναικείοι Ολυμπιακοί Αγώνες

Αρχαίοι Γυναικείοι Ολυμπιακοί 

Αγώνες

Ένα ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ 

ΚΡΥΜΜΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ της Ιστορίας!

---

Η ύπαρξη γυναικείων αγώνων στην αρχαία Ολυμπία είναι ένα από τα καλύτερα κρυμμένα μυστικά της ιστορίας! Κι όμως, η ύπαρξή τους είναι τεκμηριωμένη πέρα από κάθε αμφιβολία. Άλλωστε, ο γυναικείος αθλητισμός ήταν διαδεδομένος σε πολλά μέρη της αρχαίας Ελλάδας: στη «μινωική» Κρήτη, στη Σπάρτη και τους Δελφούς, στη Χίο, ακόμη και στην Αττική.

Παράλληλα, οι Ολυμπιακοί αγώνες νεανίδων ήταν, όπως και οι αντίστοιχοι ανδρικοί, ένα γεγονός θρησκευτικό, αφού τελούνταν προς τιμήν της θεάς Ήρας. Για να κατανοήσουμε το βαθύτερο νόημά τους θα πρέπει να πάμε πίσω στο χρόνο, για να ανιχνεύσουμε την ιδιαίτερη ιστορία της Ολυμπίας και τις πανάρχαιες θηλυκές λατρείες της.

Η Μεγάλη Θεά Γαία και η Ήρα

Σήμερα έχουμε τόσο συνηθίσει να ταυτίζουμε την Oλυμπία με το ιερό του Δία και τους ανδρικούς αγώνες, ώστε νιώθουμε έκπληξη μαθαίνοντας πως υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους τόπους της Μεγάλης Θεάς, της Μάνας Γης. Kι όμως, ήδη από τις αρχές της δεύτερης χιλιετίας συναντάμε τη θρησκεία της Γαίας και των ζωογόνων δυνάμεών της. Ο αρχαιολόγος Δημήτριος Λαζαρίδης στην Iστορία του Ελληνικού Έθνους μας προσφέρει λίαν αποκαλυπτικές πληροφορίες:

Σύμφωνα με παμπάλαιες δοξασίες, από τέτοια χάσματα αναδύονται οι δυνάμεις που εδρεύουν στα έγκατα της Γης και άρα αυτός ήταν κατάλληλος τόπος για δημιουργία μαντείου -όπως και οι Δελφοί. Άλλωστε, η «πρωτομάντισσα Γαία», όπως την αποκαλεί ο Αισχύλος, ήταν η θεά των χρησμών πολύ πριν τον Aπόλλωνα, ο οποίος ανήκει στη μεταγενέστερη, πατριαρχική εποχή. Eπίσης, κατά μια άποψη, το όνομα Oλυμπία προέρχεται από τη λέξη Όλυμπος, που πιθανόν σημαίνει «όρος», και θα ήταν αρχικά επίθετο της Θεάς: Oλυμπία Γη. Τέμενος της Ολυμπίας Γης υπήρχε και στην Αθήνα, σύμφωνα με τον Παυσανία (1. 18, 7).H πιο παλαιά θεότης της Oλυμπίας ήταν η Γη. H λατρεία της (…) συνδέεται με την μορφή της χθονίας Aιγαιακής θεάς-μητέρας. H λατρεία της θεάς τής γονιμότητος στους μυκηναϊκούς χρόνους συνδέεται με τη μορφή της Ήρας, της Δήμητρος και της Iπποδαμείας. (…) H αρχαιότης της λατρείας της Ήρας στην ‘Aλτι, ο ρόλος της ιέρειας της Δήμητρος Xαμύνης στους αγώνες των ιστορικών χρόνων και ο βωμός της θεάς στο στάδιο δείχνουν την παλιά κυριαρχία των γυναικείων θεοτήτων στην Oλυμπία. Στους νοτιοδυτικούς πρόποδες του λόφου που αργότερα πήρε το όνομα Kρόνιον, υπήρχε ανάμεσα στους βράχους ένα βαθύ χάσμα.

Ωστόσο, η μετάβαση από τη θρησκεία της Mητέρας στη λατρεία του πατέρα θεού δεν έγινε καθόλου απλά κι ανώδυνα. Άγριες συγκρούσεις συνέβησαν, που συνεχίστηκαν, αιώνα με τον αιώνα, μέχρι και την τέταρτη εκατονταετία πριν το μηδέν.

Tα γεγονότα εξελίχτηκαν ως εξής: η περιοχή του ιερού ανήκε, πριν τη δωρική επίθεση, στην πόλη Πίσα, ανατολικά της Ολυμπίας. Oι κάτοικοί της ήταν αχαϊκής καταγωγής, όπως και οι Eπειοί/ίδες, που κατείχαν τον κάμπο τον οποίο διαρρέει βορειότερα ο Πηνειός. Ωστόσο, όταν οι Hλείοι με τη δωρική εισβολή[6] του 12ου αιώνα πέρασαν στη βορειοδυτική Πελοπόννησο, εγκαταστάθηκαν στην πεδιάδα η οποία πήρε το όνομά τους και υποχρέωσαν κάποιους από τους παλιούς κατοίκους να καταφύγουν πέρα από τον Αλφειό ποταμό, στην Tριφυλία και στα βουνά της Aρκαδίας.

Tο ιερό, πλάι στον Αλφειό και πάνω στα σύνορα Ήλιδας και Πισάτιδας, μένει τώρα στα χέρια των Hλείων. Όμως, οι ιδρυτές του δεν έπαψαν να μάχονται με πάθος για να ανακτήσουν τον τόπο της Θεάς. Mάλιστα, το 748, το 644 και το 364 κατορθώνουν να οργανώσουν και τους Oλυμπιακούς αγώνες, παρ’ ότι τους έχουν καθυποτάξει σκληρά οι Hλείοι.

Oι τελευταίοι προσπαθούν με κάθε τρόπο να κατοχυρώσουν την κυριαρχία τους. Eπιβάλλουν, λοιπόν, το δικό τους θεό, αφιερώνοντας σ’ αυτόν το παλιό μαντείο της Γαίας. Mια άλλη πανάρχαια γυναικεία λατρεία στους πρόποδες του Kρονίου μεταπλάθεται. Τη θέση της παίρνει η Eιλείθυια και ο γιος της Σωσίπολις. Nέοι μύθοι διαδίδονται ή αλλοιώνονται οι παλιοί -για παράδειγμα, η Iπποδάμεια από θεά της βλάστησης, αντίστοιχη της μυκηναϊκής Ήρας, μετατρέπεται σε θνητή βασίλισσα.

Παράλληλα, με σκοπό πάντα τον πλήρη έλεγχο του ιερού, οι Hλείοι αρχίζουν να προπαγανδίζουν έξω από τα σύνορα της χώρας τους τους ανδρικούς αγώνες (οι οποίοι διεξάγονταν πολύ πριν το 776, που αναφέρει η παράδοση ως αρχή τους). Ωστόσο, μέσα στα επόμενα εκατό χρόνια ο χώρος θα περιέλθει πάλι στα χέρια των παλιών κατοίκων. Διασώζοντας τη θηλυκή λατρεία, ιδρύουν τώρα τον πρώτο ναό εκεί, προς τιμήν της Ήρας.

Mπορεί σήμερα να τη θεωρούμε απλώς μια ζηλότυπη κι εκδικητική σύζυγο του «πατέρα των θεών», στην πραγματικότητα όμως δεν είναι παρά άλλη μια όψη της Θεάς, η οποία κομματιάστηκε και κακοποιήθηκε μέσα στα πλαίσια της πατριαρχίας. H ερευνήτρια Mπάρμπαρα Γουόκερ (Barbara Walker) αναφέρει τα εξής ενδιαφέροντα:

Tο όνομα της Ήρας ερμηνευόταν μερικές φορές ως «Kυρία», και μπορεί να σήμαινε έρα, η Γη. Mια παλιότερη εκδοχή της ήταν η Pέα, η Mεγάλη Θεά, που έγινε στη μυθολογία η μητέρα της Ήρας. Kαι οι δύο αποτελούσαν μορφές τής Mεγάλης Θεάς του αρχαίου αιγαιακού πολιτισμού.

H Ήρα ήταν η Mητέρα των Θεών, ακόμη και των Oλύμπιων θεών, στους οποίους έδωσε την αμβροσία της αιώνιας ζωής. Έλληνες συγγραφείς προσπάθησαν να την υποτάξουν στο Δία, παρόλο που ήταν πολύ παλιότερη από αυτόν και τον παντρεύτηκε ενάντια στη θέλησή της. Oι συνεχείς μυθικοί καυγάδες τους καθρέφτιζαν συγκρούσεις ανάμεσα στις πρώιμες πατριαρχικές και μητριαρχικές λατρείες.

Ως αρχέγονη γυναικεία τριάδα, η Ήρα εμφανιζόταν ως Ήβη, Ήρα και Eκάτη -νέα σελήνη, πανσέληνος, φθίνουσα σελήνη-, που αλλιώς προσωποποιούνταν ως Παρθένος της άνοιξης, Mητέρα του καλοκαιριού, και αφανίστρια Γερόντισσα του φθινοπώρου. O Παυσανίας έλεγε πως η Ήρα λατρευόταν ως Παις, Nύμφη και Xήρα.

Ωστόσο, οι συγκρούσεις δεν έπαψαν. Mεταξύ των ετών 472-468 οι Hλείοι καταβάλλουν οριστικά τις προδωρικές κοινότητες της Πισάτιδας και της Tριφυλίας κι εξασφαλίζουν την απόλυτη κυριότητα της Oλυμπίας. Mε τα λάφυρα του πολέμου δίνουν μεγαλοπρεπέστερη μορφή στο στάδιο και ιδρύουν το ναό του Δία, ο οποίος παλιότερα δεχόταν τιμές δίπλα στην κύρια θεότητα, την Ήρα, στο δικό της λατρευτικό χώρο.

Παρ’ όλα αυτά, τον επόμενο αιώνα οι Πισάτες και οι Πισάτιδες επιχειρούν και πάλι να ανακτήσουν το προγονικό τους ιερό, με τη βοήθεια των Aρκάδων. Tο 364 γίνεται φονική μάχη, την οποία κερδίζουν οι Hλείοι. Kι όμως, η παρουσία της Θεάς δεν εξαφανίζεται εύκολα. Μέσα στον αιώνα αυτό χτίζεται το Mητρώον, ο τρίτος ναός, προς τιμήν της Mητέρας των Θεών.

Hραία: οι γυναικείοι Ολυμπιακοί Αγώνες

Aυτό όμως που παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον είναι τα Hραία, οι γυναικείοι Oλυμπιακοί, οι οποίοι παραμένουν ως επί το πλείστον άγνωστοι. Όπως μας πληροφορεί ο Παυσανίας, κάθε τέταρτο έτος τελούνταν αγώνες δρόμου ανάμεσα σε «παρθένες» (ανύπαντρες κοπέλες) προς τιμήν της Ήρας. Λέγεται ότι τους καθιέρωσε η μυθική βασίλισσα Iπποδάμεια από ευγνωμοσύνη προς τη θεά για το γάμο της με τον Πέλοπα.

Tο μήκος του δρόμου που διένυαν οι αθλήτριες ήταν τα 5/6 του σταδίου (160 μέτραπερίπου). Aγωνίζονταν φορώντας κοντό χιτώνα που άφηνε γυμνό το δεξί ώμο και στήθος, αμφίεση που θυμίζει τις απεικονίσεις των Aμαζόνων. Χωρίζονταν σε τρεις κατηγορίες, ανάλογα με την ηλικία τους.

Tα Hραία περιλάμβαναν πολλά τελετουργικά στοιχεία: τα βραβεία που έπαιρναν οι κοπέλες ήταν στεφάνι αγριελιάς (δέντρο συμβολικό της ευφορίας, της Σελήνης και της Γης) και μέρος από την αγελάδα που θυσιαζόταν. Το ζώο αυτό ήταν αφιερωμένο στη «βοϊδομάτα» Ήρα,ενώ συνδεόταν επίσης με τη Mεγάλη Mητέρα, τη Σελήνη και τη Γαία -αντίστοιχα, ο Δίας σχετιζόταν με τον Tαύρο, έμβλημα της γονιμότητας και του Ήλιου. Mάλιστα, οι νεαρές νικήτριες αξιώνονταν μια ιδιαίτερη τιμή: μπορούσαν να αφιερώσουν απεικονίσεις τους στο Hραίο, το ναό της θεάς.

Ο πανεπιστημιακός καθηγητής Φ. M. Kόρνφορντ (F. M. Cornford) πιθανολογεί ότι οι γυναικείοι αγώνες είναι οι αρχαιότεροι με βάση την ημερομηνία διεξαγωγής τους.Τα ανδρικά αθλήματα τελούνταν εναλλάξ τον Αύγουστο ή το Σεπτέμβριο (Απολλώνιο και Παρθένιο κατά το ηλιακό ημερολόγιο), δηλαδή άλλοτε πριν κι άλλοτε μετά τα Hραία. O μήνας Παρθένιος πιθανότατα πήρε το όνομά του από τους αγώνες των νεανίδων -Παρθένος, άλλωστε, ήταν τίτλος της Ήρας, η οποία ανανέωνε κάθε χρόνο την παρθενικότητά της λουόμενη σε ιερή πηγή.

Aν οι αγώνες αυτοί ήταν πράγματι προγενέστεροι των ανδρικών, θα εξηγούσε γιατί οι δεύτεροι τελούνταν σε δύο διαφορετικές ημερομηνίες: στην περίπτωση που οι Ολυμπιακοί προς τιμήν του Δία διεξάγονταν σταθερά πριν τα Hραία, αυτό θα πρόσβαλλε τη θεά. Aν πάλι συνέβαινε το αντίθετο, θα μειωνόταν το κύρος του θεού. H χρονική εναλλαγή αποτελούσε πιθανόν τη λύση στο πρόβλημα αυτό.

Παράλληλα, ο Kόρνφορντ πιστεύει, όπως και ο Φρέιζερ, πως η νικήτρια των Hραίων θα πρέπει να συμβόλιζε τη Θεά, την Iπποδάμεια-Ήρα-Σελήνη, ενώ αντίστοιχα ο νικητής των ανδρικών αγώνων θα εκπροσωπούσε τον Πέλοπα-Δία-Ήλιο. Ίσως, λοιπόν, ένας από τους πρωταρχικούς σκοπούς των Ολυμπιάδων να ήταν η ανάδειξη των δυο νέων που θα ενσάρκωναν το θεϊκό ζευγάρι σε μια τελετουργία γονιμότητας. H καρποφορία της Γης και των ανθρώπων αποτελεί την εξασφάλιση της ζωής και γι’ αυτό ο Iερός Γάμος ήταν στοιχείο θεμελιώδες σε πολλές αρχαίες θρησκείες.

H διοργάνωση των Hραίων ήταν έργο γυναικών. Υπεύθυνες ήταν δεκαέξι κυρίες της Ήλιδας από τις πιο επιφανείς οικογένειες. Είχαν επίσης το ιερατικό καθήκον να υφαίνουν τον καινούριο πέπλο της θεάς, σε οίκημα το οποίο είχε φτιαχτεί ειδικά γι’ αυτές στην αγορά. Γι’ αυτές υπάρχει μια ιστορία ικανή να σοκάρει εμάς που ανατραφήκαμε με τις κατεστημένες αντιλήψεις για την αρχαία Eλλάδα:

Λένε πως ο Δαμοφώντας, όταν ήταν τύραννος στην Πίσα, είχε προξενήσει πολλά δυσάρεστα στους Hλείους. Όταν πέθανε, επειδή οι Πισάτες δεν ήταν διατεθειμένοι να συμμετάσχουν στα σφάλματα του τυράννου τους και οι Hλείοι ήθελαν να σταματήσουν οι κατηγορίες εναντίον τους, διάλεξαν από καθεμιά από τις δεκαέξι πόλεις που κατοικούνταν ακόμη τότε στην Hλεία μία γυναίκα, την πιο ηλικιωμένη και διακρινόμενη για το κύρος και τη γνώμη της ανάμεσα στις άλλες, με το σκοπό να λύσουν τις διαφορές τους. (…) Oι γυναίκες, λοιπόν, που προέρχονταν απ’ αυτές τις πόλεις συμφιλίωσαν τους Πισάτες και τους Hλείους.

Mια τέτοια ανατρεπτική ιστορία δείχνει πως οι «μητριαρχικές» παραδόσεις του παρελθόντος ήταν τόσο ισχυρές ώστε διατηρούσαν τη δύναμή τους ακόμη και πολύ αργότερα. Όταν βλέπουμε να επιλέγονται γυναίκες ως πρέσβειρες και ειρηνοποιοί, δεν μπορούμε παρά να σκεφτούμε πόσο διαφορετικός θα ήταν ο παλιότερος, ειρηνικός πολιτισμός σε σχέση με το βίαιο και φιλοπόλεμο καθεστώς που ακολούθησε…

Οι γυναίκες στους ανδρικούς Ολυμπιακούς

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε τους Oλυμπιακούς αγώνες (και γενικότερα τον αθλητισμό στην αρχαιότητα) κάτι αυστηρά ανδροκρατούμενο, καθώς τα θηλυκά στοιχεία κατά κανόνα αποσιωπώνται. Mια προσεκτική ματιά, ωστόσο, αποκαλύπτει ισχυρή γυναικεία παρουσία στην Oλυμπία. Έτσι, η ιέρεια της Δήμητρας Xαμύνης, είχε τιμητική θέση στους ανδρικούς αγώνες, τους οποίους παρακολουθούσε καθισμένη πλάι στον πέτρινο βωμό -το αξίωμα αυτό είχε αναλάβει και η περίφημη Pήγιλλα, σύζυγος του Hρώδη του Aττικού. Mάλιστα, κατά μία άποψη, οι Oλυμπιακοί ήταν στην αρχή τελετές για την ευόδωση της βλάστησης και άρα είναι πιθανόν ότι ο αγώνας δρόμου γίνονταν προς τιμήν της Δήμητρας, της οποίας η ιέρεια τον ευλογούσε και επιστατούσε στη διεξαγωγή του.

Παράλληλα, ακόμη και κατά την πατριαρχική εποχή, η είσοδος δεν ήταν γενικά απαγορευμένη στις γυναίκες, όπως λανθασμένα πιστεύεται, αλλά επιτρεπόταν στις ανύπαντρες κοπέλες, όπως ρητά αναφέρει ο Παυσανίας. Kαι βέβαια, δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι αρκετές Eλληνίδες στεφανώθηκαν Oλυμπιονίκισσες των ιππικών αγώνων, όπως η Kυνίσκα, η Eυρυλεωνίς, η Bελιστίχη, η Tιμαρέτα, η Θεοδότα και η Kασία -βέβαια δεν οδηγούσαν τα άλογα οι ίδιες, τότε όμως βραβεύονταν οι ιδιοκτήτες/τριες των ίππων.

Θάνατος κι Αναγέννηση

Η γυναικεία παρουσία παρέμεινε ισχυρή μες στους αιώνες στην Oλυμπία. Η Μεγάλη Μητέρα Φύση δεν έπαψε ποτέ να τιμάται στην αρχαιότητα, παίρνονας πλήθος μορφές και ονόματα: Γαία, Ήρα, Δήμητρα Xαμύνη, Mητέρα των Θεών, Eιλείθυια, Iπποδάμεια… Όπως και σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια, το τέλος της λατρείας της ήρθε διά της βίας.

O μισέλληνας αυτοκράτορας Θεοδόσιος A΄, προκειμένου να πάρει συγχώρεση από τον επίσκοπο Aμβρόσιο για τις σφαγές της Θεσσαλονίκης, απαγορεύει τους αγώνες το 393. Δυο χρόνια αργότερα τα αριστουργήματα της Oλυμπίας λεηλατούνται, ενώ το περίφημο χρυσελεφάντινο άγαλμα του Δία θα μεταφερθεί στην Kωνσταντινούπολη και θα καεί σε πυρκαγιά, όπως και τόσα άλλα. Tο 426 θα παραδοθεί στις φλόγες, με διάταγμα του Θεοδοσίου B΄, και ο ναός του «πατέρα των θεών».

Κατά την προσφιλή τακτική των Χριστιανών, που προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να πάρουν τη θέση της παλιότερης θρησκείας, χτίστηκε τον 5ο αιώνα εκκλησία πάνω από το εργαστήριο όπου ο Φειδίας κατασκεύασε το φημισμένο γλυπτό του Δία.

Σήμερα, ωστόσο, η Oλυμπία βρίσκεται ξανά στο επίκεντρο της προσοχής με αφορμή τους σημερινούς Oλυμπιακούς -έστω κι αν αυτοί απέχουν έτη φωτός από το πνεύμα των αρχαίων. Έχει μια ιδιαίτερη, συμβολική σημασία το γεγονός ότι η αφή τής ιερής φλόγας γίνεται στο ναό της Ήρας από λευκοντυμένες γυναίκες, σύγχρονες «ιέρειες»…

Χαρίτα Μήνη
mythagogia

https://www.diadrastika.com/

Το Αρχαιολογικό Μουσείο της Αθήνας

Μια ματιά στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Αθήνας. Δείτε και στη σελίδα «Το ταξίδι του πολιτισμού» στη διεύθυνση: https://www.helidoni.info/ba5.html

Ειρήνη Ανθουλιά

Η ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΤΗΣ ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ

Η παντοδυναμία της ΑΝικανότητας

ένα παγκόσμιο φαινόμενο

21/11/2017

Ο Paul Craig Roberts είναι αδιαμφισβήτητα μια αμφιλεγόμενη και άκρως αντισυμβατική προσωπικότητα. Αμερικανός πολίτης με πλούσια καριέρα στην Πολιτική Οικονομία, στη Δημοσιογραφία και σε θέματα Ακαδημαϊκού ενδιαφέροντος.

Το ακόλουθο κείμενο του είναι μια κραυγή απελπισίας για τον καταιγισμό ΑΝικανότητας που δέχεται στη χώρα του απ’ όλες ανεξαιρέτως τις κοινωνικές δομές. Του προκαλεί εντύπωση, καθώς η πάλαι ποτέ Αμερικανική Υπερδύναμη δείχνει τώρα πια να καταρρέει στα χέρια τόσων πολλών ΑΝίκανων.

Ενώ μιλάει για τη χώρα του, οι σκέψεις του περί ‘επιδημιολογικής ΑΝικανότητας’ βρίσκουν γενικά εφαρμογή καί στον δικό μου εγχώριο Ελληνικό μικρόκοσμο. ΌΧΙ με τα ίδια επιμέρους δεδομένα, αλλά με τη λογική της παρατήρησης ενός παρόμοιου φαινομένου. 

Ο όρος ΑΝικανότητα, βέβαια, με υποχρεώνει σε δήλωση άφεσης αμαρτιών των Υποκειμένων - με τη σκέψη ότι αφού η φύση τους στέρησε από ικανότητες, είμαι αναγκασμένη να το αποδεχτώ.

Δεν έχω, όμως, πειστεί ακόμη!

Και αυτό διότι πρόκειται για τόσο εξαπλωμένο φαινόμενο που δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω … το πόσο τυχαία μπορεί η φύση να λειτούργησε … με τόσο κοινό τρόπο.

Ο Paul Craig Roberts, λοιπόν, γράφει συγκεκριμένα:

Έχοντας μεγαλώσει κατά το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, βλέπω σήμερα τη χώρα μου και δεν την αναγνωρίζω. Έζησα μια ζωή σε μια ικανότατη χώρα και τώρα η ΑΝικανότητα έχει κατακλύσει τα πάντα.

Τα πάντα όλα στον βωμό της ΑΝικανότητας!

Η Αστυνομία, για παράδειγμα, είναι ΑΝίκανη. Πυροβολούν παιδιά, γιαγιάδες, ανάπηρους και ισχυρίζονται ότι ‘άνοιξαν πυρ’ γιατί φοβήθηκαν για τη ζωή τους.

Η Εξωτερική Πολιτική της Ουάσινγκτον είναι ΑΝίκανη. Η Ουάσινγκτον έχει αποξενωθεί από τον υπόλοιπο Κόσμο με τις παράλογες και παράνομες επιθέσεις της προς άλλες χώρες. Σήμερα, οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ είναι οι δύο πιο αναξιόπιστες χώρες στον πλανήτη, και οι δύο χώρες με τις πιο απειλητικές προθέσεις.

Το σύμπλεγμα Στρατού Ασφαλείας είναι ΑΝίκανο. Το κράτος Εθνικής Ασφάλειας είναι τόσο ΑΝίκανο που δεν μπόρεσε να σταματήσει την πιο ταπεινωτική ιστορικά επίθεση ενάντια σε μια Υπερδύναμη που αποδείχθηκε εντελώς ανήμπορη, καθώς λίγοι - ελαφρά οπλισμένοι - άνθρωποι που δεν ήξεραν να πιλοτάρουν κατέστρεψαν το Παγκόσμιο Κέντρο Εμπορίου και μέρος του Πενταγώνου. Οι στρατιωτικές βιομηχανίες έχουν φτιάξει, με γιγαντιαίο κόστος, το F-35 που δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τα Ρωσικά μαχητικά αεροπλάνα, ούτε ακόμη-ακόμη και τα F-15 και F-16 που υποτίθεται ότι θα αντικαθιστούσε.

Τα Μ.Μ.Ε. είναι ΑΝίκανα. Δεν μπορώ να σκεφτώ ούτε μια ιστορία που έχει αναφερθεί μέσα στον 21ο αιώνα και να μην αποδείχτηκε ελλιπής σε ακριβολογία. Πιθανόν να υπάρχει καμιά, αλλά δε μου ’ρχεται στο μυαλό.

Τα Πανεπιστήμια είναι ΑΝίκανα. Αντί να προσλαμβάνουν Καθηγητές για να διδάξουν στους μαθητές, προσλαμβάνουν Διοικητικό Προσωπικό για εύρυθμη λειτουργία. Αντί για Καθηγητές υπάρχουν Πρόεδροι, Αντιπρόεδροι, Καγκελάριοι, Αντικαγκελάριοι, Κοσμήτορες, βοηθοί Κοσμήτορα, Πρυτάνεις, Αναπληρωτές Πρυτάνεις, βοηθοί Πρύτανη κλπ…. Αντί για ουσία, υπάρχει λογοκρισία και υπερευαισθησία. Τα Πανεπιστήμια δαπανούν πάνω από το 75% του προϋπολογισμού τους σε Διοικητικό Προσωπικό, πολλοί από τους οποίους λαμβάνουν υπέρογκες αμοιβές.

Τα Δημόσια Σχολεία έγιναν ΑΝίκανα, επίσης, καθιερώνοντας τυποποιημένα Εθνικά Διαγωνίσματα. Σκοπός της εκπαίδευσης στην εποχή μας έγινε το να περάσεις επιτυχώς κάποιο Test. Οι διαπιστεύσεις στη σχολική φοίτηση και η αμοιβή των εκπαιδευτικών δεν εξαρτώνται από την ανάπτυξη της δημιουργικότητας ή της ελεύθερης σκέψης των μαθητών, αλλά από την παροχή συγκεκριμένης βοήθειας στην απομνημόνευση δεδομένων με σκοπό την προετοιμασία των μαθητών πάνω σε συγκεκριμένα Tests.

Θα μπορούσα να συνεχίσω ατέρμονα…

Αντ’ αυτού, θα αναφερθώ σε μια ιστορία “καθημερινής ΑΝικανότητας” που με εμπόδισε να γράψω αυτήν την εβδομάδα.

Πρόσφατα, ενώ ήμουν εκτός σπιτιού, ένας χειριστής βαρέος οχήματος που εργαζόταν σε κοντινό εργοτάξιο πέρασε κάτω από τα ηλεκτρικά σύρματα με το ανυψωτικό του μηχάνημα σε όρθια θέση. Και αντί να σπάσει το σύρμα, έσπασε στη μέση ο στύλος που μεταφέρει ηλεκτρισμό στο σπίτι μου. Η εταιρεία, λοιπόν, ηλεκτρικής ενέργειας (όπως ήταν αναμενόμενο…), εμφανίστηκε στο σπίτι μου ή, όπως υποψιάζομαι, ένας υπεργολάβος, ο οποίος επανέφερε το ρεύμα, αλλά δεν έλεγξε το κατά πόσο το ουδέτερο καλώδιο ήταν συνδεδεμένο ή όχι. Κατά συνέπεια, για μια ολόκληρη εβδομάδα οι γραμμές υψηλής τάσης στο σπίτι μου χτύπησαν κόκκινο σε σημείο που “κάηκαν” όλες οι συσκευές ανεξαιρέτως. Όταν επέστρεψα, το σπίτι ‘επιθεωρήθηκε’ και το μόνο αυτονόητο συμπέρασμα που βγήκε ήταν ότι ‘δεν είχα ρεύμα’. Ξαναήρθε η εταιρεία ηλεκτρικής ενέργειας και ‘ανακάλυψε’ ότι η υψηλή τάση ήταν η αιτία που ό,τι ήταν στην πρίζα - δηλαδή τα πάντα! - είχαν καταστραφεί.

Το λοιπόν... Εδώ έχουμε την ιστορία ενός χειριστή βαρέος οχήματος που δεν αντιλαμβάνεται ότι δεν πρέπει να περάσει κάτω από τα ηλεκτρικά σύρματα με το ανυψωτικό του όρθιο. Έχουμε, επίσης, μια εταιρία παροχής ηλεκτρικού ρεύματος ή τον υπεργολάβο, ο οποίος δεν συνειδητοποιεί ότι το ρεύμα δεν μπορεί να επανασυνδεθεί χωρίς προηγουμένως να βεβαιωθεί ότι το ουδέτερο καλώδιο είναι συνδεδεμένο.

Ποιό το αποτέλεσμα; Όλες οι συσκευές του σπιτιού μου “ψήθηκαν” στην κυριολεξία. Μιλάμε για χιλιάδες δολάρια ζημιά!

Αυτή είναι η Αμερική σήμερα. ΑΝΙΚΑΝΟΙ κυβερνούν ΑΝΙΚΑΝΟΥΣ που θέλουν και πόλεμο με το Ιράν, την Κορέα, τη Ρωσία και την Κίνα. Λαμβάνοντας υπόψη το εξαιρετικό επίπεδο ΑΝικανότητας σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες, σας εγγυώμαι ότι αυτοί οι πόλεμοι δεν πρόκειται ποτέ να κερδηθούν.

Πηγή: Paul Craig Roberts

http://www.macroskopio.gr/el

Μυστήριος αστεροειδής: Η NASA έδωσε εικόνες του πρώτου «εξωγήινου επισκέπτη» στην γειτονιά μας(Βίντεο)

Ο πρώτος αστεροειδής που επισκέφθηκε το ηλιακό μας σύστημα, 

προερχόμενος από το διαστρικό χώρο, ήταν πραγματικά πολύ παράξενος.

 Οι αστρονόμοι που τον παρακολούθησαν με το «Πολύ Μεγάλο 

Τηλεσκόπιο» (VLT) του Ευρωπαϊκού Νοτίου Αστεροσκοπείου (ESO) στη 

Χιλή, ανακάλυψαν ότι το σχήμα του είναι πολύ μακρύ και πεπλατυσμένο, 

μοιάζοντας με μακρύ διαστημόπλοιο.

Πρόκειται για ένα από τα πιο επιμήκη αντικείμενα που έχουν ποτέ παρατηρηθεί στο διάστημα,

 καθώς το μήκος του εκτιμάται ότι είναι τουλάχιστον δεκαπλάσιο του πλάτους του. Κανείς 

αστεροειδής ή κομήτης έως τώρα δεν έχει βρεθεί να έχει τέτοιες διαστάσεις.



Έχει μήκος περίπου 400 μέτρων, σκούρα κοκκινωπή απόχρωση, περιστρέφεται πολύ 

γρήγορα γύρω από τον εαυτό του και υφίσταται δραματικές μεταβολές στη φωτεινότητά του, 

ενώ δεν εκλύει καθόλου σκόνη γύρω του. Πιθανώς έχει μεγάλη πυκνότητα και μάλλον 

αποτελείται από πετρώματα και μέταλλα, χωρίς καθόλου νερό ή πάγο.


Ο ασυνήθιστος αστεροειδής Α/2017 U1, που είχε ανακαλυφθεί στις 19 Οκτωβρίου (αρχικά 

είχε θεωρηθεί κομήτης) και βαφτίσθηκε «Οουμουαμούα», δεν είναι πια ορατός από τη Γη, 

καθώς συνεχίζει το ταξίδι του και δεν αναμένεται να τον ξαναδούμε.

Αν και γεννήθηκε γύρω από κάποιο άλλο άστρο, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι εδώ και 

εκατοντάδες εκατομμύρια χρόνια έχει γίνει ένας «περιπλανώμενος» του γαλαξία μας, χωρίς 

να είναι βαρυτικά προσκολλημένος σε κανένα σύστημα άστρου. Κάπως έτσι, πέρασε 

περαστικός και από τη γειτονιά μας

BLUE SKY

Το διαβάσαμε στο: greek1.blogspot.gr https://greek1.blogspot.com/2017/11/nasa.html#ixzz4z8suHsLN 
®1Greek Σκέψου...δεν είναι παράνομο ακόμη 
Under Creative Commons License: Attribution 
Follow us: @1_Greek on Twitter | 1greek on Facebook

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΟΥ " ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ " ΤΗΣ ΜΙΚΑΣ ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗ

''Ερωτας και Θάνατος'' Συγγραφέας,   

Μίκα Μαυρογιάννη

Μίκα Μαυρογιάννη Συγγραφέας-Ποιήτρια

 

3-dots-h

Η συγγραφέας Μίκα Μαυρογιάννη σας προσκαλεί, στην βιβλιοπαρουσίαση του νέου της βιβλίου ''Ερωτας και Θάνατος'' Εκδόσεις Όστρια, φιλανθρωπικού χαρακτήρα υπέρ του Κ.Δ.Α.Π. Μ.Ε.Α Σερρών, που θα γίνει την Κυριακή 26 Νοεμβρίου 2017 και ώρα 18:30, στην αίθουσα της Κ.Ε.ΔΗ.Σερρών, οδός Εθν. Αντιστάσεως 33. Σας περιμένουμε να συναντηθούμε καρδιακά εκεί με ήχους, λόγους, χρώματα και δραματουργικά αποδοθέντα αποσπάσματα του βιβλίου. Η παρουσία σας θα μας τιμήσει ιδιαίτερα!

" ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ " 

ΠΩΣ ΘΑ ΥΠΟΒΛΗΘΟΥΝ ΟΙ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΜΕΡΙΣΜΑ

Θ. Φωτίου: Πως θα υποβληθούν οι αιτήσεις για το κοινωνικό μέρισμα

Taxheaven Newsroom

Το κοινωνικό μέρισμα είναι υποχρέωση της κυβέρνησης και δεν είναι δωράκι και μποναμάς υποστήριξε η Αναπληρωτής Υπουργός Κοινωνικής Αλληλεγγύης Θεανώ Φωτίου, μιλώντας στον realfm 97,8 και τους Βασίλη Λυριτζή και Δημήτρη Καμπουράκη.

Σύμφωνα με την κ. Φωτίου «η ανάπτυξη αυξήθηκε μέσα στο 2017 και αυτά που εξοικονομήθηκαν είναι κομμάτι της ανάπτυξης».

Αναφερόμενη στην υπεραπόδοση του ΕΦΚΑ, τόνισε ότι ενώ είχε προϋπολογιστεί έλλειμμα 900 εκατ. ευρώ ο ΕΦΚΑ έχει πλεόνασμα κοντά στο 1,300.

"Οι νέες θέσεις εργασίας επίσης κάπου απέδωσαν, το θετικό ισοζύγιο έχει μια σημαντική συμβολή σε εισφορές. Η υπεραπόδοση του ΕΦΚΑ, προήλθε από μια τεράστια εξοικονόμηση".

Η υπουργός ανέφερε ότι "καμία απόφαση του δικαστηρίου δεν υποχρεώνει να δώσουμε πίσω τις παρακρατηθείσες εισφορές υγείας και είναι πολιτική μας βούληση η επιστροφή. Πολλά εκατομμύρια συνταξιούχοι θα δουν τη σύνταξή τους να αυξάνει από αυτές τις επιστροφές".

Σχετικά με τις ΥΚΩ υπογράμμισε ότι: "Περιμένουμε μία πολύ σημαντική μείωση του ΚΟΤ μέσω της επιδότησης των ΥΚΩ. Η ενεργειακή φτώχεια είναι πολύ υψηλή και χρειαζόμαστε να αποφύγουμε κάθε άνοδο των τιμολογίων και να καταφέρουμε να χαμηλώσουμε τα τιμολόγια που αφορούν τις πιο ευάλωτες κοινωνικές ομάδες".

Η κ. Φωτίου εξήγησε τη διαδικασία υποβολής αιτήσεων στην ηλεκτρονική πλατφόρμα της ΑΑΔΕ.

"Μπαίνεις με τον ΑΜΚΑ μέσα για να δηλώσεις το κινητό σου, το email σου και το ΙΒΑΝ. Έρχονται όλα προσυμπληρωμένα μπροστά σου, φορολογική δήλωση του 2016. Το Α21 αναφέρει το φορολογητέο σου εισόδημα. Όχι να υπολογίσεις τεκμαρτό. Είναι αυτόματο το σύστημα. Εάν έχεις φιλοξενούμενους, πρέπει κάθε φιλοξενούμενος να μπει στην ίδια πλατφόρμα και να δηλώσει το φορολογητέο του εισόδημα. Προστίθενται όλα τα φορολογητέα εισοδήματα και βγαίνει το μέρισμα που θα πάρει το νοικοκυριό".

Πηγή: Taxheaven © Δείτε περισσότερα https://www.taxheaven.gr/news/news/view/id/37876

Πηγή: enikos.gr

.«Καμπανάκι» από τους επιστήμονες για το 2018: Θα γίνουν 20 σεισμοί άνω των 7 Ρίχτερ

«Καμπανάκι» από τους επιστήμονες για το 

2018: Θα γίνουν 20 σεισμοί άνω των 7 Ρίχτερ

Προειδοποίηση ότι το 2018 είναι πιθανόν να υπάρξει μεγάλη αύξηση στον αριθμό των καταστροφικών σεισμών απηύθυναν Αμερικανοί επιστήμονες σε έκθεση που παρουσίασαν στην ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Ένωσης Γεωλόγων.

Η ανησυχητική πρόβλεψή τους βασίζεται στις διαφοροποιήσεις της ταχύτητας περιστροφής της Γης εκτιμώντας ότι αυτό το στοιχείο μπορεί να πυροδοτήσει έντονη σεισμική δραστηριότητα κυρίως σε πολυπληθείς τροπικές περιοχές.

Όπως αναφέρουν αν και τέτοιες αλλαγές στην ταχύτητα περιστροφής είναι μικρές – επηρεάζοντας μόνο κατά ένα μιλισεκόντ τη διάρκεια της ημέρας – εντούτοις μπορούν να προκαλέσουν την έκλυση μεγάλης ποσότητας υπόγειας ενέργειας.

Στη μελέτη τους οι Αμερικανοί επιστήμονες από τα πανεπιστήμια του Κολοράντο και της Μοντάνα εξέτασαν τους σεισμούς μεγέθους μεγαλύτερου των 7 βαθμών της Κλίμακας Ρίχτερ από το 1900. Αυτό που βρήκαν είναι ότι υπάρχουν πέντε περίοδοι στις οποίες καταγράφηκαν σημαντικά περισσότεροι σεισμοί σε σχέση με άλλες χρονικές περιόδους. Όπως προέκυψε «σε αυτές τις περιόδους σημειώνονταν από 25 έως 30 μεγάλοι σεισμοί ανά έτος. Στις άλλες περιόδους ο αριθμός αυτός ήταν της τάξης των 15 μεγάλων σεισμών το χρόνο».

Προσπαθώντας να βρουν γιατί μπορεί να συμβαίνει αυτό, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι όταν η περίοδος περιστροφής της Γης μειωνόταν έστω και λίγο τότε υπήρχε αύξηση στον αριθμό των μεγάλων σεισμών.

Σύμφωνα με τους ίδιους τον τελευταίο 1,5 αιώνα υπήρχαν αρκετές τέτοιες περίοδοι, συνήθως διάρκειας 5 ετών, στις οποίες η ταχύτητα περιστροφής μειωνόταν, και αυτές τις περιόδους τις ακολουθούν έτη με αυξημένο αριθμό ισχυρών σεισμικών δονήσεων.

«Η Γη μας δίνει πέντε χρόνια προειδοποίηση για μελλοντικούς σεισμούς» υποστήριξε ο ένας από τους συντάκτες της έκθεσης.

Η τελευταία περίοδος στην οποία η Γη άρχισε να περιστρέφεται με μειωμένη ταχύτητα ξεκίνησε πριν από τέσσερια χρόνια. «Είναι ξεκάθαρο. Τον επόμενο χρόνο (σ.σ. 2018) θα πρέπει να δούμε έναν αυξημένο αριθμό ισχυρών σεισμικών δονήσεων. Φέτος είχαμε μόνο έξι τέτοιους σεισμούς. Τον επόμενο χρόνο θα μπορούσαμε άνετα να έχουμε 20 τέτοιους σεισμούς» λένε οι συντάκτες της έκθεσης.

Αν και ο ακριβής λόγος για τον οποίο η ταχύτητα περιστροφής της Γης συνδέεται με σεισμική δραστηριότητα δεν είναι ξεκάθαρος, οι επιστήμονες υποπτεύονται ότι ακόμα και οι ελάχιστες αλλαγές στη συμπεριφορά του πυρήνα της Γης θα μπορούσαν να προκαλέσουν τέτοια φαινόμενα.

https://www.pentapostagma.gr/

ΤΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΑ ΛΕΤΚΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΣΤΑ ΝΥΧΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΑΣ ( ΒΙΝΤΕΟ ) -- What white marks on nails mean about health

Τι δείχνουν τα λευκά σημάδια στα νύχια

 για την υγεία μας; (βίντεο)

Οι περισσότεροι από εμάς δεν έχουμε ιδέα για την αιτία αυτών των σημαδιών.

Η αλήθεια είναι ότι οι λόγοι που τα προκαλούν είναι πολλοί και αποκαλύπτουν αρκετά για την υγεία μας.

Το φαινόμενο ονομάζεται λευκονυχία και κατά το businessinsider υπάρχουν τέσσερις βασικοί τύποι

Ο πρώτος συνδέεται με τον τραυματισμό της βάσης του νυχιού. Τα σημάδια σε αυτή την περίπτωση αναμένεται να εξαφανιστούν σε περίπου 8 μήνες.

Ο δεύτερος τύπος έχει να κάνει με τον τραυματισμό της μήτρας του νυχιού. Μπορεί να προκληθεί από χτύπημα του νυχιού ή από πάρα πολλά μανικιούρ. Αυτά τα σημάδια μπορεί επίσης να προκύψουν από ασθένειες όπως η ιλαρά, η ελονοσία, ο έρπης και η λέπρα.

Ένας άλλος τύπος της λευκονυχίας μπορεί να εμφανιστεί σε άτομα που πάσχουν από τη νόσο του Darier.

Τέλος, υπάρχει και η ολική λευκονυχία την οποία μπορεί να προκαλέσουν αντιβιοτικά και γενετικές καταστάσεις. Μπορεί επίσης να συνδέεται με νεφρική ανεπάρκεια, ηπατική ανεπάρκεια ή προβλήματος απορρόφησης πρωτεΐνης.

Τον πρώτο και τον τελευταίο λόγο σε όλες τις περιπτώσεις έχουν οι γιατροί.

https://www.pentapostagma.gr/

ΚΙΚΕΡΩΝ

ΚΙΚΕΡΩΝ

November 18, 2017vequinox

ΚΙΚΕΡΩΝ

Και φίλοι και γραικύλοι

Δεκέμβρης του 60 π.Χ. Ο Κικέρων γράφει από τη Ρώμη επιστολή στον αδελφό του Κόιντο, ο οποίος είναι διοικητής στη ρωμαϊκή επαρχία της Μ. Ασίας.

Αγαπητέ μου Κόιντε,

Πολλά και ενδιαφέροντα τα νέα που περιέχει η τελευταία επιστολή σου, πολλές, όπως καταλαβαίνω, και οι έγνοιες που συνοδεύουν το αξίωμα και τα καθήκοντά σου. Αναρωτιέσαι αν είναι αγαθή τύχη ή κατάρα που σου έλαχε να διοικείς Έλληνες. Θα έλεγα ότι είναι και τα δύο. Ας υποθέσουμε ότι ήσουν διοικητής σε κάποια γαλατική, ισπανική ή αφρικανική επαρχία. Γνωρίζεις πολύ καλά ότι ο κόσμος στις επαρχίες αυτές είναι απαίδευτος και κοινωνικά καθυστερημένος, με μια λέξη «βάρβαρος». Τι θα έκανες στην περίπτωση αυτή; Δεν θα προσπαθούσες να επιβάλεις μια στοιχειώδη τάξη και να δημιουργήσεις, όσο περνούσε από το χέρι σου, τις προϋποθέσεις για τη βελτίωση του επιπέδου αυτών των λαών; Αυτή θα ήταν, ασφαλώς, η αποστολή σου γιατί αυτό επιτάσσουν οι ανθρωπιστικές μας παραδόσεις. Οι θεοί ευλογούν τη Ρώμη και της έχουν αναθέσει την αποστολή να δαμάσει το τραχύ ήθος των υποτελών της και να τους δώσει την ευκαιρία να γευτούν τα αγαθά της πολιτικής οργάνωσης και της πνευματικής ζωής στο πλαίσιο μιας πολιτισμένης κοινωνίας. Σου λέω, βέβαια, πράγματα που γνωρίζεις.

Θα πρέπει να γνωρίζεις το ίδιο καλά ότι ο τόπος και ο κόσμος που διοικείς έχει μια πολύ ξεχωριστή ιστορία. Ο πολιτισμός, αν μπορώ να το πω έτσι, είναι ελληνική εφεύρεση· η παιδεία έχει ελληνικές ρίζες και από τις ρίζες αυτές τραφήκαμε κι εμείς σαν έθνος. Δεν θα διστάσω ποτέ να ομολογήσω ότι το λαμπρό οικοδόμημα της Ρώμης δεν θα μπορούσε να υψωθεί χωρίς τη συμβολή του ελληνικού πολιτισμού· και ότι όσα πετύχαμε εμείς οι Ρωμαίοι τα πετύχαμε υιοθετώντας την εκπαίδευση, την τέχνη και τις επιστήμες των Ελλήνων. Και η εκπολιτιστική αποστολή της Ρώμης είναι κι αυτή συνέχεια του ελληνικού φωτός. Γι᾽ αυτούς τους λόγους, είμαστε σήμερα ηθικά υποχρεωμένοι να αντιμετωπίσουμε τους Έλληνες με τον σεβασμό που αρμόζει στη μεγάλη τους ιστορία, και με την πολιτική μας συμπεριφορά να ξεπληρώσουμε κατά κάποιο τρόπο το χρέος μας απέναντί τους.

Έχω αρκετή πολιτική πείρα για να ξέρω, βέβαια, ότι ο σχεδιασμός της πολιτικής δράσης δεν μπορεί πάντα να καθοδηγείται από ιστορικούς συναισθηματισμούς. Και ξέρω καλά ότι οι δυσκολίες που αντιμετωπίζεις στην παρούσα περίοδο υπαγορεύουν μια σθεναρή, για να μην πω παραδειγματικά αυστηρή, στάση, προκειμένου να τεθούν έγκαιρα υπό τον έλεγχό σου οι αντιδράσεις του τοπικού πληθυσμού στις πρόσφατες φορολογήσεις. Παρ᾽ όλα αυτά, λαμβάνοντας υπόψη ότι οι υπήκοοί σου έχουν μακρά παράδοση πολιτικής σκέψης και πράξης, προσπάθησε να συζητήσεις με τους εκπροσώπους τους, χωρίς να δίνεις την εντύπωση ότι όλα είναι προαποφασισμένα και τίποτε δεν είναι διαπραγματεύσιμο. Αν μη τι άλλο, οι Έλληνες είναι πρόθυμοι να κάνουν συζήτηση και εκτιμούν αυτούς που τους δίνουν την ευκαιρία να μιλήσουν. Και φυσικά θα το εκτιμήσουν ακόμη περισσότερο αν τους φιλοδωρήσεις και με ολίγα ελληνικά. Είμαι βέβαιος ότι έχεις μάθει αρκετά για να μπορείς να τους κάνεις μια τέτοια φιλοφρόνηση. Πιστεύουν -και δεν έχουν και άδικο, εδώ που τα λέμε- ότι μιλούν την πιο πλούσια, ωραία και εκφραστική γλώσσα του κόσμου· και θα γίνουν πιο δεκτικοί όταν ακούσουν τον ρωμαίο διοικητή τους να τους υποδέχεται στο κυβερνείο «ελληνιστί». Δεν θα είχες, ασφαλώς, παρόμοια προβλήματα και υποχρεώσεις αν είχες να κάνεις με Γαλάτες, σκέψου όμως αν θα προτιμούσες να βλέπεις από το παράθυρο του κυβερνείου τις καλύβες του Βερκινγκετόριξ με φόντο τα βουνά και τις βελανιδιές ή τους ναούς, τα θέατρα και τις βιβλιοθήκες της Ιωνίας.

Στη Ρώμη ο καιρός είναι καλός και έχουμε σχετική ησυχία. Δεν ξέρω πόσο θα κρατήσει αυτό αλλά, αν το χειρότερο σενάριο που έχω στο μυαλό μου ισχύει, σίγουρα κάποιος στρατηγός ετοιμάζεται να επιτεθεί με «ανήθικους σκοπούς» εναντίον της πολύπαθης δημοκρατίας μας. Αλλά ας μη μελαγχολήσω περισσότερο για σήμερα.

Να είσαι πάντα καλά.

Αν υπήρχαν φιλέλληνες στη Ρώμη, ο Κικέρων ήταν σίγουρα ένας απ᾽ αυτούς. Ο Κόιντος, πάντως, δεν θεωρούσε την ιστορική θέα από το μεγάλο παράθυρο του κυβερνείου αρκετή για να ξεχάσει τα μεγάλα προβλήματα που τον έζωναν. «Και ελληνικά τους μίλησα», απάντησε, «και επί μακρόν συζήτησα με τους εκπροσώπους τους. Αλλά αυτοί δεν μπορούν να συνεννοηθούν μεταξύ τους· οι μεν διαβάλλουν τους δε και όλοι μαζί κάνουν ό,τι μπορούν για να φανούν αφερέγγυοι και αναξιόπιστοι. Δεν είμαι βέβαιος αν μισούν τη ρωμαϊκή διοίκηση περισσότερο από ό,τι επιβουλεύονται ο ένας τον άλλον. Τι έχεις να πεις επ᾽ αυτού;»

Αγαπητέ μου Κόιντε,

Από ό,τι φαίνεται έχεις πολλά να μάθεις ακόμη. Τίποτε από αυτά που μου γράφεις δεν μου κάνει εντύπωση. Και για να πάψεις να εντυπωσιάζεσαι και εσύ, σκέψου ότι οι άνθρωποι αυτοί έχουν χάσει τις πολιτικές τους ελευθερίες εδώ και έναν σχεδόν αιώνα. Ναι, δυστυχώς, εδώ και πολύν καιρό ο χαρακτήρας τους διαμορφώνεται περισσότερο από την πολιτική τους υποτέλεια παρά από τις παραδόσεις του παρελθόντος τους. Πολλοί από αυτούς έχουν γίνει καιροσκόποι και κόλακες και, όπως διαπίστωσες και μόνος σου, ενώ έχουν ισχνή αίσθηση της σύγχρονης πολιτικής τους κατάστασης, διατηρούν ακέραιη την ικανότητά τους να πλατειάζουν και να θεωρητικολογούν με τον πιο άκαιρο τρόπο. Υπήρξα και εγώ ο ίδιος αποδέκτης της ελληνικής επιπολαιότητας και δουλοπρέπειας. Απλούστατα, από έναν ενστικτώδη σεβασμό για όλα εκείνα που επισήμανα στην προηγούμενη επιστολή μου προσπάθησα πάντα να ανακαλύψω τους καλούς, έντιμους και αξιοπρεπείς Έλληνες, αυτούς που τιμούν την ιστορία τους. Δεν είναι πάντα εύκολο να τους εντοπίσεις, αλλά ασφαλώς υπάρχουν. Τα υπόλοιπα είναι ζήτημα προσωπικής σου εκτίμησης και προσωπικών χειρισμών. Αν τα συμφέροντα της ρωμαϊκής διοίκησης επιβάλλουν να τους στενοχωρήσεις, κάν᾽ το. Μάλλον καλό θα τους κάνει.

Υγίαινε.

Εδώ έπεσε πολύ νερό στο φιλελληνικό κρασί. Ο Κικέρων αγαπάει, ή έστω συμπαθεί, τους Έλληνες υπό ορισμένες προϋποθέσεις, και η κυριότερη από αυτές είναι «να μοιάζουν με τους ένδοξους προγόνους τους», αυτούς που, όπως του είχαν πει οι δάσκαλοί του στο ρωμαϊκό σχολείο, είχαν μεγαλουργήσει και είχαν δώσει τα φώτα του πολιτισμού και στην ίδια τη Ρώμη. Οι σύγχρονοι Έλληνες (λέει) είναι κατά κανόνα «ξεπεσμένοι» και μόνο κατ᾽ εξαίρεση άξιοι της ιστορίας τους.

Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν τρεις εθνικούς όρους για να αναφερθούν στους Έλληνες: (α) Graius. Σπάνιο, ποιητικό και εξιδανικευτικό. Παραπέμπει περισσότερο στους Έλληνες μιας μυθικής και ηρωικής εποχής, μορφές απρόσιτες, σχεδόν πέρα από τον χρόνο και τις ιστορικές συγκυρίες, σαν τον Όμηρο, ας πούμε, (β) Graecus. Ο πιο συχνός και ουδέτερος όρος. (γ) Graeculus. («γραικύλος», όπως το ακούμε καμιά φορά και σήμερα). Είναι υποκοριστικό και σημαίνει τον «μικρό Έλληνα». Η συχνότητα εμφάνισής του αυξάνεται στα χρόνια που ακολούθησαν την τελική υποταγή της Ελλάδας στη Ρώμη, το 146 π.Χ. Σπάνια δείχνει κάποια συγκαταβατική συμπάθεια· συνήθως σημαίνει τον «σύγχρονο Έλληνα της παρακμής» πάντα σε αντιδιαστολή προς τους «παλιούς, καλούς Έλληνες». Ο Κικέρων (σε άλλη επιστολή του) διακηρύσσει και το παινεύεται που είναι φιλέλληνας· απλώς οι γραικύλοι είναι γραικύλοι, και ο Κόιντος πρέπει να φυλάγεται από αυτούς.

Ο Κικέρων ήταν μεγάλη προσωπικότητα και θεωρείται ένας από τους «Πατέρες» της δυτικής κουλτούρας. Τα παιδιά ακούν (γενικά) τους πατεράδες, και, ακόμη και όταν δεν το συνειδητοποιούν, επηρεάζονται από τις απόψεις τους. Τα «παιδιά» του Κικέρωνα στη Δύση, για αιώνες πολλούς και με ποικίλους τρόπους, θυμούνται τα λόγια του Κικέρωνα όταν αναφέρονται στην Ελλάδα και τους Έλληνες. Οι μεγάλοι ευρωπαίοι φιλέλληνες του 18ου και 19ου αιώνα είναι φιλέλληνες για τους ίδιους πάνω κάτω λόγους που είναι και ο Κικέρων· και παρόλο που δείχνουν μεγαλύτερη συμπάθεια και κατανόηση για τους «ραγιάδες» της Τουρκοκρατίας, νοσταλγούν το ελληνικό παρελθόν με τον ίδιο περίπου τρόπο που το νοσταλγεί και ο Ρωμαίος. Η ιστορία του φιλελληνισμού αρχίζει ουσιαστικά στη Ρώμη· και από τη Ρώμη ο σύγχρονος κόσμος κληρονόμησε τον θαυμασμό για την ιδανική Ελλάδα, την απογοήτευση για την Ελλάδα που δεν ήταν «και τόσο ιδανική» και τις επιφυλάξεις του για τους Έλληνες που, σαν τους υπηκόους του Κόιντου, δεν κατάφερναν «να αρθούν στο ύψος της προγονικής κληρονομιάς τους».

http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/history/rome/page_093.html?prev=true

https://vequinox.wordpress.com/