ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ : " ΗΦΑΙΣΤΟΣ "

►Ελληνική Μυθολογία: "Ήφαιστος" /

"Συνεργασία με τον Holly Rene Hunter"

"Η πτώση του Ήφαιστου" του C. Van Poelenburg. 17ος αιώνας.

_____________________________________________________________________________

Ο Ήφαιστος (ρωμαϊκό ισοδύναμο: Vulcan) ήταν ο ελληνικός θεός της φωτιάς, της μεταλλουργίας, των σιδηρουργών και των τεχνιτών.

Σύμφωνα με την "Ιλιάδα" του Ομήρου, ο Ήφαιστος γεννήθηκε από την ένωση του Δία και της Ήρας . Σε μια άλλη παράδοση, που πιστοποιείται από τον Ησίοδο, η Ήρα έφερε μόνο τον Ήφαιστο.

Ήφαιστος. Αττικό κόκκινο σχήμα. 430 - 420 π.Χ.

Ο Ησίοδος μας λέει στην «Θεογονία» ότι για να φτάσει ακόμα και με τον Δία για να γεννήσει μόνο την Αθηνά , η Ήρα παρήγαγε το παιδί τον Ήφαιστο από μόνο του.

Παρόλο που η έκδοση του Ησίοδου φαίνεται να είναι αυτή που είναι πιο κοινά αποδεκτή στους αναγνώστες, το περιεχόμενό της μεταβάλλει σε μεγάλο βαθμό την κατανόησή μας για τη γέννηση της Αθηνάς. Τα αρχαία κείμενα δηλώνουν αναμφισβήτητα ότι ο Ήφαιστος απελευθέρωσε τη θεά από το κεφάλι του Δία, σπάζοντας το κρανίο του θεού με ένα τσεκούρι.

Αφού γεννήθηκε ο Ήφαιστος, η Ήρα δεν ήταν παρά ικανοποιημένη από την εμφάνισή της, έτσι τον έριξε από τον Όλυμπο και κάτω στη γη.

Ευτυχώς, ο μωρός Ήφαιστος έχυσε κάτω στη θάλασσα όπου διασώθηκε από δύο κόρες του Ωκεανού. Thetis και Eurynome .

Ένα ενδιαφέρον σημείο είναι ότι ήταν κουραστικό. Σε ζωγραφιές με αγγεία, ο Ήφαιστος εμφανίζεται συνήθως κουμπάρος και λυγισμένος πάνω στο άκμονα του, σκληρά στη δουλειά του πάνω σε μια μεταλλική δημιουργία και μερικές φορές με τα πόδια του πίσω στο μέτωπο.

Ο Ήφαιστος Θέτις στο Kylix, το σχήμα του αγγείου

Περπάτησε με τη βοήθεια ενός ραβδιού. Σε μερικούς μύθους, ο Ήφαιστος δημιούργησε μια «τροχοπεδική καρέκλα» ή ένα άρμα με το οποίο θα μπορούσε να κινηθεί γύρω του, βοηθώντας τον να ξεπεράσει τη θλίψη του δείχνοντας την ικανότητά του στους άλλους θεούς. Η "Ιλιάδα", λέει ότι ο Ηφαίσος έχτισε μερικά χάλκινα ανθρώπινα μηχανήματα για να κινηθεί γύρω.

Υπάρχουν δύο ερμηνείες που περιγράφουν πώς ο Ήφαιστος έχασε την πλήρη χρήση των ποδιών του. Η πιο βασική από τις δύο θεωρίες δηλώνει απλώς ότι γεννήθηκε με αυτόν τον τρόπο και αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο η Ηέρα τον απέρριψε και επέλεξε να τον πετάξει στη θάλασσα.

Ένας άλλος μύθος το έχει ότι κάποτε προσπάθησε να προστατεύσει τη μητέρα του από τις προόδους του Δία και ως αποτέλεσμα, ο Κυβερνήτης των Θεών τον πέταξε κάτω από τον Όλυμπο, που προκάλεσε τη σωματική του αναπηρία. έπεσε στο νησί της Λήμνου όπου έγινε μάστορας.

Η αρχέτυπη ψυχολογία χρησιμοποιεί μυθικούς και ποιητικούς τρόπους λόγου για να εμβαθύνει την κατανόηση της εμπειρίας μας και της συμπεριφοράς. Οι ιστορίες που σχετίζονται με τον ελληνικό θεό Ήφαιστος συγκαταλέγονται στις πρώτες αναπαραστάσεις αναπηρίας.

Ήφαιστος. Ρωμαϊκή αρχαϊκή ανακούφιση από το Herculaneum.

Ο Bitter Hephaestus δεν σκοπεύει να παραμείνει κρυμμένος σε μια υπόγεια σπηλιά για πάντα. Ο θυμός προς τη μητέρα του τον εμπνέει να αναζητήσει εκδίκηση.

Αυτά τα "αρνητικά" συναισθήματα δημιουργούν το θάρρος που είναι απαραίτητο για τους αναπήρους με αναπηρία να διεκδικήσουν τη νόμιμη θέση τους στον κόσμο.

Ο αρχετυπικός ψυχολόγος Murray Stein προτείνει ότι η χαλάρωση των δεσμών της μητέρας του ελευθερώνει έναν εσωστρεφόμενο Ήφαιστο στο από τη δική του ψυχική παγίδευση και τον μετακινεί προς τα εμπρός στη διαδικασία της εξατομίκευσης και της προσωπικής ανάπτυξης. Ως εκ τούτου, στον Ήφαιστο βρίσκουμε έναν χαρακτήρα που προκαλείται από την οργή του για να αντιμετωπίσει έναν κόσμο που τον έχει απορρίψει.

Σε μια αρχαϊκή ιστορία, ο Ήφαιστος κέρδισε εκδίκηση εναντίον της Ήρας για την απόρριψή του κάνοντάς της ένα μαγικό χρυσό θρόνο, το οποίο, όταν καθόταν επάνω της, δεν της επέτρεπε να σηκωθεί. Σε μια άλλη ιστορία, ο Ήφαιστος έστειλε σανδάλια ως δώρα σε όλους τους θεούς, αλλά εκείνα που έστειλε στη μητέρα του ήταν φτιαγμένα από ακίνητη και άκαμπτη αδαμαντίνη. Όταν προσπάθησε να περπατήσει, έπεσε στο πρόσωπό της σαν να πέταξαν τα παπούτσια στο πάτωμα. 

Βλέποντας πώς συμβαίνουν τα γεγονότα, οι άλλοι θεοί ζήτησαν από τον Ηφαίστο να επιστρέψει στον Όλυμπο για να την αφήσει να πάει, αλλά αρνήθηκε, λέγοντας «δεν έχω μητέρα». Επιτέλους, ο Διονύσιος τονέβγαλε, τον έτρωγε με κρασί και τον πήρε πίσω στον Ολύμπου, στο πίσω μέρος ενός μουλιού, συνοδευόμενου από γλέντια - μια σκηνή που μερικές φορές εμφανίζεται σε ζωγραφισμένη αγγειοπλαστική της Αττικής και της Κορίνθου.

Ο Αμφώρας που απεικονίζει τον Ηφαίστο γυαλίζοντας την ασπίδα του Αχιλλέα. 480 π.Χ.

Ο Ήφαιστος δημιούργησε μεγάλο μέρος του υπέροχου εξοπλισμού των θεών. Σχεδίασε Ερμής»  φτερωτό κράνος και σανδάλια, ο θώρακας Aegis, Αφροδίτη «φημισμένο ζώνη s, Αγαμέμνων » του προσωπικού του γραφείου s, Αχιλλέα «πανοπλίες, Ηρακλής »χάλκινο clappers, Helios «άρμα και τον Έρωτα » τόξο και βέλη.

Υπάρχει μια πολύ σημαντική παρέμβαση του Ηφαίστου σε έναν γνωστό κοσμογονικό μύθο. Μας λέει ότι ο  Δίας ήταν θυμωμένος στον Προμηθέα, τον επαναστάτη Τιτάνα , για τρία πράγματα: να εξαπατηθεί από τις θυσίες, να κλέβει φωτιά για τον άνθρωπο και να αρνηθεί να πει στον Δία ποια από τα παιδιά του Δία θα τον αποθάρρυναν. 

Ως τιμωρία για αυτές τις επαναστατικές πράξεις, ο Δίας διέταξε τον Ήφαιστο να κάνει μια γυναίκα από πηλό που ονομάζεται Πανδώρα .  Ο Δίας του έδωσε ένα κιβώτιο και την απαγόρευσαν να το ανοίξει. Στη συνέχεια την έστειλε στη γη, όπου η περιέργειά της την οδήγησε να ανοίξει το καπάκι. Εκεί πέταξε θλίψη, κακό, και όλες τις άλλες κακοτυχίες που μαστίζουν την ανθρωπότητα. Στη διάσημη ιστορία του κουτιού της Πανδώρας, μπορούμε να μάθουμε πώς γεννήθηκε η γήινη δυστυχία.

Σύμφωνα με τις περισσότερες εκδοχές, η σύζυγος του Ήφαιστου ήταν η Αφροδίτη , η οποία ήταν απίστευτη στον Ηφαίστο με διάφορους θεούς και θνητούς, συμπεριλαμβανομένου του αδελφού του Άρη.

Αφού έμαθε ότι η σύζυγός του είχε μια υπόθεση με τον αδελφό της, Ares, επινόησε ένα σχέδιο με το οποίο ταπεινώθηκε και τους δύο εραστές.

Ο Ήλιος , ο Θεός του Ήλιου (που αργότερα αντικαταστάθηκε από τονΑπόλλωνα ) ήταν σε θέση να δει τα περισσότερα πράγματα κατά τη διάρκεια της ημέρας, καθώς οδηγούσε το άρμα του στον ουρανό. Ήταν μια από εκείνες τις ημέρες που ο Ήλιος μάρτυσε την Αφροδίτη να πάρει τον εραστή της στο κρεβάτι της, ενώ ο Ήφαιστος απουσίαζε.

Ο Θεός του Ήλιου αναγνώρισε εύκολα τον Άρη. Οπότε, είπε τα πάντα στον Ήφαιστο.

Ο Ήφαιστος αποφάσισε να εκδικηθεί τους εραστές. Έτσι, χρησιμοποιώντας το πνεύμα του και τις δεξιότητες χειροτεχνίας του, διαμορφώνει ένα άθραυστο δίχτυ και παγιδεύει τους δύο εραστές, ενώ ήταν στο κρεβάτι. Ο Ήφαιστος επέστρεψε στην κρεβατοκάμαρά του με πλήθος άλλων θεών για να δει το δυσαρεστημένο ζευγάρι. Μόνο οι άνδρες Ολύμπιοι εμφανίστηκαν, ενώ οι θεές έμειναν στον Όλυμπο

Ο Ποσειδώνας προσπάθησε να πείσει τον Ήφαιστο να απελευθερώσει το μοιχτό ζευγάρι. Αρχικά, ο Ηφαίσος αρνήθηκε το αίτημα, επειδή ήθελε να αποκομίσει τα μέγιστα από την εκδίκηση του, αλλά στο τέλος απελευθέρωσε τη σύζυγό του και τον εραστή του. Ο Άρης έφυγε αμέσως στη Θράκη, ενώ η Αφροδίτη πήγε στην Πάφο στο νησί της Κύπρου.

Στην αναγεννησιακή λογοτεχνία ο Ηφαίσας - ως δάσκαλος της φωτιάς - αναγνωρίζεται ως ο ιδρυτής των αλχημικών τεχνών και του μεγαλύτερου ασκούμενου. Είναι συχνά απεικονίζεται ως μια κακή και απειλητική φιγούρα επειδή μετατρέποντας τα βασικά μέταλλα σε χρυσό μιμείται τη Φύση και σφυρηλατώντας έτσι το έργο του Θεού. Οι αλχημιστές πίστευαν ότι η ιστορία της δέσμευσης της Αφροδίτης και του Άρη στο κρεβάτι του Ηφαίστου ήταν μια κωδικοποιημένη συνταγή. Η Αφροδίτη αντιπροσωπεύει το χαλκό, το Ares αντιπροσωπεύει το σίδηρο και ο Ήφαιστος είναι η πυρκαγιά που χρειάζεται για να διευκολύνει έναν αλχημικό μετασχηματισμό. Στη λογοτεχνία αρχετυπικής ψυχολογίας, η Αφροδίτη και ο Άρης, η Αγάπη και ο Πόλεμος, φαντάζονται πάντα ως αδιάσπαστο "ψυχικό συνδυασμό". Ως αλχημιστής-σιδεράς στην ψυχή μας, ο Ήφαιστος συνδέει τους δύο εραστές μαζί.

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

►Συνδέσεις:

https://goo.gl/YZgWZn

https://goo.gl/9s76TL

https://goo.gl/CXVoVz

https://goo.gl/9SXlrG

https://goo.gl/xvg4ju

_______________________________________________________________________________________

"Vulcan" από τον Bertel Thorvaldsen, 1861. Μουσείο Thorvaldsens.

►Poem: "Ήφαιστος", από τον Holly Rene Hunter:

Hera, με έριξα από το βουνό.

Διακόπτοντας τη σφαίρα, το αλάτι ασβέζει μου 

δέρμα όπου είμαι εγκαταλειφθεί στη θάλασσα ως

λιγότερο από τα ζιζάνια. 

Οι κραυγές μου είναι τα κύματα

ροή από τα μάτια κοχύλι στο

όπλα του Ωκεανού.

Η Αφροδίτη με κόβει, έναν ερωδιό

δαγκώνοντας το σώμα μου και αρπάζοντας τα πόδια

που σπάζουν κατά του θαλάσσιου τοίχου.

Έχω χαλαρώσει το στέμμα της Αθηνάς,

χωρίστηκε με το τσεκούρι μου το τρομακτικό αρπακτικό πουλί.

Τραυματισμένος, τα μάτια του είναι αυτά ενός εκτάκτου ελάφια.

Απορρόφησα από τη μοίρα έχω συγκεντρώσει το μέσο μου και

με τα σπασμένα χέρια και τα πόδια μου χυτεύω πολύτιμα μέταλλα

σε δημιουργίες για τους Θεούς.

Ποτήρια για τον Διόνυσο,

για την Αφροδίτη, τον άπιστο, μια ζώνη χαλκού.

Ένα άρμα ανθρώπινης μορφής για σπασμένο Ήφαιστο

ότι θα μπορούσα να περιπλανηθώ στον κόσμο απεριόριστο.

Για την Ήρα, ένα χρυσό θρόνο,

όπου είναι υποχρεωμένη να κατοικήσει για πάντα.

© Holly Rene Hunter. 2017 .-

Holly Rene Hunter.

► Σχετικά με την Holly Rene Hunter. 

Holly Dixit : "Είμαι Holly Rene Hunter γράφοντας στο WordPress με το ψευδώνυμο Heartafire. Κάνω το σπίτι μου στη Φλόριντα. Άρχισα να γράφω ως παιδί, ένα κατάστημα για μια άγρια ​​φαντασία, το πρώτο μου ποίημα που δημοσιεύθηκε γράφτηκε στην ηλικία των οκτώ και συμπεριλήφθηκε στο Dade County Public School Book of Songs. Σήμερα βοηθάω στην επεξεργασία για συγγραφείς των οποίων η πρώτη γλώσσα είναι διαφορετική από την αγγλική. Προσωπικά, είμαι ένας ενθουσιώδης μοτοσικλετιστής που αγαπά να ζωγραφίζει και να γράφει ποίηση. Αν είστε τόσο διατεθειμένοι, μπορείτε να βρείτε μια δειγματοληψία της ποίησής μου στο Bookrix.com δωρεάν ή να επισκεφτείτε το blog μου εδώ " .

 • ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Κάντε κράτηση από τον Holly Rene Hunter. Μπορείτε να βρείτε μια δειγματοληψία της ποίησής της στο Bookrix.com δωρεάν εδώ: https://aheartafire.wordpress.com/ .

Ελέγξτε το Blog του Holly. https://aheartafire.wordpress.com/ .

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ: “Ο ΚόσμοςΜας Έλεγε Τρελούς

Θεόδωρος Κολοκοτρώνης: 

“Ο ΚόσμοςΜας Έλεγε Τρελούς – Ημείς, Αν

 Δεν Είμεθα Τρελοί, Δεν Εκάναμε 

Την Επανάσταση”…!

Posted by Der Kamerad

[Απομνημονεύματα Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, Ἅπαντα Τσερτσέτη , τομ. Γ΄, σελ. 149-150]

Η επανάστασις η εδική μας δεν ομοιάζει με καμμιάν απ’ όσες γίνονται την σήμερον εις την Ευρώπην. Της Ευρώπης αι επαναστάσεις εναντίον των διοικήσεών των είναι εμφύλιος πόλεμος. Ο εδικός μας πόλεμος ήτο ο πλέον δίκαιος, ήτον έθνος με άλλο έθνος, ήτο με ένα λαόν, όπου ποτέ δεν ηθέλησε να αναγνωριστεί ως τοιούτος, ούτε να ορκισθεί, παρά μόνο ό,τι έκαμνε η βία. Ούτε ο Σουλτάνος ηθέλησε ποτέ να θεωρήσει τον ελληνικόν λαόν ως λαόν, αλλ’ ως σκλάβους.

Μία φοράν, όταν επήραμε το Ναύπλιο, ήλθεν ο ‘Αμιλτον να με ιδεί. Μου είπε ότι: « Πρέπει οι Έλληνες να ζητήσουν συμβιβασμό, και η Αγγλία να μεσιτεύσει».

Εγώ του αποκρίθηκα, ότι: « Αυτό δεν γίνεται ποτέ, ελευθερία ή θάνατος. Εμείς, καπιτάν ‘Αμιλτον, ποτέ συμβιβασμό δεν εκάμαμε με τους Τούρκους. ‘Αλλους έκοψε, άλλους σκλάβωσε με το σπαθί και άλλοι, καθώς ημείς, εζούσαμε ελεύθεροι από γενεά εις γενεά. Ο βασιλεύς μας εσκοτώθη, καμμία συνθήκη δεν έκαμε, η φρουρά του είχε παντοτινό πόλεμο με τους Τούρκους και δύο φρούρια ήτον πάντοτε ανυπότακτα».

Με είπε: «Ποία είναι η βασιλική φρουρά του, ποία είναι τα φρούρια;»

– « Η φρουρά του βασιλέως μας είναι είναι οι λεγόμενοι Κλέφται, τα φρούρια η Μάνη και το Σούλι και τα βουνά». Έτσι δεν με ομίλησε πλέον.

284. Ο κόσμος μας έλεγε τρελούς. Ημείς, αν δεν είμεθα τρελοί, δεν εκάναμε την επανάσταση, διατί ηθέλαμε συλλογισθεί πρώτον δια πολεμοφόδια, καβαλλαρία μας, πυροβολικό μας, πυροτοθήκες μας, τα μαγαζιά μας, ηθέλαμε λογαριάσει τη δύναμη την εδική μας, την τούρκικη δύναμη.

Τώρα όπου ενικήσαμε, όπου ετελειώσαμε με καλό τον πόλεμό μας, μακαριζόμεθα, επαινόμεθα. Αν δεν ευτυχούσαμε, ηθέλαμε τρώγει κατάρες, αναθέματα. Ομοιάζομεν σαν να είναι εις ένα λιμένα πενήντα-εξήντα καράβια φορτωμένα, ένα από αυτά ξεκόβει, κάνει πανιά, πηγαίνει εις την δουλειά του με μεγάλη φορτούνα, με μεγάλο άνεμο, πηγαίνει, πουλεί, κερδίζει, γυρίζει οπίσω σώον.

Τότε ακούς όλα τα επίλοιπα καράβια και λέγουν: «Ιδού άνθρωπος, ιδού παλληκάρια, ιδού φρόνιμος, και όχι σαν εμείς οπού καθόμεθα δειλοί, χαϊμένοι », και κατηγορούνται οι καπεταναίοι ως ανάξιοι. Αν δεν ευδοκιμούσε το καράβι, ήθελε ειπούν: «Μα τι τρελλός να σηκωθεί με τέτοια φορτούνα, με τέτοιο άνεμο, να χαθεί ο παλιάνθρωπος, επήρε τον κόσμο εις τον λαιμό του».

285. Η αρχηγία ενός στρατεύματος ελληνικού ήτον μία τυραννία, διατί έκαμνε και τον αρχηγό, και τον κριτή, και τον φροντιστή, και να του φεύγουν κάθε μέρα και πάλι να έρχονται. Να βαστάει ένα στρατόπεδο με ψέμματα, με κολακείες, με παραμύθια. Να του λείπουν και ζωοτροφίες και πολεμοφόδια, και να μην ακούν και να φωνάζει ο αρχηγός.

Ενώ εις την Ευρώπη ο αρχιστράτηγος διατάττει τους στρατηγούς, οι στρατηγοί τους συνταγματάρχας, οι συνταγματάρχαι τους ταγματάρχας και ούτω καθεξής. Έκανε το σχέδιό του και εξεμπέρδευε. Να μου δώσει ο Βελιγκτών σαράντα χιλιάδες στράτευμα το εδιοιηκούσα, αλλ’ αυτουνού να του δώσουν πεντακόσιους Έλληνας δεν ημπορούσε ούτε μία ώρα να τους διοικήσει.

Κάθε Έλληνας είχε τα καπρίτσια του, το θεό του, και έπρεπε να κάμει δουλειά κανείς με αυτούς, άλλον να φοβερίζει, άλλον να κολακεύει, κατά τους ανθρώπους.

Πηγή

https://derkameraddotcom.wordpress.com/

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

Οι συγγενείς πρέπει να θυμούνται τον νεκρό και να του αποστέλλουν νοητικά μηνύματααγάπης που υποβοηθούν τη γαλήνια διαμονή στα φωτεινά πεδία. Έτσι εξαλείφεται από την ψυχή η θλίψη και ο πόνος.

Τα κλάματα, τα μνημόσυνα, η λύπη και η μαύρη ενδυμασία των συγγενών, είναι 

δεσμά που δεν αφήνουν την ψυχή να πετάξει ελεύθερα προς την ουράνια ευδαιμονία..
«Όταν η ψυχή του ανθρώπου εγκαταλείπει το σώμα με τον θάνατο, πρέπει να φύγει από τη 

γήινη ατμόσφαιρα, για να μην μολυνθεί από τις αναθυμιάσεις της αρνητικότητας που εκπέμπει 

ο πλανήτης σας. Την παραλαμβάνει η συνοδός οντότητα, η οποία έχει αποστολή να κατευθύνει 

τις κινήσεις της και να την οδηγήσει με ασφάλεια στον προορισμό της. Για να μην φορτιστεί 

με την αρνητική ενέργεια της Γαίας, την οδηγεί μέσα από το φως της Κυανής Φλογός, ώστε να

 καταστεί απρόσβλητη από κάθε αρνητική μόλυνση.

Το Πορφυρούν Πυρ, είναι αυτό που συντηρεί τη ζωή και το Ιόχρουν Πυρ ενισχύει το ενεργειακό 

φως της ψυχής μετά τον θάνατο. Όταν η ψυχή αποχωρίζεται το σώμα, πυροδοτείται ο 

ενεργειακός στρόβιλος της από το Ιώδες Πυρ. Διευκολύνεται η αναχώρησή της με τον 

εντοπισμό των διαύλων φυγής, τους οποίους πρέπει να ακολουθήσει για να συνεχίσει το

 ουράνιο ταξίδι της.

Οι φωτεινοί ουράνιοι δίαυλοι που χρησιμοποιούν οι ψυχές μετά τον θάνατό τους, είναι αυτοί 

που συνδέουν τη Γαία με τους αστερισμούς του Σειρίου, Ωρίωνα και Κάνωπος. Είναι πάμφωτοι

 σαν θάλασσα φωτός, η οποία δημιουργεί ανάλαφρα αισθήματα χαράς, ευδαιμονίας, ευτυχίας

 και αγαλλίασης στις ψυχές που τους διατρέχουν. Η ψυχή στα αρχικά στάδια και μέχρι να 

τελειώσει τις διαδικασίες κρίσεως του Ωρίωνα, είναι ενδεδυμένη το ένδυμα που αγαπούσε 

όταν ζούσε στον υλικό κόσμο της Γαίας.

Στο διάστημα αυτό των 40 ημερών δεν θέλει να πιστέψει ότι πέθανε το υλικό σώμα. Οι κινήσεις

 της περιορίζονται κυρίως μεταξύ της οικίας της, στα μέρη όπου έζησε ευχάριστες καταστάσεις 

και του μνήματος. Όταν βλέπει τα αγαπημένα της πρόσωπα να λυπούνται για τον χαμό της 

απορεί με τη λύπη τους. Η θλίψη αυτή ταράζει την ψυχή. Την αφυπνίζει από τον λαμπρό κόσμο

 που ζει και σκιάζει τα φωτεινά όνειρα της. Τη δονεί δυσάρεστα και καταλαμβάνεται από

 δυσφορία. Υποχρεώνεται να θυμηθεί τη γήινη ζωή της και να συνειδητοποιήσει την κατάσταση 

του θανάτου της και πολλές φορές της γεννιέται η επιθυμία της επιστροφής. [Το νερό της 

Λήθης το πίνει μετά τις 40 ημέρες].

Οι συγγενείς πρέπει να θυμούνται τον νεκρό και να του αποστέλλουν νοητικά μηνύματα 

αγάπης που υποβοηθούν τη γαλήνια διαμονή στα φωτεινά πεδία. Έτσι εξαλείφεται από την

 ψυχή η θλίψη και ο πόνος. Τα κλάματα, τα μνημόσυνα, η λύπη και η μαύρη ενδυμασία των

 συγγενών, είναι δεσμά που δεν αφήνουν την ψυχή να πετάξει ελεύθερα προς την ουράνια 

ευδαιμονία. Τα μαύρα ρούχα απωθούν την ψυχή του νεκρού και δεν της επιτρέπουν να 

επικοινωνήσει με τα αγαπημένα της πρόσωπα και φοβάται να τα πλησιάσει. Αντίθετα τα 

λευκά ρούχα υποβοηθούν την επικοινωνία της ψυχής με τους οικείους της. Η ταφή 

στενοχωρεί την ψυχή του νεκρού και αισθάνεται δυσφορία όταν παρακολουθεί μέσα στο 

μνήμα το νεκρό σώμα να αποσυντίθεται.

Με τα μνημόσυνα καλείται η ψυχή πάνω από το μνήμα και την υποχρεώνουν να συμμετάσχει 

στη λύπη των ζωντανών για τον θάνατό της, δημιουργώντας έτσι ανεπιθύμητες καταστάσεις 

που δεν την αφήνουν να ηρεμήσει και να γαληνέψει.

Η αποτέφρωση των νεκρών επισπεύδει την απομάκρυνση της ψυχής και την απαλλάσσει από 

το δυσάρεστο θέαμα της σήψης του σώματος όταν το παρακολουθεί νεκρό μέσα στο μνήμα. 

Υποβοηθά την ψυχή στην εξάλειψη των επιθυμιών της για επιστροφή στην επίγεια ζωή και 

αυτό επισπεύδει το ουράνιο ταξίδι της.

Το σκόρπισμα της στάχτης σε μέρος που αγαπούσε η ψυχή, την υποχρεώνει να το πάρει 

απόφαση ότι πρέπει να φύγει, αφού δεν υπάρχει ο τάφος με το νεκρό σώμα για να τρομάζει 

το ξύπνημα της.»

Μηνύματα Ολυμπίων
«Η Υπέρτατη Μύηση», Γ. Καλογεράκη

xorisorianews.gr

Πηγή: https://greek1.blogspot.com/2017/09/blog-post_442.html#ixzz4u2M41lGn 
®1Greek Σκέψου...δεν είναι παράνομο ακόμη 
Under Creative Commons License: Attribution 
Follow us: @1_Greek on Twitter | 1greek on Facebook

ΕΝΑ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

Ενα εξαιρετικό φωτογραφικό αφιέρωμα στο Μουσείο Μακεδονικού αγώνα της Καστοριάς

Ο αγαπητός μας φίλος Γιάννης Κατσέας με τον φωτογραφικό του φακό βρέθηκε στην εκδήλωση της παρουσίασης του βιβλίου "Ο Ξύλινος Σταυρός" της κ. Σταματίας Καραγεωργίου Πάπιστα που έγινε στο Μουσείο του Μακεδονικού Αγώνα της Καστοριάς.

Μέσα από τον φωτογραφικό του φακό θα γνωρίσουμε το Μουσείο και θα συνοδεύσουμε τις όμορφες μοναδικές φωτογραφίες με τα λόγια της ΣΦΕΒΑ για την εκδήλωση της παρουσίασης του βιβλίου που έχει θέμα την Βόρειο Ηπειρό μας. 

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ  «Ο ΞΥΛΙΝΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ»  ΣΤΗΝ ΚΑΣΤΟΡΙΑ  24/9/2017

Σέ μία ἐκδήλωση ἐθνικῆς μνήμης καί ἀναβαπτισμοῦ στά νάματα τῆς φυλῆς ἀλλά καί  μία κατάδυση  στό  ἠρωϊκό ὅσο καί τραγικό παρελθόν τοῦ βορειοηπειρωτικοῦ ἑλληνισμοῦ, ἐξελίχθηκε ἡ παρουσίαση τοῦ βιβλίου: «Ο ΞΥΛΙΝΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ» τῆς κ. Σταματίας Καραγεωργίου-Πάπιστα στήν πόλη τῆς Καστοριᾶς.

Μέ τήν εὐγενική πρόσκληση καί ὀργάνωση τῆς ὅλης ἐκδήλωσης, ἀπό τό Μουσεῖο Μακεδονικοῦ Ἀγῶνα τῆς Καστοριᾶς,  ὁ φιλόξενος  χῶρος, ὅπου στεγάζεται τό Μουσεῖο,  (στό ἀρχοντικό Πηχεών) κατακλύσθηκε ἀπό δεκάδες Καστοριανούς πού εἶχαν την εὐκαιρία μέσα ἀπό τήν παρουσίαση τοῦ βιβλίου να ἐνημερωθοῦν γιά τό παρελθόν ἀλλά καί τό παρόν καί τό μέλλον τοῦ βασανισμένου αὐτοῦ τμήματος τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Τήν ἐκδήλωση ἄνοιξε ὁ διευθυντής τοῦ Μουσείου κ. Χρυσόστομος Παπασταύρου πού ἐπεσήμανε τούς δεσμούς τῆς  Μακεδονίας μέ τήν Βόρειο Ἤπειρο, τονίζοντας ὅτι δυστυχῶς τό Βορειοηπειρωτικό ὑπῆρξε ἕνα ξεχασμένο θέμα ἀπό τήν ἑλληνική πολιτεία καί κοινωνία.

Ἐκ μέρους τῆς ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης καί τῶν ἐκδόσεων «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ» πού ἐξέδωσαν τό βιβλίο, ὁ κ. Φιλόθεος Κεμεντζετζίδης ἀναφέρθηκε στούς δεσμούς τῆς ΣΦΕΒΑ μέ τήν πόλη τῆς Καστοριᾶς,  ἀπό τήν ἐποχή τοῦ σύγχρονου ἐθνάρχη τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα, μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κυροῦ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ καθώς καί στήν παρακαταθήκη πού  ἄφησε  στοὐς Ἕλληνες γιά τό φλέγον ἐθνικό μας ζήτημα, πού θά μποροῦσε νά συνοψισθεῖ  στήν ἑξῆς φράση. “Ἡ Βόρειος Ἤπειρος εἶναι κομμάτι ἀπό τό σῶμα τῆς πατρίδας μας πού αἱμορραγεῖ. Δέν εἶναι δυνατόν νά ἀδιαφοροῦμε καί  ὡς Χριστιανοί καί ὡς Ἕλληνες γιά τό δράμα τῶν ἀδελφῶν μας”.

Ἐκ μέρους τοῦ Μουσείου ἡ κ. Σόνια Εὐθυμιάδου, δασκάλα-συγγραφέας, ἀναφέρθηκε στίς λογοτεχνικές ἀρετές τοῦ βιβλίου ἀλλά καί στόν συναρπαστικό τρόπο μέ τόν ὁποῖο  ἡ συγγραφέας μέσα ἀπό τήν πλοκή καί τό συνδετικό στοιχεῖο ἑνός ἁπλοῦ ξύλινου σταυροῦ, μᾶς μεταφέρει σέ  ἄγνωστες καί ἠρωικές σελίδες τῆς σύγχρονης βορειοηπειρωτικῆς ἱστορίας. Μᾶς θύμησε παράλληλα τήν σημαντική προσφορά γνωστῶν ἀλλά κι ἀγνώστων Βορειοηπειρωτῶν μακεδονομάχων τῆς περιοχῆς τῆς Καστοριᾶς τόσο στήν ἀπελευθέρωση τῆς Ἠπείρου ὅσο καί στόν Αὐτονομιακό Ἀγῶνα τοῦ 1914.

Ἡ συγγραφέας  κ.Σταματία Καραγεωργίου-Πάπιστα, συγκίνησε τούς ἀκροατές  μεταφέροντας τή βιωματική της ἐμπειρία, κατά τή συγγραφή τοῦ βιβλίου, δίπλα σέ ἀγωνιστές Βορειοηπειρῶτες, γνωστούς ἀλλά καί ἀφανεῖς, ὅταν καί συνειδητοποίησε ἀφ’ ἑνός τήν σταυρωμένη πορεία τοῦ βόρειου τμήματος τῆς Ἠπείρου και ἀφ’ ἐτέρου  ὅπως λέει  γλαφυρά στό βιβλίο της, ὅτι: «τοῦ ἔθνους τά βάσανα καί τούς καϋμούς πρέπει νά τούς γράφουμε μέ πυρωμένο σίδερο στήν καρδιά γιατί εἶναι τῆς φυλῆς κληρονομιά καί δέν ξεχνιοῦνται»! Ἐπεσήμανε ὅτι τό βιβλίο  ἐσκεμμένα δέν ἔχει  τέλος καί κάλεσε τούς ἀναγνῶστες ὡς ἐνεργούς πολίτες, νά ἀποφασίσουν οἱ ἴδιοι ποιό τέλος ταιριάζει στήν ἱστορία, ἄν δηλαδή ἀξίζει να ἀγωνισθοῦμε σήμερα γιά μία πατρίδα ἀκόμη ζωντανή ἤ νά θρηνήσουμε αὔριο μία ἀκόμη χαμένη πατρίδα.

Τελευταῖος ὁμιλητής ὁ Γενικός πρόεδρος τῆς ΔΕΝΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ πού ἐκπροσωπεῖ τό σύνολο τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, κ. Λεωνίδας Παππᾶς πού ἦλθε ἀπό τούς Ἁγίους Σαράντα, τιμῶντας μέ τήν παρουσία του τήν ἐκδήλωση. Ὁ κ. Παππᾶς, ἀνέλυσε με σαφήνεια τά προβλήματα πού ἀντιμετωπίζουν οἱ συμπατριῶτες μας σήμερα τόσο ἀπό τήν ἑρήμωση τοῦ τόπου μέ τήν φυγή τῆς πλειοψηφίας τῶν Βορειοηπειρωτῶν στήν Ἑλλάδα ὅσο καί κυρίως μέ τήν πάγια ἐχθρική στάση τοῦ ἀλβανικοῦ κράτους πού στοχεύει στήν συρρίκνωση καί τόν ἀφελληνισμό τῆς περιοχῆς. Ὅπλα του ἡ ὑφαρπαγή τῶν ἑλληνικῶν περιουσιῶν (ἐνδεικτική ἡ κατάσταση στη Χειμάρα καί ἀλλοῦ), ἡ λεηλασία τῶν πολιτιστικῶν θησαυρῶν τοῦ ἑλληνισμοῦ, τό κλῖμα ἀνασφάλειας στην περιοχή, ἡ παροχή ἀλβανικῆς- ἀνθελληνικῆς παιδείας στα βορειοηπειρωτόπουλα κ.α. Ὁ κ.Παππᾶς ἀπήντησε σε πολλές ἐρωτήσεις ἀπό τό ἀκροατήριο πού εἶχε τήν εὐκαιρία ἀπό τά πλέον ἀρμόδια χείλη να ἐνημερωθεῖ γιά τά τεκταινόμενα στή Βόρειο Ἤπειρο καθώς καί τό πῶς ἀντιμετωπίζουν τό μέλλον τους οἱ ἴδιοι οἱ ἀδελφοί μας.

Στήν ἐκδήλωση ἔδωσαν τό παρόν  ἐκπρόσωπος τοῦ σεβασμιωτάτου μητροπολίτου Καστορίας κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ, ὁ π.βουλευτής κ.Τζηκαλάγιας, ἐκπρόσωποι τῶν ἀρχῶν τοῦ τόπου, ἐκπαιδευτικῶν φορέων καί τοπικῶν Μ.Μ.Ε., ὁ πρόεδρος τοῦ συνδέσμου ἀπογόνων Μακεδονομάχων κ.Παπανούσης κ.α.

Ὡς ΣΦΕΒΑ αἰσθανόμαστε ἰδιαίτερη εὐγνωμοσύνη πρός τόν πρόεδρο καί τά μέλη τοῦ Μουσείου Μακεδονικοῦ Ἀγῶνα τῆς πόλης τῆς Καστοριᾶς, γιά τό ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον τους γιά τήν ἐπιτυχία τῆς ἐκδήλωσης ἀλλά καί τήν  θερμή φιλοξενία καί  ἀγάπη μέ τήν ὁποία μᾶς περιέβαλλαν κατά την ἐπίσκεψή μας στην Καστοριά.

http://koukfamily.blogspot.gr/

Η ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ ΘΕΡΙΖΕΙ !

Η κατάθλιψη θερίζει!

Author: Σταύρος Φυντικάκης

Στις μέρες μας συναντάω πολλούς με το βαρύ σούρουπο βλέμμα. Ενα τσακ πριν της νύχτας το σκοτάδι. Τίποτα πιο βαρύ από τον άνθρωπο σε κατάθλιψη. Αδύνατον να τον ανασηκώσεις. Σε τραβάει μάλιστα στη βύθισή του. Ηθελημένα-αθέλητα μπορεί και να σε πάρει στον λαιμό του. Αλλά πώς τον αφήνεις;

γράφει η  Ρέα Βιτάλη

Τώρα πια συναντάω τα μάτια του συχνά γύρω μου, αλλά τότε, εκείνο το βαθύ σούρουπο- βλέμμα του άνδρα, μου ήταν πρωτόγνωρο. Και πιθανώς έτσι να εξηγείται, ότι  μ΄ακολουθεί χρόνια ενώ μου ήταν απολύτως άγνωστος ο άνδρας. Θυμάμαι είχα επισκεφτεί μαζί με έναν φίλο μου το μαγαζί του. Ενα πανέμορφο μαγαζί που πουλούσε πανέμορφα έπιπλα.

Θυμάμαι, ότι ήταν τόσο σκοτεινό, που δεν ήξερα αν ήταν ανοιχτό ή κλειστό και με αμφιβολία ταρακούνησα το πόμολο της πόρτας, πιο πολύ για να επιβεβαιώσω την αίσθησή μου, ότι θα ήταν κλειστό. Μα μόλις διαπίστωσα το αντίθετο και κάναμε μερικά βήματα στο εσωτερικό του, η ατμόσφαιρα μας επέβαλε να δρούμε, λες και μπαίναμε σε στοιχειωμένο πύργο, που θες και δεν θες να ακούσεις φωνή, γιατί όπως και να΄χει θα σου κοπεί η χολή.

Εκείνος καθόταν σε ένα γραφείο, στο πιο βαθύ βάθος. Σχεδόν σκοτάδι. Ολα σκοτάδι. Τον πλησιάσαμε, του εξήγησα τι θέλαμε. Για να τσιγκλίσω το ενδιαφέρον του θυμάμαι ότι υπερέβαλα και για το πόσα έπιπλα θα χρειαζόμασταν… Τίποτα! Στην αρχή πιθανολόγησα μέσα μου, ότι έπεσα σε απολύτως βλάκα, ηλίθιο, μαλάκα αλλά κάτι φρέναρε τη γνωμάτευση. Μπροστά μου ένα πλοίο σε βύθιση. Δεν το χωρούσε ο νους μου. Διάλεγα αίφνης λέξεις που σπιρούνιαζαν. Ηθελα να τον δω να αντιδράει. Με την ίδια ατζαμοσύνη που ταρακουνάς άνθρωπο να δεις αν αναπνέει. Ντρέπομαι που με σκέφτομαι αλλά έγινα δηκτική, ειρωνική. Τίποτα! Ο φίλος μου, μου έκανε νόημα με τα μάτια. Και μόλις βγήκαμε «Ρέα, ο άνθρωπος πάσχει από κατάθλιψη. Ποιος ξέρει τι περνάει».

Κώλωσα στο άκουσμα αυτού, που έτσι κι αλλιώς ψυχανεμίστηκα. Φύση αισιόδοξη και εξ ανάγκης μάχιμη… Επρεπε να τρέχω πιο μπροστά από το κύμα μου, γιατί αν με προλάβαινε θα μ’ έπνιγε. Τελικά, τίποτα δεν με δυσκόλεψε πιο πολύ στη ζωή μου από τη χρήση του γκαζόφρενου. Ξάφνου, με αφορούσε εκείνο το βλέμμα. Πώς αφήνεις άνθρωπο πίσω σου έτσι; Τι κάνεις; Πώς βοηθάς; Μετά, και λίγο μου θύμωνα. Αμάν! Πώς διάολο αφήνεις να στοιχειώνει μέσα σου άνθρωπος που δεν γνωρίζεις; Τον γνώριζα ή δεν τον γνώριζα; Τι ρημαδοκλωστές υποσυνείδητου, σε ράβουν με ανθρώπους; «Από το πουθενά», όπως λέμε αφελώς.

Δυστυχώς στις μέρες μας συναντάω πολλούς με το βλέμμα εκείνου του άγνωστου άνδρα. Το βαρύ σούρουπο βλέμμα. Ένα τσακ πριν της νύχτας το σκοτάδι. Οι μυς των ώμων μου έχουν σημάδια αυτής της πάλης. Ακόμα αρνείται η ψυχή μου να αποδεχτεί. Αλλά τίποτα πιο βαρύ από τον άνθρωπο σε κατάθλιψη. Αδύνατον να τον ανασηκώσεις. Σε τραβάει μάλιστα στη βύθισή του. Ηθελημένα- αθέλητα μπορεί και να σε πάρει στον λαιμό του. Αλλά πώς τον αφήνεις; Πώς προχωράς σαν να μην; Κάνεις, ότι μπορείς. Και μπορεί, αυτό το «ότι μπορείς», να είναι το πιο μεγάλο λάθος στην περίπτωση. Μπορεί το χέρι που απλώνεις να τον… Πώς να το πω; Να τον καταθλιψοεκκρεμεί. Αλλά και πώς; Θεέ μου, τι μάχη!

Θεωρώντας ιερό την ψυχανάλυση, προτρέπω, πιέζω. «Μα, δεν έχω κάτι» θα ισχυριστούν. Με ξεπερνάνε τα φρένα τους, για να ακριβολογήσω, η μυρουδιά από τα καμένα φρένα τους, μπροστά στην προτροπή της ψυχανάλυσης. Μπορούν να επισκεφτούν κάθε κατηγορίας γιατρούς. Μπορεί να ψαρεύουν λύση, σε ότι είδους ειδικότητες μπορεί να βάλει ο νους του ανθρώπου. Αλλά αν τους μιλήσεις για γιατρό ψυχής… Αυτή ακριβώς που πάσχει… Σιωπή. Ή «Μπορώ και τα τακτοποιώ μόνος μου/ μόνη μου». Η κατάθλιψη θερίζει. Και έχω καταλάβει, ότι δεν παίρνει μόνο τον καταθλιπτικό στον λαιμό της. Αγρια πάλη!

protagon.gr

http://ameiniasopallineus.blogspot.gr/